很多时候，我们需要别人宽容，也要宽容别人，一味争抢只能使你陷入孤立。
做人就是放得下你的愤怒，拿起你美好的心情去容纳别人。
亚历山大大帝骑马旅行到俄国西部。一天，他来到一家乡镇小客栈，为进一步了解民情，他决定徒步旅行。当他穿着没有任何军衔标志的平纹布衣走到了个三岔路口时，记不清回客栈的路了。
亚历山大无意中看见有个军人站在一家旅馆门口，于是他走上去问道：“朋友，你能告诉我去客栈的路吗？”
那军人叼着一只大烟斗，头一扭，高傲地把这身着平纹布衣的旅行者上下打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“谢谢！”大帝又问道，“请问离客栈还有多远！”
“一英里。”那军人生硬生说，并瞥了陌生人一眼。
大帝抽身道别刚走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许我问的话，请问你的军衔是什么？”
军人猛吸了一口烟说：“猜嘛。”
大帝风趣地说：“中尉？”
那烟鬼的嘴唇动了下，意思是说不止中尉。
“上尉？”
烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”
“那么，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。于是，大帝敬佩地向他敬了礼。
少校转过身来摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意，请问你是什么官？”
大帝乐呵呵地回答：“你猜！”
“中尉？”
大帝摇头说：“不是。”
“上尉？”
“也不是！”
少校走近仔细看了看说：“那么你也是少校？”
大帝镇静地说：“继续猜！”
少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，你是部长或将军？”
“快猜着了。”大帝说。
“殿……殿下是陆军元帅吗？”少校结结巴巴地说。
大帝说：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校的烟斗从手中一下掉到了地上，猛地跪在大帝面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶你什么？朋友。”大帝笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”
大千世界，难免会有被人误会的时候，这时你可否会发出沉重的呼声。
也许你并不是一个脾气暴躁的人，也不会对所有的事情都发脾气，可是就有一两个人老是惹你生气，他们可能是你的老朋友，邻居或同学。
就像你老觉得别人在侮辱你一样，不管你做什么事，他都做得比你好，或者他会说哪个人做得比你好。你和他在一起的时候，只好开始夸耀自己，宣扬自己的成就，甚至可能夸大自己的能力。你为了报复，只好开始侮蔑他，同时愈来愈觉得愤怒和厌恶。你不仅无法忍受别人，你也变得不喜欢自己了。
令人最生气的人，很可能也是你最亲爱的人。即使是全副武装的敌人，也不至于像你身边的人给你那么猛烈的攻击。
我们都知道谁是自己的敌人，也知道为什么他是我们的敌人；可是对亲近的人而言，我们却常常否认彼此之间存在的困扰，而且还要为他找借口否认真正的问题——直到下一次，怒火又上升了为止。
到底是谁怎么惹你生气的？你现在可能知道答案，也可能不知道。但你可以一直探究下去，知道惹你生气的人是谁，他做了什么事，你有什么感觉，还有问题在哪里。如果你老是被同一个人激怒，你可能会发现他的某些行为特别容易惹你生气。
每个人都应拥有一颗王者之心，具有超凡的宽容。用我们伟大的心灵去创造辉煌的业绩，何尝不具有一种王者风范呢？事实上，宽容了别人，也就成就了自己。
保持自我本色
做人就是一种自我的体现。你的经验、环境和遗传造就了你：不管好坏，你只有好好经营自己的小花园，拿得起，放得下，保持真正的自我，你才能有最闪亮的人生。
爱迪斯·阿尔雷德是一个极为敏感羞怯且胖乎乎的女孩，她的母亲非常古板，认为她把衣服穿得太漂亮是一种愚蠢，而且衣服太合身容易撑破，不如做得宽大一点。正因为如此，阿尔雷德从不参加任何聚会，也没有什么值得开心的事。上学后，她也不参加同学们的任何活动，甚至运动项目也不加入。原因是，她总觉得自己跟别人“不一样”，做任何事情心中总是拿不起，放不下自己。
长大后，她嫁了一位比她大几岁的先生，但她还是没有任何改变。她丈夫的家是一个稳重而自信的家庭。她想要像他们那样，但就是做不到。她努力模仿他们，也总是不能如愿。他丈夫也几次尝试帮她突破自己，却总是适得其反，她越来越紧张易怒，害怕见到任何朋友，甚至一听到门铃声都会惊谎！后来她是彻底地失败了。她害怕丈夫有一天会发现真相，所以每次在公共场合，她都尽量显得开心，甚至装得过了头。最后她竟然想到自杀。
但她终于没有自杀，而是很好地活了下来。
那么是什么事改变了这位几乎自杀的妇人呢？只是一句偶然的话。
有一天，她的婆婆和她谈到她是如何教育子女的，她说：“不论遇到什么事，我都坚持让他们保持自我本色……”“保持自我本色！”这几个字像一道灵光闪过阿尔雷德的脑际，她发现所有的不幸都起源于她把自己套入了一个不属于自己的模式中去了。
一夜之间她变了！她开始保持自我本色。她首先研究自己的个性，认清自己，并找出自己的优点。她开始学会怎样配色与选择衣服样式，以穿出自己的品味。她也开始主动交结朋友，并加入一个团体——虽然只是一个小团体。当他们请她主持某项活动时，她刚开始很害怕。但是通过每次上台，她都得到了更多的勇气。尽管这是一段相当漫长的过程———但现在她比过去快乐很多。
保持自我本色你才能够拿得起，放得下，你才能拥有最快乐最完美的自己，不要因为别人的眼光而去轻易的束缚自己。美国的安吉罗·派屈写过了13本书，他还在报上发表了几千篇有关儿童训练的文章，他曾说过：“一个人最糟的是不能成为自己，并且在身体与心灵中保持自我。”
保罗·伯恩顿是一家石油公司的人事主任，他曾谈起求职者所犯的最大错误是什么。他面试过的人超过6000人，也写过一本《求职的六大技巧》，所以对这个问题他应该知道得很清楚。他说：“求职者所犯的最大错误，就是不能保持自我，求职时不能够拿得起，放得下。他们常常不能坦诚地回答问题，只想说出他认为你想听的答案。”可是那一点用也没有，因为没有人愿意听一种不真实的、虚伪的东西。
威谦·詹姆士曾说过：
一般人的心智能力使用率不超过10％，大部分人不太了解自己还有些什么才能。与我们应该取得的成就相比，其实我们还有一半以上是未醒着。我们只运用了身心资源的一小部分。人往往都活在自己所设的限制中，我们拥有各式各样的资源，却常常不能成大事者地运用它们。
既然你我都有这么多未加开发的潜能，又何必担心自己不像其他人。遗传学告诉我们，你是由父亲和母亲各自的二十四条染色体组合而成，这四十八条染色体决定了你的遗传，每一条染色体中有数百个基因，任何单一基因都足以改变一个人的一生。你在这世上是独一无二的。以前既没有像你一样的人，以后也不会有。
科学证实：即使你父母相遇相爱孕育了你，也只有三百万亿分之一的机会有一个跟你完全一模一样的人，换句话说，即使你有三百万亿个手足，他们也都跟你不同。
做你自己，对自己要拿得起，放得下！这也是美国作曲家欧文·柏林给后期的作曲家乔治·格希文的忠告。柏林与格希文第一次会面时，已声誉卓越，而格希文却只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华，以格希文所能赚的三倍薪水请他做音乐秘书。可是柏林也劝告格希文：“不要接受这份工作，如果你接受了，最多只能成为个欧文·柏林第二。要是你能坚持下去。有一天，你会成为第一流的格希文。”
格希文接受了忠告，并渐渐成为当代极有贡献的美国作曲家。
像查理·卓别林这样的人，以及其他所有的人都曾经学到这个教训，而且多数人得先付出代价。
卓别林开始拍片时，导演要他模仿当时的著名影星，结果他一事无成，直到他开始成为他自己，才渐渐成大事者。鲍勃·霍伯也有类似的经验，他以前有许多年都在唱歌跳舞，直到他发挥自己的才能才真正走红。
容得下别人的批评
做人请记住：对别人的批评要容得下，不要积压成为心中一块沉重的梗石。
历史上许多成就卓越的著名人物都被人骂过：美国的国父乔治·华盛顿曾经被人骂作“伪君子”、“大骗子”和“只比谋杀犯好一点”。《独立宣言》的撰写人托马斯·杰费逊曾被人骂道：“如果他成为总统，那么我们就会看见我们的妻子和女儿，成为合法卖淫的牺牲者；我们会大受羞辱，受到严重的损害；我们的自尊和德行都会消失殆尽，使人神共愤。”……这些人非但没有被批评、辱骂所吓倒，反而更加保持乐观和自信的态度，作出了影响深远的成就。
其实，一个人名望或地位越高，骂他的人就越容易从中得到满足。英国国王爱德华八世（即温莎公爵）年轻时在一所海军军官学校读书。有一天，一位海军军官发现年仅14岁的温莎王子在哭，就上前问他什么事情，他开始不肯说，后来迫不得已才说了真话，他被军校的学生踢了。指挥官把所有的学生都召集起来，向他们解释尽管王子没有告状，但他很想知道为什么这些人要这样虐待温莎王子。
这些学生推诿拖延了半天之后，终于承认：等他们将来成了皇家海军的指挥官或舰长的时候，他们希望能够告诉人家，他们曾经踢过国王的屁股。
因此，无论你是被人踢还是被人恶意批评也好，请记住，他们之所以做这种事情，是因为这件事能使他们有一种自以为重要的感觉，这通常也就意味着你已经有所成就，而且值得别人注意。很多人在骂那些教育程度比他们高的人，或者在各方面比他们成功得多的人的时候，都会有一种满足的快感。正如哲学家叔本华说过的那样：“庸俗的人在伟大的错误和愚行中，得到最大快感。”
马修·希拉绪指出：“只要你超群出众，你就一定会受到批评，所以还是趁早习惯放得下的好。”
拿得起，你就是“第一”
不要怕别人嘲笑，拿得起，放得下自己，你就是“第一”。
几年前，许多人喜欢看NBA的夏洛特黄蜂队打球，特别喜欢看1号博格士上场打球。
博格士身高只有1.6米，在东方人里也算矮子，更不用说在即使身高两米都嫌矮的NBA了。
据说博格士不仅是现在NBA里最矮的球员，也是NBA有史以来破纪录的矮子。但这个矮子可不简单，他是NBA表现最杰出、失误最少的后卫之一，不仅控球一流，远投精准，甚至在高个队员中带球上篮也毫无所惧。
每次看到博格士像一只小黄蜂一样，满场飞奔，心里总忍不住赞叹。我想他不只安慰了天下身材矮小而酷爱篮球者的心灵，也鼓舞了平凡人内在的意志。
博格士是不是天生的好手呢？当然不是，而是意志与苦练的结果。
博格士从小就长得特别矮小，但他非常热爱篮球，几乎天天都和同伴在篮球场上玩耍。当时他就梦想有一天可以去打NBA，因为NBA的球员不只是待遇奇高，而且也享有风光的社会评价，是所有爱打篮球的美国少年最向往的梦。
每次博格士告诉他的同伴：“我长大后要去打NBA。”所有听到他的话的人都忍不住哈哈大笑，甚至有人笑倒在地上，因为他们“认定”一个1．6米的矮子是绝不可能打NBA的！
