2013年3月27日，习近平在南非德班召开的“金砖五国峰会”上发表题为《携手合作，共同发展》的主旨讲话，明确向世界介绍了“中国梦”的具体目标，即“两个翻番”和“两个百年”。习近平指出，为了实现上述目标，中国需要发展，“这一发展是开放的发展，我们将坚持对外开放的基本国策，坚持互利共赢的开放战略，不断提高开放型经济水平。这一发展是合作的发展，我们将坚持共同发展的理念，在平等互利的基础上开展同世界各国的经济技术合作，通过合作促进自身发展和各国共同发展”。
实现“中国梦”，中国需要世界。世界各国、各地的人们都有自己的梦，它们的梦与“中国梦”并不冲突，而且能相互促进。中国人聪明善良、热爱和平，追求幸福；中国人勤劳朴实、乐于助人，喜欢广交朋友。“中国梦”需要和平，需要在和平的环境中，与各国、各地的人们共同发展、共同繁荣、互惠互利，这是中国与世界各国的根本相通之处。
一、中国为天下：广德不广地
中国近年来的快速发展，使得西方国家对中国的未来产生了种种猜测。从文化的角度，我们很能理解西方世界这一不安猜测的原因。西方文化是一个富于侵略性的文化，西方自大航海时代五百年以来，西方文化在全世界的扩张无一不伴随着武力征服和侵略。当中国也开始迈向现代化，尤其是如某些人强烈主张的那样全盘照搬西方文化的时候，西方从自己的历史经验出发，很容易就产生重大的疑问：难道未来中国强大了，也要像西方一样，在全世界实行武力征服和侵略？面对中国的发展势头，西方世界按照他们的逻辑思维习惯，有这样的想法很正常。尤其是中国国内有一部分亲西方的人长期以来都要求中国全面向西方学习，以全盘西化来要求中国；尤其是西方世界也有很多人一再强调中国的传统是落后的、是无用的，强调中国只有照搬西方才能避免现代化道路上的困境；尤其是国内外不少人或者认为历史的阶段不能跳跃，中国要实现社会主义必须先补资本主义的课，或者认为西方的资本主义制度已经是人类文明的终点；那么，当中国听信了这些言论，接受了这些观点，严格按照这些指点去行事、做西方的好学生时，中国为什么不能像西方一样用武力打败对手，扫清崛起道路上的一切障碍？
因此，基于西方世界的狭隘思维，当今中国的发展被西方人认为是一种威胁，这很正常。因为他们以前就一直是这么干的。西方主导的世界从来都是一个争霸的拳坛，为了世界拳王的金腰带，挑战者必须打败老拳王，卫冕者必须打倒所有的挑战者。因为拥有那条金腰带便名利双收。因此，在这个拳手龇牙咧嘴、皮开肉绽的拳坛上，以武力获胜者心安理得，被武力打败者下次再来。因此，不管中国如何强调“和平崛起”“韬光养晦”，中国都很难消除西方的这一疑虑。
当今中国应该明明白白地告诉西方世界：如果你们一定要中国的现代化只能处处以你们为样板，如果你们一定要中国只能走西方的道路，那么，你们当年对中国、对众多殖民地、对自己内部所做的一切，那些战争、那些死亡、那些破坏、那些奴役，早晚有一天会落在你们头上。因为，那就是你们的逻辑，是你们的行为方式，是你们给世界树立的榜样。所以，中国不按你们的方式行事，中国不全盘接受你们的制度药方，中国在相当大程度上按照自己的逻辑、自己的传统行事，这是你们莫大的幸运。中国只有不照葫芦画瓢地学习你们西方，中国繁荣和发展以后，才不会像你们当初用武力征服世界一样用武力对付你们。西方世界只有认认真真地了解中国的文化传统，才会理解中国从来都不是一个睚眦必报的复仇者；中国从来都是一个胸襟宽广的和平主义者；中国从来都是高尚、宽容、仁慈、开放的道德遵守者和维护者。西方世界只有放弃自己僵化的固定思维模式，放下你们自以为是的傲慢，谦虚地了解中国、学习中国，对中国五千年的悠久文明保持永恒的尊敬，才能使你们摆脱成天无端猜测的紧张和焦虑，才能让你们走出“以小人之心度君子之腹”的狭隘，才能与中国展开真正对双方有益的合作。否则，西方世界将在中国不断繁荣发展的势头下忧郁成疾。
