宽容来自于内心
不凡的人，大多受到人们的尊重，因为他们具有正义、诚实、谦虚、心地善良、勇敢、意志坚强的品性，当然还离不开来自于内心的宽容。
宽容，意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中乐于进取的程度；意味着我们要学会不仅对我们的错误，而且对我们的全部经历心怀感激之情；意味着一种善意的理解和理解之后的爱和关怀，正如赫拉克利特所说：“我们要学会开拓生活的领域，理解就是宽容。”
前苏联演员契尔柯夫在他的回忆录中讲述了一段他的亲身经历：
法国苏联之友协会在法国巴黎为欢迎来法国的前苏联电影界人士举办了一次晚会。会上为巴黎市民放映了前苏联着名影片《宝石花》。大厅内座无虚席，观众反映热烈，不断鼓掌向这些出席晚会的前苏联电影工作者致意。放映结束，人们纷纷涌到我们面前，将我们团团围住。巴黎市民很熟悉我国的电影，认得许多影片的主人公。他们也还认出，马克辛——一位年轻的彼得堡布尔什维克，就是由我扮演的。
热烈地握手，友好地拍肩致意，然而这一切都只是个开始。接着便是请我们签名题字。当时，我随身连一张照片或名片都没有了，只好把名签到随便到手的东西上，有节目单、入场券，还有记事本等等。手中的钢笔用完了墨水，立刻有人递过来圆珠笔。我不停地签名，手发酸了，麻木了，但周围仍是一批又一批请求签名的人。他们喊着说着：“马克辛，马克辛，请给我签个名！”
第二天一觉醒来，我心里仍荡漾在无比幸福的快乐之中。早晨，我和一位同事出去散步。我们沿着巴黎街道走着，我还完全沉浸在对昨天晚会的美好回忆里。正在这时，突然听到有人清晰地喊了一声：“马克辛！”
我有点觉得莫名其妙，是谁在喊我？大概是我自己的错觉吧。不，不是错觉。有人又一次拉长声音喊道：“马克辛！”
霎时，我觉得全身一热，心里涌起一阵飘飘然的感觉。是啊，这是荣誉啊！在远离祖国的异地，在巴黎，竟有人在大街上认出了我，对我表示欢迎……我偷眼瞅了一下我的同事：他照旧走着，一副浑然不知的样子，仿佛根本没有听到什么。
“瞧！就连这样一位挺不错的人，有时也会有妒忌心！”我想，但我并不责怪他，有什么办法呢？
那位站在街对面的法国人，还在冲我这儿挥动帽子喊着：“马克辛！马克辛！”于是我微笑着，亲切地点了点头，抬腿穿越街道向那位巴黎人走了过去。我的那位同事被冷落在一边，有点无所适从的感觉。
我边走边摘下手套，准备与这位新相识的崇拜者握手。我离他只有五六米远的距离了，突然，一辆小汽车从后面悄声地开了过来，把我和那位法国人隔开。车门打开，那位法国人戴好帽子，一头钻进了汽车。
我望着远去的小汽车，茫然地站在原地，嘴里机械地念着写在车后部的几个字：Taxi（出租汽车）……
“Taxi，塔克辛，出租汽车……”我不自觉地重复着这几个字，恍然大悟：“那位法国人一直在招呼出租汽车，可我自负而又可笑地以为，从昨天的晚会起，全巴黎人想的没有别的，而只有我一个人！……”
宽容的伟大来自于内心，宽容无法强迫，真正的宽容总是真诚的、自然的。契尔柯夫在结尾处写道：“每个人都可能因一时愚蠢而犯下令人尴尬的错误，这一令我倍感羞辱的镜头只有两个目击者：我自己和我的那位装作什么也没看到的同事。直到今日，我仍然深深感激我的那位同事在那一刻所表现出来的善意的理解和宽容——一种不为人知、却给人带来力量和震撼的美德。”
宽容是冬天里的火
在日常生活中，难免会发生这样或那样不如意的事：亲密无间的朋友偶尔做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或伺机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨恨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，让你的人格折射出高尚的光彩。宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。
大多数人都认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者要竭力避免伤害他人，但作为当事人要以博大的胸怀宽容对方，避免怨恨等消极情绪的产生，消除人为的紧张，愈合身心的创伤。