他们的嘲笑并没有阻断博格士的志向，他用比一般高个人多几倍的时间练球，终于成为全能的篮球运动员，也成为最佳的控球后卫。他充分利用自己矮小的“优势”，行动灵活迅速，像一颗子弹一样，运球的重心最低，不会失误；个子小不引人注意，抄球常常得手。
博格士不怕人嘲笑，能够巧妙地把自身的“劣势”转换成“优势”，所以，创造了自己的奇迹！
相信自己
在生命中拿得起，在心中放得下，多多给自己加油鼓劲，相信自己，你就会创造奇迹。
生存在现代社会里，要把自己经营得很好，第一项必备的绝技就是自信的建立。
著名作家杏林子有本《现代寓言》，里面有个故事挺好的。话说有一只兔子长了三只耳朵，因而在同伴中备受嘲讽戏弄，大家都说他是怪物，不肯跟他玩。为此，三耳兔很是悲伤，时常暗自哭泣。
有一天，他终于作了决定把那一只多出来的耳朵忍痛割掉了，于是，他就和大家一模一样，也不再遭受排挤，他感到快乐极了。
时隔不久，他因为游玩而进了另一座森林。天啊！那边的兔子竟然全部都是三只耳朵，跟他以前一样！但由于他已少了一只耳朵，所以，这座森林里的兔子们也嫌弃他，不理他，他只好怏怏地离开了。从此，他领悟到一个真理：只要和别人不一样的，就是错！
这个寓言提醒了人们，现代人的自信就如同这只兔子一样，相当薄弱，对很多事有太多担心，不能做到拿得起，放得下，因此经常处于不快乐中。事实上，这皆起因于自我认知的不足，对自己不自信。
前些年一部电影“宋氏王朝”，讲述宋家三姐妹蔼龄、庆龄与美龄的故事，姑且不论其历史真实性与批判性如何，倒是对其中三姐妹的一句话感到相当震撼。她们说的是：“我们将来一定要做一个不平凡的人。”试想，这是个多么伟大的梦想啊！
的确，每个人对生活的品质都有不同的期望，你是否也有些期望呢？而这些期望的实现就有赖你的自信了，自信可以让你在险恶的环境中打败很多人。
丢弃嫌隙
医者，贵在救人，不要把心中的病结放进坟墓里去埋藏。
大瘟疫，死人不计其数。当时的苏州府为了制止瘟疫流行，组织了医局，请当地名医轮流值班，为前来求医的人治病。
有一天，一个更夫来到医局。他全身浮肿，皮肤已呈黄白色。值班医生薛雪为他切脉检查后，认为他已病到晚期，没治了，叫他回去“料理后事”。更夫哭丧着脸出了医局大门，正巧碰上来接班的大夫叶天士，叶天士重新为更夫诊视一遍，发现更夫的病是由于长期使用一种有毒的驱蚊香而引起的。于是，他给更夫开了一副解毒药。更夫服后，不久便痊愈了。
这件事很快传到薛雪的耳朵里。薛雪觉得叶天士是有意贬低别人，抬高自己。两人同住在一条街，名声本不相上下，经常有好事者拿他俩比高低，故此早有嫌隙。薛雪越想越怒，一气之下，将自己的住宅起名为“扫叶庄”。叶天士闻讯后，也不示弱，把自己的书房更名为“踏雪斋”。从此两人不相往来。
几年后，叶天士八十多岁的母亲病了。按病情应服“白虎汤”，但叶天士因担心药力太猛，母亲年老体弱经受不起，所以不敢使用，只是开了几剂药力较缓的药给母亲服用，结果病情总不见好转。
薛雪听说此事后，从侧面了解到叶母的病情，便对别人说：“此病非用白虎汤不可。只要对症下药，药力猛一点怕什么？”有人把这话传给了叶天土。叶天士虚心采纳了这个意见，给母亲服用了“白虎汤”，病果然好了。为这叶天士登门致谢，薛雪说：“医者，贵在救人也，岂可以计私怨乎？”于是二人从此结为好友。
顽固坚持就会受到损失
顽固坚持手中的金币，就会损失更多的金币，因为心中没有金币，就会失去做人的一切。
一天，一个商人在路上捡到一个小包，里面装着3枚金币。正当他为得到这笔意外之财而兴高采烈时，一位散步的人走来，说这包是他掉在这里的，要求归还。商人不以为然，声称：“谁捡到的，就是谁的。”
两人都据理力争，吵个没完，但在不知不觉中两人都自动调换了位置。金币原来的主人说：“既然我已经丢了就丢了吧。”商人则回答：“我是偶然捡到的，这钱不属于我。”这样他们的意见仍完全相反，就又争吵起来，不过彼此却互换了角色。
他们不知如何解决，于是到了法官那儿。法官仔细听取了两人的申诉，作出裁决：“你们谁都愿意让给另一人的金币，那么就由官方没收吧。”法官走了，两人却愣在那儿，仿佛有点后悔。
这时，法官回来了，手里拿着两个小包，说：“你们是这样固执，所以都失去了这笔钱。这给你们一个很好的教训：顽固坚持自己一成不变的想法而不试图理解对方，那就会受到损失。我也同样得到一次教训，那就是你们的慷慨和谦虚所给予我的教育。因此，我要送给你们每人一份礼物。”
他递给每人一个小包，每个包里装着两枚金币。原来，法官为他们添了一枚金币。
每人失去一枚金币，却得到了更多……
自信平和才能应对一切
人际交往要拿得起——有充足的自信心，这样在与他人交往过程中，才能心态平和，放得下——正确应对一切。
1979年1月28日，邓小平访问美国。当月31日，他在白宫和卡特总统签署了多个双边协定。签字仪式结束后，邓小平说：“我们刚才办了件大事，这不是结束，而仅仅是开始。我们曾经预期在中美关系正常化后，两国的友好合作将在广泛的领域里迅速地展开，今天所签订的协定就是我们的第一批成果。”
有存心不良的记者，用挑衅的口吻问邓小平：
“你们当初决定实现关系正常化时，你在国内有没有遇到政治上的反对势力？”
卡特听出来了记者是在故意刁难客人，便有些着急，瞪着大眼睛看着邓小平的反应。只见邓小平笑容可掬，不紧不慢地说：
“有！”
在场的人听到邓小平的回答，个个瞠目结舌，竖耳侧听他怎么回答。
邓小平不慌不忙地说：“在中国的一个省——台湾——遇
到了激烈的反对。”
邓小平语惊四座，全场顿时爆发出暴风雨般的掌声。
面对着如此难缠的记者，面对着记者突然提出的问题，要作出如此精妙的回答，心中不能拿得起放得下是无法做到的。
邓小平之所以能够作出精妙的回答，一个重要的原因就是他有着极强的自信心，拿得起，放得下，同时，面对对方的刁难有一种平和的心态。我们所说的自信，就是指要有充分相信自己、并能够根据预定的目的来支配和调节自己的言行、坚定信念、克服困难、满怀信心地走向成功的心理素质。所谓的平和心态，是指在遇到紧急情况或突发情况时情绪稳定平静，坦然从容，有极强的定力，能沉得住气；同时还能善于控制住自己的情绪与感情，约束自己的言行。只有具有坚定的自信和平和的心态，在人际交往中才能排除一切干扰，精神焕发，才能思路清晰地与对手较量，即使在“山穷水尽疑无路”的情况下，也能镇定自若，努力创造机会，抓住战机，化被动为主动，使局势峰回路转，达到“柳暗花明又一村”。反之，一个人如果缺乏自心，缺少一种平和的心态，在心理上自甘认输，只能导致失败。
有些人说，既然你有求于人，言语怎么能自信呢？其实，这是一个错误的观点。虽然我们有求于人，但这并不是说我们就要低三下四。如果是一个形象猥琐、说话吞吞吐吐、哀求着你借钱给他的人，你会将钱借给他吗？人际交往时，有求于人也是相同的道理，要敢于看得起自己。所以，当我们有求于对方时，为了要使我们所说的话具有说服力，应该满心欢喜地盼望，替自己找解脱的台阶，也就是说，一定要拿得起，充满自信，放得下，不要在乎别人的言语偏见。
气势是做人的力量
拿起做人的气势，你可以压倒一切刁难。
有一次，周恩来总理在办公室接待一位美国记者。这位记者在交谈的过程中，发现周恩来使用的是一枝美国产的派克金笔，就带着讥讽的口气问道：
“总理阁下，你们堂堂的中国人，为何使用我国生产的钢笔呢？”
周恩来从他的神情和话语中觉察出他动机和用心不良，坦然地对他一笑说：
“谈起这枝钢笔话就多了。这是一位朝鲜朋友抗美战争的战利品，是作为礼物赠送给我的。朋友说，留下作个纪念吧。我觉得很有意义，就留下了贵国的这枝钢笔。”
美国记者一听，顿时羞红了脸。
周恩来反击之中又很含蓄地保留了这位记者的脸面，虽压下了他的气焰，而又没撕破脸皮，避免了谈话陷入尴尬境地。即使这样，这位记者在听了周恩来的回答之后，羞愧难言，不知所措，心中十分悔恨，悔恨自己不该藐视这位世界外交巨擘。
这就是气势的力量。
所谓气势，原指人或事物表现出来的某种力量和威势。这里的“气势”，则指主体的气概、气量、气派、气魄和声势。我国古代兵家历来强调：战以气为主，气勇则胜，气衰则败。就是说，打仗要以气势为主，气势强，就能赢得战争，气势衰弱，必然会导致失败。
在人际交往的做人中，当与对方有着原则性的分歧，或遭到对方的攻击，特别是遭到对方无理诡辩或令人无法忍受的诬陷时，不妨采用以气势夺人的战术，以凛然不可侵犯的正气和气贯长虹的气势，运用尖锐泼辣的言语，理直气壮地与对手争辩，威慑对方，乘势取胜。
不要抬杠，不要逞强好胜
做人不要忘记舍车保帅的大策略，不要忘记大目标，树立好的自我形象，不要因小失大，抓了芝麻丢了西瓜。
人际关系大师卡耐基讲述了这样一次经历：
“二战刚结束后，我担任罗斯福先生的私人经纪人。有一天晚上我参加了一次为推崇他而举行的宴会。宴席中，坐在我右面的先生讲了一段幽默故事，并引用了一个成语，意思是‘谋事在人，成事在天’。
“那位健谈的先生提到，他所引征的这句话出自《圣经》。他错了。我很肯定地知道出处，一点疑问也没有。为了表现自我，我多事地纠正了他。他立即予以回击，反唇相讥道：‘什么？出自《莎土比亚》？不可能，绝对不可能，那句话出自《圣经》。’
“此时，我的老朋友法兰克·葛孟在我左边。他拜读莎翁的作品已多年了。于是我们都同意向他请教。葛孟听了问题后，突然在桌下踢了我一下，然后对我说：‘戴尔，你错了，这位先生是对的，这句话出自《圣经》。’
“那晚在回家的路上，我气哼哼地对法兰克说：‘法兰克，你明知道那句话是出自《莎士比亚》的！’
“‘是的，当然’，他回答道，《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了呢？那样会使他喜欢你吗？为什么不给他点面子呢？他并没有征询你的意见嘛。你应该永远避免跟人家抬杠。”
在回去的路上，葛孟说卡耐基因小失大，争一个成语，丢下了人际交往的主题，破坏了气氛，这是得不偿失。他又说：“真正赢得优势、取得胜利的方法决不是这种争论，这样的驳论有时能获得优越感，但是却永远得不到好感。”
卡耐基通过他自己的亲身经历告诉我们，永远不要忘记了人际交往的主题，在大与小、主要与次要的问题上，一定不能弃大保小，而应该舍车保帅，只有你拿得起，放得下，你才能够获得好的人缘。
《聪明推销术》一书介绍了一位西方小伙子后来成为一个著名的推销员的故事。这个爱尔兰小伙子叫欧哈瑞，年轻时酷爱跟别人抬杠，当过汽车司机，后来改行推销卡车。其实推销员这个职业根本不适合他这个爱抬杠的。客户挑剔他的车子，他就会涨红脸大声强辩。
欧哈瑞承认，那时候他在嘴上赢得不少辩论，但这对他自己的工作却毫无用处，他一辆卡车也推销不出去。渐渐地，他意识到自己的弱点，就从各个方面反省自己，改变自己。他开始懂得克制自己，避免跟客户发生口角。
现在，欧哈瑞是纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是如何走向成功的呢？欧哈瑞这样说：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么？怀德卡车，不好！我要的是何赛的卡车。怀德的卡车送给我都不要。’
“我会说：‘老兄，何赛的卡车确实好！买他们的卡车绝对错不了。’
