老祖宗说话

    性情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文也。

    性情固执任性的人，不能和他一起商量事情；只有天性机智开放、懂得变通的人，才可以和他谈论观点。

    过来人的故事

    有位谢姓文士，学问十分通达，坐于家中而声名传于天下，很多人都慕名上门拜访。

    一日清晨，谢文士在家中舞剑，忽闻门外“梆梆梆”的敲门声，心知又是有人来拜访。因为一套剑舞路数尚在中途，需舞完方才有效果，因此谢文士高声回道：“门未锁，来客可自行进来，桌上有备好的茶饼子，可自顾泡茶小斟一会儿，我马上便可出来。”

    不过，谢文士喊完之后，还未继续几招，门外仍是传来“梆梆梆”的敲门声，而且更急过前一阵。于是谢文士没有办法，只好放弃了舞剑，走到前屋去开门。

    待得开门之后，发现是个中年汉子，面上五官很紧，一副不苟言笑的样子。只见此人对着谢文士拱了拱手说：“主人不来开门，我不敢擅自进入，打扰处请多见谅。”

    谢文士十分豁达地说：“不妨事，远来皆是客，倒是我未及时出迎，失了礼数，还请不要见怪。”

    来客又认真地回礼道：“没有关系的，是我叨扰在先，您无论怎么做都不为过。”

    谢文士微微动了动眉毛，随后热情地将来人迎入屋中，奉上茗茶，继续与其客套。

    来人在与谢文士认真“施行”了一遍各种礼仪之后，这才言明自己上门来的目的：希望能够与谢文士探讨一下学问。

    谢文士则依然十分客气的请来人直言不讳，之后便成了来访者的个人演讲会，谢文士很少发表意见，只是不断地以“所言有理”“此话不虚”“吾甚赞同”等话来敷衍应付，直到一个时辰后，来人察觉到谢文士的惫懒，便颇感无趣地告辞了。

    当日下午，谢文士在院子中小憩，又闻“梆梆梆”的敲门声，正打算起身去开门时，却见来人已经自己推门进来了。只见这位白面儒生甩一甩衣袖，便笑着便对谢文士拱手道：“早闻谢兄屋舍门不设锁，乃方便访客进来，今日来见，果然如此。”

    谢文士哈哈一乐，说：“我这叫‘房门虚开以待客，守株候兔有人来’。”

    白面儒生亦是一乐，道：“那我这‘送上门’的兔子已经来了，谢兄可有什么招待我的？”

    谢文士单手一引，道：“我有亲摘茶叶一罐，可煮茶粥吃食，再有区区文士一名，可与阁下谈天论道，如此招待何如？”

    白面儒生一拍巴掌：“如此足矣，正合我意。”

    二人便落座，开始煮茶，热烈的谈论起儒、道、佛方面的各种学识，虽然只是两个人，声音却直冲云霄，气氛融融。

    后来，有朋友知道了这一天的事，笑问谢文士为何厚此薄彼，对早上的人冷淡敷衍，对下午的人却热烈似火。

    谢文士回答说：“只因早上之人，观其行为习惯便知是执拗、不开通之人，与这样的人多有言语是不明智的，因为他定然听不进任何不同意见，最后只会弄得个给自己找不自在的下场；而下午的人机敏活泼，可知是性情开通之人，与之谈论则可以互相印证所学，即使相互指摘亦不会有伤和气，正是适合与之辩论的人选。如此，于不同的人我才会有不同的做法。”

    听完谢文士的解释，朋友方才恍然，亦觉有理。

    点|睛|智|慧

    一个性情固执、不知变通的人，和其谈论事情的时候会非常得累，因为他心中一旦有了观点，不论是对是错，都会坚持而不会改动。讨论的目的是为了让道理越辩越明，若是与固持己见而不肯变通的人辩论，则完全达不到讨论的目的，将精力放在这上面就是浪费时间。

    只有性情活泼、开通、能够接受别人意见的人，才是合适的商量事情的对象。在与之探讨的过程中，能够互相补充、互相指正，最终能够共同进步，讨论出来的结果也一定是较为让人满意的，好处自不用说。

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