都人士之什二之八

    彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望叶音亡。

    賦也。都，王都也。黄黄，狐裘色也。不改，有常也。章，文章也。周，鎬京也。亂離之後，人不復見昔日都邑之盛、人物儀容之美，而作此詩，以歎惜之也。

    【纂疏】呂氏曰：「都人士者，《記》所謂都邑之士[1]，所以别野之人也。」孔氏曰：「孔子曰：『黄衣狐裘[2]。』狐之黄者多，黄狐之衣非貴服也。都邑之士近政化，有道先被其德，無道先化其淫。此時奢淫巧偽，都邑尤甚，故舉古以駁今也。」東萊呂氏曰：「《左》襄十四年：『楚子囊卒，君子謂子囊忠。忠，民之望也。《詩》曰：「行歸於周，萬民所望。」忠也。』服虔注云：『逸詩也。』孔氏曰：『《緇衣注》云：「此章毛氏有之，三家則亡。」今韓詩實無此首章。時三家列於學官，毛詩不得立，故服以為逸也。』」按：釋「周」字又一說。

    彼都人士，臺笠緇撮七活反，叶相悦反。彼君子女，綢直留反直如髪叶方月反。我不見兮，我心不說音悦！

    賦也。臺，夫須也。緇撮，緇布冠也，其制小，僅可撮其髻也。君子女，都人貴家之女也。綢直如髪，未詳其義，然以四章、五章推之，亦言其髪之美耳。

    【纂疏】陸氏曰：「夫須，莎草，可為蓑笠。」王氏曰：「綢，韜也。女之首服，其綢絲如髪之直，無有華飾。士女首服，皆言素儉也。」又曰：「此章言士女之賤者。」

    彼都人士，充耳琇音秀實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑於粉反結叶繳質反！

    賦也。琇，美石也，以美石為瑱。尹吉，未詳。鄭氏曰：「吉，讀為姞。尹氏、姞氏，周之昏姻舊姓也。人見都人之女，咸謂尹氏、姞氏之女，言其有禮法也。」李氏曰：「所謂尹吉，猶晉言王謝，唐言崔盧也。」苑，猶屈也，積也。

    【纂疏】孔氏曰：「瑱所以塞實其耳。」又曰：「《常武》『王謂尹氏』，《春秋》『尹士立王子朝』，世為公卿，周之舊族也[3]。《韓奕》云『韓姞』，文王之甥[4]。《左傳》鄭石癸曰：『姞，吉人也，后稷之元妃也。』是姞、周舊昏姻也。世貴家風不替，故見都人士有禮法者，謂之尹吉。」王氏曰：「此章言士女之貴者也。下同。」

    彼都人士，垂帶而厲叶落蓋反。彼君子女，卷音權髪如蠆初邁反。我不見兮，言從之邁！

    賦也。厲，垂帶之貌。卷髪，鬢傍短髪不可斂者，曲上卷然以為飾也。蠆，螫蟲也，尾末揵然，似髪之曲上者。邁，行也。蓋曰：是不可得見也，得見則我從之邁矣。思之甚也。

    【纂疏】孔氏曰：「禮：大帶垂三尺。《說文》曰[5]：『長尾為蠆，短尾為蠍。』」東萊呂氏曰：「揵其言反，舉也。」疊山謝氏曰：「『綢直如髪』，非取其態度；『卷髮如蠆』，非取其榮飾。曰君子之女，其德性必有起人之敬心者。世之降也，上以奢麗為化，下以驕淫為美，無復見此賢女矣。」

    匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，髪則有旟。我不見兮，云何盱喜俱反矣？

    賦也。旟，揚也。盱，望也，說見《何人斯》篇。此言士之帶，非故垂之也，帶自有餘耳。女之髪，非故卷之也，髪自有旟耳。言其自然閒美，不假修飾也。然不可得而見矣，則如何而不望之乎！

    《都人士》五章，章六句。

    終朝采綠，不盈一匊弓六反。予髪曲局，薄言歸沐。

    賦也。自旦及食時為終朝。綠，王芻也。兩手曰匊。局，卷也，猶言「首如飛蓬」也。婦人思其君子，而言終朝采綠，而不盈一匊者，思念之深，不專於事也。又念其髪之曲局，於是舍之而歸沐，以待其君子之還也。

