1、 古代皇宫中的不明物体之谜

    古代人几乎毫无例外地认为，不明物体出现是不祥之兆。凡是在宫殿内出现不明物体，似乎都是冲著皇帝和皇后来的，只要它一出现，一国至尊必死无疑。其实这种死亡可能只不过是一种巧合，到后来恐怕多半是精神紧张吓死的。对于我们来说，重要的还不是死了几个皇帝和皇后，而是出现在深宫的不明物体，它们究竟来自哪里，为何对皇宫那么感兴趣？

    565年，北齐邺城。《隋书·五行志》说：“河清四年，有物陨于殿庭，色赤，形如数斗器，众星随者如小铃。明年，娄太后崩。”

    河清四年，即565年。事件发生在北齐王宫。北齐都城在邺城，即今河北临漳西南。一个红色的物体从空中坠落于皇宫大殿前面。这物体并不大，但跟著它坠下的还有一些像小铃铛的闪光体，或许就是它自身迸发出来的光焰。关于这不明物体后来是自行消失，还是又飞走了，《隋书》没有说明。

    这次不明飞行物坠落后，皇太后娄氏于次年，即566年死亡，古人把这两件事硬扯在了一起。娄太后本名昭君，年少时因品貌出众，当时许多名门大族都争相聘婚，但她一个也看不上，不肯嫁出去。有一日她在城头看到军伍出身的高欢执行军务，便一见钟情，认为这才是她未来的丈夫。

    于是娄氏让婢女将自己的意思告诉了高欢，还多次送钱财给高欢让他去买礼物来求婚。娄氏父母本不愿意，可也没有办法，只好同意了这门婚事。

    高欢后来官居东魏大丞相，独揽朝政十六年。后来他的次子高洋继父兄执掌东魏政权，终于在550年废黜了东魏皇帝，另立王朝，这就是北齐。高洋即位后，追尊父亲高欢为献武皇帝（后来又改为神武皇帝），以示北齐基业为他所开创。同时追尊他母亲娄氏为皇太后，她就成了一个未曾当过皇后的皇太后。

    但按《北齐书·娄后传》说，娄太后死于太宁二年即562年，暴病后不久即死去，与《隋书》不符。

    581年，陈朝建康。《隋书·五行志》载：“陈太建十四年三月，御座幄上见一物，如车轮，色正赤。寻而帝患，无故大叫数声而崩。”

    太建十四年三月，即581年4月，陈朝是南朝时的最后一朝，建都建康（今江苏南京）。太建是陈宣帝陈在位时的年号，他是陈朝第四代皇帝。在他的御座上方，突然出现如车轮一样的红色物体，此后不久他就病倒了。他卧在龙床上，不明原因地大叫几声后就一命归天了。

    586年，陈朝建康。4年之后，在陈朝的宫殿里，又演出了同一幕奇剧，《隋书·五行志》说：“陈至德三年十二月，有赤物陨于太极殿前，初下时，钟皆鸣，又尝进白饮，忽变为血，又有血沾殿阶，沥沥然至御榻，寻而国灭。”

    至德三年十二月，即586年1月，这是陈朝末代皇帝陈叔宝在位所用的两个年号之一。陈叔宝是陈的长子，在位九年而国破，为隋朝所灭，发生在太极殿的奇事与陈朝灭国相距四年，二者未必有什么联系。

    一个不明赤色物体坠落在皇宫，还没落地，宫殿上的大小铃铛都一齐响了起来，不知道是震动引起的，还是一种共鸣现象。就在这期间，皇帝拿起白色饮料要喝，忽然变成血，皇帝寝宫的阶梯上沾有血迹，这血迹一直滴落到了御榻。

    873年，唐代长安。《新唐书·五行志》说：“咸通十四年七月，僖宗即位。是日，黑气如盘，自天属含元殿庭。”

    咸通十四年七月，即873年。唐僖宗名李儇，父皇死后，宦官们拥立他登了位，当时他只有12岁。即位之日选定在七月二十日，即873年8月18日。就在这一日，天空出现一个黑色飞盘，飞临到了含元殿上方。含元殿是大明宫的主殿，它与前面已提到过的麟德殿一样，在20世纪中叶都进行了遗址的考古发掘。

