栖息江南

    日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，烦琐的事务占据了生活的每一个角落。你是否因为这永无止境的忙忙碌碌而感到窒息疲惫。

    那么请给自己留一方空白，放下所有的负担牵绊，不再有俗世羁绊，带着一份恬淡的心情，走进江南。

    这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着。这里没有汽车包围，只有舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着斑驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶。听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。

    江南，是你心灵栖息的地方。

    古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终于使他们累了，于是他们打点行囊，到了江南，终老于此。

    谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停拼抢，不尽竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失自我，玷污原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。

    划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有白发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉，顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂——生有所息。这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。

    宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。

    减负中的“朝三暮四”

    有这样一群聪明的猴子，它们为晚上吃的栗子是四颗而早上却只有三颗而气忿，于是主人一狠心，一跺脚，说：“以后给你们早上四颗，晚上三颗！”猴儿们心里却乐开了花。

    自以为聪明的猴子们哪里知道，早上多出的那颗栗子，是从晚上那四颗中“挪”出来的，它们连半颗栗子都没多得到。

    坐在考场中，我不由想到了减负中的我们，多少和这群猴子有点相像吧？

    我们曾经叫嚷着一天十二个小时在校学习的生活太苦太累。于是，终于有一天，我们的在校时间被压缩到八个小时。大家都拍手叫好。然而，渐渐地，比傻猴儿聪明的我们发现了：“负”并没有凭空消失，它只是被偷偷转移到了家里。一张张的卷子，一本本的习题……我们在家里度过了一节又一节“大练习”、“晚自习”。为什么会这样呢？其实很简单。就像那个故事中，栗子的总数没有变少一样，我们的考试制度、选拔人才的方法没有变，那么我们注定要付出和没有减负的上届、上上届……学生们一样的努力，才能跨过高考这座独木桥。

    或许有人会问：“栗子的总数真的只能是七颗了吗？”唉，主人毕竟太穷了，他只有买七颗栗子的能力，不过，小猴子是他的宠物，无论如何他会想办法买更多的栗子。毕竟，减负是国家在教育方面一个崭新的举措，作为一个新事物，在中国这样一个有着特殊国情的发展中国家，它还面临着方方面面的困难。从某种角度看，我们的减负，似乎就成了国家的增负。

    现在，我们中的许多人心头压着的都是“高考”这块大石头。如何减轻这种“升学”的心理负担？如何让更多的学生能更轻松地升上大学？这毕竟是国家发展的问题，我自然不能多言。然而任何一个民族都不会忽视对下代的培养，更何况我们走过五千年沧桑的中华民族！我相信，随着各方面的进步，经济的发展，“减负”一定会冲破各种阻力，达到一种真正的“减负”，决不会任由“朝三暮四”的把戏上演下去。

    那么，在这种过渡时期，聪明的小猴子们为了不饿肚子，就该学会自己找栗子吃，不要满足于“朝三暮四”的把戏；聪明的我们也要把握自己，调整好心态，驾驶自己生命的小舟，去寻找一条有着适合自己风帆风向的海道，驶向胜利的彼岸。大海是辽阔无边的，我们知道，这样的路不会只有一条，何必非要醉享“朝三暮四”的虚妄？

    未来的某一天，当我们看到十几岁的孩子们在阳光下过着多姿多彩的生活时，我们的脸上也会露出会心的微笑：他们不再是沉醉于“朝三暮四”的傻猴子，因为主人给了他们更多的栗子，他们是真正幸福的“小猴子”。

    把握三角形的支撑

    在同一平面内，不在同一条直线上的三点顺直连接后就构成了三角形。古代埃及法老利用了这三角形的稳固、坚定、耐压的特点，制造出了金字塔这一世界奇迹。金字塔依三角形的定律以其独特的构造，支撑起了那永久的压力。