美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从恶交到宽恕就是一个很好的例子。杰斐逊在就任前夕，到白宫去想告诉亚当斯他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友谊。但据说杰斐逊还没来得及开门，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！是你把我赶走的！”从此两个人断交达数年之久，直到后来杰斐逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的事，但接着冲口说出：“我一直都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个双方都熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道他的深重友情。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上最伟大的书信往来。这个例子告诉我们，宽容是一种多么高尚的人格。
宽容意味理解和通融，是融洽人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。戴尔·卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地理位置，其中一位听众就愤愤不平地写信来骂他，把他骂得一无是处。他当时真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。他自问：“如果我是她的话，也会像她一样愤怒吗？”他尽量站在她的立场上来思考这件事情。他打了个电话给她，再三向她承认错误并表示道歉。这位女士终于表达了对他的敬佩之情，并希望长期交往下去。
拥有海一样的胸怀
古人说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”“有容乃大。”“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”“君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”无数事实证明，宽容大度是人在实际生活中不可缺少的素质。
蔡元培先生曾经说过：“人家的毁誉，不必计较。”的确，在人生旅途上，人们经常会遇到毁誉的问题。如何正确对待毁誉，反映了一个人的精神境界和道德修养水平。历来高尚的人都主张要注意个人品行和道德的修养，注意声誉。
一个人的名声往往容易毁于其他人的议论里，正所谓“人言可畏”。蔡元培先生主张用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人言”，要求人们不必把个人的名声看得过重。没有事实根据的人言，总是“腿短”的，不会长久站得住脚，毁人名声的人也许得逞于一时，但它不会长久于一世，一个人的品行是客观存在的，它最有说服力。
俗语说：“身正不怕影子斜”。古人也说：“人言不足恤。”对待毁人名声的流言蜚语，沉默是最好的回击，“模糊”些可以省却许多解释和精力。对于那些无中生有、信口雌黄、不负责任的“人言”，只当耳旁风，就像鲁迅先生对待这种“人言”一样，连眼球都不转一转！“走自己的路”，用自己的行动将“人言”打个粉碎。
还是蔡元培先生说得好：“是毁是誉，无甚价值，万勿因人毁誉而忧喜，因‘毁’而忧会失去信心，为‘誉’而喜会停步不前。与其因毁而忧，不如自强不息，坚定信心，走自己的路；与其因誉而喜，不如谨慎谦虚，不骄不躁，更上一层楼。不以物喜，不以己悲，是我们做人处世应该牢牢记住的。”
要想成就大事业，首先要有宽以待人的处世习惯。若用敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处提防，对人不能宽大为怀，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中，宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，肯定讨人喜欢，被接纳，受人尊重，因而能更多地体验成功的喜悦。
实际上，宽容就是与人交际交往中具有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们往往把宽广的胸怀比做大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比做弹簧，具有能屈能伸的耐性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。相容能接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会，从而改变自己的命运。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加成功的阻力。