大约一千年前，欧洲还处于黑暗的中世纪，欧洲屈指可数的思想家正在羊皮纸上用经院哲学烦琐地论证基督教信仰。当时的中国正处于北宋时期，有一个名叫欧阳修的人。他是一位学者，一位思想家、政治家、文学家、书法家，一位著有青铜、碑文考古研究专著的古董文物鉴赏家，一位著有世界首部关于牡丹专著的博学者，更是一位著有数百卷历史著作的史学家。欧阳修在他的《新唐书·地理志》中曾写有这么一段话：“盖自古为天下者，务广德而不广地，德不足矣，地虽广莫能守也。”这段话的意思是说，中国自古以来就主张“以德服人”，注重道德的力量，而不注重攻城略地，不注重占有更多的领土。如果没有令人信服的道德，即便占有了很多领土也终将失去。
欧阳修去世二十多年后，欧洲发起了一场长达两百年的“十字军东征”。欧阳修当然不可能知道万里之遥的欧洲发动了这场旷日持久的战争。但是，我们可以假设一下，如果欧阳修知道了，他会怎么评价？他会不会说欧洲人的“十字军东征”就是“广地”而不“广德”的战争呢？事实上，“十字军东征”的结果正应验了欧阳修的话：“德不足矣，地虽广莫能守也。”欧洲长达两百年的“十字军东征”得到了什么呢？
欧阳修并不是中国历史上第一个提出这一观点的人。欧阳修之前1000多年，孔子便提出“为政以德”，孔孟之道要求施“仁政”，孔子说“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。由此再来看两千多年的中国尊孔孟为圣人，以孔孟之儒学为治国首要原则，充分说明中国传统政治就是主张“以德治国”，反对轻易使用武力。如今，孔子所言“己所不欲，勿施于人”已成为世界公认的“普世原则”，它既是人与人之间的原则，也是国与国之间的原则。通俗一点可以解释为：如果你不想被别人打，你就不要打别人。中国传统政治奉行这一原则长达两千多年，欧洲人从何时开始懂得并贯彻这一原则的？当初欧洲人在全世界到处进行武力扩张时，懂不懂得这个“普世原则”？
1945年，美国第一颗原子弹在新墨西哥州的沙漠里试爆成功，这是人类历史上第一颗原子弹。20多天后，美国在日本的广岛和长崎扔下两颗原子弹。不到二十年后，1964年，中国自己的第一颗原子弹试爆成功，继美国、苏联、英国、法国之后，中国成为世界上第五个拥有核武器的国家。当中国拥有了自己的核武器，中国随即向全世界宣布自己的“核武器三原则”：在任何情况下不首先使用核武器。普通西方民众是否知道，中国是唯一宣布“不首先使用核武器”的国家？中国为什么这么做？为什么要这样束缚自己？这就是中国爱好和平的传统，这就是中国自古以来、直到今天依然比西方高贵的体现。
那么，中国为什么又一定要拥有核武器？就像当今中国为什么要发展现代化军事装备？因为，中国人至今依然奉行欧阳修“务广德而不广地”的原则，但是，中国历史上曾多次被他人武装入侵，自从西方向全世界武力扩张后，中国又多次挨了西方的打，中国人再不愿意接受被野蛮的武力征服的命运。因此，毛泽东说：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”中国只是想以这种方式告诉全世界：别再想用武力欺负中国，中国再也不是任人欺负的“东亚病夫”。中国并不想打人，只是不想再挨打。
只要理解了中国的传统，理解了中国的文化，理解了中国的历史，尤其是饱受西方欺凌的近代史，西方人就应该相信中国人的高尚。中国即便以后再怎么繁荣富强，再怎么强大，也不会挑衅别人。中国绝不会主动向别人动武，中国人绝对是爱好和平的，这个世界上没谁比中国人更热爱和平、珍惜和平，中国绝对是维护世界和平的最主要的力量。当今中国的强兵政策，只不过是吸取历史上被欺负的教训，在穷兵黩武者面前，要摆脱挨打的命运。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，在这个问题上就意味着，今后谁再胆敢对中国动武，绝没有好下场。在伟大的中国传统中，这叫“先礼后兵”，不谓言之不预。
