职场中的以退为进

    以退让求得生存和发展，是一种大智慧。聪明的人，做人不会只进不退，关键时候，宁肯后退一步，做出必要的个人牺牲，将会换来更快速的前进。

    以退为进，不是退缩，而是为进蓄势。有一种叫毛竹的植物，在头五年里是一丝也不会生长的。然而五年期一过，便是一天一个样，直到长得异乎高大。这正是因为它在头五年里不断壮大自己的根系，直至长达几十米，为吸取更多营养打好了充分条件，才使它得以创造奇迹。

    一位刚毕业的女大学生到一家公司应聘财务会计工作，面试时即遭到拒绝，因为她太年轻，公司需要的是有丰富工作经验的资深会计人员。女大学生却没有气馁，一再坚持。她对考官说：“请再给我一次机会，让我参加完笔试。”主考官拗不过她，答应了她的请求。结果，她通过了笔试，由人事经理亲自复试。

    人事经理对这位女大学生颇有好感，因她的笔试成绩最好。不过女孩的话让经理有些失望，她说自己没工作过，惟一的经验是在学校掌管过学生会财务。他们不愿找一个没有工作经验的人做财务会计。人事经理只好敷衍道：“今天就到这里，如有消息我会打电话通知你。”

    女孩从座位上站起来，向人事经理点点头，从口袋里掏出一美元，双手递给人事经理：“不管是否录取，请都给我打个电话。”

    人事经理从未见过这种情况，竟一下子呆住了。不过他很快回过神来，问：“你怎么知道我不给没有录用的人打电话？”

    “您刚才说有消息就打，那言下之意就是没录取就不打了。”人事经理对这个年轻女孩产生了浓厚的兴趣，问：“如果你没被录用，我打电话，你想知道些什么呢？”

    “请告诉我，在什么地方不能达到你们的要求，我在哪方面不够好，我好改进。”

    “那一美元……”

    没等人事经理说完，女孩微笑着解释道：“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付电话费，请你一定打。”

    人事经理马上微笑着说：“请你把一美元收回。我不会打电话了，我现在就正式通知你，你被录用了。”就这样，女孩用一美元敲开了机遇大门。

    细想起来，其实道理很清楚：一开始便被拒绝，女孩仍要求参加笔试，说明她有坚毅的品格，财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。她能坦言自己没有工作经验，显示了一种诚信，这对搞财务工作尤为重要。即使不被录取，也希望能得到别人的评价，说明她有直面不足的勇气和敢于承担责任的上进心。女孩自掏电话费，说明了思维的灵活性，她巧妙地展示了自己公私分明的良好品德，这更是财务工作不可或缺的。

    女孩只用一美元巧妙的折射出良好的素质和高尚的人品。而人品和素质有时比资历和经验更为重要，正是这种以退为进的计策，使她获得了人事经理的肯定，并得到了工作。其实，在求职的时候，与其为自己的资历所遗憾，不如多动脑筋使自己显得与众不同，能引起招聘者的兴趣。

    以退为进，不是软弱，而是静心地思考，找准自己的目标。人之所以容易困死在沙漠中，就是因为在沙漠里，人总是慌着在走，而不是察觉自己其实在转圈子。倘若能冷静下来，借助星辰找准方向，朝着一个方向走，结果会大不一样。司马迁面对汉武帝的刑罚，没有迷失自己的追求，毅然选择宫刑，以退为进，实现了自己的价值。盲目地前进只是莽夫的行为，以退为进，才是智者。

    进，是我们每个人都追求的目标；退，则是为了更好地进。进退之间，方显智慧。

    维斯卡亚公司是美国20世纪80年代最为著名的机械制造公司，其产品销往全世界，并代表着当今重型机械制造业的最高水平。许多人毕业后到该公司求职遭拒绝，原因很简单，该公司的高技术人员爆满，不再需要各种高技术人才。但是令人垂涎的待遇和足以自豪、炫耀的地位仍然向那些有志的求职者闪烁着诱人的光环。

    詹姆斯和许多人的命运一样，在该公司每年一次的用人测试会上被拒绝申请，其实这时的用人测试会已经是徒有虚名了。詹姆斯并没有死心，他发誓一定要进入维斯卡亚重型机械制造公司。于是他采取了一个特殊的策略——假装自己一无所长。

    他先找到公司人事部，提出为该公司无偿提供劳动力，请求公司分派给他任何工作，他都将不计任何报酬来完成。公司起初觉得这简直不可思议，但考虑到不用任何花费，也用不着操心，于是便分派他去打扫车间里的废铁屑。一年来，詹姆斯勤勤恳恳地重复着这种简单但是劳累的工作。为了糊口，下班后他还要去酒吧打工。这样虽然得到老板及工人们的好感，但是仍然没有一个人提到录用他的问题。

    1990年初，公司的许多订单纷纷被退回，理由均是产品质量有问题，为此公司将蒙受巨大的损失。公司董事会为了挽救颓势，紧急召开会议商议解决，当会议进行一大半却尚未见眉目时，詹姆斯闯入会议室，提出要直接见总经理。在会上詹姆斯把对这一问题出现的原因作了令人信服的解释，并且就工程技术上的问题提出了自己的看法，随后拿出了自己对产品的改造设计图。这个设计非常先进，恰到好处地保留了原来机械的优点，同时克服了已出现的弊病。总经理及董事会的董事见到这个编外清洁工如此精明在行，便询问他的背景以及现状。詹姆斯面对公司的最高决策者们，将自己的意图和盘托出，经董事会举手表决，詹姆斯当即被聘为公司负责生产技术问题的副总经理。

    原来，詹姆斯在做清扫工时，利用清扫工到处走动的特点，细心查看了整个公司各部门的生产情况，并一一作了详细记录，发现了所存在的技术性问题并想出解决的办法。为此，他花了将近一年的时间搞设计，做了大量的数据统计，为最后一展雄姿奠定了基础。

    詹姆斯的智慧在于能够忍耐，因为他知道凭他的智慧和实力终究会一鸣惊人的，最后他也成功了。

    俗话说：退一步海阔天空。要退，必先学会忍让。蔺相如一而再，再而三地忍让着廉颇，终于使廉颇认识到自己的错误，成就将相和，使自己和廉颇都能各尽其用，使赵国繁荣昌盛。李嘉诚不贪小利，不对竞争对手死追穷打，留条财路给他人，最终使他自己成为亚洲第一富豪。

    事实上，退是另一种方式的进，暂时退却，养精蓄锐，以待时机，这样的退后再进则会更快、更好、更有效、更有力。对于许多求职者来说，吃得苦中苦，方为人上人。在刚步入社会的时候，不妨放下架子，甘心从基础干起。在工作中放远目光，不争一时之先后，不恃才傲物，为自己的发展准备充分的条件，最终必会获得上司的赏识。

    人生欲进则需退

    一个智者过独木桥，眼看就要到桥头了。迎面走来一只羊，于是他迅速地往回退。

    这时，一旁的路人看见了，便问：“你马上要到那端的桥头了，为什么却要退回来呢？”

    智者笑着答道：“我不退回来，它又怎能为我让路呢。”

    路人听了，哑然。

    老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话的意思是，正因为不与人相争，所以天下没有人能与他相争。有时候有所退让，是为了更顺畅的前进，你给别人让出一条路，别人也将给你留出一条路。

    同样道理，我们在日常交际中，对人对事也要以笑制怒，控愠为重。

    哥德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提过尖锐批评的评论家，这位评论家在哥德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路！”哥德却克己忍让，幽默地答道：“而我正相反！”

    一边说，一边满脸笑容地让到一旁。哥德的忍让避免了一场无谓的争吵，也显示了自己的心胸和气量。

    清朝中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”母见书明理，立即把墙主动退让三尺。叶家见后，也主动退后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。

    “六尺巷”是个宣扬宽容与谦让精神的故事，美名千古，至今传为佳话。“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”的意思是，千里迢迢修书一封只是因一堵墙而发生争执，真是何苦呢？让人家几尺不就太平无事了吗！你看看万里长城至今还在，可是当年显赫一世的秦始皇又在哪里了呢？为了三尺之地与人斗气，百年过后什么是你的？眼睛一闭，不都灰飞烟灭，枯冢一堆了吗？张英身为礼部尚书，贵为宰相，权势遮天，可揽九天之月，可是他不以权势压人，豁达谦和，礼让三尺。古代开明之士尚能如此，今天为人处事，更应该棋高一着。