    参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

    凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

    刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

    台下十年功，支撑起台上一分钟；读书十年苦，支撑起一朝天下名。这里面难道就没有“三角形”的支撑吗？回答是肯定的。没有意志、目标和追求这三点组成的“三角形”的支撑，谈何成功；失去意志、目标和追求这一“三角形”的支撑，耀眼的光辉怎么不会黯然失色？

    司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，正是因为有了信念、毅力和追求的支撑，才使他完成了《史记》这一历史巨着。

    越王勾践卧薪尝胆，受尽了屈辱，但是志向、决心和毅力支撑着他，最终以少胜多，大败吴军，名垂千古。

    一位打破了世界纪录的举重运动员说：“我撑得起世界纪录，但我举不起平时留下的汗水。”噢，原来那世界纪录也是由意志、信念和汗水来支撑的。

    能支撑起惊人奇迹的，同样也是惊人的平凡与简单，普通做到极至也就不再普通了。把简单坚持到了尽头也就不再简单了。

    科学的理论来自于无可辩驳的无数实验的支撑；正确的主张来自于千百万人真挚拥护的支撑。如果我们漠视可以用来依靠的支撑，就必会在偏见之下误入歧途。

    酝酿和培育自己支撑的力量，才能托起明天的梦想，并化作辉煌。

    “三角形的定理”教会我们：要立足于这个竞争日益激烈的社会，只有把握住我们自己人生中的“三点三线”，才能成功。人生没了信念、梦想、自信的支撑，哪里能换来生命的绚丽？

    支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。

    善疑，可贵的素质

    适当的疑惑被称为智者的火炬，同时是搜查恶汉底蕴的明灯。

    ——莎士比亚

    学贵疑，疑则进。但怀疑并不是一件容易的事，它要求人们在相同的东西里找到不同，在没有疑问的地方提出疑问。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为解决疑问也许只是一个方法、一个技巧，而提出疑问则必须突破旧的东西，必须具备创新的能力。

    南宋大教育家朱熹淡读书经验时说：“读书，始读，未知有疑；其次则渐渐有疑；中则节节有疑；过了这一番，则疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”读书，从不能提出问题，到解决问题，是一个顺理成章的过程。只有完成了这一过程，才算把知识学到了手。

    古今中外，一切真理的发现，无不从“疑”字开始。众所周知，伽利略正是因为对维持了两千多年的亚里士多德关于石块、羽毛下落问题的谈话生疑，并经过反复实验，才得出了轻重不同的物体同时落地的正确结论的。可以说，没有“疑”，就不会有真理，就不会有人类文明的进步。

    敢于把自己的疑问公诸于世，那是难能可贵的。有人害怕别人嘲笑自己的无知，有人则出于对权威的附会，总之，他们的出发点不是为了追求真理，正本清源，而是出于患得患失的心理。敢于表白自己的独到见解，是需要非凡的胆略和勇气的。布鲁诺坚持“日心说”，触犯了教皇，被活活烧死；李四光提出了东北储油量丰富的观点，遭到世俗的讥讽。可见，敢于生疑，敢于表白，需要从坚持真理出发，置个人得失于不顾的勇气。而这又是一般人难以做到的。

    当然，我们提倡创新，敢于怀疑，决不是毫无根据地否定前人的辛勤劳动成果，而是为了使前人的发现、创新和学说更臻完善。我们今天向课本学习，就是为将来向自然学习、向社会学习，打好扎实的基础。过去无数事实昭示了：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。

    在今天这样自主创新的时代，不疑将会后退，我们要超越前人，要在学习上取得一点成绩，就得提倡一个“疑”字。

    放飞安逸的梦

    生命的风，好一个亘古不变的比喻。人生就如同一阵风，匆匆来而匆匆地飘去，人是不够灵长的神，为何不停下匆匆的脚步，欣赏圆月与流水呢？

    人生之乐莫大于闲，清朝涨潮说：“人生之乐莫于闲，闲非无所事事也。闲者能读书，闲者能游名胜。”可当今世界，又有多少人能驻足而听呢？他们为权力而勾心斗角，为利益而网破鱼死，没有时间与相亲的人促膝而谈，没有时间与相爱的人深情相拥。他们一直努力地向上攀登，认为绚丽的风景总是在高山峭壁，殊不知已经错过了许多幸福和快乐。假使他们能停下脚步休息一下，该是多么地惬意啊！