二、中国历来奉行开放与共赢
当今中国与哪个国家走得比较近，国际舆论便猜测中国要与谁结盟，抗衡西方的哪个同盟。这种判断的背后还是把中国想成与西方一样，是对中国的误解。所谓结盟，换一个角度说，就是只向结盟者开放，对于同盟之外的，就区别对待，甚至全封锁或者反对。中国历史上，通过结盟而形成盟主、霸主的现象，在2000多年前的春秋战国时代比较常见。对于中国人来说，不断产生盟主、霸主的那个年代是一个长期战乱的年代。自秦始皇以后，中国人对战乱就有一种全民性的排斥心理。两千多年中，除个别特殊时期，中国几乎从不结盟。西方人主导的近代世界，同盟、结盟现象很多。西方人认为这很正常，但对于中国来说，这只是一个扩大版的春秋战国时代，是早已经被中国淘汰的历史阶段，是中国早已经迈过去的一个历史门槛。因此，当今中国对于结盟也没有明显的欲求。
西方世界近代以来不断出现的各种结盟，实际上是造成两次世界大战的重要原因。本来有可能限制在一定范围内的冲突，因为结盟关系便被放大，成为全球性的大战。两次世界大战期间，中国完全是出于无奈，被动地、身不由己地卷入西方的同盟关系。
有人说中国在两次世界大战中都很幸运，碰巧都站在胜利者一方，这个观点并不正确。中国被动卷入两次世界大战，最终都处于战胜国地位，并不是凑巧，而是由于中国的本能。出于历史经验，中国对于西方炒春秋战国冷饭的结盟对抗，有着历史赋予的敏感的判断力。加上中国自我求生存的本能，使得中国自然而然做出正确判断。当有人说中国比西方落后，中国学习西方不如日本之类的话时，他们应该面对一个问题：为什么诞生了一系列在西方具有重大影响的思想家、哲学家、科学家的德国，在历史的潮流面前会选择错误？为什么西方最好的学生日本也会选择错误？为什么文艺复兴的发源地，孕育西方文明源头的意大利也会选择错误？而中国这个对西方总是存在抵触的“落后国家”却在最关键的时刻总是选择正确？这恰恰是中国传统在起作用。
两千多年前在中国经常出现的结盟，盟主和霸主争夺世界的举动，对于文明成熟的中国来说，那只是人类文明早期经常出现的行为方式，就好比青少年更容易拉帮结派打群架，有时候这只是壮声势唬人，关系未必牢固，一到关键时候便作鸟兽散。这种拉帮结派对于人类文明好处不大，更多的是破坏和威胁。因此，在西方形成的“冷战”中，中国既反美也反苏，本质就在于中国的传统导致中国反对一切霸权。现在有些人把当初中国的“反美”看成是冷战的一部分，还有些人延续这个思路希望继续中美之间的对抗。这种观点是受西方影响而产生的狭隘。中国并不想对抗谁，只是反对指手画脚的霸道。从“己所不欲，勿施于人”的原则出发，中国自己也不想称霸。毛泽东改造了中国古人的话说“深挖洞、广积粮、不称霸”，那不是权宜之计，而是中国人一贯的原则。
在对外关系上，中国自古以来就主张在和平基础上进行合作。中国自古以来就是一个开放的国家，西方人说中国“闭关锁国”只是他们为向中国动武而寻找的借口。清朝时期的中国最多是面对西方的无尽欲求以及不道德做法显得有点不耐烦而已，例如鸦片，而绝非西方所称的“闭关锁国”。除了近代西方人的霸道，中国古代对外交往与合作几乎都是对双方有利的互利共赢。