    一位外国学者曾说过这样一句话：会生活的人，并不一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯后退一步，做出必要的自我牺牲。每一个人都应该学会“退一步想”，其实生活中没有那么多大的原则问题，偶尔的退让，你的人生将海阔天空。可惜的是，两千多年来，能参悟和运用这一心术的人如凤毛麟角。在名利权位面前，人们忘乎所以，恨不得你吃了我，我吃了你。可到头来，这些争得你死我活的人，大都落得个遍体鳞伤、两手空空，有的甚至身败名裂、命赴黄泉。

    聪明的人，做人不会只进不退，一条道走到黑的。关键时候，宁肯后退一步，做出必要的个人牺牲。退的目的是为了更好的进，大踏步的前进。

    无论打仗还是生活，都应当有进退，只进不退或者只退不进，都容易招致挫折和失败，在生活中，一般地说，进比退好，但当该退而不该进的时候，退则比进好，进与退并不意味着成功与失败，有时退是为了更好地进，退一步或许就能进两步，退与进同样重要，适时地退让也是一种智慧。

    明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷。王阳明率兵征讨，一举擒获朱宸濠，建了大功。当时受到正德皇帝宠信的江彬十分嫉妒王阳明的功绩，认为他夺走了自己大显身手的机会，于是，散布流言说：“最初王阳明和朱宸濠是同党。后来听说朝廷派兵征讨，才抓住朱宸濠以自我解脱。”想嫁祸并抓住王阳明，作为自己的功劳。

    在这种情况下，王阳明和张永商议道：“如果退让一步，把擒拿朱宸濠的功劳让出去，可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不做妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当了。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：朱宸濠捉住了，是总督军们的功劳。这样，江彬等人便没有话说了。

    王阳明称病在净慈寺休养。张永回到朝廷，大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。皇帝明白了事情的始末，免除了对王阳明的处罚。王阳明以退让之术，避免了飞来的横祸。

    俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”以退让求得生存和发展，这里蕴含了深刻的哲理。对于人生利益，任何一个都不可过于执著，该放下的就要放下，适时地放开就等于解放自己。

    然而，在人生的旅途中，应该什么时候进，什么时候退呢？退和进的选择取决于主客我敌双方的力量对比。当主体力量明显占优势，居高临下，以一当十，采取行为以后，可以取得显著的效果时，应该进。而当主体处在劣势的位置上，稍一动作，就可能被对方“吃掉”，或者陷于更加被动的境地，那么，便应该以退为进，坚守“无为”方是。退只是一种权宜之计、人生手段，待时机成熟，成功条件已到，便可由退转为进，由守转为攻，这就是中国古人所说的处世艺术之精髓。

    日本公司同美国公司正进行一场贸易谈判。谈判一开始，美方代表滔滔不绝地向日商介绍情况，而日方代表则一言不发，埋头记录。美方代表讲完后，征求日方代表的意见。日方代表恍若大梦初醒一般，说道：“我们完全不明白，请允许我们回去研究一下。”

    于是，第一轮会谈结束。

    几星期后，日本公司换了另一个代表团，谈判桌上日本新的代表团申明自己不了解情况。美方代表没有办法，只好再次给他们介绍了一遍。谁知，讲完后日本代表的态度仍然不明朗，仍是要求道：“我们完全不明白，请允许我们回去研究一下。”

    于是，第二轮会谈又告休会。

    过了几个星期后，日方再派代表团，在谈判桌上故伎重演。惟一不同的是，这次，他们告诉美方代表一旦有讨论结果立即通知美方。

    一晃半年过去，美方没有接到通知，认为日方缺乏诚意。就在此事几乎不了了之之际，日本人突然派了一个由董事长亲率的代表团飞抵美国开始谈判，抛出最后方案，以迅雷不及掩耳之势逼迫美方谈判全部细节，使人措手不及。

    最后，谈判成一项明显有利于日方的协议。这场谈判能成功的关键在于日方以退为进的谈判技巧。

    在生活中，我们有时故作“迟钝”未必不是聪明人，“迟钝”的背后隐藏着过人的精明。有人推崇一种“以退为进”型的艺术，意即在商业活动中多听、少说甚至不说，显示出一种“迟钝”。少开口不做无谓的争论，对方就无法了解你的真实想法；反之，你可以探测对方动机，逐步掌握主动权，其实这样做的目的是为了获得最大的利益。

    有进有退的人生，才是一种和谐的人生，在工作和生活中，我们不能一味地争，有时你退让的路，会给你带来更大的空间，更好的回报。为此，我们提醒那些想提高处世修养的人们，在人生大道的某一个点上，有时只有退几步，方能大踏步前进！

    逆境中的抉择

    人生中两个重要的事实特别显著：一是在人生复杂多变的情况里，不可避免地会遭遇失败，可能只是方式不同，时间不同。二是每一种逆境都附带着具有等值好处的种子。

    斯巴昆说：“有许多人一生的伟大，来自他们所经历的大困难。”越是险恶的环境，越能使强者有所表现。精良的斧头，锋利的斧刃是从炉火的锻炼与磨砺中得来的。只有强者，才能在磨难和挫折中继续生存，才有勇气去迎接困难的挑战，才有毅力去战胜逆境和获取新的成功。

    人生在世会遇到各种各样的事情，没有任何人的人生能够一帆风顺，我们经常会遇上这样或那样的挫折，但不管这挫折是大是小，我们都要调整好自己的情绪，以平和的心态去看待它，遇事多想好的一面，积极的思想能让你看到更多希望，只要你心怀希望，那么每一个明天都是你希望的起点。

    逆境不是我们的仇敌，而是恩人。逆境可以锻炼我们“克服逆境”的种种能力。森林中的大树，不同暴风猛雨搏过千百回，树干不会长得十分结实。人不遭遇种种逆境，他的人格、本领，也不会长得结实的。一切的磨难、忧苦与悲哀，都足以助长我们、锻炼我们。

    一个真正有志的人，总能在逆境中发挥自己的才能，锤炼自己的坚强意志，在逆境中抓牢机会，奋战逆境，知难而上，从而开创新的天地。

    美国著名电视节目主持人舒勒博士曾经举过一个十分有趣的例子：

    爱荷华州的农民以种植土豆为生，他们每年都习惯于将收获的土豆按体积不同分为大中小三类，然后分类包装，以不同价格出售。分类包装占用了他们大量的精力和时间。

    可是有一个农民却从来不这样做，他是当地农民中收入最高的人。

    有一天，他的一位邻居忍不住问他：“为什么你从来不用对土豆分类？”他回答道：“其实道理很简单，我只是把所有的土豆装上车，然后将车开到最崎岖的路上。经过10公里山路的颠簸，小的土豆自然会滑到下面和四周去，而个头较大和体积中等的土豆则会自然地留在上层和中央。”

    这个道理不仅适合于土豆，也能给人以启示：崎岖的生活道路和艰难困苦的环境，往往更能使一个坚强的人充分体现出他们自身的存在价值。

    土豆哲学不仅使坚强的人在艰苦的环境中充分体现自身的价值，而且使强者在磨难和挫折中继续生存，积蓄力量，以超人的勇气和毅力战胜逆境取得最大的成功。

    我们每个人的人生之路都不可能是平坦的，既有顺境，又有逆境，一帆风顺的成功者寥寥可数，更多的人是在逆境中探索前进走向成功的。无论身陷怎样的逆境，人都不应该绝望，要心怀希望，因为希望是自己前行的动力，有了希望才有了动力，有了目标才会为之奋斗。

