⊙成功必须挑战自我

    ⊙善于发现自己

    ⊙延迟享乐法则

    ⊙简朴务实的性格与命运

    成功必须挑战自我

    如果你是一个渴望成功的人，就必须甘于做出牺牲。

    如果你是一个渴望成功的人，就必须甘于做出牺牲，必须为了梦想去辛勤工作，必须乐于去做一切达到成功所必须的事情，必须要有一种献身的精神——献身于自己的目标。你还要发挥你自己的独创性，去掌握各种必要的知识，提高自己的能力。

    你必须从现在就开始行动。要养成一种良好的习惯，必须完成的事情，就及时完成。

    这并不是要求一个人第一次就必须把什么都做好，这是一个太高的要求，没有人能够达到，我们都只有在不断实践中学习。最重要的是，不要害怕被人嘲笑，要敢于行动。一个不行动的人，只能等着天上掉下馅饼来，只能寄希望于运气。

    对于不可预知的事情，要处之泰然。应该把生命看做一场冒险，要勇敢大胆，不拘一格，解放自己的想象力和创造力。要为自己找到一条独一无二的旅程，敞开心灵，多听，多学，把握机会。

    如果你满足于平庸，那么就不要希望自己还能有更大的成就；如果你过于慵懒，或者过于胆怯，不去为自己所希望的生活而努力，那么成功永远不会来到你的身边。

    要得到理想的结果，就必须付出劳动，只有美丽的心愿并不能使自己的梦想成真。你要明白，劳动并不总是那么枯燥，因为我们所做的，正是自己希望从事的事情，所以在为之付出劳动的过程中，我们也会满心欢喜。这样，无论是在为结果而努力的过程中，还是在最终达到结果的一刹那，我们都会感到快乐。

    我们能达到怎样的成功，取决于我们的意识。事实上，我们可以成为自己所想象的样子。我们是希望去支配自己的思想，还是被思想支配？是将我们有限的生命用在对社会有益的事情上，还是让它无声无息地消失？

    环境并不是最重要的因素。真正重要的，是我们面对环境的态度。我们不应该让恐惧成为我们实现梦想的绊脚石，失败、挫折恰恰可以成为我们成功的阶梯。

    要投入到生活中去，要成为你自己。要追求自己的目标，同时，也记得把手伸给别人。

    要成为对别人有益的人，就要负责任、有同情心。不论置身在什么境地，都要有一种积极健康的心态。

    善于发现自己

    发现自己，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界，更是认识自我、发挥潜能的能力。

    有人曾问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中得到了什么呢？”

    他回答说：“我发现了自己的能力。”

    正是这种能力的获得，使人的思想和情感有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

    一个人如果缺乏发现自己的能力，也就是缺乏对自己审查、怀疑、反省、忏悔的能力，缺乏深入探究事物真相和本质的能力。他便会被自己蒙蔽，糊里糊涂地虚耗和损害自己的生命，甚至给别人、给社会带来伤害。

    “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们是很难真正认清自己的。倘若你既没有自知之明又狂妄自大，那就会如一个人衣冠楚楚，彬彬有礼，一派绅士风度，却在屁股后面露出一根毛茸茸的尾巴，让人忍不住发笑。事实上，这类“笑话”是生活中经常可以见到的。

    其实所谓发现自己，就是发现另一个自己，发现假面具后面的那个真实的自己，发现自己的各个组成部分，发现自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，发现自己的热情、灵感、勇气、创造力、想象力和独特个性。

    事实上，每个人多多少少都是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人的内省过程，正是一个人的悟性从晦暗到明亮的过程。正如真理愈辩愈明，在各个自我之间诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论中，我们心灵深处的仁爱、智慧和正义感才有可能浮现出来。