“这样他就无话可说了。没有抬杠的余地。如果他说何赛的卡车最好，我说没错，他只有住口了。他总不能在我同意他的看法后还说上一下午‘何赛的车子最好’吧！当我们不再谈何赛的车子后，我便开始介绍怀德卡车了。
“当年若是听到他那种话，我早就气得脸一阵红一阵白了。我会开始挑何赛卡车的毛病，我批评别的车子不好，对方就说好，愈辩之下对方就愈喜欢我对手的货物。”
就这样，欧哈瑞成功地运用了舍车保帅的策略，尽管对方在口舌上占了上风，但是，他却在推销卡车上取得了胜利。
不管是卡耐基的尴尬，还是欧哈瑞的好胜，最终都应了本杰明·富兰克林的那句话：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜；但那只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”
因此，要想做人成功，你自己应该衡量一下：你是宁愿要那一种字面上的、表面上的胜利呢，还是要别人对你的好感呢？在人际交往的激烈角逐中，你争论得可能有理，但要想改变别人的主意，你就错得使你一切都徒劳了，靠辩论是不可能让无知的人服气的，而这无知的人在我们身边却有很多很多。
所以让我们的顾客们和交际对象在琐碎的争论上赢过我们，他们就会感到高兴，就会愿意和我们打交道。
《拿破仑私生活拾遗》一书中记述道，拿破仑和约瑟芬打桌球时，曾说：“虽然我的技术不错，但我总是让她赢，这样她就非常高兴。”当然，拿破仑之所以这样做，也饱含着对爱人的深情厚意，但即使我们对自己的对手毫无感情或素不相识，也最好能做到勿逞一时口舌之能！这一点我们可以从林肯的一段话中得到正确结论。林肯有一次斥责一位和同事发生激烈争吵的军官，他说：“任何决心有所成就的人，决不肯在私人争执上耗费时间。争执的后果不是他所能承担得起的，而后果却包括了发脾气、失却了自制。要在跟别人拥有相等权利的事物上多让步一点。与其跟狗争道，被它咬一口，倒不如先让它走。就算宰了它，也治不好被咬的伤。”
有一句话说得好：“当两个伙伴意见总是相同的时候，其中之一就已没有价值了。”而如果有些地方你没有想到，而你在交际中的伙伴却能帮你提出来，你就应该衷心感谢。
不同的意见是避免重大错误的最好方法，这也正好体现出交际中你与同伴各取所长、扬长避短的原则。
在交际过程中，当有人提出不同意见时，你的第一反应就是自卫。对此，你必须慎重，小心斟酌对方的意见，并将它与你的想法作一个理智的比较。此时，一定要小心你的直觉。因为直觉大多都是错的，况且这涉及一个外来意见与你自身想法的冲突，你必须控制住你的脾气，用理智来衡量不同意见的正确与否。
此外，我们还应该做到其他一些方面，比如先听为上，寻找不同中的相同点，诚实对待不同意见，仔细考虑反对者的意见，反对者关心你的事情而真心感谢他们，延缓采取行动，让双方都有时间把问题考虑清楚，等等。
拿起比喻法来化解矛盾
做人会遇上难以回答的难题，这就需要我们拿起比喻的方法，把抽象的、复杂的问题形象化、简单化，就能化解复杂的矛盾。
汉高祖刘邦打败项羽夺得天下之后，大封群臣。在他给萧何、张良封侯之后，下边一些立过战功的人不服，说：“我等所立战功都是在枪林弹雨、九死一生中拼杀出来的，萧何并没有冲锋陷阵，反而当了一人之下、万人之上的丞相，他不就是凭着一张嘴、一枝笔吗？”
此话汉高祖闻知后，便把他们召集到一起，问道：“诸位见过打猎吗？”
大家忙回答说：“见过。”
汉高祖说：“撒腿猛追，逮住野兽的是猎犬，而指挥猎犬的是猎人。说一句玩笑话，诸位只能逮住野兽，这只不过是猎犬的功劳；萧丞相善于指挥你们去追逐野兽，这才是猎人的功劳呢！请大家想一想，是猎犬的功劳大呢，还是猎人的功劳大？”
于是，大家不再作声，虽然被比作猎犬，但还是心服口服。
《福尔摩斯探案集》的作者阿瑟·柯南道尔，在当杂志编辑时，收到一封信，信上说：
“你退回我的小说，我知道你并没有把它读完，因为我故意把其中的几面稿纸粘在一起，您并没有把它拆开，您这样做是很不好的。”
柯南道尔回信说：“如果你吃鸡蛋时，咬了一口，知道它变味了，那你大可不必把它吃完。”
柯南道尔在这里运用了比喻推理的方法，将一个复杂而又难于说清的道理，作了形象、生动、简明而又深刻的阐述，这正是比喻推理的优越性所在。
又如：
著名航海家哥伦布发现美洲大陆后，在一次宴会上，有人挑衅般地对哥伦布说：“你发现了新大陆，但我看不出这有什么值得大惊小怪的，任何人都可以发现，这是再简单不过的事了。”
哥伦布听后没有吭声，伸手从盘中取出一个鸡蛋，对众人说：“先生们，你们当中哪一位可以把这个鸡蛋竖立起来？”
在座的人迷惑不解，轮流尝试，无一人成功。于是都认为这是不可能的。哥伦布接过鸡蛋，小心地将一头的蛋壳敲破，便把鸡蛋立了起来，他扫视了一眼，平静地说：“先生们，还有什么比这更容易的呢？可你们却说这是不可能的，这是再简单不过的了！任何人都可以做的，在有人做过了以后。”
哥伦布对于别人的非难并没有进行直接答辩，而是巧妙地运用了一个竖鸡蛋的比喻进行驳斥，说明新发现与新发明的先导作用，致使满座为之倾倒。化深奥为浅显，这也是比喻推理的一大特点。
所以，当我们在人际交往中遇到一些棘手的、难以回答的问题时，不妨采用比喻的方法，这样可以起到事半功倍的效果。
以友善之心待人
拿起友善的心去待人，放下不好的态度去对人，就能在尊重别人的时候获得别人的尊重。
一对夫妇新搬到一个小镇上，几个月后妻子向邻居埋怨镇上图书管理员的服务态度不好，希望邻居能把她的话转告图书管理员。几天后，当这对夫妇再次来到小镇图书馆时，那位管理员的态度发生了180度的转变，不但语气和蔼，还客客气气地向他们介绍新近的畅销书。于是，妻子兴奋地把这个转变告诉了她的邻居：“您大概已把我埋怨他服务态度不好的话转告给了他？”
“不，”邻居坦然地回答，“希望您不要见怪，我没有跟他说您告诉我的那些话，相反，我对他说，您的丈夫称赞他管理得法，而您也夸奖他选购的新书很有水准。”
这真要感谢那位理智的邻居，如果她原原本本地转告，结果将会怎样？中国有句古话叫“诚于嘉许，宽于称道”，这就是友善力量的反映。
因为每个人都有一种渴望受到尊重的需要，也希望有共同的爱好，如果你能够满足这种需要，就会发展你们之间的关系。一位记者，受主编委派，去一家足球俱乐部采访一位负责人，要对一球员的调整问题进行提前报道，但到达后这位负责人冷颜相对，闭口不谈，局面有些僵持不下。此时，记者突然想起这位负责人的一个嗜好，于是，这位记者站起身来，左寻右找，东掏西翻，抓耳挠腮，坐立不宁，搞得这位负责人莫名其妙：“请问，你有什么需要我帮忙的吗？”
记者说：“呀，对不起，我的烟瘾犯了，但却忘记了将烟丢在什么地方了。”
“咳，怎么不早说呀，我这儿有，我也是位老烟民，没烟活不成。”就这样，记者从烟聊起，说得很投机，逐渐靠近主题，谈得兴致来了，负责人也就将球员的调动去向透给记者一些，使他做了个独家报道。
这时你可能知道那位烟民负责人的爱好了吧，对了，那就是吸烟。其实这位记者是装着烟的，只是为了寻找突破口，机智地将话题和这位老兄的爱好联系起来罢了，只要有了话题，就能融洽缓和紧张的气氛，给采访创造导入的条件。他成功的前提就是——善解人意。
有一位学生在读高中的时候，由于学校离家很远，交通也不方便，只好在学校附近租了一间小屋子。那地方很好，低矮的铁栅栏使院落显得非常别致和整洁，四周的景色也很优美，而且安静极了，正是读书学习的好场所。然而，那并不算贵的房租，对于这样的寒酸学生，仍是负担不起，很自然地他就想到了减租。然而，几位算得上“过来人”的师兄坚决地劝他不要那样做，并告诫他“这位房东可不是一个好对付的家伙，顽固得在当地出了名”。想用一般的办法肯定不行，必须另谋它径。于是，这位学生暗藏心机地给房东写了封信，大意是说住满整月后准备迁出，希望月底之前他抽空来处理此事，当然他的语气十分客气委婉。实际上他根本不想搬走，只希望减少租金。
几天后，房东果然来到学生的屋子。他热情地让座为房东泡茶，充满和善地同他聊了起来。这位学生没有开口提房租过高的事情，而是谈论如何满意这里周围的环境，赞扬他眼光独到，欣赏他管理房子的方法，并告诉他自己非常愿意继续住下去，只是限于经济能力不能负担。
也许这位房东从没受到过房客如此的赞扬和恭维，面对学生的友善有点不知所措，他开始向学生述说他的难处，学生静静地聆听并不时表示出理解和同情。他们谈得很投机，他甚至拿学生与以前的几位房客作比较，称赞学生是讲礼貌有修养的人，他乐于有这样的房客。没等学生提出请求，他就主动减低了一点租金，学生希望再减一点，就说出自己能够负担的数目，房东毫无难色地就答应下来。当他离开时，还问是否需要其他帮助——这位学生成功了，而且可以说成功得还有一点漂亮。
假如这位同学心中拿不起放不下，同其他房客一样责备房间陈设简陋过时或故意寻找一些没有必要的理由同他争吵，注定会遭受同样的失败，然而学生用了友善、同情、欣赏、赞美的方式，获得了胜利。
英语中有一句谚语“一滴蜂蜜比一桶毒药捉住的苍蝇还多”。同样道理，一丁点友善可以达到一大堆责难达不到的目的，更重要的是它能在人与人之间架起一座爱的长虹。
多一些同情和理解
有些所谓的“真理”其实并不是真理，只不过双方为了达到某种目的，而将其故意误认为是真理罢了。
有一个男子因犯盗窃罪被告上法庭，各方面证据都表明，他的确犯了罪，难逃法网了，但他的辩护律师还想为他努把力。他请来那位男子的母亲作出庭证人。
可是，事情因为他母亲而变得更糟了，那位母亲也是个愚蠢的说谎家，在她的供词中处处自相矛盾。辩护律师纵有天大的本事也回天无力了。
可就在这时，事态却来了个180度的大转弯。起诉人并不就此罢休，他向老太太发出一连串严厉的盘问，显然是要同时证明那个男子和他母亲都有罪。他企图让作证的母亲丢脸，他对老太太一会儿引诱，一会儿夸奖，一会儿恐吓，一会儿申斥。她的精神崩溃了，语不成声，当她擦眼泪时，不小心弄掉了眼镜，起诉人向后退着，脚后跟正好踩在眼镜上，踩个粉碎。
法官当即宣布休庭，他让辩方律师搀老太太下去。陪审团显然也被起诉人的行为激怒了，他们也许在想：可怜的老太太有了这么一个犯罪的儿子已经够不幸了，这个凶神恶煞似的起诉人何必还要那么残忍呢？
陪审团随即复庭，宣布被告人无罪释放。
这场本该十拿九稳该赢的官司最后却被起诉人打输了。
原因就在于原告做人不能做到拿得起放得下。犯罪的事实被起诉人搞胡涂了，他没有理解这一案情的真实结构，陪审团也没能理解他的死缠烂打、誓不甘休，更不能理解他在法庭上的凶神恶煞般的表现。
原则问题绝不妥协
放得下不是要我们抛弃一切，一些原则问题是绝对不能妥协的。
1982年9月，英国首相撒切尔夫人访问中国，拉开了中英关于香港问题谈判的序幕。邓小平在人民大会堂会见了撒切尔夫人。
撒切尔夫人对邓小平说：“我作为现任首相访华，看到你很高兴。”邓小平说：“是呀！英国的首相我认识好几个，但我认识的现在都下台了。欢迎你来呀！”
会谈开始后，撒切尔夫人老调重担，摆出强硬的姿态，抛出“三个条约有效”和“维港繁荣稳定离不开英国”这两张牌。英方宣称：香港三个条约白纸黑字写在那里，任何人都不能否认这一事实。既然这些条约仍然存在，那么就必须遵守。如果中国收回香港，就会给香港带来灾难性影响，破坏香港的繁荣。要使香港的繁荣得到维持，英国人治理是一个必要的条件。这就是英方提出的所谓以主权换治权。