    有一位男士，在他大学毕业工作第五个年头的初冬，得悉父亲病逝的噩耗，便迅即赶回老家，哪想母亲也因多年劳疾而一病不起。料理完父亲后事，陪母亲小住了三天，在赶回省城的前一天，他去镇中学看望了他读初中时的班主任老师。望着老师慈祥的面容，回想父亲的离去，母亲的病痛，加之城里的妻子又下岗，两岁的儿子先天痴呆，他不禁泪眼婆娑，将他对生活的怨怼、厌倦、茫然，乃至痛不欲生都悉数倾诉给老师。老师并没有安慰他，只是睁大眼睛，紧紧拉住他的手，嘴唇微微发颤地讷讷道：“孩子，跟我做饭去，做饭去……”

    同10多年前一样，老师仍是独自起灶，饭食也还是十分简朴。他先在一只锅里加上水，放入五个用盐腌泡过的生鸭蛋，再把它置放煤炉上，煤火很旺，锅中水很快滚开了。10分钟后，他取出煮熟的鸭蛋，又把洗好的红薯放人烧沸的开水，半小时后，红薯也煮熟了。老师将它们一一捞出，洗净锅又重添清水，在火上烧开，然后匀匀地搅进玉米粉，熬煮成一锅黄澄澄的玉米糊糊。

    “你知道我为什么要用这几样食物招待你吗？”老师摘下挂满水汽的近视镜，眯眼温和地对他说。

    “城里罕见，让我尝鲜吧？”

    老师摇头笑笑对他满含温情地说：“你该用心去看、去尝、去闻，才会品出些什么，不是么？对于三种食物来说，滚烫的开水是他们共同的逆境，面对逆境，它们的表现却大不相同啊——本来硬实的红薯进入开水后逐渐变弱变软，失去了自身的本性；一向被一层薄薄外壳包裹而身躯呈液态的鸭蛋，可一经开水的洗礼，整个内脏竟变得坚韧硬实；更令人惊叹的是玉米粉搅入开水后，透明无色的水反倒被它们改变了……”

    老师的话引起了他内心强烈的震憾！自此，他时常咀嚼品味恩师的教诲，从而不断激活生命的活力，每有逆境时总是能顽强的度过。

    其实，在漫漫人生路上，灾难和不幸随时会降临，我们的生活不可能一帆风顺，总会遭遇逆境，当你身处逆境时，是选择就此沉沦还是勇敢面对，选择权只在你自己手里。生命是一张画板要靠你自己去着色，这色彩是明亮或暗沉，全都取决于你自己。

    在一个村庄里，住着一位睿智的老人，村里有什么疑难问题都来向他请教。有一天聪明又调皮的孩子，想要故意为难那位老人。他捉了一只小鸟，握在手掌中，跑去问老人：“老爷爷，听说您是最有智慧的人，不过我却不相信。如果您能猜出我手中的鸟是活还是死的，我就相信了。”

    老人注视着小孩子狡黠的眼晴，心中有数，如果他回答小鸟是活的，小孩会暗中加劲把小鸟掐死；如果他回答是死的，小孩就会张开双手让小鸟飞走。老人拍了拍小孩的肩膀笑着说：“这只小鸟的死活，就全看你的了！”

    每个人的前途与命运，就像那只小鸟一样，完全掌握在你自己的手中。升学也罢，就业也好，创业亦如此，只要奋发努力，均会成功。一位哲人说：人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全掌握在自己手中，只要努力，终会有成。

    虽然人不能摆脱他的处境，却能自由的控制自己的处境，当你身处逆境时，与其软弱屈服，不如顽强抗争，奋力改变它，只要你有个好的心态，只要你有一颗执着、坚强、充满希望的心，逆境在你面前，也会成为一种机会。

    有一个女孩，大学毕业后，在伦敦漂泊，靠打零工糊口。后来，她与一名记者结了婚，但很不幸，最终丈夫抛弃了她，她带着出生仅4个月的女儿被赶出了家门。在痛苦中，她决定写一套畅销的书，以改变自己的命运。她靠政府的租房补贴租赁了一间简陋的房子，在厨房的桌上完成了第一部作品的手稿。她的妹妹看了她的手稿后，大加赞赏，这使她受到极大的鼓舞。于是，她每天用手推车推着小女儿走半小时的路，来到市中心的咖啡馆，找一个安静的角落，在女儿熟睡的时候，专心写作。她经受的这些人生之苦，终于使她的灵魂大放光华，1997年，她的第一部作品一版出版就引起了轰动，在全世界迅速掀起了一股“哈利·波特”的热朝。至今，她的作品已被翻译成60多种语言，在200多个国家和地区行销2亿多册。她被英国女王伊丽莎白授予帝国勋章，美国《财富》杂志曾评选她进入世界百名财富排行榜。她就是畅销科幻小说《哈利·波特与魔法石》的作者JK·罗琳。

    罗琳在接受记者采访时，最爱说的一句话就是：“人生就是受苦。”但她是一个以苦为药的人。

    我们要记得，在人生旅途上难免会有困苦挫折，但请不要悲观不要气馁，要沉着的面对，拿出自己的勇气，给自己寻找出获得生机的机会。逆境和苦难不是时时相伴的，只要你不丧失斗志，不断的奋斗进取，超越自我，那么你就会战胜逆境和苦难，为自己的人生带来新的转机。

    人生中的逆境，不过是漫长人生中的一道小坎，一个漩涡，而任何逆境里边都孕育着机会，只要你善于把握，敢于逆境中顺流而上，你就能开创新的天地，做驾驭生活的强者！

    学会休息，别让自己活得太累

    在忙碌的生活中，我们应该偶尔停下纷繁的脚步，给自己放个假，一个人开始一段贴近大自然的旅程，去感受一下清新的风、流动的水，听一听花的低语、鸟的歌唱，享受一下独处的时光。

    在如今快节奏的都市生活中，有许多人感到“活得太累”，这种“累”并不单是体力上的疲劳，更主要是心理上的感受和体验，是精神负担过重、极度疲劳的表现。

    一个心理健康、善于自我调整的人，对于工作中适度的紧张以及生活上的一般忙碌基本都能适应，并能将这些看作是一种对自己的激励。在职业男女中，感到“活得太累”的人占有一定的比例。他们可能是特别争强好胜的人，总把工作与生活的目标定得过高，因而不顾一切地拼命干，8小时内外都上满了弦，没有一刻轻松的时候。这样天长日久，必然身心劳累，做起事来心有余而力不足。

    由于生活节奏的加快，我们大多数时间把自己圈在汽车、办公室、家中这些狭小的天地里，很少亲近自然，时间长了，不仅心情愈加烦躁，身体也得不到应有的放松。最终的结果是，我们感到和这个世界疏远了。徐志摩曾说过：我们总是忙，忙得连大自然的物换星移都不注意了。可一旦远离了自然，人就像离开了泥土的花草，就像离开了水的鱼，怎么也不能鲜活。他在对康桥的回忆中，描述了他对于风景的享受方式，骑脚踏车、撑篙、散步，甚至在草地打滚，只要到大自然里去，人就会发现：“生活绝不是我们大多数人仅仅从自身经验想像的那样黯淡。”

    现代都市生活中，适当的休息有助于减轻快节奏生活造成的压力，带给你安详平和的心境。如果你发现自己总是被家人、朋友围绕着，得不到一丝喘息的机会，那你真该好好计划一下，利用一个长假，去做一次旅行。让那段时间全属于自己。有社会学家指出，忙碌的上班族，一年至少得有一次7天以上的长休假，3次3天两夜或者5天4夜的中休假，以及不计次数的短休假。假期应是完全脱离尘世，特别安静的时间，用来修补破碎的生活，调整自我，享受独处或和家人娱乐的时光。

    在人生的道路上，跋涉是绝对重要的，休息也是绝对重要的。要充分享受生活，就一定要学会放慢自己的脚步。当你停止忙碌的奔波时，你会发现生命中未被发掘的美；当你为了生活疲于奔命时，你永远感受不到生活的美丽。不懂得休息的人，品尝到的滋味只有苦涩和沉重。从另一个角度来说，休息不是驻足不前，而是为重新上路积蓄能量，是为了走的更远。

    一位正直的老人在酷热难当的天气里亲手耕犁他的土地，亲手把纯洁的种子撒进松软的土地里。

    忽然，在橡树树阴下，一个神的幻象出现在他的面前！老人非常惊讶。

    “我是菩提仙”，这个神用亲切的口吻说：“你在这儿做什么，老人家？”

