忍耐不是麻木不仁，不是懦弱窝囊。相反，它更需要的是自信和坚韧的品格。忍，能以牺牲自己的小利而保全大局；忍，是善于从容退让，不是窝囊行为，而是智慧之术。
战国时候，赵国的名相蔺相如是一个深知“忍”之道的人。赵国并不是战国时期实力最弱小的国家，却绝对是处境最危险的国家。
秦国之所以强大，是因为地处西边，一个函谷关就让六国军队难以跨越，秦国只要防好自己的西北方，就可以安心发展经济，图谋东面六国了，齐国东面临海，更是后顾无忧，楚国偏安南方，土地肥沃，又有秦岭淮河天险，受的威胁也并不算大，只有中间的赵国和韩国及魏国，原本就是由晋国一个大国分裂而成，实力自然削弱了不少，赵国北有匈奴心腹大患，西有强秦虎视眈眈，长年战争，国家处境险恶。但就是这么一个国家，却在蔺相如和廉颇一文一武的治理之下，傲视群雄十余年，蔺相如的功劳之大可想而知。
蔺相如出身低微，本来只是赵国宦官缪贤门下的一个门客，因为机智勇武和有远见得到缪贤赏识。缪贤把他推荐给赵王之后，他先是“完璧归赵”，后来又在渑池之会上为赵国保全了颜面，没有让秦王占到任何便宜，赵王对他也越加器重，拜他为上卿，地位在大将军廉颇之上。
廉颇是当时赵国的第一名将。战国四大名将分别是白起、王翦、廉颇、李牧，廉颇位居其中，可见他的威名之盛。廉颇的地位是通过一件件实实在在的战功积累而起，可是当他发现蔺相如只靠“耍嘴皮子”就爬到了自己头上，心理很不平衡。有道是人争一口气，佛争一炷香。廉颇开始放言：“我是赵国名将，攻城拔寨，立过多少汗马功劳！蔺相如那个小子只会逞口舌之利，凭什么官做得反而比我还大？那个家伙又出身贫贱，与他同处一朝，简直就是我的耻辱。蔺相如你最好别让我遇见，不然你就倒霉了。”
廉颇的话很快传到蔺相如耳朵里，他开始装作不知道，但是又想避开，所以不去上朝。可是同住在一个城里，又都是赵王手下，低头不见抬头见，两个想一直不碰面是不可能的。
有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正巧在路上遇到廉颇的车马迎面而来。蔺相如马上让手下退到小巷之中，暂避一时，让廉颇的车马先过去。
其实，蔺相如是为了国家的利益才礼让廉颇的。廉颇知道真相之后，十分惭愧，于是袒着上身，背着藤条去蔺相如家中负荆请罪。
老子说：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”蔺相如此举，正所谓不战而屈人之兵，凭借的就是“不争”的哲学。
在生活中，遇有麻烦事情，先退让几步，自己受些小委屈，不但暂时保全了自己，还能起到以“不争”为“争”的效果，委屈过后，收获的就是更多的钦佩之情。
中国有句古话叫“士可杀不可辱”，说的是一个人可以放弃生命，却不可以接受别人的侮辱。这句话到底对不对呢？不全对。怎么对待别人的侮辱是要分场合的，犹如上文廉颇与蔺相如。
凡事看淡点，自然风平浪静，中国有句古话：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
老子说过：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”
这段话什么意思？是说即使能化解掉与人之间的恩怨，也必定会有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所以抱怨以德也不算是与人交往的最高之道。最高明的交往策略是根本不给他人怨恨的机会，能放手时则放手，大家皆大欢喜。
当然，忍让不是毫无原则的，不然就是真愚蠢了，忍让是有限度的，更是要有底线的。对于涉及大是大非的原则问题，我们不应该“糊涂”，应该奋起反击。因为无原则地忍让就是在纵容坏人或者坏习惯，这样会让好人受气，坏人当道，如此的无底线的忍让还能有什么意义呢？所以，忍让时也应掌握好原则，把握好尺度。
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