面对撒切尔夫人咄咄逼人的挑战，邓小平直言不讳地说：“如果中国在1997年，也就是中华人民共和国成立48年后还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章！我们等待了33年……
如果15年后还收不回，人民就没有理由信任我们。任何中国政府都应该下野，自动退出政治舞台，没有别的选择。”
邓小平接着又严肃地说：”关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋余地。坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题。现在时机已经成熟了，应该明确肯定，1997年中国将收回香港。就是说，中国要收回的不仅是新界，而且包括香港岛、九龙。”
在这里，邓小平没有和撒切尔夫人绕弯子，而是开门见山，单刀直人，直逼要害，给了撒切尔夫人一个准确的回答，即主权问题是无法谈判的。当撒切尔夫人说：“香港今天的繁荣证明，我们英国的管理是极为成功的。如果贵国政府允许的话，我们愿意继续提供在管理方面的聪明才智，也可以在贸易方面采取优惠政策。”
邓小平说：“保持香港的繁荣，我们希望取得英国的合作，但这不是说，香港继续保持繁荣必须在英国的管辖之下才能实现。香港继续保持繁荣根本上取决于中国收回香港后，在中国的管辖之下，实行适合于香港的政策。香港现行的政治、经济制度，甚至大部分的法律都可以保留，当然，有些要加以改革。香港仍将实行资本主义，现在的许多适合的制度要保持。我们要同香港各界人士广泛交换意见，制订我们在15年中的方针政策以及15年后的方针政策。这些方针政策应该不仅是香港人民可以接受的，而且在香港的其他投资者首先是英国也能够接受，因为对他们也有好处。”邓小平还告诉撒切尔夫人：“中国希望和平收回香港，谈判成功收回；如果谈不成，中国也要收回。”
撒切尔夫人本来是怀着志在必得的信心来北京的，最坏的打算也要“主权换治权”。然而，当看到邓小平要彻底收回香港的坚定决心后，撒切尔夫人不得不暗自承认自己原先的算盘打错了，中国不是阿根廷，香港也不是福克兰群岛。
“摘掉面具”保持个性
做人需要有真正的个性，不要用面具来当作自己的防脸符，没有个性便没有独立的人格和深邃的思想。
摘掉你的面具，保持独特的个性，就一定会赢得大家的尊重。
当贝蒂·福特成为美国第一夫人时，她即以坦白率直闻名。当那些紧迫不舍又惟恐天下不乱的新闻记者问到她对各种问题的观点时，她总是直率而坦白地回答。有一次，一个冒失的记者甚至问她和丈夫作爱的次数，当时她竟能从容不迫地回答：“尽我所能的多。”另外，她也从不隐瞒有关她早期精神崩溃及服用药物、酒精等不怎么“名誉”的过去。福特夫人这种坦诚的个性赢得了美国人民的爱戴。
教皇保罗八世之所以到处受欢迎，部分原因是由于他完全不掩饰。他一生都很胖，而且出身于贫苦的农家，但他从不掩饰外貌与出身的缺陷。在他当上教皇后，有一次去拜访罗马的一所大监狱，在他祝福那些犯人时，他坦诚地说他这一次到监狱是为了探望他的侄子。很多人认为他是耶稣的化身，除了他知道怎样分享别人的苦乐外，另一原因就是他“不戴面具”地生活。
保持个性就是接受我们现在的样子，包括一切过失、缺点、短处、毛病以及我们的资产与力量。做到自我承受。但是，我们要认清这些否定面是属于我们，而不是等于我们，我们的“自我接受”就会更加容易。很多人坚决地认为他们等于“错误”，因而丢弃了健全的“自我接受”。你或许会犯一个错误，但这并不是说你等于一个错误；你或许不能适当而充分地表达自己，但这并不是说明你就是“不好”。
其次是接受真实的自己。我们绝大多数人一生中都没有什么机会可以赢得大奖，如金马奖、诺贝尔奖或金球奖等，大奖总是保留给那些少数的精英分子。从理论上来说，每个人都有当上领袖的机会，但是实际上，大多数人只有羡慕别人当上这职位的份儿。不过我们都有机会得到生活中的“小奖”。比如说每个人都有机会得到一个拥抱、一个亲吻、一封示爱的信件，或者只是一个大门口的停车位！生活中到处都有小小的喜悦，也许只有一杯冰茶，一碗热汤，或是一轮美丽的落日。更大一点的乐趣与奖项也不是没有，但生活的自由喜悦就够我们感激一生的了。这许许多多都值得我们细细去品味，去咀嚼。也就是这些小小的快乐，让我们的生命更可亲，更眷恋。
如果生命的大奖落到你头上，务必心怀感恩。但即使它们与你失之交臂，也无须嗟叹。尽情去享受生活的小奖吧！
再次是脱下面具。我们为何经常要躲在面具的后面？我们踌躇于表现自己和保护自己的冲突之间，我们也长久在追求功名、保持隐私之间挣扎与矛盾。
你是否曾有过和某人一见面，便不由得心情愉悦，并有和他进一步交谈的动机呢？有些人对他人的交游广泛，感到很不可思议。其实博得人缘的秘密，除了实力这个因素外，就是在于一个人是否有魅力。
个人魅力并非一朝一夕便能营造而成，它是由许多因素共同构成的，但最重要是用体谅别人的心去学习成长，如此必能得到众人真心的喜爱。要达到这个目标，说穿了其实也不容易，先决条件就是“摘掉面具”保持个性。
金圣叹是明末清初的一位大文人，他满腹才学，却无心功名八股，安心做个靠教学评书养家糊口的“六等秀才”。在独尊儒术，崇尚理学的时风中，偏偏独钟为正统文人所不齿的稗官野史，被人称为“狂士”、“怪杰”。他对此全不在意，终日纵酒著书，我行我素，不求闻达，不修边幅。当时人记载，说他常常饮酒谐谑，谈禅说道，能三四昼夜不醉，仙仙然有出尘之致。
清顺治十八年二月清世祖驾崩，哀诏传至金圣叹家乡苏州，苏州书生百余人以哭灵为由，哭于文庙，为民请命，请求驱逐贪官县令任维初，这就是震惊朝野的“哭庙案”。清廷暴怒，捉拿此案首犯18人，全部斩首。
金圣叹也是为首者之一，自然也难逃灾厄，但他毫不在乎，临难时的《绝命词》，没有一个字提到生死，只念念不忘胸前的几本书，赴死之时，从容不迫，口赋七绝。《清稗类钞》记载，他在被杀的当天，写家书一封托狱卒转给妻子，家书中也只写有：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，吾无遗憾矣。”
人生活在世间，能以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情客套、礼节规矩所拘束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性特征，岂不是一件乐事？
培养正直的品格
一个正直的人是拿得起放得下的人，他敢于拿起自己好的品格给人看，也敢于放得下自己的劣性让他人去信服。
西蒙·福格是美国《泰晤士报》的总编。每年五、六月份，它都要接到一些大学的请帖，要他去做择业就业方面的演讲，因为他曾在寻找职业方面创造过神话。那是他刚从伯明翰大学毕业的第二天，他为了寻找职业南下伦敦，走进《泰晤士报》总经理办公室，他问：“你们需要编辑吗？”
“不需要。”
“记者呢？”
“不需要。”
“那么排字工、校对员？”
“不，都不，我们现在什么空缺都没有。”
“那么，你们一定需要这个了。”福格从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：“额满，暂不雇用”。
结果，福格被留了下来，做报社的宣传工作。25年后，他已升至总编的位置。这一美谈见报后，福格就成了各大学的座上宾，每年在学生毕业前给学生们做择业方面的报告。然而，每次演讲，他总是避而不谈他的求职经历。他讲得最多的是一位护士的故事。
这位护士刚从学校毕业，在一家医院做实习生，实习期为一个月，在这一个月内，如果能让院方满意，她就可以正式获得这份工作，否则，就得离开。
一天，交通部门送来一位因遭遇车祸而生命垂危的人，实习护士被安排做外科手术专家——该院院长亨利教授的助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，眼看患者的伤口即将缝合，这位实习护士突然严肃地盯着院长说：“亨利教授，我们用的是十二块纱布，可是你只取出了十一块。”
“我已经全部取出来了，一切顺利，立即缝合。”院长头也不抬，不屑一顾地回答。“不，不行。”这位实习护士高声抗议道：“我记得清清楚楚，手术中我们用了十二块纱布。”院长没有理睬她，命令道：“听我的，准备缝合。”
这位实习护士毫不示弱，她几乎大声叫起来：“你是医生，你不能这样做。”直到这时，院长冷漠的脸上才露出欣慰的笑容。他举起左手里握着的第十二块纱布，向所有的人宣布：“她是我最合格的助手。”这位实习护士理所当然地获得了这份工作。
西蒙真是聪明而又用心良苦，他之所以不讲自己的经历，而说那位实习护士，是因为他明白，在寻找工作方面，仅有敏锐的头脑是不够的，更重要的是还要有正直的品性。小到一个单位，大到一个国家，它们真正需要的往往是后者。
所以，正直的品性总是为真正的睿智者和成功者做人所推崇。正直是什么？美国成功学研究专家A·戈森认为，在英语中“正直”一词的基本义指的是完整。在数学中，整数的概念表示一个数字不能被分开。同样，一个正直的人也不会把自己分成两半，他不会心口不一，想一套，说一套——因为实际上他不可能撒谎；他也不会表里不一，信一套，干一套——这样他才不会违背自己的原则。我坚信，正是由于没有内心的矛盾，才给了一个人额外的精力和清晰的头脑，使他必然地获得成功。
A·戈森认为，正直的人，实际上意味着他有某种内在的一定之规。
正直意味着你敢于拿得起，放得下，敢于用高标准要求自己。许多年前，一位作家在一次倒霉的投资中，损失了一大笔财产，趋于破产。他打算用他所赚取的每一分钱来还债。三年后，他仍在为此目标而不懈地努力。为了帮助他，一家报纸组织了一次募捐，许多人都慷慨解囊，这的确是个诱惑，因为有了这笔捐款，意味着结束了折磨人的负债生涯。然而，作家却拒绝了。几个月之后，随着他一本轰动一时的新书问世，他偿还了所有剩余的债务。这位作家就是马克·吐温。
正直意味着有高度的名誉感。名誉不是声誉。伟大的弗兰克·赖特曾经对美国建筑学院的师生们说：“这种名誉感指的是什么呢？那好，什么是一块砖头的名誉感呢？那就是一块实实在在的砖头；什么是一块板材的名誉呢？那就是一块地地道道的板材；什么是人的名誉呢？这就是要做一个真正的人。”弗兰克·赖特恰恰如此，他不愧为一个忠实于自己做人标准的人。
正直意味着具有道德感并且遵从自己的良知。马丁·路德在他被判死刑的城市里面对着他的敌人说：“去做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎明智。我坚持自己的立场，上帝会帮助我，我不能做其它的选择。”
正直意味着有勇气坚持自己的信念，这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西。正直意味着自觉自愿地服从，从某种意义上说，这是正直的核心，没有谁能迫使你按高标准要求自己，也没有谁能勉强你服从自己的良知。
第二次世界大战期间，一位美国陆军上校和他的吉普车司机拐错了弯，迎面遇上了一个德军的武装小分队。两个人跳出车外，都隐蔽起来。司机躲在路边的灌木丛里，而上校则藏在路下的水沟中。德国人发现了司机并向他的方向开火。上校本来是不容易被发现的。然而，他却宁愿跳出来还击——用一把手枪对付几辆坦克和机关枪。他被杀害了，那个中士被捕入狱。后来，他对人们讲述了这个故事。为什么这位上校要这样做呢？
