齊一之八

    齊，國名。本少昊時爽鳩氏所居之地，在《禹貢》為青州之域。周武王以封太公望，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。太公姜姓，本四岳之後，既封於齊，通工商之業，便魚鹽之利，民多歸之，故為大國。今青、齊、淄、濰、德、棣等州，是其地也。

    【纂疏】《詩譜》：「周武王封太師呂望于齊，是為齊太公，都營丘。」孔氏曰：「《漢·地理志》：『齊郡臨淄縣[1]。』即營丘也。今齊之城內有丘，即營丘。淄水過其南及東，以丘臨水，謂之臨淄。」又曰：「後五世，哀公政衰，荒淫怠慢，紀侯譖之于周懿王，使烹焉。齊之變風始作[2]。」孔氏曰：「太公卒，子丁公伋立。卒，子乙公得立。卒，子癸公慈母立。卒，子哀公不辰立。是為五世。」

    雞既鳴矣，朝音潮既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

    賦也。言古之賢妃御於君所，至於將旦之時必告君曰：雞既鳴矣，會朝之臣既已盈矣。欲令君早起而視朝也。然其實非雞之鳴也，乃蒼蠅之聲也。蓋賢妃當夙興之時心常恐晚，故聞其似者而以為真。非其心存警畏而不留於逸欲，何以能此？故詩人叙其事而美之也。

    【纂疏】毛氏曰：「雞鳴而夫人作，朝盈而君作。」

    東方明叶謨郎反矣，朝既昌矣。匪東方則明同上，月出之光。

    賦也。東方明，則日將出矣。昌，盛也。此再告也。

    【纂疏】毛氏曰：「東方明則夫人纚邑壁反笄而朝，朝已昌盛，則君聽朝。」

    蟲飛薨薨，甘與子同夢叶莫縢反。會且歸矣，無庶予子憎。

    賦也。蟲飛，夜將旦而百蟲作也。甘，樂。會，朝也。此三告也。言當此時，我豈不樂與子同寢而夢哉？然羣臣之會於朝者俟君不出，將散而歸矣。無乃以我之故，而并以子為憎乎？

    《雞鳴》三章，章四句。

    子之還音旋兮，遭我乎峱乃刀反之間叶居賢反兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇許全反兮。

    賦也。還，便捷之貌。峱，山名也。從，逐也。獸三歲曰肩。儇，利也。獵者交錯於道路，且以便捷輕利相稱譽如此，而不自知其非也。則其俗之不美可見，而其來亦必有所自矣。

    【纂疏】孔氏曰：「儇，言其便利馳逐。」嚴氏曰：「《荀子》云：『鄉曲之儇子。』」董氏曰：「《前漢·地理志》引詩云：『子之營兮，遭我乎嶩之間兮。』師古注：『《毛詩》作還，《齊詩》作營。嶩，山名也，字或作峱，亦作巙，音皆乃高反。』」董氏曰：「《地理志》：『嶩、峱、巙皆山名，在齊郊。』故諸書或異。」

    子之茂叶莫口反兮，遭我乎峱之道叶徒厚反兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好叶許厚反兮。

    賦也。茂，美也。

    子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

    賦也。昌，盛也。山南曰陽。狼，似犬，鋭頭白頰，高前廣後。臧，善也。

    【纂疏】《爾雅》：「狼，牡貛音驩，牝狼。其子獥音叫[3]。絶有力迅。」舍人：「絶有力者名迅。」東萊呂氏曰：「當是時，齊以游畋成俗，詩人載其馳驅而相遇也，意氣飛動，鬱鬱見於眉睫之間。染其神者深矣，夫豈一朝一夕所能反哉？」疊山謝氏曰：「千萬人之習俗，原於一人之好尚；數百年之敝化[4]，生於一時之放心。齊俗好田，哀公實教之[5]。為人上者可不謹哉？」

    《還》三章，章四句。

    俟我於著直據反，叶直居反乎而，充耳以素叶孫租反乎而，尚之以瓊華叶芳無反乎而。

    賦也。俟，待也。我，嫁者自謂也。著，門屏之間也。充耳，以纊懸瑱，所謂紞也。尚，加也。瓊華，美石似玉者，即所以為瑱也。東萊呂氏曰：「《昏禮》，婿往婦家親迎，既奠鴈，御輪而先歸，俟于門外，婦至則揖以入。時齊俗不親迎，故女至壻門，始見其俟己也。」

    【附錄】問：「《著》篇是刺何人？」曰：「不知所刺，但覺是親迎底詩[6]。古者五等之爵，朝、祭祀似皆以充耳，亦不知是說何人親迎[7]。所說『尚之』以『青』、黄、『素』，『瓊』、『瑤』、『瑛』，大抵只是押韻。如衛詩說『良馬六』[8]，此是天子禮，衛安得而有之？看來只是押韻。不知古人充耳以瑱，或用玉，或用象，不知是塞於耳中，為復是垂在耳外[9]，看來恐只是以線穿垂在當耳處。」子蒙。

