欧阳琳

    五十五年前，1947年的秋天，我于四川成都省立艺专毕业，与同学四人，得到常书鸿所长的同意，到敦煌艺术研究所工作。

    从成都到敦煌我们兴致勃勃，大漠风光与成都平原迥然相异，我们怀着好奇心理到了莫高窟，当时年青的心理喜欢好奇、探险，乐意在不同的环境下工作。虽然不算扎根于敦煌，却一呆四十多年。名胜古迹的敦煌，使我们安下了心，我们曾探寻过敦煌的有名胜景，譬如三危山、鸣沙山、月牙泉、阳关、玉门关、莫高窟、大泉河、西千佛洞、榆林窟，领略过沙漠中海市蜃楼的虚幻，其中的月牙泉，曾经数次亲临其景，都留下了美好的印象。

    月牙泉距离敦煌城南五公里，被鸣沙山环绕，泉似一弯新月而得名。它是一块盆地，四周都是山，当蓝天照着湛蓝的泉水，水中清明亮丽如镜。水中的铁背鱼、七星草与其它杂草相融透澈见底，据说七星草是一种藻类植物，每棵长着七根细枝，每枝又长着状如柳叶的七朵叶瓣，它是月牙泉中有药用价值的中草药，是一种稀有的植物。月牙泉四周景色宁静、敞亮安详，的确是沙漠中的一大奇观，到此游览的人，多留有匾额、游记或访古探幽的诗词名篇。

    《后汉书·郡国志》注引《耆旧志》载：“水有悬泉之神，山有鸣沙之异”，泉水甘甜且纯，虽然月牙泉坐落在鸣沙山之中，“鸣沙山山峦陡峭，山脊如刃”，但大漠的风吹过后，月牙泉中的水，依然纯清见底，甘美可饮，“风夹沙而飞响，泉映月而无尘”。犹如一块光洁晶莹的翡翠，镶嵌在沙山深谷中，湛蓝的水面清澈如镜，水天一色，是沙漠中的至美。

    月牙泉岸上，保留有清代修建的古庙建筑，类似小型宫殿寺庙，建筑屋顶有屋脊、鸱吻，斗拱梁檁柱头之间彩色分明，雕梁画栋，梁上涂绘有龙凤呈祥，飞禽走兽，动物植物纹样，精雕细刻，十分引人注目。每个屋宇布局结构，是中国特有的民族建筑形式，连体的建筑形成群落，高大宽敞，冬暖夏凉。虽无南方那种浓阴掩映翠绿欲滴的参差树木，却有重重垂柳，也是夏日避暑的胜地，这些古庙建筑，据说亦是敦煌人民天旱求雨的地方。

    远观月牙泉边优美的古建筑群，高低起伏有若凝固的音乐，是大漠流沙中别有洞天的一景，游客曾观光月牙泉流连忘返。

    ……

    月牙泉的天、水、人、马都浑然一体，其景是大漠中荒凉凄美的，现在回想起来，已经是五十多年的情景了。

    敦煌莫高窟壁画，久负盛名，有各种经变画，佛教史迹画，农业耕作生产图，各式菩萨、观音、飞天、天王、力士、十大弟子，以及丝绸之路上各式商人、高僧、农夫、渔妇、图案、动物、植物、龙、凤、飞鸟等，应有尽有，我就在这石窟中临摹敦煌壁画，与千年来的粉墨丹青学习、交流，与敦煌壁画作伴近四十余年。

    石窟窟内外有一些值得纪念的题壁，譬如：乾祐二年(951)六月廿三日节度使押衙张盈润题壁。墨书原在莫高窟五代第108窟前室南墙外，很有意义，值得歌颂，今摘录其中之一：……

    昨登长坡上大板，走下深谷观花池。

    傍通重开千龛窟，此窟昔闻万佛辉。

    瑞草芳芬而锦绣，祥鸟每常绕树飞。

    愚情从今归真教，世间浊滥誓不归。

    愚情从今归真教，世间濁滥誓不归。

    这段题壁是1956年，敦煌文物研究所清扫碛砂，于此窟前室发现后，现存于本院陈列室。

    这个题壁说明莫高窟千百年来开窟的盛况，历史上有很多信徒，当地贵族、官、商，来此开窟，窟前从南端至北头，有花池、花、树、瑞草以及祥鸟每常绕树飞，宗教信仰者，常来此烧香敬佛，有僧人在莫高窟外，设有殿堂、寺庙、供奉礼佛的宗教活动。

