2007年是我的旅游年，尽管我爱好旅游，但让我拿出差不多九个月的时间在旅途上奔波，这也并非是我的选择。事实上，我的旅游尽管是快乐的，但却是被动的；尽管是丰富的，却是劳累的。因为拍摄《风云三国志》这一部大型历史专题片，我带着摄制组八位同志，分驾两台车，走过黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、山西、陕西、河北、河南、四川、重庆、云南等十一个省市，行程两万三千余公里，采访了数百处三国遗迹。

    一路上，我们探访了很多古战场、很多消失了的城市遗迹、很多三国名人的纪念建筑、坟茔以及一些新造的三国旅游景点。可以说，在中国的历史长河中，没有哪一段历史像三国那样，让国人如此津津乐道。三国的历史不足百年，但留下的遗迹，仅被属于全国以及省、市三级文物保护单位的，也有将近千处。这么大的数量，为国内仅见。

    在采访过程中，我们也碰到许多有趣的问题。如三国时期最重要的人物曹操、刘备、孙权，都没有像样的纪念祠，特别是曹操，纪念他的古建筑，连一处都没有。在洪湖乌林，我们看到当地农民在他的兵败处砌了一间纪念他的草庙，简陋不堪。但是，关羽与诸葛亮两人，留下的纪念性建筑，每人都有上百处之多。像洛阳关林、当阳的关陵、成都武侯祠，汉中的武侯墓、南阳的武侯祠、襄樊古隆中等等，都是全国重点文物保护单位。五丈原的诸葛亮庙等，也都是省级文物保护单位。去年十月，我们去五丈原的时候，正好是诸葛亮的生辰。那一天秋雨绵绵，凉意加深，我依次看过五丈原上保存的诸葛亮多处遗迹。然后，应五丈原武侯祠管理人员的邀请，赋诗一首以作留念：

    一自卧龙离去后，蜀水巴山响杜鹃。

    归辇犹闻笳鼓壮，卷戈谁抚铁衣寒。

    苍天不遂英雄志，大地空留烈士篇。

    难信金瓯能久缺，陇头司马定中原。

    第三天，我们又来到汉中勉县的定军山。诸葛亮死于五丈原，遗命葬于定军山。看过他的松楸森森的墓冢之后，又应主人的邀请，泼墨挥毫写了一副对联：

    兖州、荆州、益州，一生事业千秋相

    隆中、汉中、关中，半世功名五丈原

    前面的诗，是对诸葛亮的凭吊和感叹。后面的联，是对诸葛亮一生的总结。诸葛亮二十七岁出山，五十四岁死，所以说他是半世功名。而他毕生事业都是想辅佐蜀汉政权，完成统一中国的大业。从这一点上说，他是一位了不起的“千秋相”。

    我想，中国人对关羽与诸葛亮的肯定，实际上是对“义”与“忠”这两种传统美德的仰慕。关羽之义、诸葛亮之忠，都是国人感情上的依附与寄托。这两个人的功过是非，从历史角度评价与道德角度评价，存有很大的差异。历史中的真人与被纪念的神人，也有极大的不同。在历史中，三国时期最伟大的政治家，应该是曹操，无论是对诸侯割据局面的控制还是在选用人才上，甚至在文学词章中，他都有着卓越的建树。但在民间的道德记忆中，他却成了“奸雄”的代名词。所以，后人便没有兴趣去纪念他。大凡以天下为己任的人，总是把事功放在第一位。为了完成自己的理想，甚至不择手段，这样，道德上便难免有欠缺。这样的人，在一个同情弱者、道德至上的品鉴系统中，便不会占到任何便宜。

    类似于以上的这些令人深思的文化现象，在我的三国主题旅游中，经常会碰到。一个人一旦进入了历史的误区，如果不慎之又慎，一定会迷不知终其所止。

    2008年4月17日 匆草

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