    【纂疏】孔氏曰：「著與宁音義同。素為充耳，所以懸瑱當耳，故謂之塞耳。是以素絲為紞音膽。紞，懸瑱之繩，用雜綵線織之，天子諸侯五色，臣三色。素色分明，目所先見[10]，故先言之。」

    俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩音榮乎而。

    賦也。庭，在大門之内，寢門之外。瓊瑩，亦美石似玉者。呂氏曰：「此《昏禮》所謂婿道婦『及寢門，揖入』時也[11]。」

    【纂疏】鄭氏曰：「青，紞之青。」曹氏曰：「英、華、瑩，皆光采也。」

    俟我於堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以瓊英叶於良反乎而。

    賦也。瓊英，亦美石似玉者。呂氏曰：「升階而後至堂，此《昏禮》所謂『升自西階』之時也。」

    【纂疏】鄭氏曰：「黄，紞之黄。」疊山謝氏曰：「其充耳則以素、以青、以黄，其加飾則瓊華、瓊瑩、瓊英。修容盛飾非不美也，惜乎不知禮耳。」

    《著》三章，章三句。

    東方之日兮，彼姝赤朱反者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

    興也。履，躡。即，就也。言此女躡我之跡而相就也。

    【纂疏】鄭氏曰：「姝，美也。」

    東方之月兮，彼姝者子，在我闥叶它悦反兮。在我闥兮，履我發叶方月反兮。

    興也。闥，門内也。發，行去也。言躡我而行去也。

    【纂疏】東萊曰：「《韓詩》：『門屏之間曰闥。』」

    《東方之日》二章，章五句。

    東方未明叶謨郎反，顛倒都老反衣裳。顛之倒叶都妙反之，自公召之。

    賦也。自，從也。羣臣之朝别色始入。此詩人刺其君興居無節，號令不時。言東方未明而顛倒其衣裳，則既早矣，而又已有從君所而來召之者焉，蓋猶以為晚也。或曰：所以然者，以有自公所而召之者故也。

    東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛叶典因反之，自公令力證反，叶力呈反之。

    賦也。晞，明之始升也。令，號令也。

    折音哲柳樊圃叶博故反，狂夫瞿瞿俱具反。不能辰夜叶羊茹反，不夙則莫音慕。

    比也。柳，楊之下垂者，柔脆之木也。樊，藩也。圃，菜園也。瞿瞿，驚顧之貌。夙，早也。折柳樊圃，雖不足恃，然狂夫見之，猶驚顧而不敢越。以比晨夜之限甚明，人所易知，今乃不能知，而不失之早則失之莫也。

    【纂疏】毛氏曰：「折柳以為藩園。」

    《東方未明》三章，章四句。

    南山崔崔子雖反，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷叶胡威反止？

    比也。南山，齊南山也。崔崔，高大貌。狐，邪媚之獸。綏綏，求匹之貌。魯道，適魯之道也。蕩，平易也。齊子，襄公之妹、魯桓公夫人文姜，襄公通焉者也。由，從也。婦人謂嫁曰歸。懷，思也。止，語辭。言南山有狐，以比襄公居高位而行邪行。且文姜既從此道歸乎魯矣[12]，襄公何為而復思之乎？

    葛屨五兩如字，又音亮，冠緌如誰反雙叶所終反止[13]。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？

    比也。兩，二屨也。緌，冠上飾也。屨必兩，緌必雙，物各有耦，不可亂也。庸，用也，用此道以嫁于魯也。從，相從也。

    【纂疏】嚴氏曰：「《天官·屨人》注：『複下曰舄，襌音丹下曰屨。』《士喪禮》云[14]：『夏葛屨，冬皮屨[15]。』曹氏曰：『《屨人》：「辨外內命夫、命婦之命屨、功屨、散屨。」注云：「有纁屨、黄屨、白屨、黑屨、散屨，所謂五兩也[16]。」』《說文》：『屨，纓也。』」

    蓺麻如之何？衡音横從子容反其畝莫後反。取七喻反妻如之何？必告工毒反父母莫後反。既曰告同上止，曷又鞠居六反止？

    興也。蓺，樹。鞠，窮也。欲樹麻者，必先縱横耕治其田畝。欲娶妻者，必先告其父母。今魯桓公既告父母而娶妻矣，又曷為使之得窮其欲而至此哉？

    【纂疏】曹氏曰：「《齊民要術》云：『種麻欲得良田，耕不厭熟，縱橫七遍以上，則麻生無葉[17]。』橫縱其畝，蓋古法也。」東萊曰：「《韓詩》：『東西耕曰衡[18]。』縱，《韓詩》作由，云：『南北耕曰由。』」