能以宽容对待别人的人，在生活中能养成将心比心，推己及人的做人做事的习惯，这样的人，肯定是受人尊敬和欢迎的。“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”
人同此心，心同此理。一件事情，你自己不能接受，不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。记住这些教诲是大有裨益的，它可以避免提出人们难以接受的要求，避免由此而带来的难堪局面。“古人君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
古代有修养的人，待人很宽厚，而要求自己则十分严格和全面。只有严于律己，才能更有感召力和吸引力。在工作中兢兢业业，一丝不苟，精益求精；在日常生活中，以礼待人，遵守信约，多为他人着想；遇到危险时要勇敢无畏，挺身而出，发生摩擦冲突时主动退让。
宽容待人，是成功者的风度，这种风度不是装出来的，而是一种良好的心态，水到渠成的表露。我们只有真正放开胸襟，做到宽容待人，才是取得成功之冠上的宝石的那个人。
学会宽厚待人
可以这样说，人生是我们自己写就的。开朗快乐的人拥有快乐幸福的人生，而抑郁忧愁的人则拥有抑郁忧愁的人生。我们常常发现，我们的性情往往能折射出我们周围的现实。如果你总是喜欢向别人发牢骚，通常别人也会向你发牢骚；如果我们不能原谅和容忍别人，不能宽厚待人，别人也会以同样的态度对待我们。
法拉第曾和他的朋友廷德尔教授在信中交流他的心得体会，下面便是他令人钦佩的建议，这些建议充满了智慧，也是他丰富人生经验的总结。法拉第说：“年轻时，我发现我经常误会了别人的意思，很多时候，人们所表达的意思并非我想当然的那种意思。而且，更重要的是，通常，对那种话中带刺的话装聋作哑要比寻根究底好，相反，对那种亲切友好的话语仔细品味要比仅当耳边风要好。真相终归会大白于天下；那些反对派，如果他们本身错误的话，用克制答复他们远比以势压人更容易使他们信服。我想要说的是，对党派偏见视而不见更好，对好心好意则应该目光敏锐。一个人如果能宽容对方的错误，与之和睦相处，那他一生中就会获得更多的幸福。你肯定不能想象出，我遭人反对时，我私下也经常恼怒不已，因为我不能正确地思考，因为我总是目空一切；但是，我总是努力地、最大限度地宽容别人，我也知道我从未为此受到过什么损失。”
杰出人物总是善于容忍、宽大。朱莉娅·韦奇伍德夫人说：“所有精神礼物中，最珍贵的便是理性的宽容；文明的最大教训便是我们一定要相信那些我们无法预见的困难。”对那种不能容忍、脾性褊狭的最好修正便是增加智慧和丰富生活经验。培育良好的心态也往往能使人们摆脱那些无谓的纠缠。良好的心态主要在于这样一种脾性之中，具有这种脾性的人能公正、理智、慎重和仁慈地对待和处理生活中的实际事物。
因此，有文化修养和生活经验丰富的人总是能很好地宽厚待人，那些愚昧无知和心胸狭窄之人就往往不能容忍和宽厚待人。那些具有宽厚性格的人其性格的宽厚程度与其实际智慧成正比，他们总是能考虑别人的缺点和不利条件而原谅他们，考虑别人在性格形成过程中环境因素的控制力量，考虑别人不能抵制诱惑而犯错的情形，从而从内心里原谅他人，帮助他人。
如果我们想与人和睦相处并得到他人的尊重，那么我们就应该尊重他人的人格。每个人都有他自己的为人处世方式和性格特征，我们与他人打交道时，应该容忍他们的为人处世方式和性格爱好。不应强迫对方改变自己的处事方式和性格特征，每个人都有怪僻抑或一些奇怪的方面，不管你承认与否，但它们却实实在在地存在着。
在南美的一个小村庄，那儿的大脖子病相当普遍以致该村的人以为没有这种病的就是畸形人或丑八怪。一天，一群英国人经过那儿，村庄里的许多人都嘲笑他们，并狂呼乱叫：“看，看这些人——他们没有大脖子（病）！”
画家巴里在罗马时，因为他有争论的习惯，他又和罗马的艺术家以及艺术爱好者就油画和绘画作品的经营问题展开了激烈的争论。他的朋友和同乡埃德蒙·伯克——一位宽宏大量的人，热情洋溢地给他写了一封信，并劝他说：“请相信我，亲爱的巴里，诚然，用武器可以打击世界的邪恶，但是你没办法消灭，能使我们和解的品质却是节制、温和、宽容他人以及多多地反省我们自己；这些品质并非是那种卑怯性质的品质，一些人也许这么认为，其实，这些品质是一种伟大的崇高的品质；这种品质能使我们沉着镇静，也能给我们带来好运，甚至可以说为我们带来财富；没有任何其他东西能比一颗温和平静的心灵更能使我们从容地面对一个充满流言蜚语、充满尔虞我诈、充满暴力冲突的世界。我们应该与我们的同类和睦相处，如果我们不是为了他们，至少我们也应该为了我们自己的利益而与他们和睦相处。”