    安提司泰尼是善于发现自己的人。他看到铁是被锈腐蚀掉的，便联想到，嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着的嫉妒作出严正警告。他常去规劝那些行为不轨的人，有人便责难他和恶人混在一起，他反驳道：医生总是同病人在一起，而自己并不感冒发烧——他是在同自己的德行和自信谈话。一次，恶棍们为他鼓掌，他说：我很害怕自己做了什么错事——他是在同自己的警惕性谈话。他认为：一个想不朽的人，必须要忠实而公正地生活——必须经常同自己的信念谈话……

    发现自己，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界，更是认识自我、发挥潜能的能力。

    延迟享乐法则

    逃避虽然有效，但在生活中，有些诱惑是避不开的。如果遇上这种情况，你可以尝试改变思维的内容。

    易受诱惑是一个人意志力薄弱的表现，要增强自己的意志力，就必须学会延迟享乐，抗拒诱惑。

    有些人较能延迟享乐，有些人则较难抗拒诱惑。可是，这并不代表延迟享乐是一种无法习得的能力。你只要掌握了延迟享乐的基本方法，便可提高自己延迟享乐的能力。

    学会远离诱惑

    “五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋狩猎，令人发狂；难得之货，令人行妨。”老子这番话所提到的缤纷的色彩、铿锵的音乐、鲜美的食物、刺激的玩意儿和稀有的珍宝，均往往令人迷失理智，为之而放弃追求高贵的人生目标。

    要抗拒感官上的诱惑，最好的方法就是避开它们。欧洲中世纪的修士退居修道院，避免世俗的烦扰；佛家子弟不近酒色，以求修成正果；名贤隐士“结庐在人境”，避开车马的喧嚣，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这些都是回避诱惑、返璞归真的例子。

    远离诱惑虽然是比较被动的方法，但却很有效。有专家研究显示，在延迟享乐的测验中，如果孩子不将视线放在糖果上，在等待期间张望房间内的其他物件，或自己跟自己说话、独自唱歌、玩耍或尝试入睡，以分散自己的注意力，便较能延迟满足。

    另外，在等待期间，如果研究员用东西将糖果覆盖起来，也可以帮助孩子们延长等待时间。

    陶醉于快乐的思维中

    避而不见虽然有效，但在生活中，有些诱惑是无法远离的。如果遇上这种情况，你可以尝试改变思维的内容。与其想着面前的诱惑，不如去回想过去发生的愉快事情。糖尿病人上自助餐馆前，可以尽量回忆一些愉快的经验，当他们到自助餐馆看到美味的食物时，脑海里仍充满着对过去美丽事物的回忆，食物对他们的吸引力便相对地减低了。

    有专家研究指出，在参加延迟享乐的测验时，如果研究员先请小孩想象三件令他们开心的事情，然后再教他们在等候时不断想着这些事情，他们便更能够延迟享乐了。

    把诱惑虚拟化

    佛家子弟抗拒诱惑的方法之一，是尝试参透“色即是空”的道理。偈曰：“楼上楼复楼外楼，楼台七宝锦心绣。”如果能参透外界的色相都是心理活动的后果，然后将诱惑虚拟化，便能达到庄子所说的“目无所见，耳无所闻，心无所知”的境界。

    在某项研究中，研究员请一组将要参加延迟享乐测验的小孩将眼前的糖果虚拟化。他给小孩一个画框，教小孩用画框围着糖果，在等候时尝试将眼前的糖果幻想成画中的事物。

    研究员请另一组小孩将虚拟的糖果想象成真实的糖果。他给这组小孩一幅图画，并教他们在等候时尝试将眼前所见的图像想象成真实的糖果。

    结果显示，把图像想象成实物的小孩很难抗拒诱惑，等候了很短的时间便按铃要求即时的满足。相反地，将实物当做图像的小孩则能等候一段较长的时间。

    “假作真时真作假，无为有处有为无。”这项研究指出，心理暗示所起的效应，比实物造成的影响更大。确实，诱惑不完全来自外间的色相，更发自人们的心底。

    这道理对延迟享乐有很实用的意义。如果在面对诱惑时，能将外来的引诱虚拟化，这些诱惑便不容易蛊惑人心了。

    把诱惑抽象化

    一个较容易但同样有效的方法，就是控制自己的思维，将外物诱人之处加以抽象化。

    如果请参加延迟享乐测验的小孩凝视着眼前的糖果时，想象它们有多甜，放进口时它们又是多香和多软，小孩就不禁会垂涎欲滴，恨不得马上把糖果放进口中。有研究显示，在这种情况下，孩子等候的时间就相应地很短。