    析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

    興也。克，能也。極，亦窮也。

    《南山》四章，章六句。

    《春秋》桓公十八年：公與夫人姜氏如齊，「公薨於齊」。《傳》曰：「公將有行，遂與姜氏如齊。申繻曰：『女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。易此必敗。』公會齊侯于濼，遂及文姜如齊，齊侯通焉。公謫之，以告。夏四月，享公，使公子彭生乘公，公薨于車。」此詩前二章刺齊襄，後二章刺魯桓也。

    無田音佃甫田，維莠羊九反驕驕叶音高。無思遠人，勞心忉忉音刀。

    比也。田，謂耕治之也。甫，大也。莠，害苗之草也。驕驕，張王之意。忉忉，憂勞也。言無田甫田也，田甫田而力不給，則草盛矣。無思遠人也，思遠人而人不至，則心勞矣。以戒時人厭小而務大，忽近而圖遠，將徒勞而無功也。

    【纂疏】東萊曰：「驕驕、桀桀，皆稂莠侵凌嘉穀之狀[19]。」

    無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛叶旦悦反。

    比也。桀桀，猶驕驕也。怛怛，猶忉忉也。

    婉兮孌叶龍眷反兮，總角丱古患反，叶古縣反兮。未幾居豈反見兮，突而弁兮。

    比也。婉、孌，少好貌。丱，兩角貌。未幾，未多時也。突，忽然高出之貌。弁，冠名。言總角之童，見之未久，而忽然載弁以出者，非其躐等而強求之也。蓋循其序而勢有必至耳。此又以明小之可大，邇之可遠，能循其序而脩之，則可以忽然而至其極。若躐等而欲速，則反有所不達矣。

    【纂疏】《釋文》：「《方言》曰：『凡卒相見謂之突。』」孔氏曰：「《周禮》掌冠冕者謂之弁師。則弁者冠之大號。」

    《甫田》三章，章四句。

    愚按：諸家皆本序說。蘇氏曰：「總角之童而至於突然弁也，豈其求之哉？其道則有所必至也。君子之得諸侯，亦未嘗求之矣，苟修其身而治其政，令諸侯不來，而將安往？」姑備參看。

    盧令令音零，其人美且仁。

    賦也。盧，田犬也。令令，犬頷下環聲。此詩大意與《還》略同。

    【纂疏】孔氏曰：「犬有田犬、守犬。《戰國策》云：『韓國盧，天下之駿犬；东郭逡，海内之狡兔。』是盧為田犬。」

    盧重直龍反環，其人美且鬈音權。

    賦也。重環，子母環也。鬈，鬚鬢好貌。

    【纂疏】孔氏曰：「子母環，謂大環貫一小環也。」

    盧重鋂音梅，其人美且偲七才反。

    賦也。鋂，一環貫二也。偲，多鬚之貌。《春秋傳》所謂「于思」，即此字，古通用耳。

    【纂疏】孔氏曰：「鋂，一大環貫二小環。」

    《盧令》三章，章二句。

    敝笱在梁，其魚魴鰥古頑反，叶古倫反。齊子歸止，其從才用反如雲。

    比也。敝，壞。笱，罟也。魴鰥，大魚也。歸，歸齊也。如雲，言衆也。齊人以敝笱不能制大魚，比魯莊公不能防閑文姜，故歸齊而從之者衆也。

    【纂疏】胡氏曰：「毛云：鰥，大魚。孔穎達引《孔叢子》：『鰥魚，其大盈車。』鄭云：『鰥，魚子。』以魴鱮為比，則鰥非大盈車者，亦非魚子。蓋魴、鰥、鱮及唯唯者，皆魚之可制者也，為其笱之敝敗而不能制者也。文姜本可以防閑而制之，由魯桓微弱不能防閑文姜，致文姜驕伉而難制也。」嚴氏曰：「入笱中者，必非大魚。」愚謂不必泥《序》防閑之說，只是比意。「敝笱在梁」，所以比「齊子歸止」；「其魚魴鰥」，所以比「其從如雲」。以「敝笱在梁」而有魴鰥之魚，以「齊子歸止」而有如雲之從。責莊公不能制之之意，在其中矣。

    敝笱在梁，其魚魴鱮才呂反。齊子歸止，其從如雨。

    比也。鱮，似魴，厚而頭大，或謂之鰱。如雨，亦多也。

    【纂疏】陸氏曰：「鱮似魴，厚而頭大，魚之不美者，故俚語曰：『網魚得鱮，不如茹。』」

    敝笱在梁，其魚唯唯唯癸反。齊子歸止，其從如水。

    比也。唯唯，行出入之貌。如水，亦多也。

    【纂疏】《釋文》曰：「唯唯，《韓詩》作遺遺。」愚謂以「其魚唯唯」觀之，敝笱自在梁。魚之唯唯于水自若，則所謂魴、鰥、鱮自在敝笱之外，非敝笱所能制，可見無非所以比魯桓不能制文姜也。