这充满哲理的劝慰话语，即使在今天看来，也毫不逊色，足可作为我们做人与处事的座右铭。
懂得宽容他人
宽容别人，等于善待自己，它能使自己的生活变得轻松、快乐。经历过风和雨，才能领悟到人生的苦和乐，爱与恨，才知道人生中应该忘记什么，记住什么，放弃什么，学会什么。最该忘记的是你曾帮助的人，最应该原谅的是曾经伤害过你的人；最该放弃的是功过事非、名利得失，最需要学会的便是宽容别人。
曾经有位老人写了这样一首诗，他称赞：宽容是高阔的天空，怀天下而不记仇恨怨愤；宽容是灿烂的阳光，送你甘霖送你和风；宽容是延续生命，生命的辉煌也只有闪烁的一瞬；宽容大度才能超越局限的自身，一语宽容，雨露缤纷；一生宽容，心系乾坤。
人到老年，仿佛湍急的河流渐趋平缓，曾经激昂的情绪归于平和，曾经浮躁的心态变得踏实，曾经有过的怨和恨也渐渐淡化，许多人生故事都变成美好的往事……
随着岁月的流逝，年龄的不断增加，老人逐渐地懂得宽容。学会宽容，容易回首往事，找出自己人生中的缺憾，更加珍惜友情亲情。因为当你苦过，累过，笑过，哭过，也让人伤害过，被人宽容过。这时的你，已经看透了世间的一切，所以才明白人生如戏，戏如人生。人生匆匆几十年，当你走过的桥比别人走的路还多时，你才领悟到：人活着，没有必要事事认真，为琐碎的事去计较，生活让老人学会了宽容。
禅宗典籍记载这样一个故事：有天晚上老禅师出来散步，发现院墙角放着一张椅子，一看即知有出家人耐不得青灯寂寞而出去溜达了。这位老禅师便搬开了椅子，自己蹲在那里。不久，果然有位小和尚翻墙而过，踏着老禅师的背跳进了院子。小和尚发现自己踩的不是椅子，而是自己的老师，便紧张得惊惶失措，张口结舌。这时老禅师并未厉声斥责他，只用平静的语调说：“夜深天凉，快回去多穿一件衣裳。”老禅师宽容了弟子，一方面自己不陷于气急败坏，另一方面学生也因老师给了他冷静反省的空间，而翻然醒悟。事后，老禅师没再提这件事，可是所有禅院的弟子都知道了这事，从此没人再越墙外出闲逛了。这就是老禅师宽容的肚量。他提供了师生之间互动的空间，也孕育了教育与成长的机缘。宽容使我们表现出的好的性情，也会引发别人的回应。
在日常的工作与生活中，老板懂得宽容伙计，便能激发其积极性与创造力；主管懂得宽容之道，便有了焕发群策群力的契机；老师知道宽容，就会给学生带来教育的机会。这些都是宽容所发生的感召力量，它所孕育的是一种高贵的性情。
有这样一个例子：一位穷困潦倒的远房亲戚来找张某借钱，说是她丈夫因遇到车祸，脾破裂住进了医院。张某当时从感情上无法接受她。见到了她，20多年前的往事又浮现在他的眼前，恨和气使他无法接纳她，真不想让她走进他的家门。因为在20多年前，是他借钱给她的丈夫，她的丈夫才娶了她。当他遇到困难时，而且是急需用钱时，他只想要回借给她丈夫的钱。而娶进来的她，死活不认账，而且当他的母亲代他去表达他的想法，想要回他的钱时，竟然还动手打了他年近70岁的老母亲。当时他不知道，后来他听了母亲的述说，心里难过极了。钱借给了别人，让老母亲给他去要债，结果让老母亲被人家打了。为了母亲，他决定不要这钱了。多少年过去了，一提起这件事他仍气愤难平！今天，她竟然还有脸来借钱！
后来，在她吃饭的时候，张某顺手拿起一本杂志坐在客厅的沙发看，杂志上的一段话给他启发很深：人世间最宝贵是宽容，宽容是世界上稀有珍珠。善于宽容的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵和肉体的创伤。同宽容的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。
等到她吃过饭走进客厅时，张某想：按照她的品行，我不应该去同情她。但过去的事已经过去了，再提也没有什么意义，何况母亲已经不在了。我怎么能和他们一般见识？我应该学会宽容，做一个宽容大度的人，原谅他们的过错。现在她的丈夫生命垂危，我不能见死不救……然后，他跑进屋里，拿了500元交给了她。张某诚恳地说：“这钱拿去给你丈夫治病，不要你还了。”他知道她无能力还钱，起码在这几年内。另外，张某又给了她价值200元钱的补养品，让她丈夫手术后好好调养。她当时非常震惊和感动，扑通一声就跪在地上，泪流满面地说：“叔，我对不起，我们欠您的钱，包括以前的钱，我这辈子还不了，我来世还给您，您的大恩大德我一辈子也报答不完，我给您磕头。”张某看到她那个样子，又悲又喜，眼泪情不自禁地流出来，他的心情是复杂的，说不清是爱还是宽容。