    而我，我想我是个听话的孩子，手中握着快乐的弦，学会忙里偷闲。因为我知道世界繁芜，无奇不有，为何要主动放弃休息的时间呢？就好比在2003年春节晚会上，赵本山说：“世界再大，不是我们的，人心只需一个小小的窝。”多么朴实而亲切的话！世人却一直在努力，赔上一切精力与时间在工作上，而把休息的时间扼杀在起程的摇篮里，因为他们不懂，不明白人心只需一个小小的窝。

    不知有多少人向我抱怨高中生活的繁忙与单调，但又狠狠地强迫自己看书，为的是收到掌声和鲜花。我告诉他们，没有人会鄙夷你对鲜花的向往。只是在失意后想想李白理想破灭后仰天大笑出门去的豪爽，想想苏轼被贬后“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的超然。因为他们懂得等待他们的将是悠闲的自然生活，他们可以在休息中欢度下半生。前半生他们匆匆而过，不着清闲，现在终于可以轻装上阵了。

    要是整天繁忙的人懂得像庄周梦蝶一般，生活就变得美妙无比。不信，你可以驻足而看地上的小草是如此的苍翠欲滴，连蜗牛也在打哈欠，伸着懒腰。所以繁忙的人啊，休息休息吧！放下包袱，与相亲的人促膝交谈，与相爱的人深情相拥！

    我羡慕庄周，因为他有梦蝶般的意境；我妒忌李白，因为他有仰天大笑的豪迈；我佩服苏轼，因为他有心静的超然。停下脚步，坐坐，休息休息。我想我会在某个放飞希望的清晨或满是黄花堆积的黄昏，对着飘逸的白云唱道：“我需要这种生活！”

    问，与探索同行

    大千世界充满了无数未知的领域，在人类面前形成一个个谜团。天性探索解密的人往往不服输，调动一切智力、毅力、体力，只为探索、征服未知的世界。

    问，始终与探索同行。面对光怪陆离的世界，面对芸芸众生，我们问天问地，问自己也问他人，以求探索出那些隐藏在现象背后的真理。

    我们问天问地，从包罗万象的自然、社会和日常生活中得到灵感。18世纪中叶，维也纳一名叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人，始终查不出结症所在。病人死后，经过解剖尸体才发现胸腔内挤满了脓水。他问自己，以后再遇到这种情况该怎么办。最后他从用手指关节敲击酒桶的情景上得到启发，探索出胸部疾病和叩击音变之间的关系。

    我们问自己问他人，从自己和他人的经验中深入探索。亚历士多德认为：推一个物体，当不再推它时，物体会归于静止。1000多年后，这个似是而非的论断让伽利略产生了疑问。他用理想实验推翻了这个结论，奠定了牛顿第一定律的基础。

    问，在某种意义上说是一种明确的目标。问，引发了思考；问，牵引着思考。问，是荒漠中水草丰美的绿洲，始终激励着饥渴地穿越在荒漠中的旅人；问，是暗夜里永远悬在北方夜空的璀璨的北极星，为在无畏的探索中迷途的勇士指明方向。

    在卢瑟福从阿尔法粒子小散射实验证实原子核存在后，发现原子核的质量数与质子数不符，他产生了疑问，在实验的基础上，积极思考，终于成功地预言了中子的存在，极大地推动了原子物理学的发展。这对于一个只知重复实验，不善于提出质疑并思考的人来说，是不可想象的。如果像卢瑟福的那位学生那样，只知埋头工作，而不善于提出质疑、根本不思考，成功了不知为什么成功，而失败了也不知为什么失败，好象兢兢业业，其实却浪费了很多时间，这不可能取得成就。他之所以一无所获就是因为少了问的引导。