    《敝笱》三章，章四句。

    按，《春秋》魯莊公二年，「夫人姜氏會齊侯于禚」。四年，「夫人姜氏享齊侯于祝丘」。五年，「夫人姜氏如齊師」。七年，「夫人姜氏會齊侯于防」，又「會齊侯于穀」。

    載驅薄薄普各反，簟茀朱鞹苦郭反。魯道有蕩，齊子發夕叶祥龠反。

    賦也。薄薄，疾驅聲。簟，方文席也。茀，車後户也。朱，朱漆也。鞹，獸皮之去毛者。蓋車革質而朱漆也。夕，猶宿也。發夕，謂離於所宿之舍。齊人刺文姜乘此車而來會襄公也。

    【纂疏】毛氏曰：「車之蔽曰茀。」孔氏曰：「謂以竹為簟，蔽車之後户也。」蘇氏曰：「發夕，夕發於魯。」

    四驪力馳反濟濟子禮反，垂轡濔濔乃禮反。魯道有蕩，齊子豈開改反弟叶待禮反。

    賦也。驪，馬黑色也。濟濟，美貌。濔濔，柔貌。豈弟，樂易也。言無忌憚羞愧之意也。

    【纂疏】孔氏曰：「襄公乘一駟之馬，皆是鐵驪之色。」

    汶音問水湯湯失章反。行人彭彭必亡反。魯道有蕩，齊子翱翔。

    賦也。汶，水名。在齊南魯北，二國之竟境。湯湯，水盛貌。彭彭，多貌。言行人之多，亦以見其無恥也。

    【纂疏】曹氏曰：「汶水有二，許氏以為出琅琊朱虚縣東泰山，東至安丘入潍。桑欽以為出泰山萊蕪縣，西南入濟。說者主欽義，以為在齊南魯北。」

    汶水滔滔吐刀反，行人儦儦表驕反，叶音褒。魯道有蕩，齊子遊遨。

    賦也。滔滔，流貌。儦儦，衆貌。遊遨，猶翱翔也。

    【纂疏】疊山謝氏：「曰『四驪濟濟，垂轡濔濔』，曰『行人彭彭』，曰『行人儦儦』，襄公之車馬堅強盛壯如此，不知會文姜於汶上者何名？曰『齊子豈弟』，曰『齊子翱翔』，曰『齊子遨遊』，文姜之情態歡欣快樂如此，不知會襄公于汶上者何名？無禮義，無羞恥，無忌憚，盡見於此詩矣。詩人鋪叙之詳，形容之巧，刺之深，疾之甚也。」

    《載驅》四章，章四句。

    猗嗟昌兮，頎音祈而長兮，抑若掦兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

    賦也。猗嗟，歎辭。昌，盛也。頎，長貌。抑而若揚，美之盛也。揚，目之動也。蹌，趨翼如也。臧，善也。齊人極道魯莊公威儀技藝之美如此，所以刺其不能以禮防閑其母，若曰：「惜乎，其獨少此耳！」

    【纂疏】孔氏曰：「《周禮》大射則張皮侯云云，正以彩畫之。侯身長一丈八尺者，正方八尺，侯身長一丈四尺者，正方四尺六寸[20]，侯身長一丈者，正方三尺三寸[21]。其外之廣雖不同，其內皆方二尺。王射五正，畫中朱，次白，次蒼，次黄，玄居外，諸侯射三正，損玄、黄，孤卿、大夫、士同射二正，去白、蒼而畫以朱、綠。正之言正也。射者，內志正則能中，亦鳥名，齊魯之間名題肩為捷黠[22]，射之難中，以中為俊，故射取名焉。大射射鵠，賓射射正，此言『不出正兮』，據賓射為文也。」

    猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射食亦反侯，不出正音征兮。展我甥叶桑經反兮。

    賦也。名，猶稱也。言其威儀伎藝之可名也。清，目清明也。儀既成，言其終事而禮無違也。侯，張布而射之者也。正，設的於侯中而射之者也。大射，則張皮侯而設鵠。賓射，則張布侯而設正。展，誠也。姊妹之子曰甥。言稱其為齊之甥，而又以明非齊侯之子。此詩人之微詞也。按《春秋》桓公三年[23]，「夫人姜氏至自齊」。六年九月，「子同生」，即莊公也。十八年，桓公乃與夫人如齊，則莊公誠非齊侯之子也。

    猗嗟孌叶龍眷反兮，清揚婉叶紆願反兮[24]。舞則選雪戀反兮，射則貫叶扃縣反兮。四矢反叶孚絢反兮，以禦亂叶靈眷反兮。

    賦也。孌，好貌。清，目之美者。揚，眉之美者。婉，亦好貌。選，異於衆也。或曰：齊於樂節也。貫，中而貫革也。四矢，禮，射毎發四矢。反，復也。中，皆得其故處也。言莊公射藝之精，可以禦亂。如以金僕姑射南宫長萬，可見矣。