    【纂疏】郭氏曰：「菉，蓐也，今呼鴟腳莎。」疊山謝氏曰：「婦人夫不在家，不事容飾，《伯兮》曰『自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐[6]，誰適為容？』今采綠于野，聞有言其夫之歸者，故歸家膏沐以待之，曰『薄言歸沐』。」

    終朝采藍盧談反，不盈一襜尺占反，叶都甘反。五日為期，六日不詹音占，叶多甘反。

    賦也。藍，染草也。衣蔽前謂之襜，即蔽膝也。詹，與瞻同。五日為期，去時之約也。六日不詹，過期而不見也。

    【纂疏】孔氏曰：「藍可染青。《月令》：『仲夏，無刈藍以染。』」濮氏曰：「藍可以為靛，染青以之。」東萊呂氏曰：「後漢劉瑜上疏曰：『天地之性，陰陽正紀，隔絶其道，水旱為并。《詩》云：「五日為期，六日不詹。」怨曠作歌，仲尼所錄。』」一說：疊山謝氏曰：「此日乃五月六月也。如《易》『七日來復』，如《七月》詩『一之日』、『二之日』。夫之行也，期五月來歸，今六月矣，猶不見其面也。」

    之子于狩尺救反，言韔勅亮反其弓叶姑弘反。之子于釣，言綸之繩。

    賦也。之子，謂其君子也。理絲曰綸。言君子若歸而欲往狩耶？我則為之韔其弓。欲往釣耶？我則為之綸其繩。望之切，思之深，欲無往而不與之俱也。

    【纂疏】孔氏曰：「韔謂射訖弛弓，納于韔中也。綸，繩。繳，生絲縷。謂繫繩於釣竿也，與繫繩於矢而射謂之繳射同[7]。」

    其釣維何？維魴音房及鱮音叙，叶音湑。維魴及鱮，薄言觀者叶掌與反。

    賦也。於其釣而有獲也，又將從而觀之。亦上章之意也。

    《采綠》四章。章四句。

    芃芃蒲東反黍苖，陰雨膏古報反之。悠悠南行，召伯勞力報反之。

    興也。芃芃，長大貌。悠悠，遠行之意。宣王封申伯於謝，命召穆公往營城邑，故將徒役南行。而行者作此，言芃芃黍苖，則唯陰雨能膏之。悠悠南行，則惟召伯能勞之也。

    我任音壬我輦力展反，我車我牛叶魚其反。我行既集，蓋云歸哉叶將黎反！

    賦也。任，負任者也。輦，人輓車也。牛，所以駕大車也。集，成也。營謝之役，既成而歸也。

    【纂疏】鄭氏曰[8]：「有負任者，有輓輦者，有將車者，有牽傍牛者。」孔氏曰：「我車，謂大車以駕牛者[9]。既云將車[10]，謂車中有牛而將之。下文云牽傍牛者，此牛在轅之外，以助轉徙[11]，故别牽傍之。」丘氏曰：「召伯知其勞苦憂思，故皆呼而諭之曰：『俟我南行之功已集，盍云歸哉！』解之使說也。」王氏曰：「此章見召伯之遇役夫如此。」

    我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋云歸處！

    賦也。徒，步行者。御，乘車者。五百人為旅，五旅為師。《春秋傳》曰：「君行師從，卿行旅從。」

    【纂疏】王氏曰：「此章見召伯之遇征夫如此。」

    肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。

    賦也。肅肅，嚴正之貌。謝，邑名，申伯所封國也，今在鄧州信陽軍。功，工役之事也。營，治也。烈烈，威武貌。征，行也。

    【纂疏】王氏曰：「召伯營謝功之肅，成征師之威，定申伯之宅，平淮夷故也。」

    原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。

    賦也。土治曰平，水治曰清。言召伯營謝邑，相其原隰之宜，通其水泉之利。此功既成，宣王之心則安也。

    【纂疏】疊山謝氏曰：「疆其土田事畢，則原隰平矣；治其溝洫事畢，則泉流清矣。」東萊呂氏曰：「天子，子萬姓者也；大臣，慮四方者也；方伯，分一面者也。申伯之體勢不重，則無以鎮定南服。召穆公身為卿士，豈得辭其憂責哉？宣王雖深居九重，宵旰之慮固未嘗一日忘之也，必待召公告厥成功，而王心始寧焉。此真知職分者也。」