    “如果你是菩提仙，那你还问什么？”老人回答说，“在我童年的时候，你叫我到蚂蚁那儿去，我看到它们的所作所为，从它们那里学会勤奋和积蓄。我从前学到什么，我现在就要做什么。”

    “你只是学到了一半儿，”神灵说，“再到蚂蚁那儿去一次，还要从它们那儿学会在你生命的冬天里去休息、去享受自己的贮藏。”

    一条大河边的三只毛毛虫正在窃窃私语，因为它们想过河到对岸那个开满鲜花的地方，但看起来它们已是非常疲惫。

    其中一只说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去，只有这样，我们才能抢在别人的前面，占领含蜜最多的花朵。而第二只说，在这荒郊野外，哪里有桥？我们还是各造一条船，从水上漂过去，只有这样，我们才能尽快达到对岸，喝到更多的蜜。第三只却说，我们走了这么多路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。

    另外两个很诧异。休息？简直是笑话！没看对岸花丛中的蜜都快被人喝光了吗？我们一路风风火火，马不停蹄，难道是来这儿睡觉的？

    话未说完，那两只毛毛虫就各自忙碌起来，剩下的一只躺在树阴下没有动。它想，喝蜜当然舒服，但这儿的习习凉风我也该享受一番。于是就爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来。河里的流水声如音乐一般动听，树叶在微风吹拂下如婴儿的摇篮，很快它就睡着了。

    不知过了多少时辰，也不知自己在睡梦中到底做了些什么。总之，一觉醒来，它发现自己变成了一只美丽的蝴蝶。翅膀是那样美丽，那样轻盈，仅扇动了几下，就飞过了河。

    此刻它很想找到两个伙伴，可是飞遍所有的花丛都没找到，因为它的伙伴一只累死在路上，另一只被河水淹没了。

    在前进的路上偶尔的停歇，虽然会延迟我们到达目标的时间，但是却给了我们取得目标的精力。面对生活中的辛苦拼争，带给我们的经常是疲惫不堪、遍体鳞伤。而实际上，享受生活、顺其自然有时才是最为可取的生存方式。

    享受生活的一个重要条件就是，你必须放慢自己的脚步。虽然放慢脚步对于习惯忙碌的现代人来讲有些困难，但是当你放慢脚步之后，你会发现生活不仅只有忙碌，还有更多的美等待着我们去感受。

    人难免会遇到不顺心的事，事业的挫折，感情的破裂，都会影响我们的心情，当你遇到不顺心的事时，当你无法解决自己的烦恼时，千万不要过分与自己较劲。

    不如放下一切，开始一趟远足，近距离的去亲近大自然，感受大自然的宁静平和，把自己的身与心都融入大自然中，你会从神奇的大自然中领悟很多，你会发现快乐其实就如山间的野草莓，自然的知更鸟叫，从来就不曾消失过。

    有时候，旅程中的期待，往往比到达终点更加吸引人。找一处人间妙境驻足静歇，观赏一下因忙而失落的生活趣味。这一转念，就会把人生由慌慌张张变得悠悠扬扬。

    远离人群，能让我们重新认识到自我的存在，回归原点。但是，对于有工作又有家庭的人来说，寻找独处的机会很不容易。那似乎是一种奢侈，一种向往，因为机会少所以显得弥足珍贵。如果你没有充裕的假期，去享受一次单独旅行带给你的乐趣，不如每天抽出1小时的时间，找一处清净之地，一个人静静地呆着，什么也不做；也许刚开始的时候，你会觉得不习惯，因为已经适应忙碌生活的你，突然偷得浮生半日闲，你的心里会感到无所适从，你会想还有那么多事情等着你去干，如果利用这些时间去工作，也许你的策划方案，你的工作报表早就做好了。这样干坐着，分明就是在浪费时间。可是，如果你把这些念头从大脑中赶走，坚持下去，渐渐地你就会发现整个人都轻松多了，你的生活将得到很大改善。

    学会休息，会让你感觉很舒服，它把你从混乱无章的感觉中解救出来，释放了你在工作和生活中的压力；你的头脑得到彻底净化，可以精神抖擞的面对生活，可以很从容地去处理各种事务，不再有紧迫感和压抑感。当你习惯了在忙碌生活中偶尔的休息，你会发现那不是你的负担，而是一种让人愉悦的享受。

    人生有舍才有得

    鱼与熊掌不可兼得，凡有所得，必有所失。古语有云：“舍得舍得，有舍才有得。”从某种意义上说，任何获得都是以放弃为代价的。人生苦短，要想获得越多，自然也就必须放弃更多。

    生活原本是纯朴、简单的。人，因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当你懂得了舍弃，你的天地就会豁然开朗，生命也会向你展现出另外一个截然不同的景致。《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有，当你打开双手，世界就在你手中。当鱼和熊掌不能兼得的时候，继续为了“兼得”而不做舍弃，这就不是智者的行为。

    生活中缺少不了放弃，人们必须学会放弃。一年有四季，却并非都适宜耕作，春种秋收冬藏，知与时进退，方自得其乐。中国有句老话：有所不为才能有所为。去除那些对你是负担的东西，停止做那些你已觉得无味的事情，才能对自己的目标全力以赴。大千世界，取之弃之是相互伴随的，有所弃才有所取。

    电视上有一个娱乐节目，内容就是数钞票比赛。在这个节目之外，还有另外几个娱乐节目，每个节目都有若干名观众参加，获胜者最后得1000元奖金。而这个“数钞”节目的游戏规则不同。主持人拿出一大叠钞票，这一大叠钞票里面，有大小不一的各类币种，按不同顺序杂乱重叠着，在规定的三分钟内，让现场选拔的四名观众进行点钞比赛。这四名参赛的观众中，谁数得最多，数目又最准确，那么，他就可以获得自己刚刚数得的现金。

    主持人将游戏规则一宣布，顿时引起全场轰动。在三分钟内，不说数几万，应该也数出几千来吧。而在短短的几分钟内，就能获得几千块钱的奖励，能不叫人刺激和兴奋吗？

    游戏开始了，四个人开始埋头“沙沙沙”地数起了钞票。当然，在这三分钟内，主持人是不会让安心点钞的，他还会拿起话筒，轮流给参赛者出脑筋急转弯的题目，来打断他们的正常思路，并且，必须答对题目才能接着往下数。几轮下来，时间就到了，四位参赛观众手里各拿了厚薄不一的一叠钞票。主持人拿出一支笔，让他们写出刚才所数钞票的金额。

    第一位，3472元。第二位，5836元。第三位，也数出了4889元的好成绩。而第四位，只数出区区500元。四个观众所数钞票的数目，相距甚远。当主持人报出这四组数字的时候，台下顿时一片哄笑，他们都不理解，第四位观众为什么会数得那么少呢？

    这时，主持人开始当场验证刚才所数钞票数目的准确性。在众目睽睽之下，主持人把四名参赛观众所数的钞票重数了一遍，正确的结果分别是：3372、5831、4879、500。也就是说，前三名数得多的参赛观众，不是多计了100元，就是少计了5元或者10元，距离正确数目，都只是一“票”之差。只有数得最少的第四位才完全正确。按游戏规则，那么也只有第四位观众才能获得500元奖金，而其它的三位参赛观众，都只是紧张地做出了三分钟的无用功。

    看到这样出乎意料的结果，台下的观众先是沉默，继而爆发出热烈的掌声。这时，主持人拿出话筒，很严肃地告诉大家一个秘密：自从这个节目开办以来，在这项角逐中，所有参赛者所得的最高奖金，从来没人能超过1000元。

    全场观众若有所悟。主持人最后说：“有时，聪明的放弃，其实就是经营人生的一种策略，也是人生的一种大智慧。不过，它需要更大的勇气和睿智。”