    【纂疏】嚴氏曰：「變風之體，意在言外，有全篇首尾皆托之他辭，乍讀之，茫然不覺所謂，但中間冷下一二語，自然使人默會。如此詩人極言其人容貌威儀技藝之美，而以歎息之辭發之，是其人所不足者必有在於容貌威儀技藝之外矣。方此詩采得于齊[25]，未有序說，不知所刺何人、所言何事。中間有『展我甥兮』一句，只一『甥』字，便見得是刺魯莊公；只一『展』字，便見得是人以魯莊公為齊侯之子。詩人設為諱護之辭以譏之，讀者既默會其意，乃再諷詠之，方見得自『猗嗟』而下句句稱美處，節節是歎息不满處，辭不急迫而意深切矣。」疊山謝氏曰：「一章『射則臧兮』，射則善兮，德則未見其善，亦可惜也。二章『展我甥兮』，莊公誠是我齊國之甥，今人誹笑者乃以為齊侯之子[26]，亦可惜也。三章『以禦亂兮』，莊公之善射，似可以禦亂也，齊侯文姜之淫亂，則無策以禦之，亦可惜也。」

    《猗嗟》三章，章六句。

    或曰：「子可以制母乎？」趙子曰：「夫死從子，通乎其下，況國君乎？君者，人神之主，風教之本也。不能正家，如正國何？若莊公者哀痛以思父，誠敬以事母，威刑以馭下，車馬僕從，莫不俟命，夫人徒往乎？夫人之往也，則公哀敬之不至，威命之不行耳。」東萊呂氏曰：「此詩三章，譏刺之意，皆在言外。嗟嘆再三，則莊公所大闕者，不言可見矣。」

    齊國十一篇，三十四章，一百四十三句。

    ***

    [1]「縣」下，《漢書·地理志》尚有「師尚父所封也」一句。下文「即营丘也」句，為臣瓚語。

    [2]「又曰」至「始作」，非孔疏語，係鄭玄《詩譜》文字。

    [3]「獥」原作「徼」，據《爾雅注疏》卷十改。

    [4]「數百年」原作「千百人」，據謝枋得《詩傳注疏》卷上改。

    [5]「哀公實教之」，謝枋得《詩傳注疏》卷上作「如此」。

    [6]「迎」原作「逆」，據《朱子語類》卷八十一改。

    [7]「迎」原作「逆」，據《朱子語類》卷八十一改。

    [8]「良」下原有「人」字，據《朱子語類》卷八十一刪。

    [9]「垂」，《朱子語類》卷八十一作「塞」。

    [10]「目」原作「日」，據《毛詩正義》卷五之一改。

    [11]「時」上原有「之」字，據朱熹《詩集傳》卷四刪。

    [12]「乎」原作「于」，據朱熹《詩集傳》卷五改。

    [13]「如誰反」，四部叢刊三編本朱熹《詩集傳》卷五作「加誰反」，「加」字誤。

    [14]「喪」，嚴粲《詩緝》卷九作「冠」。據《儀禮注疏》卷十二當作「丧」。

    [15]「皮屨」，嚴粲《詩緝》卷九同。按《儀禮注疏》卷十二《士喪禮》此句作「冬白屨」。

    [16]「所」上，嚴粲《詩緝》卷九有「謂去飾也」四字。

    [17]「生」，賈思勰《齊民要術》卷二無。

    [18]「衡」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷九作「横」。

    [19]「凌」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷九作「陵」。

    [20]「六寸」下，《毛詩正義》卷五之二有「大半寸」三字。

    [21]「三寸」下，《毛詩正義》卷五之二有「少半寸」三字。

    [22]「題肩」原作「肩題」，據《毛詩正義》卷五之二改。

    [23]「三」原作「二」，據明正統本、嘉靖本朱熹《詩集傳》卷五及《春秋》經文改。

    [24]「紆」原作「許」，據朱熹《詩集傳》卷五改。

    [25]「詩」，嚴粲《詩緝》卷十作「時」。

    [26]「誹笑者」，謝枋得《詩傳注疏》卷上無。

    魏一之九

    魏，國名。本舜、禹故都，在《禹貢》冀州雷首之北，析城之西，南枕河曲，北涉汾水。其地陿隘而民貧俗儉，蓋有聖賢之遺風焉。周初以封同姓，後為晉獻公所滅而取其地。今河中府解州即其地也。蘇氏曰：「魏地入晉久矣，其詩疑皆為晉而作，故列於《唐風》之前，猶《邶》《鄘》之於《衛》也。」今按：篇中「公行」、「公路」、「公族」，皆晉官，疑實晉詩。又恐魏亦嘗有此官，蓋不可考矣。

    【纂疏】東萊曰：「《前漢·地理志》：『魏在晉之南河曲。』故其詩曰：『彼汾一曲』，『寘之河之側。』《水經注》：『故魏國城南、西，並去大河可二十餘里，北去首山十餘里。處河山之間，土地迫隘，故魏風著《十畝》之詩也。』」孔氏曰：「《左傳》虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏皆姬姓，是與周同姓也。」《詩譜》：「今魏君嗇且褊急，不務廣修德於民，教以義方，其與秦晉鄰國，日見侵削，國人憂之。當周平、桓之際，魏之變風始作。至春秋魯閔公元年，晉獻公滅之，以其地賜大夫畢萬。自爾而後，晉有魏氏。」