    问，使人类走向高科技领域，使人类战胜自然，战胜自我。问，是人类创造发明的阳光雨露，是走向成功的阶梯。

    哥白尼说过：“人的天职在于勇于探索。”让问与探索同行。让我们问天问地，从万象中有所得；让我们问自己问他人，不断总结，不断吸取，不断充实。让我们带着问，上下而求索。

    老屋的女人

    老屋不老，只因其外形而称其为老，八十四个春秋不仅使得她白发苍苍，而且也在她的心头刻上了历史的沧桑。

    女人老了，开始自责再也不能劳动，自己成了累赘，可女人似乎忘了，就是在这老屋里，她曾养育了多少儿女。

    在这老屋里，曾有五个小儿女呱呱坠地。而这几个小生命都是在女人的爱抚下成长的。那时，女人很忙，奔前跑后，可她不知疲倦，她快乐于这种工作。

    儿女长大了，外出了，成家了，房子空了，女人也老了，女人认为自己不中用了，直到小儿子把这两个宝贝孩子送到老屋。

    老屋又热闹了，孙子孙女的欢声笑语一度填满了老屋的空虚，也年轻了女人的心。可是，在女人疲倦之前，孙子孙女又要外出求学了。女人虽然不舍得，可还是乐呵呵地将要用的瓶瓶罐罐装进孩子的包里。之后，女人有些落寞了。

    也许是岁月作弄人，也许命运根本就是这样，离去的孩子带走了老人的欢欣，寂寞的心灵开始像孩子一样期盼着被关爱，女人终于开始承认自己老了，她的心只有在孩子回家看望时才会苏醒。

    老屋要拆迁。可女人不准，她说要它陪伴走完一生，她不接受儿女的请求，她不离开老屋，因为老屋曾陪伴她走过大半辈子。

    可后来，女人同意搬家了，原因是孙女的话。

    女人一直都在埋怨自己一辈子毫无功绩，除了拉扯大几个孩子外，其余的都不沾边。可孙女却说：不同的人有着不同的作用。女人的一生都在为孩子奔波，这是女人的功绩，这是她的价值，女人做到了。一生的忙碌让自己的孩子在社会上占有一席之地。她的梦想实现了，现在是她安享晚年的时候了。

    也许我的故事还没有讲完，老屋并没有拆，女人则有儿女相伴。女人是我的奶奶，这个劳碌一生的人现在可以安度晚年了。她总是对我说：“人活一次不容易，要不断努力拼搏实现自己的理想，适当的休息也只是为了更好的努力。”别让心跳乱了节奏，而让生活变得不自由，愿所有人努力生活，一起去解开萦绕心头的寂寞。有始有终奋斗拼搏，准备就绪进入下一个世纪。

    生无所息，创造生活；生亦有所息，只为更好地生活。我会努力，实现老屋里那个女人的梦。

    《一封消费者的申诉书》

    敬爱的消协领导：

    您好！我作为一名受害的消费者，现在向消协提出严正申诉：控告“巨规则”药业有限公司毁我女儿美好前程！

    事情是这样的。我是一位“望女成凤”的母亲，从女儿小时起就培养她多方面的兴趣，特别是在文学写作方面。女儿也很争气，博览群书，笔耕不辍，一直受到同学老师们的赞扬，说她“见解独到，语言平实，贴近生活”。谁想上了高三，她作文成绩直线下滑，最后甚至可说是一落千丈。新班主任（一经验丰富的老教师）警告她：“高考作文不许恣意胡为，要按‘规则’写作！”