    殿基东西长75.9米，南北宽42.3米，足见它的高大雄伟。殿前筑有长七十余米的龙尾道，由三条平行的斜坡台阶道构成，中间的一条宽达25.5米。

    史家列举李儇即位当日发现不明飞行物，是为了说明这个皇帝的不幸遭遇早就有了征兆。李儇在位期间，爆发了大规模的农民起义，881年初，黄巢领导的起义军占领了都城长安，李儇不得不弃城出京，逃亡到了四川。后来又因军队内乱，他再一次由京城出逃。在返回京城后不久，26岁的他就过早地死去了。

    《宋史·五行志》的记载：“元丰末，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩。元符末，又数见，而哲宗崩。至大观问，渐昼见。政和元年以后，大作，每得人语声则出。先若列屋摧倒之声，其形仅丈余，仿佛如龟，金眼，行动有声。黑气蒙之，不大了了。气之所及，腥血四涡，兵刃皆不能施。又或变人形，亦或为驴。自各历夏，昼夜出无时，遇冬则罕见。多在掖廷宫人所居之地，亦尝及内殿。后习以为常，人亦大怖。宣和末，浸少，而乱遂作。”

    元丰为宋神宗皇帝赵所用的第二个年号，元丰末年即1085年。赵19岁时即位，38岁时突然一病不起，两个多月后死去。他死前，在寝殿上方曾出现过席片大的不明物体。

    元符为宋哲宗皇帝赵煦在位时所用的第三个年号，元符末年即1100年。他是赵的第六个儿子，即位时只有8岁。在23岁时，他又是跟他父亲一样，得暴病而死。

    从患病开始，他在病床上躺了不过9天就断了气。他临死前，皇宫内也见到过不明飞行物。森严的皇宫就这样笼罩在恐怖气氛中。

    从此以后，皇宫内再也没得到过安宁。赵煦死后，由他的兄弟赵佶继位，他就是徽宗皇帝，大观、政和与宣和，是他在位25年中所用的六个年号中的三个。政和元年即1122年，宣和末年为1215年。

    到赵佶的时代，皇宫中白天都常常有不明物体在活动。最有意思的是，一听到人的说话声，不明物体就会出现。它先发出一种像一排房子倒塌的轰响声，然后现出形体，外表像一个大龟，长可达三米左右，眼睛放著金光，活动时发出敲响声。它的周围还包围著一团黑气，黑气所及散发出一种血腥气味，兵器也对它奈何不得。

    龟形其实就是碟形，龟形物体很可能就是飞碟。

    活动在汴京皇宫的不明物体还会改变形状，有时变成人形，有时变成驴形，宫人后来习以为常，也就不觉得十分可怕了。

    到了1215年，皇宫中不再常见那变化无常的活动体了。就在这一年，北方的女真族发动了大规模旨在灭亡宋王朝的战争，在危急的情势中，赵佶将皇位传给了他的儿子赵桓，他就是钦宗皇帝。自此两年之后，金兵攻占了都城汴京，两代皇帝一同当了俘虏。

    按古人的说法，光临北宋皇宫的不明飞行物宣告了两代皇帝的死亡，又宣告了另两代皇帝的下台，也宣告了有一个半世纪历史的北宋王朝的灭亡。我们今天虽然大可不必作如是观，但对断断续续在汴京皇宫活动达四十年之久的不明飞行物事件，确实应当引起足够的注意。

    2、 明天启年间的北京大爆炸之谜

    在漫漫的历史长河中，流传着许多离奇的故事和古老的传说，但最悬疑莫测的莫过于发生在明代的“天启大爆炸”了。历史对这件奇闻怪事是怎样记载的呢？

    1626年5月30日上午9时左右，明代都城北京，天色皎洁，忽有声如吼，从城东北方至城西南角，有一特大火球在空中滚动。

    突然一声巨响，天空丝状、潮状的五色乱云横飞，有大而黑的蘑菇、灵芝状云柱直竖于城西南角。

    刹那间天昏地暗，尘土、火光飞舞，天崩地陷，万室平沉。东自阜成门，北到刑部街，长1500—2000米、宽6500米的范围内，木材、石块、人体、禽尸像雨点般从天空中降下。