    糾糾吉黝反葛屨，可以履霜。摻摻所銜反女手，可以縫裳。要於遙反之襋紀力反之，好人服叶浦北反之。

    興也。糾糾，繚戾寒涼之意。夏葛屨，冬皮屨。摻摻，猶纎纎也。女，婦未廟見之稱也。娶婦三月廟見，然後執婦功。要，裳要。襋，衣領。好人，猶大人也。魏地陿隘，其俗儉嗇而褊急，故以葛屨、履霜起興，而刺其使女縫裳，又使治其要襋，而遂服之也。此詩疑即縫裳之女所作。

    【纂疏】嚴氏曰：「糾糾，《傳》謂猶繚繚音了。繚，繞纏也。糾，三合繩，亦繞纏之意。」鄭氏曰：「裳，男子下服。」孔氏曰：「婦人服不殊裳，故知男子下服也。」

    好人提提徒兮反，宛於阮反然左辟音避，佩其象揥勑帝反。維是褊心，是以為刺叶音砌。

    賦也。提提，安舒之意。宛然，讓之貌也。讓而辟者必左。揥，所以摘髪，用象為之，貴者之飾也。其人如此，若無有可刺矣，所以刺之者，以其褊迫急促，如前章之云耳。

    【纂疏】毛氏曰：「婦至門，夫揖而入，不敢當尊，宛然而左避。」嚴氏曰：「宛，委曲遜順貌。」

    《葛屨》二章，一章六句，一章五句。

    廣漢張氏曰：「夫子謂：『與其奢也，寧儉。』則儉雖失中，本非惡德。然而儉之過，則至於吝嗇迫隘，計較分毫之間，而謀利之心始急矣。《葛屨》《汾沮洳》《園有桃》三詩，皆言急迫瑣碎之意。」

    彼汾沮洳，言采其莫音慕。彼其音記之子，美無度。美無度，殊異乎公路。

    興也。汾，水名，出太原府晉陽山，西南入河。沮洳，水浸處下濕之地。莫，菜也，似柳葉，厚而長，有毛刺，可為羮。無度，言不可以尺寸量也。公路者，掌公之路車，晉以卿大夫之庶子為之。此亦刺儉不中禮之詩。言若此人者，美則美矣，然其儉嗇褊急之態，殊不似貴人也。

    【纂疏】蘇氏曰：「汾水出晉，其流入渭。」陸氏曰：「莫，莖大如箸，赤節，似柳葉云云，其味酢亦作酸而滑，可生食。《五方通》謂之『酸迷』。其子如楮實而紅，今吳越人謂之茂子。」孔氏曰：「《左傳》：『驪姬之亂，詛無畜群公子，自是晉無公族。及成公，宦卿之嫡為公族，庶子為公行。趙盾請以括為公族，許之。冬，盾為軞音毛車之族。』是其事也。盾自以為庶子[1]，讓公族而為公行[2]。服虔云：『軞車，戎車之倅。』杜預云：『公行之官也。』其公族則嫡子為之，掌君宗族。』」

    彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英叶於良反。美如英，殊異乎公行户郎反。

    興也。一方，彼一方也。《史記》：扁鵲「視見垣一方人」。英，華也。公行，即公路也。以其主兵車之行列，故以謂之公行也。

    彼汾一曲，言采其藚音續。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

    興也。一曲，謂水曲流處。藚，水舄音昔也，葉如車前草。公族，掌公之宗族，晉以卿大夫之適子為之。

    【纂疏】郭璞曰：「藚，牛脣。」《釋草》：「如續斷，寸寸有節。」

    《汾沮洳》三章，章六句。

    愚按：孔氏曰：「王肅、孫毓皆以為大夫采菜。」崔靈恩《集注序》云：「君子儉以能勤。」按今定本及諸本，《序》直云其君義，亦得通。嚴氏曰：「魏君勤儉，采莫為蔬，信美矣，然采莫特異乎公路之所為爾。公路官猶不為此，況君乎？公儀休為魯相，猶拔園葵，今國君采莫，迫下甚矣。」姑備其說。

    園有桃，其實之殽。心之憂矣，我歌且謠音遙。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉叶將黎反，子曰何其音基？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思叶新齎反。

    興也。殽，食也。合曲曰歌，徒歌曰謠。其，語辭。〇詩人憂其國小而無政，故作是詩。言園有桃，則其實之殽矣，心有憂，則我歌且謠矣。然不知我之心者，見其歌謠而反以為驕。且曰：彼之所為已是矣，而子之言獨何為哉？蓋舉國之人莫覺其非，而反以憂之者為驕也。於是憂者重嗟歎之，以為此之可憂，初不難知。彼之非我，特未之思耳。誠思之，則將不暇非我，而自憂矣。