“丝绸之路”这个名字是西方人提出的，对于中国，它存在了两千多年，至今仍然是一个跨地域经济合作与发展的概念和现实。在漫长的历史中，丝绸之路从中国一直到欧洲，途经无数国家和地区，给沿途国家和人民带来很多好处，中国因此也受益良多。包括经济、文化、宗教、族群的流通与交往，各种文化和物资在丝绸之路上长期流动，形成人类文明交往史上的一大景观，直到今天都令人赞叹和回味无穷。丝绸之路沿线历史上也发生过战争，大都是某些国家或部族试图独占丝绸之路的经济利益，从而阻断、妨碍了交流。对于中国来说，保证这一路线的和平交往，保证沿线各国、各民族的互利共赢是最重要的使命，中国在丝绸之路上从来都不希望任何人独占。
对于中国人，仅仅把丝绸之路看成是一条贸易线路是不全面的。贸易线路的看法注重经济利益，单纯为了经济利益容易出现你争我夺的现象。对于中国来说，两千年中丝绸之路的贸易功能并不是最突出的，包括贸易在内的各方面交流与融合，才是中国对丝绸之路的要求。唐朝是典型。如今我们在中国历史的记载中几乎看不到唐朝在丝绸之路上关于经济利益的鲜明痕迹，而更多的是文化上的，其中最著名的便是玄奘沿着丝绸之路到印度取经。此外，举世罕见的莫高窟，兴建时间长达一千年，它也是丝绸之路的产物，但它对人类的价值，远远超出了经济范畴。
除了经由西域高山沙漠、戈壁的陆上丝绸之路，中国从很早就开通了海上丝绸之路，这条海上航线大致是从中国东部沿海，经过东南亚，到达印度、阿拉伯和东非地区。千百年来，这条海上航线沿岸的民众和谐相处，促进了共同繁荣。明朝时期，郑和率领当时世界上最庞大的舰队多次巡航这条海上航线。现在有人因为拥有如此强大武力的郑和没有像西方一样搞殖民地而感到惋惜，甚至对郑和舰队大加讽刺挖苦，认为那只是中国人好面子，等等。事实上，郑和的所作所为我们还可以有一个参照点。
明朝之前的元朝有着征服世界的野心，除了成吉思汗的“西征”外，忽必烈也多次发起“东征”和“南征”，其征服对象既包括日本，也包括东南亚，最远是今天的印度尼西亚。但是，忽必烈的军事征服行动，要么失败了，要么是无功而返。虽然我们说元朝时的蒙古人也是被中国传统融合的北方民族之一，但相对来说，在蒙古人军事武功最强盛的时候，其接受中国文化的程度还比较低。对于是接受中国文化还是保持蒙古人的自身文化，忽必烈与他的兄弟们还发生了激烈冲突。因此，忽必烈为了获取更多的经济利益而发起的一次次征服，实际上破坏了海上丝绸之路长期以来和平相处与公平互利的局面。忽必烈的军事征服像他爷爷成吉思汗一样应验了宋朝欧阳修的那句话：“德不足矣，地虽广莫能守也。”由此我们再看郑和舰队对于海上丝绸之路的多次巡航，实际上是纠正了忽必烈的错误，是中华文化再次归位的宣示，使得海上丝绸之路沿岸的民众能够看到明朝政府不求征服、重归和平的决心，使得众多国家能够在和平的环境中公平地发展贸易，明朝自身的经济也由此达到历史的新高度。
明朝取代元朝以后，在一段时间里，逃往北方的蒙古人依然是威胁，明朝政府内部有主战、主和两派。但是，明朝最终对蒙古残余势力这个心头大患采取了主和的政策，开边互市。从此以后，蒙古再也没有成为中国的危害。从对蒙古开边互市起，中国历史上一个叫作“晋商”的群体开始出现。到了清朝，清朝政府与当时的俄罗斯互通贸易，从此，经由恰克图的北方贸易路线一直可通达俄罗斯的彼得堡。晋商能够在中国历史上叱咤风云三百多年，与这条北方贸易线路有着必然关联。这条贸易线路上的和平，直到鸦片战争以后才被打破。
长期以来，中国古代政府维护陆地、海上丝绸之路的主要原则是和平，经济利益显得不突出。以西方为主的历史学家面对这一现象常常大惑不解，因而说中国人傻，好面子，不讲实际。我们中国人面对这一问题不应该跟着西方人云亦云，而应该看到那是西方“夏虫不可语冰”的狭隘。中国关注贸易线路的和平，目的是互利共赢，绝非自己独自发财。既然是互利共赢，那么，你赚多少、我赚多少，就不那么重要，大家都能在和平环境中共同发展最重要。反观西方，当初来到富裕的亚洲，赚的比他们在欧洲获得的要多得多啊，所以大书特书，以此为荣。结果，在西方权贵的鼓励下，为了让别人都赚不到钱，最终把别人的地盘变成殖民地。海上丝绸之路这条航线上的和平，随着欧洲人的到来被彻底打破。关键在于，欧洲人将自身经济利益的最大化当成首要原则，由此必然造成冲突，冲突中的胜利方则对失败方进行奴役。中国人何时如此行过事？