    世俗堆满了攀比、嫉妒、炫耀……为了金钱、荣誉、地位，我们的心灵承受得太多。我们应该舍弃一些东西，特别是欲达不能的追求。

    人在面临选择的时候是脆弱的，但目标只能确定一个，这样才会凝聚起人生的全部合力，将其攻下。确定了目标选定了路，不管路有多崎岖，同行者怎样寥寥，你都要忍受孤独和寂寞将它走完。尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁骛的坚定信念和超然气度。

    你必须问自己：“为了要达到目标，我必须放弃哪些事情？为了使我更成功，必须停止哪些事情？”当你能够以这样的思考模式来转换你的思想，来改善你的行动方案时，你就会变成一个非常积极、非常有行动力的人。当你每天做成功者每天做的事情，舍弃失败者常做的事情，你就一定会成功。

    学会舍弃，是一种战胜自我，超越自我的信念，是一种热爱生活，享受生活的信念；学会舍弃，天空一片蔚蓝，我们的心灵路会走得更远。学会舍弃，我们内心深处才能多一些平静，真诚面对生活，享受生命，享受大自然赋予我们美好的一切。

    人生要学会拿得起放得下

    俗话说“拿得起也放得下”，颇有点辩证味儿，对于我们做人来说也是极富于启迪意义的。所谓“拿得起”指的是人在踌躇满志时的心态，而“放得下”则是指人在遭受挫折或者遇到困难或者办事不顺畅以及无奈之时应采取的态度。

    生活中不顺心事十有八九，要做到时时顺心，就要做到放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。

    每个人本来都具有充沛的精神活力，但因为某些心里压力，如紧张、失败、挫折等等，渐渐形成情绪问题。有时反应暴躁，有时反应冷淡，导致心灰意懒，半途而废。为了避免半途而废，培养积极的生活态度，一定要拿得起，放得下。拿得起，放得下，可以使我们真正消除心中的烦恼和不平衡的情绪。让我们在失意之余，有机会喘一口气，恢复体力。

    一个人来到世间，总会遇到顺逆之境、迁滴之遇、进退之间的各种情形与变故的。歌德说得好：“一个人不能永远做一个英雄或胜者，但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或胜者”，指的便是“拿的起”时的状态；而“做一个人”，便是“放得下”时的状态了。说到底，如何对待这“放得下”，才是真正衡量一个人是否有英雄气概或者胜者风范的重要标尺。

    俗话说，天有不测风云。因此，一个人有可能遭遇到这样一些情形：人生——无论功绩或是职务——并未达到最佳状态和最高峰，却因为意外地遭受到某种打击，迫使人去直面“放得下”的窘迫。这时候，最重要的也许是尽快学会如何“爬起来”。有句老话说得好，“跌下去不疼，爬起来才疼”，这就是痛定思痛的一种表现了。反思固然必要，可是，如果长久地斤斤计较于“痛”上面，那就反而作茧自缚、手足无措了。

    美国南北战争时期，南军的主将罗伯特在投降仪式上签字以后，心情十分沉重。他默默地。回到弗吉尼亚，避开了所有的公共集会及所有爱戴他的人们。后来，他又默默地接受了政府的邀请，出任华盛顿学院院长一职。不耽于沮丧与懊悔，一切复兴家园的“战役”始终在默默的进行之中。应该说，罗伯特是明智的，他懂得：“将军的使命不单单在于把年轻人送上战场卖命，更重要的是教会他们如何去实现人生价值。”

    纵观一个人的人生道路，大都呈波浪起伏、凹凸不平之状，难怪乎古人要说“变故在斯须，百年谁能持”了。但是，当一个人集荣耀富贵于一身时，他是否想到会有高处不胜寒的危机、有长江后浪逐前浪的窘迫呢？一个人不可能总是一帆风顺的，在时运不济时永不绝望的人就会有希望。

    范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小、很轻、很淡，自然也就容易“放得下”了。“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢”，王安石的这两句诗，将“戏事”与“真情”区分得十分分明。按照我们的理解，所谓“戏事”，就是指那些能提得起、也该放得下的事；能做到如此随和且随缘地看待人生旅途中的一切利害得失与祸福变故，一个人岂有不会“道我赢”之理？

    如同一切时髦的东西都会过时一样，一切的荣耀或颠峰状态也都会被抛到身后或烟消云散的。因此，做一个明智的人，既然“拿得起”那颇有分量的光环，也同样应当“放得下”它，从而使自己步入柳暗花明的新天地，做出另一种有意义的选择。

    李·艾柯卡曾先担任过福特汽车公司的总经理，后又担任克莱斯勒汽车公司的总裁，把这家濒临倒闭的公司从危境中拯救过来，奇迹般地东山再起，使之成为全美第三大汽车公司。作为一个聪明人，他的座右铭是：“奋力向前。即使时运不济，也永不绝望，哪怕天崩地裂。”

    虽然可能一般人不太知道他是谁，但在美国、在商业界，他却是一个传奇性的人物，每个月里有成百上千个团体、单位邀请他去演讲。不论在美国的哪个城市，只要他一出现，就有许多人围着他，要他签名留念，他平均每天收到500封信，许多人都写信要求他去竞选总统。他1985年发表的自传，成为非小说类书籍中有史以来最畅销的书，印数高达150万册。

    艾柯卡不光有成功的欢乐，也有挫折的懊丧。他的一生，用他自己的话来说，叫做“苦乐参半。”1946年8月，21岁的艾柯卡到福特汽车公司当了一名见习工程师。但他对和机器做伴、做技术工作不感兴趣。他喜欢和人打交道，想搞经销。进入60年代后，他亲自出马，夜以继日地研制出一款专为年轻人设计的新车，并定名为“野马”，第一年销售额竟高达41.9万辆，创下了全美汽车制造业的最高纪录。头2年“野马”型新车为公司创纯利11亿美元，他成了闻名遐迩的“野马之父”。后来“侯爵”、“美洲豹”和“马克3型”高级轿车型的推出，更是大获成功。1970年12月10日，艾柯卡终于如愿以偿地登上福特汽车公司总裁的宝座，成了这家美国第二大汽车企业中地位仅次于福特老板的第二号人物。

    艾柯卡靠自己的奋斗，由一名普通的推销员，终于当上了福特公司的总经理。一瞬间，好似整个世界都在他的脚下了，艾柯卡从来没有这么得意过。可是，老天没有让他的高兴持续太久，1978年7月13日，由于“功高盖主”，他被妒火中烧的大老板亨利·福特开除了。当了8年的总经理、在福特公司工作已32年、一帆风顺、从来没有在别的地方工作过的艾柯卡，突然间失业了。昨天他还是英雄，今天却好象成了麻风病患者，人人都远远避开他，过去公司里的所有朋友都抛弃了他，这是他生命中最大的打击。“艰苦的日子一旦来临，除了做个深呼吸，咬紧牙关尽其所能外，实在也别无选择。”艾柯卡是这么说的，最后也是这么做的。他接受了一个新的挑战：应聘到濒临破产的克莱斯勒汽车公司出任总经理。

    艾柯卡，这位在世界第二大汽车公司当了8年总经理的事业上的强者，凭他的智慧、胆识和魄力，大刀阔斧地对企业进行了整顿、改革，并向政府求援，舌战国会议员，取得了巨额贷款，重振企业雄风。

    1983年8月15日，艾柯卡把面额高达8.1348亿多美元的支票，交到银行代表手里。至此，克莱斯勒还清了所有债务。而恰恰是5年前的这一天，亨利·福特开除了他。

    如果艾柯卡不是一个坚忍的人，不敢勇于接受新的挑战，在巨大的打击面前一蹶不振、偃旗息鼓，那么他和一个普通的下岗职工就没有什么区别了。正是不屈服挫折和命运的挑战精神，使艾柯卡成为了一个世人所敬仰的英雄。

    看来，艾柯卡是真正弄懂了如何在“放得下”中实现自己价值的人，这情形恰如爱因斯坦所说的那样：“一个人真正的价值，首先在于他在多大程度上和什么意义上从自我中解放出来。”像艾柯卡那样跌倒之后又爬起、“拿起”之后又“放下”，这里面的大勇气和大坦诚何其令人钦佩啊！这里，在起起伏伏、上上下下的人生道路之中，我们不正看到了在云谲波诡的另一种情况下，“提得起也放得下”的韧性光辉吗？