    屋数万间、人2万多都被炸成粉状，瓦砾腾空而下，衣物远飞至昌平，死者皆裸体。

    正在紫禁城内施工的匠师们从高大的脚手架上被震了下来，2000人跌成“肉饼”。

    御史何迁枢、潘云翼在乾清宫被震死，住在城西南的何家、潘家全被埋在土中。

    皇宫处在爆炸区边缘。据史书记载，大爆炸之时，天启皇帝朱由校正在乾清宫用早膳，他慌忙跑出，去交泰殿躲避，侍奉皇帝进早膳的太监先后皆被飞崩的瓦石砸死，朱由校一人奔入交泰殿，躲在房角大桌子下面。

    皇帝的司礼太监刘若愚是这次大灾变的目击者之一，在他所著的《明宫史》一书中，详尽地记述了这场巨大的灾变。

    著名的历史学家计六奇的《明季北略》、学者文秉的《先拨志始》、朱祖文的《丙寅北行谱》、朱彝尊的《日下旧闻》及《芜史》等书中都对此次大爆炸有较详细的记载。

    此事最奇怪的是“死、伤者皆裸体”，为空前罕见的怪事，令明末清初的名人学士大惑不解。“凡列者肢体多不全，不论男女，尽皆裸体，未死者亦皆震其衣帽焉。”（《明宫史》）

    火光之中，过路的男女皆身无寸缕，一丝不挂，有的妇女边行边用瓦片遮挡下身；有的妇女用裹脚带子遮着下部；有的男女或披半条破裤，或披半块被单，大家相见啼笑皆非。

    街上有轿过路，炸声一响，轿顶被狂风掀去，轿内女客全身赤裸，只见她蜷曲蹲在轿内，竟然没有受伤。她自述，爆炸时黑雾浓烟，好像有谁故意将她的内衣外衫皆脱去。

    长班（官僚的侍从）在爆炸时，棕帽、衫裤、鞋袜一刹那间飞得无影无踪。

    有个文书手执锹站在倒塌的瓦砾上，大喊：“喂，下面有人吗？”忽听下面有人细声说：“快救救我！”众人喊：“你在哪里？”答道：“在这儿。”众人又问：“你是谁？”答道：“小二姐。”

    等到将她挖出来一看，她竟然赤身裸体，一丝不挂，连裹脚的长布条也没有，这惊得大家目瞪口呆。

    文书慌忙脱下自己的长衫将小二姐裹起来，让她骑一头驴回娘家养伤。

    人们的衣服到哪里去了呢？震后有人发现，有许多衣服被刮到西山，挂在树上，而另有一堆衣服则落在昌平州教场。

    户部（管民政的机构）派长班去昌平查验，长班回来报告，果然衣服、器皿、首饰、金银、鞋袜俱有。户部张凤奎将此事写入奏折向皇帝汇报。

    灾变后，原本就处在风雨飘摇中的明王朝举国上下一片慌乱，人心惶惶。

    有些人认为这是由于奸臣贼子、阉党宦官横行霸道、倒行逆施、贪污受贿、腐败成风所招致的“天谴”；有些人认为这是由于“上天示儆（警告）天之子”，于是上书要求皇上“反躬修省”。

    “天之子”万般无奈，下了一道“罪己诏”，将自己骂一通，并表示要亲自赴太庙恭敬地行三牲大礼。

    他指示所有的“中外臣工”都要穿朴素的服装，务必竭力虔诚地“洗心办事”，“痛加反省”，以便期望王朝“长治久安，万事消弭”。

    对于这次巨大灾变，明末清初的志、史书中多认为起因是“王恭厂灾”，意为皇家部队的火药库爆炸引起的，也有认为是地震引起的。究竟是不是呢？

    王恭厂明中期一度制造过火药。古代制造火药系为兵卒释放联络信号所用，部队战斗靠大刀、长矛，并非靠炸弹。王恭厂规模比不上现代中国乡镇鞭炮厂大。中国古时的黑色炸药威力很小，即使是四合院内火药成堆，全部点着，也不过将四合院以及周围的房屋烧光，焚为平地而已，决不会死伤数千数万人，况且史、志各书如实记载这次灾变“不焚寸木”，“焚燎之迹全无”，也完全证明王恭厂是灾变的受害者，根本不是罪魁祸首。