    《黍苖》五章，章四句。

    此宣王時詩，與《大雅·崧高》相表裏。

    隰桑有阿，其葉有難乃多反。既見君子，其樂音洛，下同如何？

    興也。隰，下濕之處，宜桑者也。阿，美貌。難，盛貌，皆言枝葉條垂之狀。此喜見君子之詩。言隰桑有阿，則其葉有難矣。既見君子，則其樂如何哉！詞意大概與《菁莪》相類，然所謂君子，則不知其何所指矣。或曰：比也。下章放此。

    【纂疏】東萊呂氏曰：「是詩三以隰桑為興，皆形容樂見君子精神情意也。」

    隰桑有阿，其葉有沃烏酷反，叶鬱縳反。既見君子，云何不樂！

    興也。沃，光澤貌。

    隰桑有阿，其葉有幽叶孔交反。既見君子，德音孔膠音交。

    興也。幽，黑色也。膠，固也。

    心乎愛叶許既反矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

    賦也。遐，與何同。《表記》作「瑕」。鄭氏注曰：「瑕之言胡也。」謂，猶告也。言我中心誠愛君子，而既見之，則何不遂以告之？而但中心藏之，將使何日而忘之邪？《楚詞》所謂「思公子兮未敢言」，意蓋如此。愛之根於中者深，故發之遲而存之久也。

    《隰桑》四章，章四句。

    白華音花菅音姦兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮！

    比也。白華，野菅也，已漚為菅。之子，斥幽王也。俾，使也。我，申后自我也。幽王娶申女以為后，又得褒姒而黜申后，故申后作此詩。言白華為菅，則白茅為束，二物至微，猶必相須為用，何之子之遠，而俾我獨耶？

    【附錄】讀詩之法，且如「白茅菅兮，白茅束兮！之子之遠，俾我獨兮」，蓋言白華與茅尚能相依，而我與子乃相去之遠，何哉？

    【纂疏】孔氏曰：「白華一名野菅。漚之柔韌，異其名謂之菅，因謂在野未漚者為野菅。刈白華漚為菅，又取白茅纏束之。」疊山謝氏曰：「『之子之遠，俾我獨兮』，此申后之怨辭也。」

    英英白雲，露彼菅茅叶莫侯反。天步艱難，之子不猶。

    比也。英英，輕明之貌。白雲，水土輕清之氣，當夜而上騰者也。露，即其散而下降者也。步，行也。天步，猶言時運也。猶，圖也。或曰：猶，如也。言雲之澤物，無微不被。今時運艱難，而之子不圖，不如白雲之露菅茅也。