    可是，如果教这些小孩将糖果诱人之处加以抽象化，他们抗拒诱惑的能力便能大大提升。如果研究员在教小孩等候时，不断想着眼前的糖果就像天上的白云，白云是又白又轻，而糖果也是一样，跟白云很像，这样，小孩便能将糖果诱人之处抽象化，不会想到棉花糖放在口中时的滋味。在这种情况下，小孩较能抗拒诱惑，延迟享乐。

    将诱惑抽象化对抗拒诱惑有很大的帮助。如糖尿病人遇到美味的食品时，可以分析食品的成分、营养价值、含糖量和脂肪量。进行这种抽象的分析，有助于冷却食欲，帮助糖尿病人调节饮食。

    那些缺乏意志力的人往往贪图享乐，不思进取，无法抗拒诱惑。陈先生便是这样一位人。多年以后，他检视自己的生活时不禁感叹地说：“对于自己，我真的感到很失望。我什么事都力求普通，升迁如此，薪水如此，而没有追求最好的强烈欲望。我虽然不喜欢在别人的后面，可也不想赶在别人的前面，我想，这就是所谓的中庸之道吧。”

    “当我身边的人一个个地超过了我，获得升迁并取得了巨大的成功，甚至原先我手下的人也超过了我，成了我的顶头上司时，我才开始不平衡。但不久，我又为自己找到了心理安慰：‘生苦短，需要快乐和享受，又何必如此拼命呢，你们要拼命就请先好了，反正我要慢慢地享受生活。’”

    陈先生在奋斗中贪图一时安逸，而不愿拼搏奋斗，这是缺乏意志力的表现。没有顽强的意志力，一个人就难以获得成功、得到幸福。

    简朴务实的性格与命运

    简朴务实的人精于盘算，不尚虚谈，以小见大，在精打细算中聚敛财富。

    被美国商界誉为“石油大王”的洛克菲勒，精于盘算，精于筹划。其性格冷静而机智，十分务实，不尚虚谈，能以小见大，善长在精打细算中聚敛财富。

    在美国纽约第5大道上，耸立着洛克菲勒中心的53层摩天大楼，这里也是标准石油公司的所在地。标准石油公司创立之初（1870年）仅有五个人，今天该公司拥有资金500～600亿美元，这个公司的一举一动都牵动着国际石油市场的每一根神经。它的核心人物就是洛克菲勒。

    洛克菲勒之能够建立这么一个石油帝国，与他精于算计、精于筹划的性格密切有关。在他12岁时，就把父亲给他的零花钱全都积攒起来，并把这些钱贷给了农民。一次，他给农民贷了50元钱，并为父亲算账：“利息7.5%，到了明年就能拿到3.75元的利息。”

    在不到20岁时，洛克菲勒就和一个英国人合伙开了一家公司，因合伙资金不足，他向父亲借了1000元钱，利息为10%。他们苦心经营，年底赢利4000元。他们在经营中处处节俭，尽量节省费用。他的合伙人曾经感慨地说：“洛克菲勒条理清晰到了极点，留心细节分毫不差。”

    洛克菲勒一直有着储蓄的习惯，自己积蓄了一定的资金。并且他也能够从别人那里借到一部分钱，因为他有良好的信誉。

    1864年，洛克菲勒和罗拉举行了婚礼。罗拉的父亲有地位、有名望，这为他事业的发展带来了极大的好处。

    26岁时，洛克菲勒创建了自己的公司：洛克菲勒·安德鲁斯公司。1870年，他正式创建了标准石油公司。经过竞争兼并，他确立了自己在美国石油业的霸主地位。1882年，美国诞生了第一个托拉斯，这个托拉斯的鼻祖就是洛克菲勒。