    罪魁祸首是地震吗？如今国家地震局、地震出版社皆可用史料、数据证明当时没有发生地震。

    又有人认为，这个三百多年前发生的事件的谜底与不明飞行物有关。而比较接近谜底的论证要数三位美国科学家提出的：一个由反物质组成的陨石意外地闯入太阳系，才导致了这场灾难。现代物理学家们已经发现了反物质，也计算出半克的“反铁”与半克“正铁”相结合产生的爆炸威力比1945年在日本广岛爆炸的原子弹还要大数倍。

    不过，仍有许多科学家持反对意见。假定是反物质，那么记载中的“不焚寸木”作何解释？死伤者皆裸又作何解释？

    综观大爆炸发生的全过程，不难发现其中有很多难以理解的疑点。

    疑点一：为什么爆炸发生时，受害者中“不论男女，尽皆裸体，未死者亦皆震其衣帽焉”？

    疑点二，爆炸是由于王恭厂火药库失火引起的，这种说法在当时及现代的科学论证下是站不住脚的。那么究竟是什么力量会使偌大的北京城遭受了毁灭性的灾难？

    疑点三：为何如此大的爆炸，竟然会“不焚寸木”？这些都不是能用科学解释得出来的。那么事情的真相究竟是什么样子的呢？

    3、 古代中国的飞碟之谜

    有关“飞碟”的话题总能引起人们的极大兴趣。世界上究竟有没有“飞碟”？这问题众说纷纭，莫衷一是。其实，对国人来说，“飞碟”并不是个新生的事物，在我国的古籍中，有许多关于“飞碟”——不明飞行物的记载。这些记载所述，至今仍叫人心谜频生。

    你相信吗？宋朝大诗人苏轼就曾见到过“飞碟”。那天他游镇江金山，留宿山寺，夜里二更时，突见一个光亮的物体在江心降落，并发出光焰，于是他就用诗文记录了这个奇观：“是时江月初生魄，二重月落光深黑。江心似有炮火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫让，非鬼非人竟何物？”（见《游金山寺》）诗写完了，还加了个注：“是夜所见如此。”

    时至今日，苏轼诗中所记一直让人们感到疑惑：这个“飞焰照天”、“非鬼非人”的东西是什么？飞碟，还是外星人？

    无独有偶，明朝国师刘伯温也曾见过“飞碟”并写诗记录：“……招摇指坤月坚日，大月如盘海中出。不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联。儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒……”

    这个从海中飞出来的形状如盘并发出鸣声的“大月”，完全符合现代飞碟的特征。

    宋人阳百一居士所著《壶云录》一书，则记载了扬州上空出现的一次奇异现象：“苏城于七月十六日，有火光一道，大若车轮，自东而西，如星之陨，如电之擎，露露有声，门外居民悉见之。”

    这不明飞行物有如车轮大小，发强光，有声响，速度极快，如“星之陨”、“电之擎”，和今人描述的“飞碟”简直是一模一样。

    古籍《晋阳秋》记载的不明飞行物又是另样情景：“有星赤而芒角，由东北西南投于亮营。三投，再还，往大，还小，俄而亮卒。”

    一颗发着红光的“星”，从东北向西南三来三往，然后便悄然消失了。然而，它若真是一颗星，怎能“三投再还”、“往大还小”地自由飞行呢？以现在的眼光看，难道它是“飞碟”？

    宋人庞元英在《文昌杂录》中还记有一则宋神宗元丰年间发生的异事：秘书少监孙莘老“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见。与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”文中所述“其疾如风”、“蚌蛤如芦席大”的物体，不正像是一个“飞碟”吗？