    面对才华满腹却升学有难的女儿，我心急如焚——怎能让“见解独到”的女儿符合那该死的“规则”呢？这规则又是什么呢？

    这时，我看到了“巨规则”公司出的“速效规则冲剂”系列的“八股冲剂”，简介如下：

    品名：速效八股冲剂

    成份：首段中心草 二钱

    二段引深粉 三钱

    三段举例散 四两

    末段点题花 二钱

    适应症：对高考标准作文规则极感不适，作文无法符合规则等。

    药效：服用者短期内即可丢掉自己的思路，换上“规则”视角立意；并使其文笔甚“规”，中华民族语言瑰宝极生僻词汇转为其口语常用词，使其做到事事举例，出口便是对偶排比名言警句，药到病除！保证符合高考规则！

    看完介绍我心情振奋，火速购回，硬塞进女儿口中。女儿果然发生翻天覆地的变化——先是改称邻居女孩的父母为“令尊令堂”，后来她不骑车上学了，说什么“车轮一转，不能十步；吾腿十驾，功在不舍。”还有，那天天冷，我让她加衣裳，她偏不，口中还念念有词：“岁寒，然后知松柏之后凋”云云，不胜枚举。

    谁知，这“规则”说变就变。自《赤兔之死》之后，“规则”早已变得不那么死板了。而女儿还按“旧规则”只会“点题——深入——举例——扣题”。现在，不仅我们全家生活大乱，女儿也无法再适应“新规则”的高考作文了。

    面对被“巨规则”公司害得人不像人，鬼不像鬼的女儿，我痛心疾首——规则也是会变的呀！鸎还我活泼可爱才思敏捷的女儿吧！

    此致

    敬礼！

    上帝与撒旦

    上帝率领的天使足球队与撒旦率领的魔鬼足球队踢了一场球赛。经过90分钟的大战，比赛结果令人跌眼镜：实力明显占优的天使队大比分败北。上帝百思不得其解，只好询问撒旦。撒旦一语道跛天机：“我请的是中国裁判。”上帝恍然大悟。

    竞赛需要规则就如同生命需要空气，脱离了规则的限制，上帝也不一定能赢。

    之一：人类与自然

    人类与自然一直是在斗争的。这种斗争是残酷的：开始是自然残酷，现在是人残酷。

    人类向自然施暴时蔑视所有的规则，而自然向人类报复时却遵循所有的规则。

    人与自然是一个永恒的话题。人类在自然中生存，然而现代文明的急速发展，破坏了人类与自然的平衡，人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险，人类无休止地从自然界开采资源，又向自排放弃物，当自然无法再忍受这种蹂躏时，她开始了报复行动：频繁的沙尘暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和温室效应……自然依照她的规则，一次又一次给人类敲响了警钟。

    人在自然中生存，人要与自然和谐共处，人必须遵循自然的规则。

    之二：中国与WTO

    中国已成功加入了世贸组织，我们面临的挑战是空前的，其中之一就是规则的转变。

    中国有五千年的光辉文明，然而这种文明的副作用是造成了一些落后观念的根深蒂固，地方保护主义仍有市场，人情买卖也时有发生，不公平竞争的现象仍然存在。中国的某些市场规则与世界脱节。

    然而，加入WTO会改变这一切。公平竞争的规则将会得到彻底的实施。垄断与地方保护也将被打破。新的规则，将带给中国新的活力。

    之三：其他

    俗话说：“不以规矩，不能成方圆。”规则就好比飞机的航线。只要你我遵守规则，就可以在各自的航线上飞行，相安无事，如果有人违反规则，脱离了预定航线，撞机就在所难免了。也许不守规则可以占到一时的便宜，但是玩火者必自焚，肆意践踏规则的人必将受到规则最严厉的的惩罚。