    现在，“洛克菲勒帝国”已日益庞大，资产亦日益雄厚，但在洛克菲勒的影响下，这家公司对账目的监管仍然十分严格。洛克菲勒能够准确地查阅报给他的生产经营成本和各项开支，并详细了解销售和利润情况。洛克菲勒通过严密的查账制度，控制和监视着分公司、子公司的生产经营状况。托拉斯每三个月查账一次，有人曾提出改为每半年查账一次，却遭到洛克菲勒的拒绝。他要求每天早上他上班时，资本净值的报表必须在他的桌子上放着。

    为了增加利润，洛克菲勒采用薄利多销的经营手段并“分割”别处的利润。在石油还用木桶装运时，木桶有专门生产商为他加工。后来，他发现木桶生产商利润较大，便买下了为他生产木桶的工厂，转由自己生产木桶。

    后来，洛克菲勒又经过垄断挤垮了其他企业，还借美国内战、普法战争，大发战争财。

    19世纪末，洛克菲勒公司遭到舆论的鞭挞和谴责，标准石油公司几次被官方调查，洛克菲勒不得不出庭为他的托拉斯辩护。在民众一片反垄断的呼声中，美国通过了“反托拉斯法”。当时洛克菲勒的声誉受到很大的影响，年近六旬的洛克菲勒便决定退出商界，转向慈善事业。

    虽然洛克菲勒一向厉行节约，但在兴办慈善事业时却慷慨大方，当然他也是有自己的原则的。对捐款的用途、善款使用方法等，他都提出了严格的要求。比如，他在给学校捐款时，拒绝将善款用在校舍的建设及日常花费上，而是要求把钱放在学校的基金会；他不希望任何学校或组织指望他承担所有的经费来源；如果他的资金没有很好地被利用，他会把钱转向其他组织。这些看似简单的原则，显示出了洛克菲勒独特的经济头脑及经营理念，凸显了他在金钱上细致入微的算计。

    洛克菲勒的捐款直接导致了芝加哥大学的诞生。在10年的时间里，洛克菲勒的捐款累计达3400多万美元。在1910年，芝加哥大学创建23周年时，洛克菲勒的捐款已高达4500万美元。

    此后，洛克菲勒捐款的领域越来越多，包括了教育、医疗、科学研究等等。为此，洛克菲勒专门成立了一个基金会，以妥善管理捐款事宜及其款项的合理使用。

    后来，洛克菲勒还把他的捐款扩展到美国以外的其他国家和领域，主要是向一些落后国家和地区捐款修建医院。中国北京的协和医院，最早就是由洛克菲勒基金会捐款修建的。

    洛克菲勒曾经捐资哥伦比亚大学，而洛克菲勒家族因此从哥伦比亚大学得到了纽约市中心的产业，从而建造了洛克菲勒中心摩天大楼。他把钱转到了基金会，这样可以应对美国高收入、高税额的政策，既可以保留财产，又可以控制这些钱。

    有其父必有其子，他的儿子小洛克菲勒也是如此。洛克菲勒去世时，私人财产约为40亿美元，除了半数交给妻子外，其余大部分放在别的基金会，这样就避开了高额的遗产税。洛克菲勒这种做法可谓一举多得，既为自己赢得了荣誉，又保留了巨额资金。

    尽管洛克菲勒很富有，却始终过着节俭的生活。他很少为自己买新衣服。饮食方面也不讲究，爱吃面包、喝牛奶，餐桌上的食品一向简单。他的庄园也以简单舒适为主，丝毫不显得奢华。

    人们曾把洛克菲勒的成功归结于“节俭致富”。尽管他性格中克己的一面有助于他的成功，但这不是最主要的。洛克菲勒由一个小小的会计助理，成为亿万富翁，是多种因素促成的，当然，节俭是其中一个很重要的方面。

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