    【纂疏】疊山謝氏曰：「豈天運當艱難，國家將亡，幽王之心所以不能如天之公溥乎？」

    滮符彪反池北流，浸彼稻田叶地因反。嘯歌傷懷，念彼碩人。

    比也。滮，流貌。北流，豐鎬之間水多北流。碩人，尊大之稱，亦謂幽王也。言小水微流，尚能浸灌，王之尊大，而反不能通其寵澤，所以使我嘯歌傷懷而念之也。

    【纂疏】疊山謝氏曰：「『嘯歌傷懷』，所謂長歌之哀過於慟哭也。」

    樵徂焦反彼桑薪，卬五綱反烘火東反于煁市林反。維彼碩人，實勞我心。

    比也。樵，采也。桑薪，薪之善者也。卬，我。烘，燎也。煁，無釡之竈，可燎而不可烹飪者也。桑薪宜以烹飪，而但為燎燭，以比嫡后之尊，而反見卑賤也。

    【纂疏】毛氏曰：「煁，烓竃也。」孔氏曰：「『樵彼桑薪』，猶『薪是穫薪』也。烓竃止以燃火照物，若今火爐也。」歐陽氏曰：「此章棄妻自傷失職也。」

    鼓鍾于宫，聲聞音問于外。念子懆懆七到反，視我邁邁。

    比也。懆懆，憂貌。邁邁，不顧也。鼓鍾于宫，則聲聞于外矣。念子懆懆，而反視我邁邁，何哉？

    【纂疏】嚴氏曰：「鼓鍾于宮，其聲則聞于外，喻宮庭之事不可掩也。我念王則懆懆而愁不申，王視我則邁邁而不顧。」

    有鶖音秋在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。

    比也。鶖，秃鶖也。梁，魚梁也。蘇氏曰：「鶖、鶴皆以魚為食，然鶴之於鶖，清濁則有間矣。今鶖在梁而鶴在林，鶖則飽而鶴則饑矣。幽王進褒姒而黜申后，譬之養鶖而棄鶴也。」

    鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。

    比也。戢其左翼，言不失其常也。良，善也。二三其德，則鴛鴦之不如矣。

    【纂疏】疊山謝氏曰：「鴛鴦不失其匹偶，幽王乃喪其良心，嬖妾廢后，有愧于鴛鴦矣。衛詩云『女也不爽，士貳其行』，『士也罔極，二三其德』，亦刺夫婦之相棄背也，與此章意合。」鄭氏曰：「戢，斂也。斂左翼者，謂右掩左也。鳥之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右雌。」

    有扁步典反斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疷都禮反，叶喬移反兮。

    比也。扁，卑貌。俾，使。疷，病也。有扁然而卑之石，則履之者亦卑矣。如妾之賤，則寵之者亦賤矣，是以之子之遠而俾我疷也。

    【纂疏】毛氏曰：「扁[12]，乘石貌。王乘車履石。」鄭氏曰：「乘石，所登上車之石也[13]。」蘇氏曰：「石之扁然下者，可施於履之卑，而不可施於貴。譬人之賤者，可以為妾，而不可以為后。」歐陽氏曰：「石常在下，如妾只當在下耳。今遠我而近彼，使我病也。」

    《白華》八章，章四句。

    緜蠻黄鳥，止于丘阿。道之云遠，我勞如何！飲於鴆反之食音嗣之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。

    比也。緜蠻，鳥聲。阿，曲阿也。後車，副車也。此微賤勞苦，而思有所託者，為鳥言以自比也。蓋曰緜蠻之黄鳥，自言止于丘阿而不能前，蓋道遠而勞甚矣。當是時也，有能飲之食之，教之誨之，又命後車以載之者乎？