    【附錄】《園有桃》似比詩。升卿。

    【纂疏】程氏曰：「歌且謠，誦詠之為謠。」

    園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國叶于逼反。不知我者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思。

    興也。棘，棗之短者。聊，且略之辭也[3]。歌謠之不足，則出遊于國中而寫憂也。極，至也。罔極，言其心縱恣無所至極。

    【纂疏】疊山謝氏曰：「聊以行國，猶駕言出游，以寫我憂也。謂我士也罔極，猶孔子曰：『爾責於人，終無已夫。』吾讀《園有桃》一詩，未嘗不流涕也，使忠臣義士之心略見於人，通國上下不群吠而衆惡之，問其所憂者何說，今之所當行者何事。魏侯聞而大悔悟，急為扶顛持危之謀，晉豈能驟滅其國哉？國雖亡，亦未必如是之速也。嗚呼，惜哉！」

    《園有桃》二章，章十二句。

    陟彼岵音户兮，瞻望父兮。父曰嗟，予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止！

    賦也。山無草木曰岵。上，猶尚也。孝子行役不忘其親，故登山以望其父之所在。因想像其父念己之言曰：嗟乎！我之子行役，夙夜勤勞，不得止息。又祝之曰：庶幾慎之哉，猶可以來歸，無止於彼而不來也。蓋生則必歸，死則止而不來矣。或曰：止，獲也。言無為人所獲也。

    【纂疏】孔氏曰：「《爾雅》：『山多草木曰岵，無草木曰屺。』《傳》言：『無草木岵，有草木屺。』正相反，當是轉寫誤也。」陳氏曰：「岵、屺、岡，皆山之高處而可瞻望者。詩人各取其一，以協韻耳。」嚴氏曰：「上猶赴也，謂赴役也，如赴官曰上官，赴工曰上工。《七月》『上入執宮功』，以由田野入都邑為上，此以由家居赴道途為上[4]，今俗諺猶云上路。」毛氏曰：「旃，之也。」

    陟彼屺音起兮，瞻望母叶滿彼反兮。母曰嗟，予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄！

    賦也。山有草木曰屺。季，少子也。尤憐愛少子者，婦人之情也。無寐，亦言其勞之甚也。棄，謂死而棄其尸也。

    【纂疏】東萊曰：「母尚恩，故曰無棄，言無棄母而不歸也。」

    陟彼岡兮，瞻望兄叶虚王反兮。兄曰嗟，予弟行役，夙夜必偕叶舉里反。上慎旃哉，猶來無死叶想止反！

    賦也。山脊曰岡。必偕，言與其儕同作同止，不得自如也。

    【纂疏】嚴氏曰：「必與同役者俱，無失伍也。」

    《陟岵》三章，章六句。

    十畝之間叶居賢反兮，桑者閑閑叶胡田反兮，行與子還叶音旋兮。

    賦也。十畝之間，郊外所受場圃之地也。閑閑，往來者自得之貌。行，猶將也。還，猶歸也。政亂國危，賢者不樂仕於其朝，而思與其友歸於農圃，故其詞如此。

    【纂疏】張子曰：「周制：國郛之外，有聽為場圃之地者，疑家受十畝以毓草木。」呂東萊曰：「橫渠指桑地為場圃，合于古制，但又謂魏地侵削外無井受之田，徒有近郭圃廛而已，則似不然。果如是，則民將何所食乎？政使周制果家賦園廛十畝，魏既削小[5]，豈容尚守古法？容或數家共之也。況詩所謂十畝者，特甚言之爾，未可以為定數也。」

    十畝之外叶五墜反兮，桑者泄泄以世反兮，行與子逝兮。

    賦也。十畝之外，鄰圃也。泄泄，猶閑閑也。逝，往也。

    《十畝之間》二章，章三句。

    坎坎伐檀叶徒反兮，寘之河之干叶居焉反兮，河水清且漣力廛反猗於宜反。不稼不穡，胡取禾三百廛直連反兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣音玄貆音暄兮？彼君子兮，不素餐七丹反，叶七宣反兮！

    賦也。坎坎，用力之聲。檀，木可為車者。寘，與置同。干，厓也。漣，風行水成文也。猗，與兮同，語詞也。《書》「斷斷猗」，《大學》作「兮」，《莊子》亦云「而我猶為人猗」是也。種之曰稼，斂之曰穡。胡，何也。一夫所居曰廛。狩，亦獵也。貆，貉類。素，空。餐，食也。詩人言有人於此用力伐檀，將以為車而行陸也。今乃寘之河干，則河水清漣而無所用。雖欲自食其力而不可得矣。然其志則自以為不耕則不可以得禾，不獵則不可以得獸，是以甘心窮餓而不悔也。詩人述其事而嘆之，以為是真能不空食者。後世若徐穉之流，非其力不食，其厲志盖如此。