中华人民共和国成立后，在对外关系上，除非被逼到忍无可忍，中国总是希望构建和平发展的关系，即便对于美国也如此。我们不应该忘记，中美之间的缓和是中国主动发出的信号，由此才改变了世界局势。中国从不希望发生战争，当然也不害怕战争。中国更希望和平，相互沟通，扩大交往，以和平交流、和谐共处为主，以经济利益为辅。在经济利益上，中国不想独占，也不想不公平地被别人侵占，中国总是以双方获利、互利共赢为原则，使得良好的经济合作能够长久。中国的所作所为，不论在过去还是在未来，都是世界和平与共同繁荣发展的福音。
三、“中国梦”与世界相互需要
2013年上半年，中国的“两会”结束后不久，习近平主席出访俄罗斯和非洲。在俄罗斯，习近平强调，中国的国防依然是防御性政策，中国不搞军备竞赛，不对任何国家构成军事威胁。在随后出访非洲的行程中，习近平明确提出了中国的国际关系准则，即，和平、发展、合作、共赢。这一阐述首次表达了“中国梦”对于未来国际关系的影响，它包含了三个方面。第一，中国要实现“中国梦”，需要和平的环境。和平既是实现“中国梦”的保障，也是“中国梦”的重要目的之一。第二，为了实现“中国梦”，中国需要和平，所以中国不可能是任何人的威胁。第三，“中国梦”在国际上追求合作共赢，而非一家独大、独霸世界。实现“中国梦”既有利于中国，也有利于世界。
习近平在访问非洲三国期间，将“中国梦”与“非洲梦”联系在一起，具有重大的意义。十亿多非洲人民也需要实现和平、富裕，这就是“非洲梦”。加强中非合作，在中国实现“中国梦”的过程中，也有助于“非洲梦”的实现，双方共同发展。虽然中国人历史上很早就到达了非洲，但是，中国并没有奴役非洲。欧洲人来到非洲，先是将非洲人变成“物品”，变成可以买卖的奴隶，完成了充满血腥的原始积累；后来，非洲长期是西方的殖民地，很多非洲国家从文化到政治制度都受到西方的深刻影响。但是，自西方大航海时代以来，西方并没有给非洲带去富裕、繁荣和现代化。相反，西方殖民制度下的“黑非洲”长期都是人类文明不忍目睹的巨大伤疤。近代中国与非洲类似，在西方列强的欺压下陷入积贫积弱的境地。然而，中国共产党领导的新中国，终于摆脱了这一命运。中华人民共和国成立后，中国与非洲一直保持着良好的关系。中国向非洲派驻医疗队，无偿向非洲多个国家提供医疗服务，已经超过五十年。在中国自身也很困难的时候，中国还援助非洲修建了坦赞铁路。
近年来，随着中国的发展，中国在非洲的投资项目也越来越多。一些西方人酸溜溜地说，中国是在非洲搞殖民主义。对此我想说，西方人首先是否应该检讨一下他们自己在非洲的所作所为？西方号称自己给世界各地带去了文明，但是，几百年来，他们给非洲带去了什么？西方人无端指责中国在非洲搞“殖民地”，意思是说中国在非洲的行为方式是错的。如果这个结论能够成立，西方是否先承认自己以前奴役非洲的做法是错误的？否则，西方认为自己一贯是正确的，又以中国与西方过去的做法一样来指责中国，逻辑上是否不通？再说，西方人被迫结束对非洲的殖民统治后，非洲前殖民地国家纷纷独立，很多照搬西方的宪法、制度，但是，非洲整体上依然是全球最落后的地区。这究竟是因为西方人所说的人种问题，还是西方的制度问题？中国近年来与非洲开展的各项合作，丝毫没有当年西方殖民主义者的做法，相反，有良心的西方人都承认，是中国将非洲重新拉回了人类文明的轨道。因此，面对当今中国在非洲的所作所为，西方人更应该做的是反思自己，而不是指责中国。中国与非洲的合作，是互利共赢的充分体现，未来还将会有巨大的发展。西方在非洲搞了几百年，并没有给非洲民众带来真正的发展，种族隔离政策也刚结束。中国与非洲的合作，十年、二十年、五十年、一百年后会是什么状况？到那时，西方人再来评论不迟。就凭西方在非洲以往的掠夺和奴役，在中国与非洲合作发展的问题上，西方除了检讨自身，没有指手画脚、评头论足的资格。
