自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。（《孟子·离娄上》）
有一片土地挨着大海，因海水侵蚀而荒废，但有个农夫连种三年，终于在长野草的地方收获了庄稼，耶稣走过这里对门徒说：我们的心既已经被魔鬼试探，现在岂不可以面向神吗？一样的荒地，信心使它不荒。一样的人生，信心使它不弃。
人有信心就不会自暴自弃。
《圣经》上说：
“他在无可指望的时候，因信仍有指望……他将近百岁的时候……他的信心还是不软弱。”
“他”指亚伯拉罕，是犹太人历史上著名的一位王。亚伯拉罕以罕见的毅力开创了犹太人的王国，为后人称颂。亚伯拉罕当初遇到的困难与摩西在出埃及后遇到的困难都是巨大的，但他们没有放弃，更没有自暴自弃，所以能成功。
心中有信仰，就什么时候都不迷失。
只要这一点不动摇，就可以在黑夜看见灯，在惊涛骇浪中看见路，在乌云密布时看到阳光。
有一片土地挨着大海，海水又咸又苦，侵蚀着土地，这片土地就被搁置下来，变成荒地，人们都不愿意种它。
只有一位农夫说：“我看这片地既然能生长野草，那么就能生长庄稼。”
于是他一人开垦种植，第一年秋天却一无所获，庄稼种下去，收起来的仍然是野草。
他不气馁，第二年又种，还是收获野草。别人都笑他，农夫不出声，让他们笑。
第三年，他终于种下庄稼收获庄稼，地里的粮食比别处还多。
耶稣从这里走过，对这个农夫大加赞赏，又对门徒说：“荒地里即能长野草，就能长庄稼。我们的心既曾经被魔鬼试探，现在岂不可以以面向神灵吗？”
一样的荒地，信心使它不荒。
一样的人生，信心使它不弃。
苏东坡被贬黄州，苦闷得要死，每天大吃大喝，又嫖妓，几乎到了要崩溃的地步。
他有个好朋友明月和尚走来看他，看见苏东坡一身肥肉赤身裸体躺在一群红红绿绿的女人中间，急忙掩鼻而去。
苏东坡大喊：“和尚别走！”
也不穿衣服，裸体上前一把抓住明月和尚：“陪我喝酒。”
明月和尚说：“我不和桀纣之徒同饮。”
苏东坡愣了：“你说我是什么？”
明月和尚：“我说你是桀纣之徒。”
一生好以圣贤自居的苏东坡呆住了。
明月和尚：“你看你，酒池肉林，与女人裸体相逐，不是桀纣是什么？”
苏东坡狡辩说：“我并非桀纣之放纵，而是竹林七贤之放纵。”
明月和尚怒了：“休得狡辩！竹林七贤放浪形骸，乃是真性流露，你如今这个样子敢见人么？嵇康裸体狂歌，逍遥山阿，何等自然，你敢就这样上街走一圈么？”
苏东坡蔫了：“我不敢。”
明月和尚追问：“为什么不敢？为什么不自信？”
苏东坡只好说：“我错了。”
明月和尚问他：“哪里错了？”
“哪里都错。”
“不对！只有一处错了。”
“心错了？”
“对，心错了。心一错全身都错。”
明月和尚开导苏东坡：“你当初欢快时，岂无信心？”
“我有信心。”
“如今你堕落了，信心何在？”
苏东坡望望天，望望地，望望身边的一切，难受起来：“我的信心丢了。”
明月和尚随手捡了一块石头给他：“我把信心给你。”
苏东坡把石头拿在手里，立刻大悟。
他悟出了什么？他悟出了人的信心是无处不在的，只要你用心，就有信心。
有了这次的觉悟，苏东坡不再自暴自弃，老老实实随明月和尚学佛，把贬官当享受，从此不再动摇，坚持内心信念，于是终生不困惑，快乐一生。现在我们一想起苏东坡的大胡子就会心微笑，殊不知那是他信心的标志。
苏东坡留胡子留了三四十年，有一天忽然信心动摇了，因为他在大街上看见一个美男子很潇洒地走过，心里自愧不如，急忙回家问他的小妾朝云：
“云呀，云呀，我是不是很难看？”
小妾朝云：“很好看呀，老公！”
苏东坡还是不自信：“可是我今天看见一个美男子，比我帅多了。人家都没有胡子，我留着干什么？不如你也帮我把胡子剪了吧。”
说完苏东坡就要拿剪刀。小妾朝云轻轻把刀夺下。
小妾朝云：“老公！不要剪嘛。”
“不剪不足以快我心。”
小妾朝云：“留起来挺好看的。老公！我不希望你做美男第二，我希望你做美男第一。”