    唐人段成式的《酉阳杂俎》也有关于“飞碟”的记载：“长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。”细想，文中所记的这个光芒照天的“金背虾蟆”、“月中者”，完全就是一个发着强光的“飞碟”。

    北宋沈括《梦溪笔谈》中还记载了这样一件事：“嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中……凡十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金钱。俄顷忽张亮，其大如半席，壳中白光如银，珠大加拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照。远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。”

    如果说前面所记都是出自文人之手，有夸张、编造之嫌的话，沈括是一位科学家，他是定然不会杜撰了。那么，他记载的这个光亮使天发红，把十余里之间的林木都照得清清楚楚，“其行如飞”，“倏然远去”的有半席之大的珠状物体，不是飞碟是什么呢？

    最令人惊异的是，古代“飞碟”竟然与大名鼎鼎的诸葛亮还有关系。

    据载，公元234年秋天，诸葛亮率蜀军驻扎陕西五丈原。时蜀魏军对峙，成胶着状态。

    一夜，大风狂吹，突然，东北空中出现了一个放射红光、周围有棱角的圆形物体，它向西南飞来，投向诸葛亮军营。它降了两次，又升了两次，在第三次降落中，消失在黑暗中。是夜，诸葛亮病逝。

    这件事不是《三国演义》编造出来的，在《三国志》和《文献通考》中，都有类似的记载。记载中所描述的飞行物肯定不是流星，因为它几降几升，发红光，圆形带棱，极像“飞碟”。

    4、 中国古代外星人之谜

    外星人之谜是当今世界的热门话题，有关外星人光临地球的奇闻异谈在科幻作品和报刊中屡见不鲜。有趣的是，我国古代对此也有记载。

    最早的外星人出现在7000年前的贺兰山岩画中。在那些记载氏族公社生活的画面上，可以看到头戴圆形头盔、身穿密封宇航服的人，与现代宇航员的形象极其相似。最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅岩画。画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，一个身穿“宇航服”的人正飘然而下，地面上的动物和人群在惊恐地跑散。这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。

    据《拾遗记》载：4000年前尧帝时代，一个巨大的船形飞行物飘浮在西海上空。船体亮光闪烁，缓缓飘移。船上的人头上戴冠，全身长满白色的羽毛，无翅而能在高空翱翔。

    东晋干宝的《搜神记》中，还记载着一件与火星人接触的故事。在三国时期的吴国，一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子，他身高4尺，身穿蓝衣，两眼闪着锐利的光芒。

    孩子们因从来没有见过他，纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说：“我不是地球的人，而是一个火星人。看你们玩得开心，所以下来看看你们。”他还说：“三国鼎立的局面不会太长久，将来天下要归司马氏。”

    孩子们听到了这一消息都吓坏了，一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时，火星人说声“再见”，立即缩身跳到空中。大家抬头看时，只见一块白色的绢布拖着长长的带子，正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张扬出去。

    此后过了4年，蜀亡。又过了17年，吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束，由司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。

    不管上述记载是否客观，古人可能曾经见过一些异于地球人的人。

    《宋史·五行志》记载，宋乾道六年，西安官塘出现了一个鸡首人身的怪物，高约丈余，大白天从高空中降落下来，在田野上行走，还试图与人交谈。有关专家认为，这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。

    《五行志》还记载有清康熙十二年三月发生的一件追捕外星人的事。当时有人看到一个黑面人在空中飞驰，身上红光闪闪，熠熠生辉，像是在空中放火的样子。当官府捕快闻讯赶来时，那人却忽然不见了踪影。

    《清史稿·灾异志》则载有一例极似当今外星人掳人报道的事例。在清雍正三年七月，灵川五都廖家塘有一村民与众人入山砍竹，忽然在众目睽睽之下失踪了。140多天之后，他又莫名其妙地在家中出现，但是说话己语无伦次，怪诞不经。

    史料中的外星人记载不仅反映了我国古代灿烂辉煌的历史文化，为长期未解的外星人之谜增添了神奇的色彩，也为外星人的科学研究提供了依据和线索。

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