近年来，广州成为非洲人在中国的聚集点之一。虽然一些中国人对此也有非议，但是，我们应该看到它对非洲的价值和意义。当年广州是海上丝绸之路的起点之一。在广州的非洲人说，也许在广州比在欧洲辛苦，但是欧洲最多给黑人一份工作，而中国则给黑人一个机会。未来非洲的洛克菲勒是否会从这里产生？广州成为中非交流合作的民间舞台，意义重大。对此我还想说，台湾人也是中国人，不应该出于狭隘的意识形态在非洲给大陆使坏，而应该与大陆同胞一起为实现“中国梦”而努力，与非洲共同发展。这对台湾也是机会。中国自身遭受过西方的屈辱，在与非洲合作时，将心比心，更注重与非洲的平等，更真诚地帮助非洲，个别台湾同胞何必同室操戈，将大陆同胞丑化成当年的白人殖民者？本是同根生，相煎何太急？几百年来，非洲经历了种种号称文明的西方的掠夺，第一次在中国这里获得了平等的对待。互惠，对中国来说很正常，对于非洲是多么难得！
习近平访问非洲三国期间还参加了在南非召开的“金砖五国峰会”。金砖五国人口加上非洲共四十多亿，占世界人口的60%左右。这个庞大的人群如何走向现代化、如何分享全球现代化的成果，是全人类面临的重大问题。欧美发达国家人口加起来才十多亿。过去几百年西方主导的现代化、世界一体化，欧美受益最大，十多亿欧美人享有了现代化的绝大部分好处。然而，不管欧美如何输出它们的文化、输出它们的政治制度，除了一些小国，并没能使欧美之外的地区或人口得到真正的发展。“金砖五国”从地域上说包括了亚非拉，中国在实现“中国梦”的过程中与其他金砖国家共同合作，有助于全球的平衡发展，既为中国提供了发展空间，也为这些国家营造了共同发展的机遇。虽然近一段时间其他“金砖国家”的发展不够理想，创造“金砖国家”一词的美国学者认为这个词已经成为过去，但这并不能否认巴西、印度、南非作为地区大国，有着强烈的发展欲望和急迫感。其发展受阻既有自身原因也有外部原因。但是，对于它们来说，与中国的合作是绝对不能忽视的。
2013年6月，习近平主席访问拉美三国及美国。在访问之前，习近平接受了拉美三国媒体的联合书面采访，其中说道：“中国和拉美虽然远隔重洋，但我们的心是相通的。联结我们的不仅是深厚传统友谊、密切利益纽带，还有我们对美好梦想的共同追求。”在访问墨西哥期间，习近平在墨西哥参议院的演讲中，借用了中国诗人和拉美诗人的名句说：“中国有句古话：‘一花独放不是春，百花齐放春满园。’贵国诗人阿方索·雷耶斯也曾说过：‘唯有益天下，方可惠本国’。”这番话明确表达了中国愿同拉美地区的欠发达国家共同发展、共同实现各自梦想的愿望。
拉美国家从源头上说属于哥伦布时期欧洲人发现的“新大陆”，因此，拉美地区是欧洲之外接受西方文化最早的地方。几百年来，除了北美的美国和加拿大这两个国家，拉美地区绝大多数国家现代化的发展道路都不平坦，成效也不理想。换句话说，西方价值观念和制度方式，在美洲显露的效果并不完全相同，有的好，有的不好。其中的原因自有学者加以分析。然而，在当今世界一体化的潮流中，广大拉美国家要发展，除了它们以前的发展模式、合作对象之外，如今又有了一个新的合作对象，那就是中国。与中国的合作能给它们带来什么？与中国合作同它们以前与欧美的合作会有什么不同？事实上，近几年来，在一些拉美国家已经与中国展开的合作中，效果已然显现，其核心就是“互利共赢”，而这一点在拉美国家以往同欧美的合作中是缺乏的。因此，中国已经同部分拉美国家开展的富有成效的合作，对于整个拉美都有借鉴和示范意义，中国与拉美地区的“互利共赢”合作还有巨大的潜力和广阔的空间。