因为他的责任心要强于他对自己安全的关心，尽管没有任何人勉强他。
正直使人具备冒险的勇气和力量，正直的人欢迎生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人是有把握相信自己的人，因为他没有理由不信任自己。
正直经常表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，拒绝放弃努力的坚韧不拔的精神。“我们决不屈从！决不，决不，决不，决不。无论事物的大小巨细，永远不要屈从，惟有屈从于对荣誉和良知的信念。”温斯顿·邱吉尔是这样说，也是这样做的。
正直的人都是抗震的，他们似乎有一种内在的平静，使他们能够经受住挫折甚至是不公平的待遇。林肯在1858年参加参议院竞选活动时，他的朋友警告他不要发表某一次演讲。但是林肯答道：“如果命里注定我会因为这次讲话而落选的话，那么就让我伴随着真理落选吧！”他足坦然的。他确实落选了，但是两年之后，他就任了美国的总统。
正直还会给一个人带来许多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被吸引。
怎样才能做一个正直的人呢？第一步就是要锻炼自已在小事上做到完全诚实，善于拿得起，放得下。当你不便于讲真话的时候，不要编造小小的谎言，不要去重复那些不真实的流言蜚语，不要把个人的电话费用记到办公室的帐上等等。
这些事听起来可能是微不足道的，但是当你真正在寻求正直并且开始发现它的时候，它本身所具有的力量就会令你折服，使你在所不辞。最终，你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含有它自身的不容违背的正直的内涵。
这就是万无一失的成功的秘方吗？是的。它之所以是百灵百验的，正是因为它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的衡量标准毫不相干，如果你追求它并且发现了它的真谛，你就一定能成为一个成功者。
驾驭好自己的情绪
放下自私心，驾驭好自己的情绪，你就能堂堂皇皇的做人，就能面对人生中成功的骄傲和失败的考验。
1991年11月1日下午三点半左右，在美国爱荷华大学校园里，一个名叫卢刚的中国籍博士研究生，在爱荷华大学凡·艾伦物理系大楼三楼309室举行的天文物理研讨会上，终于抑制不住多年来的猜疑和嫉妒之火，用枪声来发泄自己的愤怒和怨恨。他在很平静地听了5分钟报告后，拔枪向在坐者射击。他先是开枪击倒了他的博士导师、47岁的戈尔咨教授，继而向史密斯教授开了两枪，然后将枪口指向了他一直嫉恨的中国同窗、来自中国科技大学的山林华博士，连放几枪。接着，他跑到二楼，推开系主任办公室，一枪射杀了44岁的系主任柯尼森教授，又跑回三楼看看那几位是否真的死了。当他看到史密斯教授还没死时，不顾旁人的哀求，对着还有一线生机的史密斯教授又补发了致命的一枪。之后，他跑下物理系大楼，飞快地跑到邻边的生物系大楼，从一楼跑到四楼，似乎在寻找一个特别的目标，寻找未果后，他又跑到大学行政大楼，朝副校长安尼·克黎利女士的胸前和太阳穴连开两枪，又向拿起电话报警的女秘书脖子上开了一枪。至此，卢刚才举枪自杀。
整个凶杀过程只有十分钟，六人死亡，一人重伤，委实是一桩国际性悲剧。由于这几名教授的遇害，美国的理论太空物理研究力量已经名存实亡，需要很长的时间才能恢复元气。
卢刚绝对是个高智商的人。北京大学物理系毕业后，他经过李政道教授主持的严格考试，从数百名佼佼者中脱颖而出，顺利考取了公派留学。在美国学习期间，他门门功课优秀，他所获得的高学分打破物理系历届纪录。卢刚参加博士资格考试时与同窗山林华并列第一，以后的学习成绩难分伯仲，要说有所差别的话，山林华博士的论文更受学术界的首肯，并因此被系推荐获得DOS学术界荣誉奖，而后者落空。山林华比卢刚晚两年来到爱荷华大学，拿到学位的时间却比卢刚早上半年。毕业后，被系里留下来继续做博士后研究，并按Research Investigator的职位领取薪水，而卢刚的博士论文在口试时没有当场通过，1991年5月拿到博士学位后，却始终没有找到工作，虽然是公派，他也不愿回国工作。由此，他非常嫉恨山林华和那些教授们，认为是他们妨碍了他的发展道路，他要像西部牛仔一样，用手枪扫清前进中的障碍，然后同归于尽。5月买枪，11月杀人，他等了6个月。
事后对卢刚事件的调查和分析说明，卢刚是个典型的性格缺陷者。他刚愎自用、目中无人、自高自大，十分孤独，没有什么人愿意和他交往。他个性很强，孤僻，不合群，喜欢揭别人的短，以嘲弄别人为乐事，是个攻击性很强的人，不仅人品很差，而且常常幻想天下所有的女孩子都拜倒在他这个“天之骄子”的脚下。他个性非常自私，夏天天热，他睡在客厅里，经常把冰箱打开一整夜，不管他人的食物是否会坏掉。有一次，系里在毕业生中发起募捐，卢刚用支票开了一张捐款，面额是一分钱。他是一个内心非常脆弱的人，熟悉他的同学说：他看问题的方式与一般人截然不同，凡事都想阴暗面。
这就是卢刚的悲剧，一个拿不起放不下心灵、惨痛无比的悲剧。他是个高智商的低能儿，性格存在着严重的缺陷，加之不能驾驭自己的情绪，稍不如意，在失控的情绪下就会做出失去理智的行为。他给人们带来的震憾和思考是深刻而沉重的。
没有想象中的那么可怕
前怕狼后怕虎，放不下胆小鬼的阴影，只做一辈子的胆小鬼。
有一个男人在40岁的时候参加了一个同学会。俗话说，货比货要扔，人比人要死。看看昔日在一个教室里念书的同学，个个神采飞扬的样子，男人感到非常地压抑。从来不沾酒、怕酒的他，竟然拿起满满一杯酒，一气喝干，接着第二杯，第三杯……直到被护送回家。
躺在床上，仿佛是躺在一条小舢板上在大海里漂呀漂……原来，醉酒的感觉并不是他原来想像的那么可怕。他想像不出自己为什么会是个无所不怕的胆小鬼。打小时候起他怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕飞、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃、怕女人、怕恋爱不成受到伤害……反正这辈子从来没有下过什么赌注，平顺的人生从没有高峰或谷底。
借着酒性他作了一个决定：进行一次不带钱的旅行。目的地为6000多公里以外的死人谷。
经过6个星期的艰难行程，终于到了死人谷。但是，呈现在眼前的景象好像很平常，和它那个可怕的名字没有半点联系。当地人告诉他，“死人谷”这个名称，是多年前由一位探险家取的，原应为“私人谷”，只是被后人讹传为“死人谷”罢了。
学会拿得起
拿得起放得下是一种跨越，当你能够拿得起一切，放得下一切，做到简单从容地做人的时候，你人生中的那道坎也就过去了。
小徐和小石是同班同学。小徐是学生会主席，为人处事成熟老练。小石文才好，在权威杂志上发表过诗歌作品。这年，我们杂志社招人，学校就推荐了她俩。我们的工作程序是，启动下一期杂志时，先要进行选题策划讨论，然后再把题目分派给每一位编辑去执行。没多久，小徐破格被提升为首席编辑。小石仍然还是实习编辑。
有一次，编辑部正好没有其他人，小石和同事谈起她的苦衷，尽管她是喜欢这个工作的，也想有好的表现，可为什么不能像小徐那样出色呢？她边说边掉泪，恨自己没用。
其实小石应该自己好好的想一想，为什么会落得那样的下场。每次开会，小徐总是“知无不言，言无不尽”，拿得起，放得下。而且，她总是主动承担尽可能多的题目，包括一些难题，你有见到她说“不”的时候吗？没有。那好，论起点，他们两人可以说是不分上下；论写作，小石甚至比她更有优势啊！原因在哪里呢？
小石也不是一点想法都没有，而是怕说出来通不过反而被人笑话。再说，对时尚休闲一类的题目很少涉及，平时除了看书、上网，基本上是足不出户，所以这方面可供利用的资源几乎没有。
实际情况是，为了做题目，小徐经常会尝试陌生采访。一般的商家觉得无利可图懒得理你，甚至像对付上门推销者那样，或是敷衍你几句，或是直接下逐客令。有人问小徐，碰钉子的感觉如何，小徐说，出了门我就忘了，赶紧再找下一家。
作为同学和同事，小徐难道只管自己发展，就没有想过要帮帮小石吗？据人所知，曾经有几次小徐自愿给小石当开路先锋，而结果总是不欢而散，小石要么缩在后面一言不发，要么干脆撒手不管了。
放下问题
有时候，“放下问题”或许就是“解决问题”。
两个男孩因为贪玩，耽误了上课时间。一个说，现在赶回去一样也是迟到，索性玩下去算了。另一个虽然觉得这样不妥，但是想到难缠的班主任老师盘问起来没个完，一时也想不出怎样对付，再说正玩在兴头上……
两个男孩玩了一整天。回家路上，他们谁也不跟谁说话，各自心里打着算盘，回去怎样向父母交待。
一个想，此刻，也许班主任老师正在往他家里打告状电话……爸爸放下电话，一屁股在电话机旁边的沙发上坐下来，然后摸出香烟来抽。正常情况下，妈妈只允许他在阳台上抽烟。除非是这种“非常时候”他才可以得到妈妈的“豁免权”。总之，今天晚上的日子不会好过。其实他能说的只有一句话：旷课是错误的，以后我改正。可是，说与不说效果差不多，非得承受几个小时的“折磨”。转念一想，有了！前几天数学测验得了个满分，回去先“报喜”，然后再承认今天的错误。想不到这个先声夺人“将功补过”的招术果然奏效。
另一个男孩就不那么幸运了。这一路上他为自己设计好几套说词，企图蒙混过关。比如，路上捡到了钱包，为了等失主……最后还是决定把责任推给他的“同谋”，要不是他的撺掇，最多是“迟到”，何至于“旷课”呢？当然，他的父母没有因此而原谅他，理由很简单，自己犯了错，还往别人身上推，错上加错。
有一幅漫画，画着一架飞机和一只小鸟并头齐飞，题目是：懂得如何放下问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。飞行员看到迎面而来的小鸟，与其绞尽脑汁怎样对付它，不如转身顺着它一起飞。大概这就是这幅画的意思吧。
很多时候，问题就像个包袱，挡着你的出路，不如暂且把它搁置一旁，以利你积蓄起新的力量，采取一个新的姿势去实现目标。试想，一个全身挂满了包袱的人，挪一步都会非常吃力，怎么能够奔跑起来呢？
做“好人”与做“坏人”
做人不要什么事都和“道德”“好、坏”扯上关系，这样不仅给自己添加诸多麻烦，还会连累周围的人。只做你觉得应该做的事。这就是，以助人为乐，但也不要视不肯助人者为“坏人”。
大成和小成是一对亲兄弟，大成随父亲，小成跟母亲。父子俩常去镇上看电影，都比较爱看打仗片。要看懂剧情好像先必须搞清楚“坏人”“好人”。不过，现在的编导似乎越来越玄，叫你一下子很难弄明白，所以大成常常要借助父亲的判断力。有一次，剧中好几拨人先后出场，父亲也许是看得太入神了，问他都说是“好人”。“全部是好人，那怎么打仗？”大成叫起来，引起满场子爆笑。
散场出来，父亲认真仔细地向大成解说影片中谁是“好人”谁是“坏人”。像这种问题，父亲从来都认为是含糊不得的，就像他经常教导儿子的：一定要做个好人。