    之四：结束语

    规则，让我们的生活更美好。

    一个人的战争

    现在已经午夜两点了，我坐在桌前，没开灯，黑暗像水一样无声无息地在我周围散开，缓慢而坚定。明天应是-个好天，飞机会准时起飞，然后降落在加州的大地上。

    我已经很长时间没像现在这样平静了，报纸上的话太过于矫情，我不是-个所谓的“爱国者”，我也爱我的国家，爱我的病人，但当我为人的原则，我行医的规则被人耻笑时，我不得不选择离开。

    我这几个月的遭遇，大多数人已经知道了。我因为拒拿黑钱而在医院年终评比中评为最差，被“优化”下岗了，我无法忍受在白大褂的掩护下握着金钱来来回回伸缩的手，无法忍受在病人的呻吟中卑鄙的窃窃私语。他们玷污了医生这个崇高而圣洁的名字，他们违反了这个社会的规则，违背了自己的良心。当我拒绝与他们同流合污时，他们笑着对我说：“嗨！人生不就是一场游戏吗？”可是他们忘了，游戏也是有规则的，谁也无法逃避。于是我决定用我还未嘶哑的喉咙发出真正属于自己的声音，我将事情告诉了领导，但我太天真了，我的一腔热血撞在现实的铁壁上，徒然淋漓罢了。我，从一个国内着名的脑外科医生，变成了社会最底层的一份子。

    就这样，我开始了一个人的战争。这场战争是被动的，是力量悬殊的，是看不见硝烟的。我因为扞卫一生游戏的规则，扞卫我为人的原则而被迫打响了这场艰苦卓绝的战争的第一枪。没有医院愿意要我，我过着失业的生活，我实在很失望，因为这一切，使这场战争看真情如此可笑，像我一个人的自我慰藉。直到有一天，美国加州一所大学医院聘我任职，我才过上了正常的生活。

    我一直信奉规则是一国家，一个社会的精神支柱，是一个人的尊严，是一个在社会中行走的通行证。失去规则，丑恶将到处滋生，善与爱将迅速枯萎，人们将会活得盲目而惊慌。

    我叫郭品正，人品的品，正直的正，一个脑外科专家，我打了一场一个人的战争，结果输掉了。

    但，我不后悔！

    以上，是我在临行前的自白。

    昭君的选择

    深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。

    进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。

    迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。

    就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。“啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。

    烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。

    昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。

    这一夜，昭君无眠。

    她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动……

    天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽……

    昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思……

    可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。

    生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。

    一地梨花

    当岁月流转与时光轮回都无迹可循（寻）时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是：诚信。

    这使我想起我的父亲。一个除了两脚泥巴，除了做生意总亏本，除了训斥我的虚荣而只有一种品质的他。

    父亲这时候正在做什么呢？是在梨花树下闭目养神吗？梨树……

    家里庭院的梨树，高不过数尺，叶疏花迟，可这丝毫不影响父亲对它的喜爱。所以这梨树依然能顽强的（地）长着。前几年父亲承包了果园，春天那会儿，满山遍野的梨树、果树都开着花，红的像火，粉的像霞，白的像雪。梨树最多，父亲整天泡在园子里费尽心思。

    真是天有不测风云。谁想到快到手的钱又叫财神给夺回去了：虫子在梨皮里直钻到梨核，整个梨表面讨人喜欢，可实际上……有人劝父亲，不是同那客户签了合同了吗？你用纸袋一包，然后……父亲的脸沉下去了。

    那些日子家里正难捱：我在城里上学家里要花钱，哥的婚事也快要办了。这一切使父亲茫然不知所措。我看得见父亲额头上那牢刻着的惨淡，眉毛似乎塌了下来，压得眼窝都深陷进去。父亲没有抽烟喝酒的习惯，整日在台阶前坐着，望着满山的梨树发呆。母亲怕他钻不出牛角尖，背着父亲把梨转手了不少。可纸里怎包得住火。于是，有一天该发生的终于发生了。声音从断断续续到高高低低，继而咒骂，哭诉，沉默。没几天，父亲把一个人领进屋里，把几千块钱摊到桌子上说，兄弟，这钱你拿走，算是赔偿，卖不了的，我拉回来……