2013年10月，习近平主席前往印尼的巴厘岛出席亚太经合组织领导人会议，世界舆论盛赞中国的这一次外交表现。习近平在10月8日的演讲中说：“和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。没有和平，发展就是无源之水、无本之木。家和万事兴，中国是亚太大家庭的一员，愿意同所有家庭成员和睦相处、守望相助，也希望亚太各方能珍惜来之不易的和平稳定局面，共同推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐亚太。”这一讲话是对中国实现“中国梦”所奉行的国际关系准则“和平、发展、合作、共赢”的再一次诠释。同时，在这次会议上习近平还指出，要构建亚太地区覆盖28亿人的大市场，必须牢固树立“亚太命运共同体”意识。这次会议由于美国总统的缺席，中国的声音更加为世界瞩目。当然，亚太的繁荣也离不开美国，因此，和平与共赢也是中国传递给美国的声音。
2013年10月24日，在国内召开的“周边外交工作座谈会”上，习近平主席指出：“我国周边外交的战略目标，就是服从和服务于实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴，全面发展同周边国家的关系，巩固睦邻友好，深化互利合作，维护和用好我国发展的重要战略机遇期，维护国家主权、安全、发展利益，努力使周边同我国政治关系更加友好、经济纽带更加牢固、安全合作更加深化、人文联系更加紧密。”“把中国梦同周边各国人民过上美好生活的愿望、同地区发展前景对接起来，让命运共同体意识在周边国家落地生根。”习近平主席在这里再次强调了“命运共同体”的概念，这个概念用通俗的中国话说，就是“同呼吸、共命运”，在外交和国际关系上就是求和平、共发展。在此之前，2013年9月，李克强总理在第十届“中国-东盟博览会”上发表演讲指出：“中国新一届政府将更加坚定不移地奉行与邻为善、以邻为伴的周边外交方针，更加主动地实现中国发展战略与周边各国发展目标的对接，更加扎实有效地构建共享和平繁荣的命运共同体。”
改革开放以后的一段时间里，中国的外交主要关注西方发达国家，因为那时候中国缺技术、缺资金。那一时期的外交重点取得了可喜的成果。随着西方发达国家自身毛病的不断显露，中国与西方发达国家的合作成效也开始滞重。2013年11月，欧洲理事会主席范龙佩、欧盟委员会主席巴罗佐来访中国，参加第十六次中国欧盟领导人会晤，双方共同制定了《中欧合作2020战略规划》，其中指出：“当今世界正经历深刻复杂变化。中欧作为多极世界的重要力量，都肩负着维护世界和平、促进共同繁荣与可持续发展的责任。双方一致同意，将本着平等互信、相互尊重的原则，继续巩固和发展战略伙伴关系。欧盟重申尊重中国的主权和领土完整，中国重申支持欧盟一体化。”2013年11月26日，李克强总理在罗马尼亚首都布加勒斯特出席中国-中东欧国家领导人会晤时发表讲话，其中说道：“中国和中东欧国家同处于转型发展的关键时期，我们之间有着传统的友谊，没有任何根本的利害冲突，扩大合作有深厚的基础……中国与中东欧国家合作的历史机遇之门已经敞开，未来的合作规划蓝图就展现在眼前，让我们以本次领导人会晤为新的起点，携手努力，乘势而上，开创中国-中东欧国家合作的崭新局面，为推动中欧关系发展、促进世界繁荣进步做出更大贡献！”