从那件事情以后，他的心情轻松了不少。他想一生中最恨的人，他都原谅了她，还有什么做不到的呢！张某学会了宽容，让他的人生无憾！宽容之于爱，正如和风之于春日，阳光之于冬天，它是人类灵魂里美丽的风景。有了博大的胸怀和宽容一切的心灵，宽容自然会散发出浓浓的醇香。宽容能使你活得轻松，使你的生活更加快乐。
在大千世界的众生相中，人是最为复杂的了。俗话说得好：“一种米食万种人。”凡人有凡人的性情，温和的、急躁的、爽快的、多愁善感的、冷峻漠然的、薄情寡义的、博爱至诚的……凡此种种，不尽列举。但对于处世和生活而言，无论每个人的个性如何、性情怎样，要想生活得快乐和谐，就必须修炼自己宽容的性情。
懂得宽容别人，自己的性情也有了转折的余地，从而在生活的各种境况里，无论遭遇什么样的人和事，都不至于怒发冲冠、牢骚满腹、委屈痛苦、郁气中滞。对别人是这样，对己亦然。我们每个人的一生，大都是有顺境也有逆境，在这虽然短暂的旅途中，难免会跌倒，但是，我们必须学会如何对待跌倒。遇到失败和灾难，必须懂得接纳它，也就是说在逆境中，要懂得自己释怀。当我们把失意、抱怨、委屈、愤怒放下时，我们即刻又勇敢高兴地站了起来。就在我们放下的这一刹那，会得到一种新的体悟，同时心灵与智慧也会得到自由与成长。
假如我们每个人都能以宽容、达观和敦厚的心，去生活处世，那便会拥有宽广的心理生活空间，任自己遨游，就会生活得很自在。
宽容别人也就是善待自己
人在社会中无时无刻都在和他人进行交往，难免会有矛盾冲突，当别人冒犯了自己的尊严或是损害了自己的利益时，给予理解和宽容，这是一种美德，也是一种福气。
学会宽容别人，也就是善待自己的一种方式，生活，是在宽容中越走越宽广的。何必为曾经的伤害耿耿于怀呢？学会及早地忘却，及早地原谅，及早地享受生活，生命里美丽的日子不是会多些吗？
有个女人，因为小的时候家里太穷了，她的母亲把她送给了别人。长大后，她知道了这件事，心里极其怨恨自己的亲生父母，觉得他们太狠心了。她的亲生母亲几次想要来相认，她都拒绝了，连母亲亲手给她织的毛衣她也一次没有穿过，而是把它收了起来，搁在箱底。就这样，她结了婚，生了孩子，但她的心一直沉浸在怨恨里。在她30岁的那年，突然传来母亲病危的消息。那时刚好是冬天，乡里的人送来信，说母亲想见她一面，让她穿上那件毛衣。
这个女人听后，心里开始有些慌乱。再怎么着也是生母，她急匆匆地穿上母亲织的毛衣就上路了。在路上，她觉得冷，就把手伸进口袋中取暖，她突然在口袋中摸到了一张纸。她拿了出来，好奇地打开，原来是母亲写给她的信。母亲在信上说，家里的另一个孩子是捡来的，那时候实在养活不了两个孩子，才决定把她送出去。因为那个孩子太小，又病得不成样子，除了他们两口子，没人要他。
看完纸条后她非常震惊，眼里涌出了泪水。母亲这么多年来是多么的伤心啊，她是她唯一的女儿啊！
赶到母亲那里时，老人已经辞世了。母亲走的时候，手里紧紧地握着一枚蓝色的扣子。在母亲的身边放着一封信，信里说，送给女儿毛衣的那天，母亲回到家里才发现那件衣服上的一枚扣子掉在了地上。母亲把它捡了起来，一直想去帮女儿缝上这枚扣子。想了十几年，希望再见到女儿，母亲能够还女儿一枚扣子。
她拿着这枚扣子，扣子已经被磨得光滑圆润，亮闪闪的，她不知道，每当深夜时，母亲想起她，就会拿出这枚扣子，放在掌心静静地看，看了十几年。
这个女人的余生都是在悔恨中过日子。前30年，她在怨恨中过；后45年，她在悔恨中过。前30年已无法挽回了，为什么后45年还要去为前30年付出那么多的代价呢？如果在母亲给她送来毛衣的那天，她能够宽容一次，那么，她的一生可能就要改写。
元代着名文学家张养浩在《牧民忠告》中说：“同官有过，不至害政，宜为包容。”这句话的意思是说：在一起共事的人有了过错，如果没有达到损害政事的程度，应予以宽容。
宽容能使人保持一种恬淡、安静的心态。生活不可能总是春光明媚、花香烂漫，事事如愿。生活有如梦如幻的精彩，也有很多忧伤和无奈。所以要成为一个生活的强者，就应豁达大度，笑对人生。有时一个微笑、一句幽默就能化解人与人之间的怨恨与矛盾。
早在春秋时期，有一次秦穆公乘车出行，走到半路时车坏了，拉车的马也跑了一匹，因为秦穆公很喜欢那匹马，就亲自去找马。找来找去，终于在岐山的南边找到了。不幸的是，那匹马已被一群流民抓住杀了，秦穆公的部属气愤极了，纷纷请求杀了这群流民。秦穆公摆摆手说：“算了，只是一匹马而已，我听说只吃马肉而不喝酒会伤身体，就给他们一些酒吧。”于是流民们喝上了秦穆公赐的酒，事情就这样过去了。