    一个职务，一种头衔，自然意味着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。然而，人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。一位名人说得好：“重要的并非是你拥有了什么，而在于你忍受了什么。”以坦然和克制的态度去承受离任或离职之“放”，人便活出了一份潇洒与光彩，活出一种落落大方的风范来。

    敢于不如人

    敢于不如人，其实就是敢于承认自己的不足，这是一种期待成长的勇气，每个人都有长有短，真正看清这一点，你才能最后胜于人。

    常常有人觉得自己在很多地方不如人。在家务上，不如勤劳能干的主妇；在工作上，不如善于察言观色的同事；在新知识的运用与掌握上，不及别人的迅速灵敏；碰到复杂事物，又缺乏长辈的精明练达、长袖善舞；最糟的是遇到紧急情况缺乏应变能力，反应迟钝，甚至明明稳操胜券的事情，却偏偏输得干干净净。

    其实，一个人不可能处处胜于人，每个人都有自己的优点与优势，也都有自己的缺点与短处，天外有天，人外有人，一个人怎能时时处处胜过所有的人呢？人会有各种潜能与优越，但你不可能在所有地方都有机会发挥出来，因此，你能如人的地方肯定很少很少，而不如人的地方绝对很多很多。扬长避短才算机智，拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人修炼得最拿手的看家本领，其结果是可想而知的。但是能够看到自己的不足，并加以改进的人，终有一天会把自己不如人之处补足，得到别人的爱戴和尊敬。

    江海之所以能为百谷之王，是因为身处低下，容纳百川。我们在生活、工作中不能解决的问题，需要向别人请教，这时一定要放低自己的姿态，用一种谦虚的态度，真心诚意的求教，这样才能获得他人“知无不言，言无不尽”的指点，才能吸纳别人的智慧和经验。只有对这一点看明白了，你才有从容的心态，也才能真正地如人了。

    一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法华寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”

    释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”

    年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至还不如我呢！”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和宣纸。

    释圆说：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗？”

    释圆微微一笑，摇了摇头。释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错了位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？

    释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”

    年轻人思忖良久，终于恍然大悟。

    敢于不如人是种谦虚的态度。对于求学问来说，只有谦虚的态度才能得到别人的认可；谦虚不是刻意的贬低自己，而是给自己一个发现和学习知识的机会。你只能在一个地方用足你的力气，在你没有用力气的地方，在你无暇顾及的地方，你必然不如那些在这地方用足力气的人。你的精力有限，机遇也有限，所以抱持着敢于不如人的态度去虚心求学，一定会得到更高的造诣。

    从另一种角度来说，敢于不如人，也是某种程度上的自信。只有敢于不如人，才能胜于人。任何事情都是相对而言的，当你所处的环境不同时，你的“敢于不如人”就有了另一层含义。

    拿破仑的父亲是一个极高傲但是穷困的科西嘉贵族。父亲把拿破仑送进了一个在布列纳的贵族学校，在这里与他往来的都是一些在他面前极力夸耀自己富有而讥讽他穷困的同学。这种一致讥讽他的行为，虽然引起了他的愤怒，而他却只能一筹莫展，屈服在威势之下。

    后来实在受不住了，拿破仑写信给父亲，说道：“为了忍受这些外国孩子的嘲笑，我实在疲于解释我的贫困了，他们惟一高于我的便是金钱，至于说到高尚的思想，他们是远在我之下的。难道我应当在这些富有高傲的人之下谦卑下去吗？”

    “我们没有钱，但是你必须在那里读书。”这是他父亲的回答，因此使他忍受了5年的痛苦。但是每一种嘲笑，每一种欺侮，每一种轻视的态度，都使他增加了决心，发誓要做给他们看，他确实是高于他们的。他是如何做的呢？这当然不是一件容易的事，他一点也不空口自夸，他只心里暗暗计划，决定利用这些没有头脑却傲慢的人作为桥梁，去使自己得到技能、富有、名誉的地位。

    等他到了部队时，看见他的同伴正在用多余的时间追求女人和赌博。而他那不受人喜欢的体格使他决定改变方针，用埋头读书的办法，去努力和他们竞争。读书是和呼吸一样自由的。因为他可以不花钱在图书馆里借书读，这使他得到了很大的收获。他并不是读没有意义的书，也不是专以读书来消遣自己的烦恼，而是为自己理想的将来做准备。他下定决心要让全天下的人知道自己的才华。因此，在他选择图书时，也就是以这种决心为选择的范围。他住在一个既小又闷的房间内。在这里，他脸无血色，孤寂，沉闷，但是他却不停地读下去。他想像自己是一个总司令，将科西嘉岛的地图画了出来，地图上清楚地指出哪些地方应当布置防范，这是用数学的方法精确地计算出来的。因此，他数学的才能获得了提高，这使他第一次有机会表示他能做什么。

    他的长官看见拿破仑的学问很好，便派他在操练场上执行一些工作，这是需要极复杂的计算能力的。他的工作做得极好，于是他又获得了新的机会，拿破仑开始走上有权势的道路了。这时，一切的情形都改变了。从前嘲笑他的人，现在都涌到面前来，想分享一点他得的奖励金；从前轻视他的，现在都希望成为他的朋友；从前揶揄他是一个矮小、无用、死用功的人，现在也都改为尊重他。他们都变成了他的忠心拥戴者。

    难道这是天才所造成的奇异改变的吗？抑或是因为他不停的工作而得到的成功吗？他确实是聪明，他也确实是肯下工夫，不过还有一种比力量比知识或苦工来得更为重要，那就是他那种想超过戏弄他的人的野心。

    假使他那些同学没有嘲笑他的贫困，假使他的父亲允许他退出学校，他的感觉就不会那么难堪。他之所以成为这么伟大的人物，完全是由他的一切不幸造成的。他学到了克服自己的缺憾而得到胜利的秘诀。

    困苦的环境，固然可以磨砺一个人的志气，但也可消沉一个人的志气。假如你不战胜环境，环境便战胜你。你为受了冷酷无情的打击，便妄自菲薄，以为前途绝无希望，听任命运的摆布，那么你将无声无息，老死窗下。伟大的人物也许会对他当时所处的环境不满意，不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来。

    成功路上的进与退

    在历史上有一个很有名的故事，说的是一个在外与敌国作战的将军，由于种种原因总是吃败仗。在又一次被敌人打败之后，他急奏皇帝，一方面报告情况，一方面寻求对策，要求援兵。他在奏折上有一句话是“臣屡战屡败”，他的上司看到这个奏折，觉得不妥，于是拿起笔来，将奏折上的这句话改为“臣屡败屡战”，原字未动，仅仅是顺序的改变，顿时将原本败军之将的狼狈变为英雄的百折不挠。这里我们不关心这个故事表达的权谋方面的含义，我们探究的是为什么“屡战屡败”会传达给人失败和痛苦的感觉，而“屡败屡战”则带给人希望。

    有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。一测试，原来跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右。

    接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己跳的高度。再一阵子以后呢，发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。

    一天后，实验者开始把这个盖子轻轻拿掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳。三天以后，他发现这只跳蚤还在那里跳。

    一周以后发现。这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着，其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。

    生活中，是否有许多人也在过着这样的“跳蚤人生”？年轻时意气风发，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败。几次失败以后，他们便开始不是抱怨这个世界的不公平，就是怀疑自己的能力，他们不是千方百计去追求成功，而是一再地降低成功的标准，即使原有的一切限制已取消，就像刚才的“玻璃盖”虽然被取掉，但他们早已经被撞怕了，或者已习惯了，不再跳上新的高度了。人们往往因为害怕去追求成功，而甘愿忍受失败者的生活。

    难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗？绝对不是。只是它的心里面已经默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的。

    很多人不是不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得成就的根本原因之一。

    习惯性无助是描述动物——包括人在内——在愿望多次受到挫折以后，表现出来的绝望和放弃的态度。这时的基本心理过程是退缩和放弃，对人来说，还有自我怀疑、自我否定和自我设限等，使人变得悲观绝望、听天由命，听任外界的摆布，任自己的命运随着外力的强弱而波动起伏。