至此，中共十八大以后，新一届政府在以实现“中国梦”为大目标的前提下，对于国际关系的构想蓝图已经完整而清晰。“和平、发展、合作、共赢”八个字贯彻始终。如果说还有所欠缺，那就是在中东。由于以色列是美国的传统盟友，而且该地区长期处于动荡局面，并且是美国外交政策的核心之一，中国在这一地区的合作发展比较慎重。事实上，中国与以色列的关系一直比较友好，已经有很多合作，与中东各国的关系也比较融洽。只要中美之间能够建立高度互信，中国不但愿意同这一地区国家有更广泛的合作，也愿意为该地区局势缓和、为该地区的永久和平尽自己的努力。
2008年金融危机以来，包括美国在内的西方发达国家经济至今依然复苏乏力，世界经济因此大受影响，中国也不例外。面对这一现实，有人认为，要等到美欧摆脱困境，中国经济才能更加顺利地发展。这一观点并不全错，但显得很被动，仿佛发达国家是源头，我们只是依附体。第二次世界大战后，整个欧洲一片废墟，处境比今天更糟，为何能在较短的时间里复苏、繁荣？这与美国当年执行“马歇尔计划”有关。“马歇尔计划”简单说就是美国对欧洲提供援助，帮助其复兴，然后美国从欧洲的复兴中得到回报。因此，当今世界也需要一个新的“马歇尔计划”，执行这一计划的主体，不再是当年的美国，而可以由中国和美国共同制订和承担这一新计划。
中国与亚非拉国家扩大合作，就可以看成是这一计划的一部分。事实上，中国去年同欧盟共同制定《中欧合作2020战略规划》，就已经被媒体誉为“新马歇尔计划”。当年美国“马歇尔计划”提供援助的对象只是美国的欧洲盟友，如今，这一“计划”的范围比当年美国的更大。如果美国愿意在这个问题上与中国携手合作，它的范围、效果将更加明显。它既对亚非拉国家有利，也对中国有利，对于西方国家的经济复苏同样有利。它将营造一个共赢的局面。
当今世界，西方主导的全球化正方兴未艾，世界各地包括西方发达国家在内，对于全球化的批评也不绝于耳，由此也影响到中国国内一些人对全球化的看法，有些人把它看成是一场阴谋、一场新的掠夺等。事实上中国是近几十年这一轮全球化过程中最明显的受益者，因此，中国没有理由反对全球化。从中国历史看，中国过去也是全球化的推动者和受益者。对于全球化，中国应该考虑的是怎样的全球化更合理，对更多的国家乃至对人类整体更有好处。当今世界的各个角落正日益紧密地联系在一起，全世界有很多共同的问题需要全人类共同面对和解决。中国应该积极地参与全球化，增加自身对全球化发展的影响力。中国对于全球化的影响不应该只局限于经济，而应有更大的扩展。
十八届三中全会的《关于全面深化改革的若干决定》中指出，要“扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界。理顺内宣外宣体制，支持重点媒体面向国内国际发展。培育外向型文化企业，支持文化企业到境外开拓市场。鼓励社会组织、中资机构等参与孔子学院和海外文化中心建设，承担人文交流项目”。中国在加强自身文化软实力建设的同时，开始向海外辐射文化影响力，这对于未来世界将产生不可估量的影响。例如，《中欧合作2020战略规划》中提到“中国重申支持欧盟一体化”，欧洲一体化推进多年，为何还没有实现真正的统一？原因这里不多做分析。但是，中国传统文化是否能对欧盟一体化提供借鉴？更扩大地看，中国传统文化是否能对非洲统一、阿拉伯统一、拉丁美洲统一提供借鉴和帮助？
中国根据自身的现实要求，摸索着走出了一条适合自身的现代化发展道路。中国的发展道路，不同于西方认定的现代化必然模式。“中国梦”的实现，将给全世界欠发达国家提供一条新的现代化发展道路。中国为世界提供实现全人类的共同梦想的可能。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源