    我的父亲是老实巴交的庄稼汉，在生意场上从来没有痛痛快快的（地）赚过大钱。他埋怨自己文化低；邻里说他讲信用讲得过了头。在农家的饭桌上，父亲与我面对时，我只有低头扒饭的份。他看不起我说话不算数诸如和人约好时间却总迟到等等。我不愿承认，但我在改。所以，我更喜欢观看他的背影，没有拘束且让人由无有想到无限去，把这诚信在无际的时间空间中舒展来回。

    梨花谢了春红，太匆匆。都说落尽梨花春又了。可因了父亲的诚信我却说零落的梨花，飞珠碎玉，它盈盈而生着这个老农民品质的光泽即使零落成泥，哪怕碾作灰烬，它也香如故！

    念情悠悠啊，我的一地梨花……

    诚信归去来

    古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。

    “诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代。属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》阜盛的街市，属于一本厚厚的《三国志》。

    现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象的尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉……生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾驭生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尸衣，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的翰海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？！

    诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

    正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲仿制治疗爱滋病的药物的国家告上法庭时，日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢？文明人的某些行为常常荒谬得超乎冷嘲。

    文明社会展现出的是一张夸张的众生相，在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了！耳边又响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗？

    诚信，归来吧！

    丢弃“诚信”之后……

    年轻人抛掉了“诚信”后，平安的躲过了暴风雨。又经过一段时间的航行，船开进了一个叫“快乐岛”的港口。年轻人上了岸，想在“快乐岛”上寻找到快乐。

    他走进了一家房产公司，想买一幢房子定居下来，于是他打开“金钱”的背囊。接待他的工作人员看了看里面成捆纸钞说：“对不起，您的纸币在我们岛上无法流通，如果您有‘诚信’的话，我们可以先把房子借给您。”然而“诚信”早被年轻人丢进了海底。于是他又去了银行，想兑换岛上的纸币。

    “您的纸币我们没有见过。”银行的服务人员笑眯眯的说，“请问您是否有‘诚信’？如果有的话，我们可以破例为您兑换。”年轻人无奈的摇摇头，走出了银行。“难道我在快乐岛上无法生活？”他想，“不，我还有其它五个背囊，我可以靠它们寻求快乐！”

    下定决心后，年轻人来到一家正在招聘人才的大公司。他自信的在主考官面前出示了“健康”、“才学”、“机敏”和“荣誉”这四个鼓鼓的背囊，主考官也非常满意这些。“那么，请问你有没有‘诚信’呢？”最后，主考官问了这样一个问题。“这很重要吗？”年轻人不解的问。“当然。”主考官认真的说，“在快乐岛上，诚信是最宝贵的财富。”年轻人只好离开了这家公司。

    “也许我不适合生活在这个岛上吧。”年轻人心想，“还是离开这里吧。”他又向来时的港口走去。忽然，迎面走过来一个美丽的女孩，她是那样的清纯可爱，年轻人不禁对她一见钟情。他走到女孩面前，问她是否愿意和自己交个朋友，并打开了除“金钱”外其它五个背囊。“你有‘诚信’吗？”女孩微笑着问道。“没有。”年轻人说，“不过，这五个已经足以弥补我缺少的‘诚信’了。”女孩摇摇头：“你错了。虽然你很英俊，也有才华和学识，但如果没有诚信的话，就会成为一个不可靠的人。”女孩头也不回的离开了。年轻人更加垂头丧气起来……“年轻人，你怎么又回来了？”在港口，送年轻人来的艄公问他。年轻人苦恼的说：“这个快乐岛上，干什么都要‘诚信’，我待不下去了。”艄公拍了拍他的肩膀，意味深长的说：“年轻人，其实不管在哪里，‘诚信’都是必不可少的通行证。这个岛上，人人都有诚信，所以他们才活得快乐，这也是‘快乐岛’这个名字的由来。我说过有弃有取，有失有得。可你丢弃的，恰恰是最宝贵的东西呀！”