    【纂疏】孔氏曰：「《傳》謂一夫之居曰廛，謂百畝也。」嚴氏曰：「三百廛是取三百夫之廛穀。」鄭氏曰：「冬獵曰狩，宵田曰獵，貉子曰貆。」疊山謝氏曰：「君子不得仕于朝，入山伐檀以為車，置於河水之干。樂道而安貧，力以自養也。河水清而成文，君子觀之，自得其樂，忘其勞，亦忘其貧，如《衡門》曰『泌之洋洋，可以樂饑』也。彼小人者，無功而受祿，譬如為農不稼不穡，何為取禾至於三百廛之多也？譬如獵夫不狩不獵，何為瞻之庭中乃有貆獸懸於其上也？汝不見彼河間之君子乎？不肯空食國家之俸祿，而甘心伐檀以自給乎？國之將亡，小人在位，其受祿愈厚。君子在野，其為生甚勞。詩人之所刺也。」

    坎坎伐輻音福，叶筆力反兮，寘之河之側叶莊力反兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

    賦也。輻，車輻也。伐木以為輻也。直，波文之直也。十萬曰億，蓋言禾秉之數也。獸三歲曰特。

    【纂疏】孔氏曰：「田方百畝，於今數為九百萬畝，而《王制》云『方百里為田九十億畝』，是億為十萬也。三百億與三百廛、三百囷相類，若為釜斛之數，則大多不類，故為禾秉之數，謂刈禾之把數。」

    坎坎伐輪兮，寘之河之漘順倫反兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷丘倫反兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉音純兮？彼君子兮，不素飱素門反，叶素倫反兮！

    賦也。輪，車輪也。伐木以為輪也。淪，小風水成文，轉如輪也。囷，圓倉也。鶉，屬。熟食曰飱。

    【纂疏】毛氏曰：「漘，厓也。」《說文》云：「《韓詩》：『順流而風曰淪。』淪，文貌。飱，水澆飯也。」

    《伐檀》三章，章九句。

    【纂疏】黄氏曰：「食君之祿而不任君之事者，謂之素餐，非不耕而後食也。詩言君子有其功而無其祿，小人有其祿而無其功，因取物理之倒置者言之。坎坎伐檀，反置之河之干；而不稼穡、不狩獵反有禾囷特鶉之富。其文意詳復而易明，不必以難深求之也。」

    碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫古亂反女音汝，莫我肯顧叶公五反。逝將去女，適彼樂音洛，下同土。樂土樂土，爰得我所。

    比也。碩，大也。三歲，言其久也。貫，習。顧，念。逝，往也。樂土，有道之國也。爰，於也。民困於貪殘之政，故託言大鼠害己而去之也。

    【附錄】問：「《碩鼠》刺其君不已甚乎？」曰：「《碩鼠》刺君重敛，蓋暴取虐民，民怨之極，則將視君如寇讎，故發為怨上之辭。」賀孫。

    【纂疏】陸氏曰：「今河東有大鼠，能人立，交前兩足於頸上跳舞，善鳴，食人禾苗，人逐之，則走入樹空中。」魏國，今河東郡河北縣是也。言其方物，宜謂此鼠。東萊呂氏曰：「三歲貫汝，蓋言魏掊克民，當去之久矣，姑復事之。至於三歲而莫我肯頋，猶《書》所謂『天惟五年，須暇之』之意也。」

    碩鼠碩鼠，無食我麥叶訖力反。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國叶于逼反。樂國樂國，爰得我直。

    比也。德，歸恩也。直，猶宜也。

    【纂疏】嚴氏曰：「莫我肯德，不肯德惠我也。」

    碩鼠碩鼠，無食我苗叶音毛。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊叶音高。樂郊樂郊，誰之永號户毛反[6]。

    比也。勞，勤勞也[7]。謂不以我為勤勞也。永號，長呼也。言既往樂郊，則無復有害己者，當復為誰而永號乎？

    【纂疏】毛氏曰：「苗，嘉穀。」孔氏曰：「苗非鼠所食，故云嘉穀。穀生於苗，言苗以協韻。」謝疊山曰：「食黍不足而食麥，食麥不足而食苗。苗者，禾方樹而未秀也。食至於此，其貪甚也。」

    《碩鼠》三章，章八句。

    魏國七篇，十八章，一百二十八句。

    ***

    [1]「自」原作「是」，據《毛詩正義》卷五之三改。

    [2]「讓」原作「遜」，據《毛詩正義》卷五之三改。

    [3]「辭」字原無，據朱熹《詩集傳》卷五補。

    [4]「由」原作「國」，據嚴粲《詩緝》卷十改。

    [5]「既」原作「則」，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷十改。

    [6]「户」，朱熹《詩集傳》卷五作「尸」，誤。

    [7]「勞」原作「苦」，據朱熹《詩集傳》卷五改。

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