一年之后，秦国和晋国在韩原展开大战。战斗一开始秦军失利，秦穆公的战车被晋兵包围，秦穆公身受重伤，晋国的大将马上就要活擒秦穆公了。正在万分危急之时，曾在岐山分吃马肉的为首者率数百人突然从一旁树林中冲出，他们奋力死战，终于战胜了晋军，并俘虏了晋惠公。
正是秦穆公包容了食其战马的人，在危难之时才得到他们的帮助，秦穆公可谓是宽容得福啊！
《菜根谭》中说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者，可以养德，亦可以远害。”宽容是处世之道，人非圣贤，孰能无过？相逢一笑泯恩仇，人生的道上就处处有朋友；宽容是辽阔的天空，任凭各种鸟儿展翅飞翔；宽容是巍巍高山，任凭各种草木自由生长；宽容是茫茫大地，默默地承受着风霜雨雪的侵袭。常言道：“海阔不如心宽，地厚不如德厚。”在人际交往中，只要不涉及原则问题，大可不必斤斤计较。倘若一个人在每件“小事”上都“明察秋毫”，睚眦必报，必然会沦为“孤家寡人”。
泰山不拒细石，所以成泰山；江河不拒细流，所以成江河。宽厚待人不仅是做人之道，也是成功之道。祸从口出，仁由心生。当我们宽容地善待别人时，也会给自己带来福气。
微笑地面对生活
生活的情调要靠自己去创造，与其苦苦抱怨现实，不如细心体会眼前实在的快乐。生活即使再苦我们也要微笑着面对，能以苦为乐的人，才能发现希望。
有一位卖花的老太太，她的衣着相当破旧，身体看上去很虚弱，但脸上却满含喜悦。于是有人问她：“为什么你看起来总是很高兴？”
“为什么不呢？一切都这样美好。”老太太微笑着回答。
“你很能承担生活的苦。”问者又说道。然而老太太的话又让其大吃一惊：“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节了。所以，当我遇到不幸时，我总是在想，迟早有一天一切都会恢复正常的。”
在美国的西雅图，有一个很特殊的鱼市场，人们都说在那里买鱼简直是一种享受。在那个市场里免不了有鱼腥味，但是迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声。他们面带笑容，就像是球场上合作的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱和：“啊，8条鲫鱼飞往佛罗里达去了，5只螃蟹飞到堪萨斯去了。”这是多么和谐的生活，充满着乐趣和欢笑。
有人问一位在这里卖鱼的人：“你们在这种环境下工作，为什么还能保持愉快的心情呢？”对方回答说，事实上，几年前的这个鱼市场本来也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨条件差，生活太苦太累。但是后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质。于是，他们不再抱怨生活本身，而是把卖鱼当成一种艺术。再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声，他们成为鱼市场中一道亮丽的风景。
大伙练的时间长了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美。这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩们一起用餐，感受他们乐于工作的好心情。有不少没有办法提升工作士气的主管还专程跑到这里来询问：“为什么一整天在这个充满鱼腥味的地方做苦工，你们竟然还这么快乐？”鱼贩子已经习惯了给这些不顺心的人排忧解难。
有时候，鱼贩们还会邀请顾客参加接鱼游戏，即使怕鱼腥味的人，也很乐意在热情的掌声中一试再试，意犹未尽。每个愁眉不展的人进了这个鱼市场，都会笑逐颜开地离开，手中还会提满了情不自禁买下的货，心里似乎也会悟出一些道理来。
在我们的一生中，谁都会遇到诸多不顺心的事。悲观消极的人在遇到困境时，看不到光明，抱怨天地的不公，甚至破罐子破摔，在精神上倒下；而积极乐观的人在遇到困境时，能够泰然处之，认定活着就是一种幸福，无论是顺境还是逆境，都一样从容安静，积极寻找生活的快乐，不浪费生命的一分一秒，在黑暗之中向往光明，在精神上永远不倒。
梵高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。他第一次和工人一起下井，要下到地下200米的深处，他待在升降机中，渐渐地陷入了巨大的恐惧之中，感到心都在蹦，箱板左右摇晃，所有的人都默不做声，听凭机器把他们运进一个深不见底的黑洞。这是一种进地狱般的感觉。