    年轻人沉默了。他沉思了一会儿，忽然跳上了船，“开船吧，艄公。”他望着这远方，坚定的说，“我要再去寻找一次‘诚信’！”

    千年的呼唤

    它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连伢伢（牙牙）学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。

    它，就是诚信。

    有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。因为诚信“文不能安邦，武不能附（服）众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日开（升）昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富会（汇）集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井岗（冈）山头的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。

    然而，历史不会忘记，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何……

    宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷索（锁）的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。

    当一场春风吹遍大江两岸，中国开始敞开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发现，时代已经赋予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开始有了中国人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然挺立于太平洋的两岸。

    百元钞票的自述

    阴暗潮湿的地下室里泛着发霉的味道，伴着“咯吱呀，咯吱呀……”噪声，我诞生在这个世上，朦胧中，我听到一个刺耳的声音，“去，拿到市场上，以大换小，以假换真”。没过多时，一道刺目的阳光直射的（得）我两眼发黑……

    我终于看清了自己！一身漂亮的粉红色衣裙使我在众兄弟面前格外出众，我快乐的（得）眨着眼睛。不错，我是一张百元大钞，在这个世上有着无与伦比的魅力，呵，我好高兴，只是……

    我的主人用我换来了一斤青菜，以及大把零碎的纸币，然后，他拍拍屁股就走。不多时，我就听到菜农的一声惊呼：“天啊，是假钱！”浓重的罪恶感随着这声惊呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一层污渍。“把我上交给银行吧，那儿才应该是我这个违法物的归处。”我在心中呐喊着，可是没人能听到。

    菜农的生意很好，没多久就“清仓”了。他从一堆钞票中找到我，拿在手里反复揉搓着，然后，他走向一家忙碌着的肉店，用我换来了一斤好肉……

    肮脏的污垢遮住了粉红的亮色，我惊恐的（地）睁大了眼睛，我的主人不断的（地）在更换，从肉店老板到小职工，到大局长，又到大局长的儿子，最后又到了局长儿子的班主任手里，在此，我有幸听到了一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，他拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”等七个背囊，当他所乘小船超载时，他思索一会儿，把“诚信”抛进了水里。故事讲完后，老师教育学生道，“记住，‘诚信’是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终你也将会成为最贫穷的人……”

    听到老师这样说，我想，我罪恶的旅途该是一个终结了。但，我却惊讶地看到老师在验钞机的闪闪警示灯下竟熟视无睹，放我过关。随后，我过关斩将，所向披靡，又一次流向市场。天啊，这是怎么回事？！每一个人都知道我是假钞，但每一个人都拿着我去骗另外的人，诚实没有了，信用没有了，人们在互相欺骗着……

    当你看到我的自述时，我仍在市场上游荡着，背着沉重的罪恶感，我一直地在想老师的那句话，“诚信是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终也将成为最贫穷的人”。可是，谁能救我呢？

    四幕剧

    我是中文系的学生，教授布置了一份特殊的作业，看四幕短剧，写篇论文，明天交。

    第一幕：情景对话

    背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。

    A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！

    B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……

    全剧终……

    我凝神思考，在笔记本上写道：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。

    第二幕：半个甜面圈

    背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。

    A：唉！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）

    B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）

    全剧终……

    笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。

    第三幕：世界上什么东西最亮

    背景：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字——世界上什么东西最亮？

    有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜中漆黑的泥泞小路上走了许久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……

    全剧终……

    心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。

    可是，第四幕却没有看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨，我交上论文，提出了自己的疑问。儒雅的教授笑了，看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕——真实的人生。

    我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出……

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