    【纂疏】孔氏曰：「《夏官》：戎僕掌倅車之政，道僕掌貳車之政，田僕掌佐車之政。是朝祀之副曰貳，兵戎之副曰倅，田獵之副曰佐。《箋》謂『後車，倅車也』。」

    緜蠻黄鳥，止于丘隅。豈敢憚行？畏不能趨。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。

    比也。隅，角。憚，畏也。趨，疾行也。

    緜蠻黄鳥，止于丘側。豈敢憚行？畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。

    比也。側，傍。極，至也。《國語》云：「齊朝駕，則夕極于魯國。」

    《緜蠻》三章，章八句。

    幡幡孚煩反瓠葉，采之亨叶鋪郎反之。君子有酒，酌言嘗之。

    賦也。幡幡，瓠葉貌。此亦燕飲之詩。言幡幡瓠葉采之亨之，至薄也，然君子有酒，則亦以是酌而嘗之。蓋述主人之謙詞，言物雖薄，而必與賓客共之也。

    【纂疏】李氏曰：「瓠葉新生，可以為葅。」

    有兔他故反斯首，炮白交反之燔音煩，叶汾乾反之。君子有酒，酌言獻叶虚言反之。

    賦也。有兔斯首，一兔也，猶數魚以尾也。毛曰炮，加火曰燔，亦薄物也。獻，獻之於賓也。

    【纂疏】毛氏曰：「爛毛而炮曰炮[14]。」疊山謝氏曰：「瓠葉以為葅，不必嘉蔬；一兔以為殽，不必異膳。先王之燕賓客，真德實意而已矣。」

    有兔斯首，燔之炙音隻，叶陟畧反之。君子有酒，酌言酢才洛反之。

    賦也。炕火曰炙，謂以物貫之而舉於火上以炙之。酢，報也。賓既卒爵而酌主人也。

    有兔斯首，燔之炮叶蒲侯反之。君子有酒，酌言醻市周反之。

    賦也。醻，導飲也。

    【纂疏】孔氏曰：「醻者，欲以酬賓而先自飲以導之。此舉醻之初，其賓飲訖，進酒于賓，乃謂之醻也。」愚謂主人既飲酢爵，欲以醻賓，又酌而先自飲以道之，然後復酌而進于宾，故謂之醻。

    《瓠葉》四章，章四句。

    漸漸並士銜反，下同之石，維其高矣！山川悠遠，維其勞矣！武人東征，不遑朝叶直高反矣！

    賦也。漸漸，高峻之貌。武人，將帥也。遑，暇也，言無朝旦之暇也。將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。

    【纂疏】歐陽氏曰：「漸漸高石，悠遠山川，皆自其東征之人序其所經歷險阻之勞耳。」

    漸漸之石，維其卒在律反矣。山川悠遠，曷其没叶莫筆反矣[15]！武人東征，不遑出矣！

    賦也。卒，崔嵬也，謂山顛之末也。曷，何。没，盡也。言所登歷，何時而可盡也？不遑出，謂但知深入，不暇謀出也。

    有豕白蹢音的，烝涉波矣。月離于畢，俾滂普郎反沱徒河反矣。武人東征，不遑他湯何反矣[16]！

    賦也。蹢，蹄。烝，衆也。離，月所宿也。畢，星名。豕涉波，月離畢，將雨之驗也。張子曰：「豕之負塗曳泥，其常性也。今其足皆白，衆與涉波而去，水患之多為可知矣。此言久役，又逢大雨，甚勞苦而不暇及他事也。」

    【纂疏】孔氏曰：「豕，豬。四蹄皆白曰豥。豥者[17]，躁急之言[18]，是白蹄躁急於餘豕。《爾雅》曰：『豥、駭，字異義同[19]。』」長樂劉氏曰：「中國有豕，純黑為常。南蠻有豕，無非白蹄，謂四足連肚皆白。」孔氏曰：「離，歷也。」李氏曰：「月離於畢，則有雨。『星有好風，星有好雨』，正謂此也[20]。」愚謂箕星好風，畢星好雨。月，水之精。離畢而雨，星象之相感如此。

    《漸漸之石》三章，章六句。

    愚按：《序》謂下國刺幽王，戎狄叛之，荆舒不至，乃命將率東征。役久病於外，故作是詩。朱子亦謂序不得詩意。孔氏：「《殷武》曰『惟汝荆楚』，稱荆亦久[21]，《傳》有舒鳩、舒

    鄝、舒庸，又有舒龍，謂之群舒。」

    苕音條之華音花，芸音云其黄矣！心之憂矣，維其傷矣！

    比也。苕，陵苕也。《本草》云：「即今之紫葳，蔓生附於喬木之上，其華黄赤色，亦名凌霄。」詩人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，雖榮不久，故以為比，而自言其心之憂傷也。