事后，梵高问一个神态自若的老工人：“你们是否已经习惯了这一切，不会再感到恐惧了吗？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了微笑着面对这一切。”梵高听后再也不感到害怕了，他感到自己的心也在笑着面对这一口黑黑的深井。
面对当今越来越复杂的社会，在背负巨大心理压力的同时，我们必须面对各种艰苦的现实，能否在苦难中找到快乐的心情，就取决于我们内心是否强大。“谁也别想把黑暗放在我面前，因为太阳就生长在我心底。”这是一句挺美的歌词，也说出了快乐的真谛。
牧师的肚量
人的一生虽然很短暂，但却又极不平凡，因为你可能会受到很多委屈，会无故遭到很多责难，虽然当时你会感到愤怒，感到不平，但是当你静下心仔细地想一想，就会发现，所有这些注定会随着岁月的流逝而灰飞烟灭，犹如你无法留住流星，也无法留住生命。因此，与其在受了委屈后怨恨不平，还不如坦然处之，将其当做昙花一现的东西，付之一笑，让时间与事实去做出评判。
有这样一个故事：一个少女被发现怀有身孕，在父母再三追问下，少女说是镇上的一个牧师干的。此牧师在当地德高望重，声誉极好，因此父母不信，而少女则一口咬定就是他。孩子出世后，女孩的家人找到牧师，要求他领回孩子，牧师轻轻地说：“噢，就是这样的吗？”并默默地接过了孩子。后来真相大白，才知道孩子不是牧师的。于是，这家人又去要回孩子，牧师轻轻地说：“噢，是这样的吗？”又默默地把孩子交给了少女。
被人冤枉导致名声扫地，还能不动声色、泰然自若，这需要博大的胸襟。面对自己一夜之间由口碑极佳的布道者变成了一个生活作风败坏的道貌岸然的伪君子，牧师选择了沉默。他完全可以为自己辩解，还自己一个清白，但他没有辩白，开始没有，后来也没有。他的沉默是金，是极端的宽容与忍让，是超脱于世俗的博大的爱。
放眼芸芸众生，看到有人为了一件无关紧要的小事，为了一己私利，不依不饶，大动干戈；也有人为了别人无意的伤害斤斤计较，以牙还牙，甚至亲兄弟之间同室操戈。其实，这些闹剧的结局往往都是两败俱伤。所谓“大肚能容天下难容之事”，其实，人人都能做“大肚”之人，只要你挣脱“自我”的羁绊，走出“自私”的阴影。
宽容是一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人、睚眦必报的人只会照出其狭隘的一面；只有胸怀宽广、心地坦荡地对人，镜子里才会有万朵莲花为你绽放。
学会宽容，懂得忍让，人就会进入鸟语花香的新天地，就会觉得天是那么高远，地是那么广袤，一切都那么可爱。时时宽容，常常忍让，人才会达到精神上至高无上的境界，才会宠辱不惊，心境安宁。
宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。
宽容可以改变人的一生
有些孩子也许因为年轻，他们柔软的双肩还不能担负起生命的沉重；也许因为幼小，他们稚嫩的双足还未曾跨越生命的坎坷。而正因为幼稚，他们又是容易出错的，怎样对待这种错误往往决定着孩子一生的命运。
一位老师讲述的故事打动过很多人，它让我们明白，是宽容的爱守护了孩子的尊严，宽容会使人心向善，宽容会为孩子的人生发展留下一个美丽的空间。对于犯错误的孩子，我们必须给他这样的机会，一心向善，走向光明的机会。
有一天，这位教师正在家里睡午觉时，突然，电话铃响了，她接过来一听，里面却传来一个陌生粗暴的声音：“你家的小孩偷书，现在被我们抓住了，你快来啊！”从话筒里传来一个小女孩的哭闹声和旁人的呵斥声。
她回头望着正在看电视的唯一的女儿，心中立刻明白过来，肯定是有一位女孩因为偷书被售货员抓住了，而又不肯让家里人知道，所以，胡乱想了一个电话号码，却碰巧打到这里。
她当然可以放下电话推说不知，甚至也可以斥责对方，因为这件事和她没任何关系。但自己是老师，说不定她就是自己的学生呢？
通过电话，她隐约可以设想出，那个偷书的小女孩一定非常惊慌害怕，正面临着十分尴尬的境地。
犹豫了片刻之后，她问清了书店的地址，匆匆忙忙赶了过去。果然不出所料，在书店里站着一位满脸泪痕的小女孩，而旁边的大人们，正恶狠狠地大声斥责着她。
她一下子冲上去，将那个可怜的小女孩搂在怀里，转身对旁边的售货员说：“有什么事就跟我说吧，我是她妈妈，不要吓着孩子。”
在售货员一连串的抱怨声中，她交清了28元的罚款，才领着这个小女孩走出了书店，并看清楚了那张被泪水和恐惧弄得一塌糊涂的脸。
她笑了起来，将小女孩领到家中，好好清理了一下，什么都没有问，就让小女孩离开了。临走时，她还特意叮嘱道，如果你要看书，就到阿姨这里来，阿姨家中书柜里有好多书呢。