    从莫高窟盛唐第217窟法华经变看到有诵经拜塔、信徒们献上供品，席地而坐，或在树荫下，或在佛塔周围，吃着供果聊天，或为佛或菩萨带来各种祭祀之物，庙宇内还有人送茶水、瓜果、面食等食物，供朝拜者尽情享用。画中的诵经拜塔与僧众论经，佛塔前坐于地上一组老少僧人，手执佛经经书，有执扇或执贝叶经或执禅杖，或打坐，表情各异，似乎在听佛陀说法，这种佛事活动，反映了“此窟昔闻万佛辉”的盛大热闹场面。

    莫高窟南、北景观中“瑞草芳芬而锦绣，祥鸟每常绕树飞”。

    这是大自然的一个缩影，虽无崇山叠翠，却有垂柳轻柔，榆树遮阴，潺潺流水，落花飘浮，高大成林的柏杨树，已形成莫高窟的林荫大道，因此花、树、石窟互相浑为一体，人人都称莫高窟这一片林荫景色为戈壁滩上的绿洲，这儿没有人为制造的污染，环境清静，大漠风光干燥、敞亮，其景致也十分美丽、宜人。

    敦煌至今，每年一次的庙会，那种热闹场景是有目共睹的，老百姓不只是朝拜一两天，有时多日相聚不散。作为研究院的工作人员，对来访者是热情欢迎，引导他们参观，并讲解洞窟。庙会期间所有的人都要讲解洞窟，介绍莫高窟的历史和石窟宝藏，揭露帝国主义分子盗劫敦煌文化的罪行，使游客受到爱国主义的教育，得到艺术的熏陶。这几乎是我们每年不可缺少的任务和责任。

    窟内菩萨、天王涂绘于四壁，组成群落，频频出现。菩萨一般都头饰高髻，青色的头发，用黑线描绘发丝，眉目传神，人物造型，用层层线描勾勒，有的手执莲荷花或花朵，也有执柳枝和珠串，垂挂璎珞项链，身体丰满，腰姿微扭。他们都显示出亲切，满含笑意的神态。她们慈善的面容，更加招来信徒们的思念和吸引力。很多人都认为菩萨是美女的化身，对人世间有魅力，特别是彼岸的净土，人们对净土世界的寄予和向往……石窟前的题壁与石碑，宣传彼岸的菩萨，为我们今天留下了许多悬念与联想。

    在莫高窟南端，第148窟前室，有唐陇西李君修功德碑，碑文中记载……此窟塑涅槃像一铺，如意轮菩萨、不空羂索菩萨各一铺，画报恩、天请问、普贤菩萨、文殊师利菩萨、东方药师、西方净土、千手千眼观世音菩萨、弥勒上生下生……贤劫千佛一千躯，……千佛分身，聚成沙界，八部敷众，重围铁山，希夷无声，悉窣欲动，尔其檐分雁翅，砌盘龙鳞，云雾生于户牖，雷霆走于阶陛，右豁平睦，目楹远山，前流长河，波映重阁……

    大历十一年(776年)，我曾经在此窟瞻仰过无数次，流连于石窟内十分丰富的壁画，祖先留给我们璀璨文化，是精神财富，我默念碑文“希夷无声，悉窣欲动”，菩萨们的衣裙、珠串、璎珞，轻轻撞击，似乎有声，但又希夷无声，似有声又无声，石窟窟檐，像大雁一样张开，窟内地面上还铺着龙、凤地砖，石窟较高，云雾不时从窗户内外缭绕，……石窟前面曾经有过一条长河(河水现已枯干)，莫高窟对面三危山，就隔着这条河，当时河中水流清澈，楼阁、亭榭倒影都映入河水中，试想当年有楼阁倒影，有水、有山，名不虚传，是沙漠中的明珠，游人、僧侣与信徒，怎能不到此访问呢？这里是一方净土，一方西方极乐净土，“世外桃源”，到此探幽访胜，应该说是会洗去人世间烦躁的情绪，得到心灵的安静。

    此窟窟内壁画名称繁多，窟内有一身飞天与其他的飞天迥然不同，他是六臂伎乐飞天，飞天着正面人身，裸上身、赤脚，六双手臂，从肩上、臂膀上伸出，每只手都持有乐器，无一空闲，分别弹琵琶琴，持铃，吹笛，弄铙钹，在五彩祥云中载奔载飞，身姿健美，摆弄着乐器，这身六臂伎乐飞天，在石窟中并不多见，是盛唐晚期的代表作，这是出自千百年来画师们的作品。

    当此敦煌研究院建院六十周年之际，把我所想到的，记录下来和读者共同鉴赏。

    *原载《敦煌研究》2004年第3期

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