    有人可能认为，人和跳蚤不一样，人如果看到有获救的希望，不会连试都不肯试一试。这个结论在类似刚才那个实验的情况下大概是成立的，但是换一种情况，很多人的表现却和跳蚤有惊人的相似。当我们说“理想已经被现实磨平了”的时候，当我们说“现实带给我的是一次次打击，我终于放弃”的时候，我们的表现就是“习惯性无助”。

    人成长的过程中，如果在某一方面总是受到其他人的批评或负面评价，他倾向于渐渐形成一种信念，认为自己在这方面真的不行，从而放弃努力。同样，人在做一件事的时候，如果一次又一次地遭到失败，他也会倾向于放弃再试一次的努力，认为自己无论如何也做不好这件事。就像那只跳蚤，玻璃盖其实不是挡在杯子口，而是挡在它的心里。

    但是，人终究是人，是有智慧的生物，在我们的历史上，的确有很多这样的人，他们决不轻言放弃，决不会被挫折击倒。失败对他们而言，是学习和吸取教训的机会，是下一次努力的台阶。这样的人克服了内心的恐惧和障碍，从而具备了顽强的意志和高远的智慧。他们不是“屡战屡败”的愚人，而是“屡败屡战”的斗士。

    命运之神也许可以像实验者对待跳蚤那样操纵着我们，然而人却不一定要像跳蚤一样活着。人可以思考，更重要的，人可以通过驾驭自己的情感和意志来征服命运。这是人性光辉的地方，是人类英雄主义的根本特征之一。正是有这样的价值，“屡战屡败”和“屡败屡战”的含义才会有这样巨大的差别。

    德国大哲学家费西特年轻时，曾去拜访大名鼎鼎的康德，想向他讨教，不料康德对他很冷漠，拒绝了他。

    费希特失去了一次机会，但他未受到影响。他不灰心，也不怨天尤人，而是从自己身上找原因，心想，我没有成果，两手空空，人家当然怕打搅了！

    我为什么不拿出成果来呢？于是他埋头苦学，完成了一篇《天启的批判》的论文，呈献给康德，并附上一封信。信中说：

    “我是为了拜见自己最崇拜的大哲学家而来的，但仔细一想，对本身是否有这种资格都未审慎考虑，感到万分抱歉。虽然我也可以索求其他名人函介，但我决心毛遂自荐，这篇论文就是我自己的介绍信。”

    康德细读了费希特的论文，不禁拍案叫绝。他为其才华和独特的求学方式所震动，便决定“录取”，亲笔写了一封热情洋溢的回信，邀请费希特来一起探讨哲理。

    由此，费希特获得了成功的机会，后来成为德国著名的教育家和哲学家。

    一谈到小泽征尔先生，大家都知道，他堪称是全日本足以向世界夸耀的国际大音乐家、名指挥家，然而，他之所以能够建立今天名指挥家的地位，乃是参加贝桑松音乐节的“国际指挥比赛”带来的。

    在这之前，他不只与世界无关，即使在日本，也是名不见经传。因为他的才华没有表现出来，不为人所知。他决心参加贝桑松的音乐比赛，来个一鸣惊人。经过重重困难，他终于充满信心地来到欧洲。但一到当地后，就有莫大的难关在等待他。

    他到达欧洲之后，首先要办的是参加音乐比赛的手续。但不知为什么，证件竟然不够齐全，这么一来，他就无法参加期待已久的音乐节了！

    一般说到音乐家，多半性格是内向而不爱出风头的，所以，绝大多数的人在遇到这种状况时，必是就此放弃，但他却不同，他不打算放弃，决定全力争取。

    首先，他来到日本大使馆，将整件事说明原委，然后要求帮助。可是，日本大使馆无法解决这个问题。正在束手无策时，他突然想起朋友过去告诉他的事：“美国大使馆有音乐部，凡是喜欢音乐的人，都可以参加。”

    他立刻赶到美国大使馆。

    这里的负责人是位女性，名为卡莎夫人，过去她曾在纽约的某音乐团担任小提琴手。他将事情本末向她说明，拜托对方，想办法让他参加音乐比赛。但她面有难色地表示：

    “虽然我也是音乐家出身，但美国大使馆不得越权干预音乐节的问题。”她的理由很明白，但他仍执拗地恳求她。原来表情僵硬的她，逐渐浮现出笑容。思考了一会儿，卡莎夫人问了他一个问题：

    “你是个优秀的音乐家吗？或者是个不怎么优秀的音乐家？”他毫不迟疑地回答：“当然，我自认是个优秀的音乐家，我是说将来可能……”

    他这几句充满自信的话，让卡莎夫人的手立时伸向电话。她联络贝桑松国际音乐节的实行委员会，拜托他们让他参加音乐比赛。结果，实行委员会回答，两周后做最后决定，请他们等待答复。

    两星期后，他收到美国大使馆的答复，告知他已获准参加音乐比赛。

    参加比赛的人，总共约50位，他很顺利地通过了第一次预选，终于来到正式决赛。此时他严肃地想：“好吧！既然我差一点就被逐出比赛，现在就算不入选也无所谓了！不过，为了不让自己后悔，我一定要努力。”

    后来他终于获得了冠军。就这样，他建立了世界大指挥家不可动摇的地位。我们可从他的努力中看出，直到最后，他都没有放弃，很有耐心地奔走于日本大使馆、美国大使馆，为了参加音乐节，尽了最大的努力，如此才能为他招来好运——获得贝桑松国际指挥比赛优胜，成为享誉国际的名指挥家，有了现在的地位。

    费希特得以成为大教育家，小泽征尔得以成为大指挥家，这些难得的机会是哪里来的呢？

    一言以蔽之，是他们从来不因别人误解而不平，不因人生艰难而不平，励精图治，尽情显现自己的才华，自己努力争取机会。如此心态，如此勇气，如此人生，总会有机会光临，总会有伯乐赏识。只不过在时间上有先后，形式上有不同罢了。

    世界上什么东西都不能代替持之以恒，永不退缩。才华不能够，因为没有什么东西比不成功的才子更司空见惯；天赋也不能够，因为这世界上到处是受过良好教育的乞丐。惟有决心和持之以恒才是万能的。世事艰辛，不如意者十有八九，不必因不平而泄气，也不必因挫折而烦恼，只要自己努力，不想命运低头，不被失败打倒，成功的机会总会有的，事情总会向希望的方向发展。

    能够放下就是快乐

    为了真正得到想要得到的东西，我们就要随时准备适当地放下另外一些追求和目标，这样才能获得心灵的宁静，才能体会到放下带来的轻松快乐。

    两个和尚一同到山下化斋，途经一条小河，两个和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。一个年纪比较大的和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。两个和尚继续赶路，可是在路上，那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨，说作为一个出家人，怎么背个妇人过河，甚至又说了一些不好听的言语。年纪较大的和尚一直沉默着，最后他对另一个和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了，所以才不会像你一样烦恼。”

    放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。

    一位姑娘晴子，在朋友是老总的公司里供职，为了朋友的信任和自身价值的实现，兢兢业业、任劳任怨，在几次大的业务活动中表现出色，深为老总赏识。但是后来公司的规模越来越大，她和老总在很多工作的企划和问题的处理上看法不一，甚至分歧很大。她不愿因为彼此的意见不合而伤了她们多年来的友情，但也不愿违背自己的意愿做事，那段日子她像钻进了一个没有门的围城，自己很困惑。

    有一次，她偶然从一本书里看到了这样一个故事：琴手谭盾初到美国时，只能靠在街头卖艺生存，那时有一个最赚钱的地盘——一家银行的门口，和谭盾一起拉琴的还有一个黑人琴手，他们配合得很好。后来谭盾用卖艺的钱进入大学进修，十年后，谭盾已是一位在国际上知名的音乐家了。一次他发现那位黑人琴手还在那家银行门前拉琴，就过去问候，那位黑人琴手开口便说：“嘿！伙计！你现在在哪个最赚钱的地盘拉琴？”故事告诉人们：人必须懂得及时抽身，离开那些看似最赚钱却不能再进步的地方；人必须鼓起勇气，不断学习，才能开创出生命的另一高峰。