跟着妈妈一起生活的小成，好像不如他哥哥有运气，经常是自己一个人待在家里，有时候也和附近的小孩玩一玩。所以，看电视成了小成的主要娱乐方式。他注意到，在很多连续剧中，坏人总是最后死，等到他开始倒霉或者叫做遭报应的时候，说明戏也快结束了。所以小成觉得，演坏人比较好玩，非但少了许多束缚，而且还可以玩得久一点。
小成在电视上看了一部名叫《勇士们》的外国电影，演的是美军和德军之间的战争。于是他召集了一帮男孩，玩勇士们的游戏。大家都要当好人，也就是演美军。只有小成自愿当德军。
事后小成告诉妈妈说：“演美军的人多，只要被发现，被射杀，就死了，不能再演了。可是愿意演德军的只有我一个，假如我死了，就再‘复活’，可以继续玩下去。玩到所有的美军都死光。”
把你、我、他的缺点集中在一个人身上，再把你、我、他的优点集中在一个人身上，然后让坏人当着观众的面干出许多坏事，而被加害的好人却不知道，或者是明明知道却仍然一如既往地对这个坏人好下去，直到这个坏人自取灭亡或遭到惩罚收场，这就是戏剧性。现实生活却好像没有这么爽，没有人告诉你谁好谁坏，一切得由你自己去权衡度量。尤其是当我们来到一个陌生环境，我们会有意无意地相互“摸底”，彼此的头上都亮着一盏无形的“红灯”，类似一个预警装置，一个“好”或“坏”的识别系统。这时候如果有人主动向你“提供情况”，不管你喜不喜欢他，但是你都想听一听，你会比较注意“谁好谁坏”的问题。
我们看不到坏人，也不能一眼认定谁是好人。人都有“依靠好人，远离坏人”的潜在倾向，所以对你来说，早期的“识别”似乎变得非同小可。比如第一天上班，你被引入办公室，有人只是打量你一下，有人头也不抬专心做自己的事情，有人特意起身招呼你，还拿出水杯倒水给你，你捧着这杯水，你的紧张和拘束被冲淡了，你放松多了，仅仅就因为这一杯水！毫无疑问，倒水给你的这个人是个好人，你想，我并不是什么客人，只是同事，他没有义务要招待我的呀？然而，让我们再反过来想一想，没有给你倒水的人就一定不好？我们干嘛要去指望得到一些没有由来的“热情”呢？那个倒水给你的人，也并不一定是要博取你的“好”字，也许这是他的待人之道，他只是觉得自己应该这么做而已。
自由就是融入规则，进而成作茧自缚
有些人一边抱怨不自由的同时，一边在作茧自缚。明明是自己缺乏水准底气不足，偏偏还要在自己的周围杜撰几个“假想敌”，以达到“不是我们无能，而是共军太狡猾”的心理平衡。
有个女人抱怨她住的街区太过脏乱。比如，一个阳光明媚的星期天的早晨，她打开窗户想呼吸一下新鲜空气，砰！砰！砰！楼上的邻居狠命地拍打他家的擦脚垫。女人猛地又关上窗子，想以关窗的响声表示抗议，不料因用力过大，震落了窗玻璃，反而划伤了自己的手！
女人打算离开这个可怕的地方。去哪里比较好呢？她想起了住在德国某城市的姐姐一直希望她搬过去和自己做伴，记得姐姐这样说过，“你有听说过吗？这里可是个天堂般的城市哦！蓝天白云，宁静安逸，每一缕空气你都可以深深地吸进肺里……”
女人觉得，在作出去的决定之前，应该尽可能多地掌握那儿的讯息，特别是社区环境方面的细节，以免搬过去又后悔。于是她给姐姐打了电话。
接到电话姐姐非常开心，当然是有问必答啦，“晚上10点以后不能大声喧闹；星期天不能开割草机；垃圾要分门别类，并在规定的时间里扔在规定的地方；如果你准备在家里聚会，必须提前告示你的近邻，征得同意或谅解；如果你想搭建一个阳台，必须征得地方政府的许可，并按规定的要求实施……”
放下电话，女人感慨良多，那个被人形容为“天堂”般的城市，原来一点也不自由啊！
人人都希望拥有一个洁净、舒适的生活空间，宽松、明朗的工作环境。然而要想得到这份快乐，也不是一件简单的事情。因为，人在追求这份快乐的过程中，比较容易犯“以自我为中心”的毛病，结果反而给自己带来负面影响和消极后果，好了，真正的天堂在自己的心中，只有自己拿得起，放得下，你的生活空间才会有快乐。
拯救别人就是在拯救自己
帮助别人的同时其实是帮助自己，拿起帮助的心，放下高傲的心，做人是在拯救别人时拯救自己。
有一天，一只老鼠掉进了一只桶里，怎么也出不来。老鼠吱吱地叫着，它发出了哀鸣，可是谁也听不见。可怜的老鼠心想，这只桶大概就是自己的坟墓了。正在这时，一只大象经过桶边，用鼻子把老鼠吊了出来。
“谢谢你，大象。你救了我的命，我希望能报答你。”
大象笑着说：“你准备怎么报答我呢？你不过是一只小小的老鼠。”
过了一些日子，大象不幸被猎人捉住了。猎人们用绳子把大象捆了起来，准备等天亮后运走。大象伤心地躺在地上，无论怎么挣扎，也无法把绳子扯断。
突然，小老鼠出现了。它开始咬着绳子，终于在天亮前咬断了绳子，替大象松了绑。
“你看到了吧，我履行了自己的诺言。”小老鼠对大象说。
有时，一只小老鼠也能做一只大象竭尽全力也做不成的事。再来看下面这个故事。
多日的阴雨绵绵之后，太阳公公好不容易露出笑脸，一片阳光普照，动物都走出洞穴来舒展筋骨。
蚂蚁也到户外走走逛逛，想要享受一下温暖的阳光。
走着走着，忽然来了一阵强风，把小小的蚂蚁从地上卷起，吹到池塘里头去了，受到惊吓的蚂蚁一直在水里奋力地挣扎，但是好像没什么用，眼看着就要灭顶了。
一只鸽子正好飞过池塘，听到有人大喊：“救命啊！救命啊！”
鸽子停下来找，看看声音是从哪里来的。蚂蚁看见了鸽子，于是拚命向鸽子的方向叫喊：“我在池塘里呀，请你救救我！”
看到快淹死的蚂蚁，鸽子觉得非常不忍心，于是赶快叼了一片树叶丢人池塘中。
濒临死亡的蚂蚁看到天上飘下的树叶非常高兴。
蚂蚁使尽全身的力气，好不容易才爬上树叶，然后随着树叶慢慢地漂到池塘边，这才安全地捡回一条命。心存感激的蚂蚁对鸽子说：“谢谢你救了我！”
过了很久，某天蚂蚁正在觅食的时候，看到一个正在森林里打猎的猎人用枪瞄准了树上的小鸟。当蚂蚁睁大眼睛用力一瞧，才发现：“那不就是上次救自己的鸽子吗？”
正在树上休息的鸽子并不知道猎人要射杀它。
这时蚂蚁快速爬到猎人的脚上，狠狠地咬了他一口，猎人痛得大叫，立刻丢下枪来看自己的伤口，这就使鸽子有机会可以顺利逃走，等于还了鸽子以前对自己的救命之恩。
有时，一只小小的蚂蚁也能救一只鸽子。
在别人最需要你帮助的时候，你没有任何理由拒绝。因为你帮助了别人，以后你有困难的时候，别人也会同样帮助你。所以你拯救了别人，实际上，也就是你在拯救自己。
自尊自爱自强
做人人格自尊第一重要，不能利益熏心为了金钱去出卖自己的人格。拿得起，放得下，做人为自尊自爱自强而活，而不是为你的金钱生活。
辉的父亲生就一副菩萨心肠，一向温文尔雅，但六月的一天，辉却目睹了他对一个陌生青年走了火的严厉的训斥。
那是个星期天，辉陪着父亲正在大街上散步，迎面撞上一个蹲在地上向行人乞讨的年轻人，只见他面前放着一个牌子，上面介绍他是一个大学生，来这座城市打工，但未找到工作……
父亲凑上去，问那年轻人真是大学生吗，年轻人点点头。
刚才还说说笑笑的父亲陡然变了脸色，像一头暴怒的狮子，将雷霆般的呵斥，暴风骤雨似的倾泻到年轻人头上：“收回你的手，你这不知道羞耻的家伙，回去照照镜子，看看你那熊样，也配称大学生，你的书都白念了……”
平素说话柔声细语、从不带脏字的父亲，这一顿劈头盖脸的训斥，连辉都惊呆了，那个年轻人更是惊愕不已。
“快滚，别在这里丢人现眼。”父亲不容置辩地喝道。
那年轻人真的在众目睽睽下，垂着头乖乖地走开了。
望着胸膛还在剧烈起伏不已的父亲，辉还未缓过神来，父亲从兜里掏出50元钱，示意辉过去交给他刚才责骂走的年轻人。
辉不解地望望父亲，父亲长叹一口气，命令辉赶紧送去。
当辉追上那个年轻人，请他原谅父亲的冲动时，那个年轻人满脸羞愧地向辉真诚地感激道：“谢谢你父亲，我将一生铭记他的教诲，请你转告他，我知道接下来该怎么做了。”
年轻人转身走了，辉还握着那张钞票久久地愣在那里，脑子里一下子塞满了父亲常说的那六个字——自尊自爱自强。
自尊自爱自强，这是为人之本，当我们的灵魂在迷茫中徘徊，信心在挫折中慢慢丧失时，始终要记住这六个字，才不会使我们自己连人格也一同堕落在迷茫的街头。连自己都瞧不起自己的人，又有谁会瞧得起你呢？
拿起坦诚真挚，放下自私的心
信赖自己，不要为自己点滴小事在脑筋上作无为的牺牲，还是拿出行动来做你该做的事。
安妮想开一家时装店，她对时装情有独钟。但开时装店需要很大一笔钱，但她手里的积累连租门面都不够，她找到好友斯芬商量。斯芬见安妮兴趣很高，不想泼她的冷水，打开保险柜。拿出了所有的现金和信用卡，摊开双手，对安妮说道，“喏，就这些了，够不够？”
“0K，够了够了！太谢谢你了，斯芬！”
在斯芬的支持下，安妮的时装店顺利地办成了。开张那天，斯芬来祝贺，安妮一见斯芬，激动地摊开双手，笑着说道：“哈罗！真诚地欢迎你，斯芬！”
两位好友紧紧拥抱在一起。
安妮的服装店生意很红火，但安妮却没有归还斯芬的钱。斯芬因没有大的用处，也没有找安妮要那一笔。大约有一年左右，斯芬的姨妈住院，需要一大笔钱做手术，斯芬和姨妈感情很好，自然不会袖手旁观，斯芬就想安妮能还一部分钱给她，她到安妮的时装店，委婉地说明了来意。安妮的态度却有些暧昧，推说店里生意不好，没赚上钱。
斯芬见安妮的店里客来人往，只一会儿就做成了几笔生意，她真诚地问安妮道：“真是这样的吗？”
安妮一见斯芬这手势，想起当初斯芬帮助她的情景，脸一下子就红了，把钱还给了斯芬，现在两人关系一直相处得很好！
从这则故事我们可以看出，做人要坦城、真实，要拿得起，放得下，有困难时要帮忙，同时也能鼓励对方坦诚相待。在生活中，我们不妨也经常多给他人以坦诚，这样，你在任何人心目中的形象都一定是美好的。
为朋友折腰
有时候，威势权力和谋略确实可以帮助我们达到某种目的，但是它们决不是万能的，为了挽回朋友的面子，宁可放下身段，自己忍受耻辱的朋友才是真正伟大的朋友。
一只雄狮住在密林里，跟一只猕猴结成了朋友。猕猴非常信任狮子，就把自己的孩子寄养在狮子那里。一天，一只饥饿的秃鹫寻找食物，趁狮子睡着了，就把小猕猴抓走，飞到树上去了。狮子醒来后，四处寻不见小猕猴，一抬头，却见秃鹫抓着小猕猴在树上，便恳求秃鹫说：这个小猕猴是我受猕猴的委托来护养的，没想到你抓走了，使我辜负了朋友的信任，请允许我向你讨还小猕猴。秃鹫说：去你的吧，我现在又饿又累，只想吃肉！
狮子该怎么办呢？
有人说：“这还不好办？狮子以牙还牙，捣毁秃鹫的窝，给它来个覆巢无完卵。”有人说：“狮子不是兽中之王吗？它应该唤来百兽，向秃鹫宣战。”也有人主张狮子应该想条妙计，让秃鹫主动放弃小猕猴……
其实，有时候，威势权力和谋略确实可以帮助我们达到某种目的，但是它们决不是万能的。狮子知道秃鹫不会白白送还猕猴，为了不辜负朋友的信任，狮子毅然剜下自己两肋上的肉，向秃鹫换下了小猕猴。
兽中之王竞能为朋友而折腰，果为大智慧、大勇敢。当我们面对我们可信赖的人，是不是也应以诚相待呢？
“礼”、“教”受用不尽的财富
无论何时何地，礼貌和教养都是一种宝贵的财富。
只有讲礼貌，有教养，有才能的个人魅力才能征服别人，才能在人际交往中游刃有余。
“你不想有我的力量吗？”飓风问和风，“你看，当我起驾的时候，他们在整个海岸都挂上台风信号来向我致敬！我折断一条船的桅杆就像你托起一根鹅毛那样的容易。我的翅膀这么一扫，海边就到处都是被粉碎了的船板。我能够、而且常常举起大西洋。病弱者最怕我，怕之入骨。所有的国家都在我的呼吸下畏缩着。难道你不想有我的威力么？”