“哦？什么叫美男第二？什么又叫美男第一？”
“美男第二就是模仿别人，美男第一就是做自己。”
“我当然要做美男第一！”
“那就别刮胡子呀，刮了也不过是个白面郎君，老公！你也不是小孩子啦，不如留着胡子有品味。”
苏东坡又担心：“别人说我是老头儿。”
小妾朝云粲然一笑：“老公不就是老头儿吗？”
苏东坡呵呵一笑，将小妾朝云搂在怀中，美髯拂其颜，狂吻不已。
有了这次觉悟，苏东坡果然成了美男子，人们一想起他就想起他的大胡子，后来张大千也留了个大胡子，看来是跟苏东坡学的，当然这是后话了。
总之，人要有自信。没有自信连胡子都留不住，那还能留住什么？
自信者自醒。
自己醒来。
我们睡觉时不喜欢别人把你叫醒，要自己醒来。那么我们的人生也岂不正是这样？别人叫醒我们是不爽的，只有自己醒来才会舒服。
孟子说：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。”就是说人不可自暴自弃，一旦自暴自弃，就没法做人做事，一碗馊饭狗都不理，一个自暴自弃的人亲人都不爱。
孟子讲了一个著名的故事，就叫“自暴自弃的人妻妾都不理”，故事如下：
齐国有一个人，有一妻一妾。
每次她们丈夫出去回来时必吃得酒足饭饱，打着饱嗝跨进门槛，有时还为两个女人带许多好吃的肉食回来。
妻子问他是同谁一起吃饭。
他说都是些富贵人家。
妻子对丈夫的小妾说：“丈夫出去，每次皆吃得酒肉饭饱，问谁与他一起吃，他说都是些富贵人家，然而我们家却从未看见有显贵的人上门来，我要跟着他去看个究竟。”
第二天，丈夫又出去了，妻子悄悄地跟在他后面，发现他所到之处，无人与他说话，哪儿有什么富贵人家邀他吃饭。
这人走到东郭墙间的祭祀之地，向献祭的人要祭祀过后的食物，若不多，便再去求另一个。
妻子回来告诉丈夫的妾，说：“我们仰望而敬重的夫君，竟然是这样的人啊！”
两女人想着想着便于中堂上哭泣。
丈夫不知，高高兴兴地从外面回来，满脸喜悦，手里还提着酒肉，在妻妾面前很是骄傲。
邻家的人问孟子：“这样的人活着让妻妾蒙羞，是不是一种耻辱？”
孟子说：“在君子看来，这是再常见不过的了，一点也不稀奇。如今天下求富贵者，皆以枉曲之道，以出卖尊严来求得，整夜乞哀而求得，白天却在他人面前炫耀，不让妻妾害羞而耻辱者很少很少。”
你看，此人自暴自弃，连妻妾都不理他了，多惨。穷就穷嘛，你不要在外面吃人家的剩饭，回来又吹嘘说有人请客吃饭，还把剩食带回家，这太恶心了，女人都不做的事男人却做得出来，太堕落了。太自暴自弃了，有什么意思？
做人要真实一些，自信一些，这样才好。
孟子格言
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚叛之。多助之至，天下顺之。”
孟子梦见苏格拉底
苏格拉底：“为了人生的善，可以抛弃生命的真。有一面镜子照得见万物，照不见自己。”
孟子：“两面镜子可以互相照见。”
苏格拉底：“两瓶酒却不可以交替而喝。”
孟子：“喝茶亦然。然而黑夜与白天交替而舞，人性本善，亦难免堕落。”
苏格拉底：“我预言罗马的毁灭是因为纵欲狂欢。酒神胜利时就是人国灭亡时。”
孟子：“正义是一种悖论，我曾劝齐王攻燕，后甚悔。”
苏格拉底：“有个人走在路上忽然转身回去，因为他忘了东西。另一个人忽然从家里出走，因为他好像掉了一样东西。两人在路相逢，都觉得对方愚蠢。”
孟子：“今有鱼与熊掌，我一并食之则无味。”
苏格拉底：“我见杀于执政者，终结虚妄一生。过去种种一并死，今日种种未必生。人生有限，怅意无限。然而这也是悖论，有限如何能产出无限？”
孟子：“今有一人见其父而哭其祖，父必厌之。见其子而思其孙，子必不酃。人生当为眼前小事着迷，不必寄望于浮云。
堕落了就好好地堕落，不要连堕落了都不爽。
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