    看完故事，她似乎有些如释重负，后来她提出了辞职。生活真是公平，她现在有了自己满意的工作，用自己的智慧创造财富，而她的朋友也用她的机智走向了另一条成功的道路。放弃不但使他们之间的友谊更加坚固，也成就了他们各自的事业。

    很多人不愿放弃自己所拥有的东西，虽然这些东西给你带来过快乐，但是它就像手中的沙子，你越想把它抓紧，它就越是从你的指缝中溜走。其实放下也是一种智慧，它能让你高瞻远瞩，更加快乐。

    你不可能一边做你在这个世界上该做的事情，而同时又做着你不该做的。放下生命中所有不适合你、对你没有帮助、不能使你得到尊重的东西，你就会发现放下之后，你的人生豁然开朗。有时候不想放弃，反而会让我们失去更多，因为对于一件事情，上天只会给我们一次选择的机会，所以我们要学会放下不适合不属于我们的东西，过程或许艰难，结果却让人欣慰。你可以从一项简单的任务开始：检查一下你的衣柜，把所有不适合你的、你不喜欢的、你没穿过的衣服拿走。你过去曾经喜欢某件东西，并不意味着你现在还必须保留它。这是一个很好的比喻，你可以在更广阔的意义上放弃生活中的不适合你的任何东西。

    当你从类似小鱼缸里的小鱼那样的境地解脱出来时，你可能在你的周围掀起轩然大波，但这总比在狭小的鱼缸里窒息而死要好的多。如果那些抱怨你改变的人，也像你一样处于窒息而死的危险中，那你站起来和走出去而不是同他们一起做漂浮的死人，对他们的帮助要大得多。

    人生在世，大多是在得与失之间度过。很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事，舍不得放弃对权利与金钱的角逐……。于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。

    对此，台湾作家吴淡如说得好：好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。仔细咀嚼这段话，其中的味道，我辈不就是因为“舍不得”吗？

    其实，生活原本是有许多快乐的，只是我们常常自生烦恼，“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里却空空的。好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界，尽情享受一番。但真正成功了，仍然没有时间没有心情去了却心愿。因为还有许多事情让人放不下。

    珍惜自己所拥有的一切固然重要，但是，人生路途上只学会珍惜是远远不够的，还要学会放下。这个“放下”不是通常所说的丢掉，而是提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，经历的挫折和困苦。

    人之一世，需要我们放下的东西很多，在人们心灵疲惫的今天选择放下是一种明智的做法，只有放下才能让心灵净化，才会活的更加充实、坦然和快乐。

    戒除贪念，知足常乐

    在网站和其他媒体上，我们经常看到人们发表对贪婪、不知足者的各种看法。下面这首流传在民间的《十不足诗》就是其中之一。

    终日奔忙为免饥，

    才得饱食又思衣；

    冬穿绫罗夏穿衫，

    堂前缺少美貌妻；

    娶下三妻并四妾，

    又怕无官受人欺；

    四品三品嫌官小，

    又想面南做皇帝；

    一朝登了金銮殿，

    却慕神仙下象棋；

    洞宾与他把棋下，

    又问哪有上天梯；

    若非此人大限到，

    上到九天还嫌低。

    这首诗对那些贪心不足者的心态刻画得淋漓尽致。物欲太盛就会造成灵魂变态，永不知足的人，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……这样的人精神上永无宁静，永无快乐。

    显然，永不知足是一种病态，其病因多是地位、权力、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我毁灭。

    南朝梁代人鱼弘，追随梁武帝南征北战，立下赫赫战功。后来，梁武帝赐给他15顷田，一座山林，八万棵林木，但他却郁郁寡欢，终日不露笑脸。他的妻子深感不安，于是直言相问：“官人，你是不是因为皇帝给你封赏少而不高兴？”

    鱼弘听后，不满地说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随君主转战各地，出生入死，吃他的俸禄应该不止于此。你想想，我的心理能获得平衡吗？他应该赐给我更多的钱粮、土地。”

    妻子劝道：“我知道你的功劳不小，但你不应该是那种贪恋财富、追求显达的人，过一种平淡的日子不是也挺好么？何况现在我们受到的赏赐也不少啊！”

    妻子的话，鱼弘自然听不进去。他是个追求官爵、贪图钱财的人，他的欲望是没有止境的。他在担任郡守后，仍嫌官小；他有巨额家产，却仍感不足。在贪念的驱使下，他仗着自己受到梁武帝的信任，竟公开勒索钱财，并且大言不惭地对人说：“我作郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中精鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，作郡守时不享乐，什么时候再享受呢？”他让下官到民间敲诈勒索，并让民工到深山里砍来稀有的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地上建造豪华的郡守府。他的车马服饰，不用一般布匹，而用丝绸锦缎，生活十分奢侈，又荒淫无耻，有侍妾百余人。因为生活糜烂，没过几年，他便一命呜呼。

    相比之下，有许多人比他要明智得多，这些人安于本分，安于拥有，因而使自己一身轻松，无拘无束，洒脱自在，避免是非，从而享受到了生活的乐趣。

    晋朝人介之推是当时著名的贤人，他曾跟随晋文公长期流亡国外，吃了不少苦头。晋文公继位后，要奖励贤臣，但介之推却回归故里，没有得到任何赏赐。

    一天，介之推突然对他的母亲说：“作为国君，要做到赏罚分明，办事公平，确实不易。”

    他的母亲知道，凡功臣皆有奖励。有的封给土地，有的赏给官位，有的给予金银，惟有自己的儿子一无所有，现在儿子说这种话，肯定是心怀不满。于是问道：“君主没有给你论功行赏，你是不是不高兴？”

    介之推说：“母亲，你想到哪里去了？千金是重利，官爵是尊位，然而孩儿都不放在眼里。因为追求功名，向往富贵，不是我的为人之道。所以，我才躲在山村里，宁愿躬耕自足自给，也不吃君主的俸禄。”

    他的母亲欣慰地说：“孩儿的为人，为娘的怎么会不知道？你这样见利让利，闻名让名，不贪图富贵，是最好的处世之道啊！”

    于是他们母子就在绵山里安了家，过着日出而作、日落而归、面朝黄土背朝天的田园生活，一边劳作，一边观赏着大自然的美好景致，终日里过着一种安逸、平静的生活。

    后来，晋文公知道了这件事，心里既敬重，又难过，就派人去绵山请介之推，可他执意不出山做官。文公无奈，只好把绵山封给介之推，将绵山改为介山，并意味深长地说：“这介山的名字记载了我的过失，也记载了人间的一个贤臣良士。”

    春秋战国时期，孔子的得意门生颜回聪明过人，学富五车，然而他却宁愿为民，不愿做官，对此，很多人都不解。

    有一天，孔子问颜回：“回，你家贫屈卑，胡不仕乎？”

    颜回说：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给食千粥；郭内之四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道足以自乐也。回不愿仕。”

    孔子高兴地说：“善哉回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作。’丘育之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

    颜回与孔子的对话十分精彩，尤其是颜回回答孔子的那段言论，更是精彩绝伦。当孔子问他为什么不愿做官的时候，他的回答值得我们现代人学习。他说：“自家在田野里自由自在：只要勤于躬耕，足够穿衣吃饭之用；家有琴，一阵轻快的弹指，琵琶弹出了自己熟悉的曲调，足以自娱；我学老师之道，做个不追求名利的正人君子，足以自乐。放着有吃、有穿、有娱、有乐的日子不去享用，放着大自然的清风明月、鸟语花香的美景不去观赏消受，偏偏要去朝廷做官，岂不是自寻烦恼吗？”

    孔子认为颜回说得很有道理，不禁出口赞赏颜回的思想和品德，认为他真正实践了知足者不以争名夺利来拖累自己等古训。正因为这样，所以过着洒洒脱脱、轻松愉快的生活，丝毫没有烦恼。

    美国著名成功学家、企业家卡耐基说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来烦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。”

    生活中的智者总是喜欢把财富视为身外之物，所以他们活得轻松，过得自在，遇事想得开、放得下。

    问问自己，你是哪一种人？

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