    【纂疏】疊山謝氏曰：「芸，一說變也，一說隕也。」

    苕之華，其葉青青子零反。知我如此，不如無生叶桑經反。

    比也。青青，盛貌，然亦何能久哉？

    【纂疏】毛氏：「華落，葉青青然。」蘇氏曰：「言華已盡矣，徒見其葉耳。」嚴氏曰：「知我所遇之世如此，則不如不生之為愈也。」

    牂子桑反羊墳扶云反首，三星在罶音柳。人可以食，鮮息淺反可以飽叶蒲苟反。

    賦也。牂羊，牝羊也。墳，大也，羊瘠則首大也。罶，笱也。罶中無魚而水靜，但見三星之光而已。言饑饉之餘，百物彫耗如此，苟且得食足矣，豈可望其飽哉！

    【纂疏】鄭氏曰：「牝羊首小，今羸瘰首反大而身小。牂羊而墳首，心星而照罶，皆不久也。」

    《苕之華》三章，章四句。

    陳氏曰：「此詩其詞簡，其情哀。周室將亡，不可救矣。詩人傷之而已。」

    何草不黄，何日不行叶户郎反？何人不將？經營四方。

    興也。草衰則黄。將，亦行也。周室將亡，征役不息，行者苦之，故作此詩。言何草而不黄？何日而不行？何人而不將，以經營於四方也哉？

    何草不玄叶胡匀反？何人不矜古頑反，《韓詩》作「鰥」，叶居陵反？哀我征夫，獨為匪民。

    興也。玄，赤黑色也，既黄而玄也。無妻曰矜。言從役過時而不得歸，失其室家之樂也。哀我征夫，豈獨為非民哉？

    【纂疏】疊山謝氏曰：「《東山》《采薇》《出車》《杕杜》諸詩，序情閔勞，皆以室家之望者為說。同為天民，血氣嗜欲豈有異哉？先王以民待民，幽王之待民如犬馬耳。故曰『哀我征夫，獨為匪民』。其意曰：可哀哉！我征夫獨為非民類乎？」

    匪兕徐履反匪虎，率彼曠野叶上與反。哀我征夫，朝夕不暇叶後五反。

    賦也。率，循。曠，空也。言征夫非兕非虎，何為使之循曠野，而朝夕不得閒暇也？

    有芃薄工反者狐與車叶，率彼幽草。有棧士板反之車，行彼周道。

    興也。芃，尾長貌。棧車，役車也。周道，大道也。言不得休息也。

    《何草不黄》四章，章四句。

    都人士之什十篇，四十三章，二百句。

    ***

    [1]「記」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十四作「喪服傳」。

    [2]「孔子曰黄衣狐裘」七字，未見於《毛詩正義》卷十五之二。

    [3]「周之舊族也」一句，《毛詩正義》卷十五之二作「明與周室為婚姻也」。

    [4]「韓奕」至「之甥」，《毛詩正義》卷十五之二作「《韓奕》云：『為韓姞相攸。』言汾王之甥是姞，」故「文王」應作「汾王」。

    [5]「說文」，《毛詩正義》卷十五之二作「通俗文」。

    [6]「豈無」，按經文當作「雖有」。

    [7]本句《毛詩正義》卷十五之二作「《釋言》云：『婚，綸也。』則綸是繩名。弋是繫繩於矢而射，謂之繳射，則釣繳者，謂繫繩於釣竿也」。

    [8]「鄭氏」原作「毛氏」，據《毛詩正義》卷十五之二改。

    [9]此句《毛詩正義》卷十五之二作「有將車者，此轉運戰任，則是大車以駕牛者也」。

    [10]「既」原作「傳」，據《毛詩正義》卷十五之二改。

    [11]「以助轉徙」，《毛詩正義》卷十五之二作「不在轅中」。

    [12]「扁」，《毛詩正義》卷十五之二作「扁扁」。

    [13]此句《毛詩正義》卷十五之二作「王后出入之禮與王同，其行登車亦履石」。

    [14]此句，《毛詩正義》卷十五之三作「毛曰炮」。

    [15]「莫」原作「蒲」，據朱熹《詩集傳》卷十五改。

    [16]「何」原作「河」，據朱熹《詩集傳》卷十五改。

    [17]「豥」，《毛詩正義》卷十五之三作「駭」。

    [18]「急」，《毛詩正義》卷十五之三作「疾」，下同。

    [19]「爾雅曰」以下，據《毛詩正義》卷十五之三，當係孔疏，非《爾雅》之文。

    [20]「孔氏曰」云云，未見於《毛詩正義》卷十五之三，或係胡氏據孔疏「月復離歷于畢星」句改寫而來。

    [21]「稱」上，《毛詩正義》卷十五之三有「已并言之，是楚之」七字。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com