和风没有回答，只是在天空中轻轻起舞。这时，所有的河流、湖泊和海洋，所有的森林和田野，所有的走兽和飞禽以及人类，都为它的来临而高兴。鲜花盛开，果子成熟，遍地金黄，白羊般的云彩轻轻浮动。鸟儿飞翔，风帆高举，到处是健康、到处是愉快。绿叶、鲜花、果实和收成；温暖和光明、欢乐和生活——这就是和风给那骄傲而可怜的飓风的一个回答。
希尔指出：礼貌和教养在每一个家庭中，它们都像阳光一样受到欢迎。为什么不欢迎呢？它们到处带来光明和欢乐。它们绝不妒忌，对每一个人都给予美好的祝福。
好的教养往往给一个青年带来好的命运。布特勒先生，有一个商人，有一回，他已经把商店锁好回家了，在路上，碰到一个小女孩要买1美分的线。他走回去，重新开了门，给小孩子取线。这件小事不知怎么传遍了全城，于是给他带来了无数的顾客。他的教养给他带来巨大财富。
“为什么我们的朋友总不成功？他有足够的资本，对他的行业有充分的了解，而且精明强干。”
“因为他尖酸刻薄，怀疑他的雇员欺骗他，对他们很不尊重，结果没有人愿意卖力给他工作，顾客们都跑到别的商店去了。”
好了，做人不要太顾自己的利益，要拿得起平等相待的心，放下一个自私自利的贪心，去面对每一个生活中的人。
美在心灵
人性的美在于宽容、仁爱，不要从外表来判断一个人的美丑。外表会让人上当的。高尚的心灵才是真正的爱之所在。
有人乘车“只争朝夕”。
胡几乎被挤扁，终于钻进了车门。
胡的坐位是临窗的三号。还没坐稳就踩胡脚的那个小山似的女人，一屁股将四号座位压得“咯吱”呻吟，一下子，胡的地盘被她侵占去三分之一。盛夏乘车摊上这样的芳邻，真是不幸。
胡的这排座位是三、四、五号。五号座位上是位不满二十岁的姑娘，一副近视眼镜架在高挺的鼻梁上。胡瞥了她一眼，见她表情丰富的脸上清晰地写着对四号邻居的厌恶。原来，五号的“疆土”也遭到胖女人的“扩张”。只见五号几乎愤然地急挥纸扇，把胖女人呛人的汗酸味扇到胡这边来。胡心中非常恼火。但又不便说她。
汽车在公路上飞驰。闷热的空气与发动机的“哼哼”声胜过催眠曲，车上的乘客有差不多半数在打盹。四号的眼皮也在合拢。小山似的身躯慢慢向五号位倾斜，胡幸灾乐祸起来：胖女人灰衣服上那汗渍斑斑的“盐碱地”，可以从俏姑娘那里得到一点香水味了。
五号由表情讨厌，到怒气升腾，从“厌而远之”到奋起反击：她架起胳膊肘顶四号的胖脸。胖女人一定是在梦中喝醉了酒，任你五号怎样明顶暗碰，都撞不开她的梦门。最后五号愤中生智，猛然一闪身，把四号摔倒在座位上。车内一阵窃笑。
四号从突然破碎的梦中惊醒，艰难地支起身，很难为情地低下头玩起自己的胖指头来。
车行至某县城，那位五号姑娘也开始打盹，不由自主，她的秀发委屈地贴在四号的“盐碱地”上。渐渐，五号的头滑到了四号的胳膊弯里了。可胖女人并不去回敬那姑娘一个闪身，反倒尽量保持平稳，让姑娘舒服地依着她。四号的右臂一定是很累了，她用左手去托扶着右臂。
不知怎么，胡心里泛起一股说不清的滋味，不禁对四号低声说：“大嫂，弄醒她吧。”
她答非所问：“俺家大妞也这般大，年轻人爱困。”
车在颠簸，胡的思绪也在跳动。
天使的小绳
与人方便，与己方便。不爱人等于不爱己。因为在给对方没门的时候，自己也被留在门外。关心身边的人，你才不会被生活抛弃。
两个人在一架独木桥中间相遇了，桥很窄只能容一个人通过。
二人都想着让对方给自己让路。
一人说：“我有急事，你让我先过。”
另一人说：“我的事更急，我得先过。”
双方谁也不让谁，就这样僵持着。
这时，过来一个小孩说：“你们谁也不愿让，那就同时侧身过桥。”
二人一想也对，就侧过身子脸贴脸地过桥。
这时一人暗暗推了另一个人一把，另一人在挣扎中抓住了他，两人同时掉进了水里。
墨子说：“爱人者，人必从爱之；利人者，人必从利之；恋人者，人必从恋之；害人者，人必从害之。”
做人需要拿得起，放得下，构建平和的心境，设身处地给予他人方便，这也是自己得到方便的根源。
有这样一个老婆婆，她一生从没做过利人的事，从不与人方便。
她死后，魔鬼将她抓走投入了火海中。天使于心不忍，绞尽脑汁想将老婆婆救出火海。
于是，天使向魔鬼求情。
魔鬼说：“那你就拿根小绳把她从火海中拉出来吧。如果小绳没断她就可以进天堂，反之，她只能留在那里。”
天使把小绳伸向老婆婆，就在她快被拉上来时，火海中的其他人都朝她涌来，并抱住老婆婆，希望被一起拉出火海。
老婆婆边用脚踢开这些人，边喊：“走开，混蛋们。这是我一个人的小绳，不是你们的。”
由于老婆婆太自私，天使只好将小绳给予了别人，而老婆婆则永远留在火海里了。
天花使者
面对不如意的事，不要只是抱怨甚至愤怒，放下自己不愉快的心境，换种心态或角度来观望，兴许你会有意想不到的收获。
有个曾得过天花的人，脸上留下许多麻子，不知是这一原因或是别的原因，快40岁了还未娶到老婆。
有一天，他在街上行走的时候，前面一美丽的少妇回首向他嫣然一笑，他很奇怪：“自己又不认识她，莫非她喜欢我？”不过一念之后，他又嘲笑自己：“就是相貌平平的女人尚且不愿嫁给我，何况是如此的美妇。”
他也礼貌地对少妇点点头，继续走自己的路。过了一会儿，他又发现少妇回头对他招手微笑。
“莫非她真的对我有意？若是那样的话，良机不可失。”
于是他紧跟在少妇的后面，激动的心情夹着幻想令他陶醉。不一会儿，他们来到一住所前，少妇对他说：“请你在此等我一会儿，我进去一会儿就出来。”
过了一会儿，她出来了，还带着两个小孩。没想到少妇已是两个孩子的妈妈，但他仍高兴地向小孩问好。接着，少妇向小孩说：“叔叔小时候没有去接种疫苗，因此得了天花，原本漂亮的脸变成了今天这个样子，你们是去打针接种疫苗呢，还是想变成这个样子？”
“我们要去打针接种疫苗！”小孩立即答应了妈妈。
听了少妇与小孩的对话，他的心凉了一大截。还以为少妇对自己有意，原来是把自己当作小丑教育孩子。
他心里有些恼火，不过看到小孩因此而愿去打针接种疫苗，也算成就一件善事，他的心里宽慰许多。
当少妇请他进屋坐坐时，他自我解嘲地说：“谢谢你，不用了，天花使者还得去劝导其他小孩呢！”
从此以后，“天花使者”的美名渐渐传开。
垃圾堆里的老板
没有员工，老板只是光棍司令一个，烦恼时，放下心情中的不愉快，不要把愤怒丢给员工，为自己寻找发泄的对象。
有一位老板生意做得很成功，赚了很多钱；力求效率，他对员工很严格，甚至很苛刻。当员工犯错时，他常厉声责骂，丝毫不给员工留情面，因此公司里的员工对他都心存畏惧。
一次，老板和客人一起在家吃晚饭的时候，电话响了。老板接了电话，没讲几句就开始大声地责骂对方。原来是公司的一位经理向他报告没有接到一张订单，他听到这个消息自然是火冒三丈，骂这位经理办事不力，骂罢用力挂上电话。
接完电话，老板气冲冲地回到餐桌。他的母亲看到这情景便对他说：“你这样对待你的员工是不对的！你不要因为自己的生意做得很大就自认为了不起。你要知道，如果没有那些员工，你只不过是‘垃圾堆里的老板’，你自己好好想一想！”
说罢便放下碗筷，起身离开饭桌。老板听了母亲的话有些不知所措，他不知他母亲所说的“垃圾堆里的老板”是什么意思。
有一次连续假日，公司大放假，这位老板想到办公室去处理一些事情。他到了办公室后，发觉办公室空荡荡的，一个人也没有，而且没有人清扫，显得有些零乱，和平日整洁明亮的情景大不相同。他想喝杯茶，却发觉自己连烧茶的大水壶也不会使用。开始工作之后，他发现一切是那么的不顺。他一会儿找不到相关文件，一会儿找不到档案，想发封信给客户也没有秘书帮他打字。结果忙了大半天，却几乎没有一件事做得成。这时他突然顿悟了母亲所说的“没有那些员工，你不过是‘垃圾堆里的老板’”这句话的含意。他此时才恍然大悟：“原来我生意之所以能够成功，大都是靠我的下属的辛勤工作换来的。并不是我一个人的功劳啊！没有了他们，我怎么会有今天的成就呢？我实在应该把他们看成是我的宝贝才对啊！”
这位老板自从体会了这个道理之后，他渐渐改变以往对待员工的苛责、刻薄，代之而起的是对员工的鼓励、信任，并加强员工的福利。员工们感受到老板明显地改变后，除了惊讶之外，为了回报老板为他们所做的一切，无不加倍努力，结果公司的业绩更上一层楼。
边境上的西瓜
己所不欲，勿施于人。己对人，恰如人对己。
战国时，梁国与楚国相临。两国一向有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。
人比人，气死人。看着对面梁国的瓜地，楚亭的人觉得失了面子。在一天晚上，乘月黑风高，偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说：“我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！”
宋就说：
“楚亭的人这种行为当然不对。别人做的不对我们也不能因此就跟着学，那样太小器了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这事一定不要让他们知道。”
梁亭的人听后觉得有理，就照办了。
楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每晚梁亭的人都悄悄过来替他们浇水。
楚国的县令听到亭卒的报告，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意，结果这一对敌国成了友好邻邦。
不能片面看问题
我们习惯从对自己最有利的角度来看待事情，却往往会忘了，有时候，用这种偏窄的视野所得到的结论，正是误导自己的原因所在。
有一个古代传奇，说的是在江湖上从未遇过对手的南侠与号称天下无敌的北侠，是江湖上的对手。虽然两人从未见过面，但南侠、北侠仗义的胸襟却是一样的，因此，尽管他们谁也不服谁，但一南一北相隔两地，彼此之间倒也相安无事。不过，江湖上的邪魔歪道却对于这两位大侠恨之入骨，巴不得能够早日将这眼中钉、肉中刺连根拔除。这些江湖败类群聚一堂，终于想出了能够一举除去南、北侠的毒计。
数日之后，南侠与北侠分别接获请柬，两人不疑有他，立即便依请柬上的日期与地点前往赴约。在那批江湖败类的精心设计下，南北侠走到了一座独木桥的两端，两人只见桥面当中竖立着一面华丽非常的牌子。
南侠望了望长桥彼端的陌生人，客气地笑道：“桥面狭窄，两个人不是很好走，还是请你先过桥。啊！这面银色的牌子真是漂亮，不知是谁遗落在这里的？”
北侠听了对面陌生人的话，马上回答道：“我不赶时间，还是让你先过桥。不过，这位朋友，你说错了一件事，那面牌子是金色的啊！”
南侠断然道：“不！是银色的！”
北侠坚持道：“你的眼睛有问题，牌子明明是金色的。”两位大侠你来我往，丝毫不肯在口头上认输，坚持自己看到的牌子颜色才是正确的。终于一言不合，动起手来。两位绝顶高手这一阵交锋，套句武侠小说中常用的说法，当真是打得山摇地动、日月无光。经过约莫一炷香的时光，南、北侠二人打成两败俱伤，躺在地上奄奄一息。
这时南侠猛然抬头，见到桥上的牌子，不禁失声大叫，而北侠也在同一时间大叫出声。原来两人经过一阵恶斗，移形换位，挪腾到了对方的位置，也看到了对方所看到的牌子呈现的颜色，故而失声叫出来了。
只是，这时埋伏在四周的邪魔歪道脸上也正露出了狞笑，一步一步地向他们逼近。
谦虚谨慎，宽以待人
狂妄自大最后招致的必然是自取其辱的下场，习惯用嚣张态度待人，得到的对等待遇，一定会让自己更加难堪。在人际关系的互动过程中，若想要减少挫折的产生，惟一的要诀就是谦虚自持、宽以待人。
一个年轻人取得博士学之后，目空一切，认为自己什么都懂了，不屑于再向任何人学习任何事，就连找个工作也高不成、低不就的。
他的父亲看着自己的孩子读书读得年纪也不小了却仍是一事无成，心中十分担忧。忽然想到自己有个朋友在乡间拥有一所农场，正需要帮手，父亲心想让儿子到农场去历练一下吧，或许农场上的那些苦差事，正可以将他那种高傲的个性打磨一番。
久居都市的年轻人，听到可以去风光明媚、辽阔宜人的农场上生活，心中非常高兴，马上同意启程。到了父亲朋友的农场，年轻人四处参观之后，便高傲地问农场的主人，有什么新鲜好玩的事情能够值得他试试看的。
农场主人早已接到年轻人父亲的通知，有心要好好磨磨他的性子，便回答道：“最好玩的，就是挤牛奶了，你会吗？”年轻人很快地答道：“当然会，不就是挤牛奶嘛！有什么难的？”
农场主人给了年轻人一个铁桶、一把凳子，指着远处的乳牛说道：“这个给你，想办法挤满牛奶再回来。”心想让这个生手挤满一桶牛奶，应该可以挫挫他的锐气、磨炼他的耐性才是。
年轻人提着铅桶，拿着凳子，兴冲冲地挤牛奶去了。过了两个小时，农场主人还不见年轻人回来。
四个小时之后，年轻人回来了，农场主人见他眼镜歪了，衣服也破了好几处，脸上还有淤肿的伤痕，那个桶却是空的，便笑着对年轻人说：“怎么样！挤牛奶不容易吧？”
年轻人昂首回答道：“挤牛奶还不简单，困难的是，要怎么样才能让乳牛愿意坐上那把小凳子！”
许多的难堪，其来源正是像故事中这种自以为是的小聪明。许多人喜欢将简单的事情复杂化，像是认为若是事情不够繁复，便不足以显示自己的过人之处一般。
社会告诉我们，要拿得起放得下，才能够在社会上立足。
有个商人，经过十余年拼命努力地工作，终于实现了他一生当中最渴望的梦想——拥有一部顶级的劳斯莱斯轿车。新车到手之后，商人便迫不及待地开着他心爱的劳斯莱斯上路，前往一个友人举办的宴会。到达会场的大门口，商人将车子交给泊车的侍者，给了可观小费，还特别交代要他们小心，别把新车弄出刮痕来。宴会结束之后，商人很得意地和一群朋友走到泊车侍者处，下巴扬得半天高，骄傲地对侍者道：“把我的车开过来，就是那辆劳斯莱斯！”没想到，泊车的侍者冷冷地望了他一眼，回道：“劳斯莱斯？什么颜色的？”
商人心中憋了一肚子气，开着车转过一个弯道，正巧见到刚才在宴会中认识的一个新朋友。
商人看他一个人在路旁慢慢地走着，便将劳斯莱斯驶近那人的身边，移下车窗，高声叫着，问他要不要搭便车。那人起先坚持想要自己一个人散散步，但最后终也禁不住商人一再的好意相邀，便勉为其难地上了车。
待那人上车之后，商人握着方向盘，又得意了起来，微笑地望着驾驶座旁边的那个人，问道：“怎么样？没坐过吧？”那人也笑了笑，道：“这倒是真的没坐过。”
商人更加嚣张，大笑道：“哈！你果真没坐过劳斯莱斯，这下可以让你开开眼界啦！”
那人看了看商人，慢条斯理地道：“嗯！我从没坐过这种车的前座。劳斯莱斯，我一向都是坐在后座的。”
平凡中孕育伟大
别以为自己不平凡，想象得自己如何伟大，事实上，正是众多平凡的人们，凭着他们脚踏实地的工作态度，建构了这个社会的基石。
一位著名的天文学家，时常喜欢在夜晚到海边散步，观看天上的星象。
有一天，他又和往常一样来到海岸边，正巧遇上一个打鱼归来的渔夫正坐在石头上补着他的网。渔夫见到仰头看着天空的天文学家，热情地和对方打了个招呼：“先生，今晚的夜色真美啊！”
天文学家不屑地望了渔夫一眼，回答道：“我不是在欣赏夜色，我是在研究天空中的星星，你懂得星象学吗？”
渔夫经过这一阵抢白，不好意思地讪讪答道：“我只是一个打鱼的，哪会懂得这么高深的学问啊？”
天文学家从鼻孔中“哼”了一声，不再理会渔夫，继续昂首观看他的星象，渐行渐远离去。
在天文学家走惯了海边路上，这一天不知道是谁掘了一个大洞。天文学家走着走着，脚下一不留神，猛然跌进了这个大洞之中，幸而伤势不重，只是跌断了腿骨，无力自行爬出洞来。
天文学家在洞中发出一连串的哀嚎，希望有人能够听见他的声音而赶来搭救。不远处的渔夫完成自己的工作。带着渔网打算回家，听到天文学家的求救声，连忙快步赶了过来，利用手中现成的渔网垂到洞中，将天文学家拉了上来。天文学家坐在地上喘息着，犹不忘为自己失足跌落洞中的窘态做掩饰。他对渔夫解释，他是因为专注于观察天象才会忽略了地上的这个大洞。渔夫笑着道：“没关系，我这个破渔网，网不住天上的星星，但要救您却是绰绰有余。下次您若是遇上同样的情况，大可再叫我来拉您上来。”
拥有梦想，正像是可以仰观天上的星辰一样，的确是一个十分美好的期待，但千万莫要像故事中的天文学家一样，只顾着捕捉那遥远不可及的迷梦，忘了身前正有一个大洞在等着他。
渔夫的破网从来与星星无缘，却能够在最适当的时机，解救满是梦想的人跌落深洞的困境。
改变自己须三思
审慎地评估自己需要立即改变的疏失之处，掌握改变的正面动力，将会是面对挫折的另一项好方法。
又到了猎野鸭的季节，麦克兴致勃勃地带着他的猎枪，来到了沼泽边的小木屋。好好地休息了一晚，养足了精神之后，他向旅店的老板租了一头猎犬，便朝着猎野鸭的目的地出发。接连几天，麦克在那头租来的猎犬协助之下，一切异常顺利、惬意无比。那头猎犬靠着灵敏的嗅觉，可以毫不费力地找到大批野鸭的栖息之地，并且快速地赶起野鸭，让麦克掌握第一时间射击。同时，猎犬还会游泳横越泥泞的沼泽，将麦克击落的野鸭叨回他的脚边。
假期结束之后，麦克依依不舍地离开旅店，他真诚地向旅店的老板表示，明年的猎鸭季节一定会再来，并感谢老板租给他这么好的狩猎帮手。
到了翌年，麦克果然如期出现在旅店的柜台，第一件事，便是要向老板租那条灵活的猎犬。但旅店的老板摇了摇头，叹气道：“唉，那条狗不行了，你自己看看吧。它变成了那副德行，怎么还能去猎野鸭？”
麦克顺着老板的手势望去，见到屋角阴暗处躺着的，正是那条熟悉的猎犬。不过它身上少了去年那股彪悍之气，只是懒洋洋、病恹恹地躺在那里，一点儿精神也没有。
麦克好奇地问道：“它是怎么了？生病还是受伤了？”
老板答道：“都不是！你还记得它原本叫什么名字吗？”
麦克很快地道：“当然记得，不是叫‘推销员’吗？”
老板无奈地道：“对，不幸的是，前一阵子有个客人来到这里，看到它表现出众，一时兴起，帮它改了个名字叫‘经理’，然后它就变成那副要死不活的德性了。”
常听到的激励话是：要成功就要放得下，一定要从改变自己开始！我们也相信，上天之所以允许生命中会有挫折的产生，其目的在于盼望人们能够通过克服挫折而达到改变自我，迎接成功人生的真正使命。
这对于改变自我的这项学习过程，我们必须加倍地小心谨慎，切莫像故事中那头荒谬的猎犬一般，因为不懂放下自己，用错误的方式改变自己，反倒造成自己一生中最重大的挫折。
把“自卑”扔掉
拿出你做人的自信，扔掉你自卑的病态，你就是强者。
自卑的人并不是自己想自卑，而是因为他们缺乏内心安全感——他们总是特别“善于”发现自己的缺陷、短处和生活中不利于自己的方面，然后把它们放到放大镜下去看，结果是吓坏了自己——既然自己是如此糟糕，怎么能去和别人比，和别人竞争呢？
自卑者面对生活缺乏勇气，不能与强人的外力相抗衡，致使自己在痛苦的陷阱中挣扎。有谁愿意成为一个自卑的人呢？大概没有。所有在实际生活中说自己为某事而自卑的朋友，都认为自卑不是好东西：他们渴望着把“自卑”像一棵腐烂的枯草一样从内心深处拔出来，扔得远远的，从此挺胸抬头，脸上闪烁着自信的微笑。
自己瞧自己不顺眼，自己总觉得自己矮人一头，这就是自卑。当然这“不顺眼”、“矮一头”都是以别人为参照物的：“我皮肤黑”，是和别人比而显得“黑”；“我个矮”，矮是相对于高而言的；“我眼睛小”，世界上有许多大眼睛的人，才衬托出了“小”。这些和别人不一样的地方！实实在在摆在那里，让你藏不了躲不了否不了忘不了，于是你有了自卑的理由。你可怜自己又恨自己，于是耗费大量的心理能量和时间精力，企图去改变那些和别人不一样的地方，但却常常成效甚微。
杰克曾经也是个自卑的人。但自从他开始从事心理咨询这个工作以来，他变得越来越自信了，这一点可以从参加会议时他坐的位置来证实——过去，他总是坐在旮旯时，即便对某些问题有看法也不轻易发言。而现在他经常坐在前面，即使对会议主持人也敢发表不同看法。这种变化，当然是得益于心理咨询，在为别人排解心理困扰的同时，杰克获得了观察、了解、认识人的许多新角度和方法，从而也更深刻地了解了自己和周围的人。
有个小女孩的事情有点好笑，但它给了我们一个很大的启示：自卑原来那是自找的！
有个女孩儿为了自己耳朵上的一个小眼儿非常自卑，于是便去找心理医生咨询。医生问地眼儿有多大，别人能看出来吗？她说她梳着长发，把耳朵盖上了，眼儿也只是个小眼儿，能穿过耳环，不过不在戴耳环的位置上。
医生又问她：“有什么要紧吗？”
“哦，我比别人少了块肉呀，我为此特别苦恼和自卑！”
现实生活中像她这样的人实在是太多了，这种人诉说他们因为某种缺陷或短处而特别自卑。把这些缺陷或短处集中起来，几乎无所不包：什么胖啦、矮啦、皮肤黑啦、汗毛重啦，什么嘴巴大，眼睛小、头发黄、胳膊细啦，什么脸上长了青春痘、说话有口音、不会吃西餐、家里没有钱啦，统统都是自卑的理由，而“耳朵上的一个小眼儿”大概是其中之最了。
这个“耳朵上的小眼”不能不引起我们的思考。美国人本主义心理学家马斯洛不满意弗洛伊德式的研究，认为他们只关注病态的人。“如果一个人只潜心研究精神错乱者、神经病患者、心理变态者、罪犯，越轨者和精神脆弱者，那么他对人类的信心势必越来越小，他会变得越来越‘现实’，尺度越放越低，对人的指望越来越小。”马斯洛如是说。马斯洛着重研究了那些“自我实现的人”，在这个基础上使心理治疗成为开发人的潜能、改善人的生活质量的一个新途径。
当我们把目光从自卑的人身上转到那些自信的人身上时，便会有新的发观：上帝并不是对他们宠爱有加，让他们全都完美无瑕。如果用“耳朵上的小眼儿”这样的尺度去衡量，他们身上的种种缺陷也可怕得很呢。拿破仑的矮小，林肯的丑陋，罗斯福的瘫痪，邱吉尔的臃肿，哪一条不比“耳朵上的小眼”更令人痛不欲生？可他们却拥用辉煌的一生！如果说他们都是伟人，我们凡人只能仰视，就让我们再来平视一下周围的同事、朋友，你可以毫不费力地就在那些成大事者身上找出种种缺陷，可你看他们照样活得坦然自在。自信使他们眉头舒展，腰背挺直，甚至连皮肤都熠熠生光！
有人说，自信的人才可爱，此话颇有道理。一个自信的男人，会使女人获得安全感；一个自信的女人，会使男人感到温暖安详；而自卑的人，不由自主地会在别人面前，甚至是自己喜欢的人面前显出一种不自在，他总在担心别人会怎么看自己。这种不自在会微妙地影响人与人的关系，使双方经常“误读”对方的信息，造成隔膜与冲突；而自信的人，与人交往时坦诚自然，能更多地流露出自己的本色，能更有效地与人沟通和交流，也就更容易建立起健康的人际关系，为自己赢得友谊和爱情。
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