惊魂未定的小女孩深深地看了她一眼，便飞一般地跑掉了，从此再也没有出现。
时间如流水匆匆而过，不知不觉间，多少年的光阴一晃而过，这位老师早已忘了这件事，依旧住在这里，过着平稳安详的生活。
有一天中午，门外响起了一阵敲门声。她打开房门后，看到了一位年轻漂亮的陌生女孩，满脸的笑容，手里还拎着一大堆礼物。
“你找谁？”
她疑惑地问，但女孩却激动地说出一大堆话。
好不容易，她才从那陌生女孩的叙述中缓过神来，原来她就是当年那个偷书的小女孩，已经大学毕业，现在特意来看望自己。
女孩眼里闪着晶莹的泪光，轻声说道：“虽然我至今都不明白，您为什么愿意冒充我妈妈，把我带了出来，但我总觉得，这么多年来，一直好想喊您一声妈妈。”
老师的眼睛也开始模糊起来，她有些好奇地问道：“如果我不帮你，会发生怎样的结果呢？”女孩轻轻摇着头说：“我说不清楚，也许就会去做傻事，甚至去死。”
老师的心中猛地一颤。望着女孩脸上幸福的笑容，她也笑了。
冤家宜解不宜结
在我们对仇人心怀仇恨时，就等于给了他们制胜的力量。如果我们的仇人知道他带给我们这么多的烦恼，他一定要高兴得手舞足蹈！
报复别人会伤及自己，《生活》杂志上曾载报复会毁了人的健康。它是这样说的：“高血压患者最主要的个性特征是容易仇恨，长期的愤恨造成慢性心脏疾病，导致高血压的形成。”
如今你该领悟耶稣所谓“爱你的敌人”不只是道德上的训诫，宣扬的也是一种养生之道了。
一份警方报告说：“一位咖啡店老板，因和厨师意见不和，一怒之下他竟抓起左轮手枪追杀厨师，结果造成自己心力衰竭倒地不起。验尸报告宣称：他因愤怒引发心脏病而死。”
仇恨也会损害一个人的容颜。相信生活中有许多女士因为怨恨而脸生皱纹，由于悔恨而表情僵硬的情形。这时，再好的整形外科对她们容貌的改进远不及因宽恕、温柔和爱意所能改进的一半。
仇恨会让我们面对山珍海味也没有丝毫胃口。《圣经》上说：“怀着爱心吃青菜要比带着愤怒吃海鲜强得多。”
如果我们的仇人知道因对他的仇恨而消耗我们的精力，使我们精疲力竭、社会关系恶化，搞得我们心脏发病、未老先衰，难道他不会拍手称快吗？
即使我们不愿意爱我们的敌人，起码也应该更多爱惜自己。我们应该爱自己，不要让敌人控制我们的心情，左右我们的健康。
莎士比亚说过：“仇恨的烈焰会烧伤自己。”当耶稣说，我们应该原谅我们的仇人“七十七次”时，他实际上也是在教我们做人的道理。
当然，人非圣贤，要去爱我们的敌人真的有点强人所难，但学习宽恕敌人，甚至忘了所有的仇恨，也可以算是一种明智之举。
有人问艾森豪威尔将军的儿子，他父亲是否也曾憎恨过一些人。他当即回答：“没有，我父亲从不浪费一分钟去想那些他不喜欢的人。”
第一次世界大战的时候，密西西比州中部流传的谣言说，德军将策动黑人叛变，有人控告琼斯激起族人的叛变。一群白人在教堂外听到琼斯在教堂内说道：“生命就是一场战斗！黑人们应穿上盔甲，拿起武器，为争取生存而奋斗。”
这些被激怒的白人青年冲入教堂，用绳索套上琼斯，把他拖到一大堆干柴旁，准备绞死他然后把他烧掉。有人叫道：“烧死他，让这个多嘴多舌的再说几句话！说话！说啊！”于是琼斯站在绞刑台上，脖子上套着绳索，开始宣传他的理想。他谈到自己的性格、学位，以及他的音乐才能。他谈到自己曾拒绝请他加入旅馆业的人的好意。为什么呢？因为他热衷于一个理想。由于受到布克·华盛顿的故事的影响，然后立志找到一个最落后地方，也就是密西西比州的一个偏僻地方，就在野外树林里开始创办学校。琼斯面对这些准备处死他的愤怒人们，诉说自己艰辛的奋斗历程，为教育那些失学的孩子，将他们培育成有用的人。他告诉这些白人，在他办学的过程中，谁曾经帮助过他——有些白人曾经送他土地、木材、猪、牛，还有钱，帮助他完成教育工作。
后来有人问琼斯会不会恨那些准备将他绞死、烧死的人？他的回答是，他忙着实现他的理想，以至无暇憎恨，没有人能强迫自己恨他们。
听了琼斯如此真诚动人的话，特别是他不为自己开脱，只为自己的使命求情时，那一群暴民开始软化了。最后有个参加过南北战争的老人说：“我相信这个年轻人说的是真话，我认得他提到的那几个人。他在做一件事，是我们弄错了。我们不应该绞死他，而应该帮助他。”因为琼斯说的那句：“我没空争吵，也没有时间反悔，没有人能强迫我恨他们。”那些暴民彻底原谅了他。
十九世纪前，艾比克泰德就指出，我们收获的就是我们曾播种的，命运总是很公平，我们要为自己的罪行付出代价，他说：“从长远来看，每一个人都会为自己的错误付出代价。能将此铭记于心的人就不会跟人生气，不会跟人争吵，不会辱骂别人、责难别人、冒犯别人、憎恨别人。”
“爱你的敌人，宽恕那些咒骂你的人，善待那些仇恨你的人，并为伤害你的人祝福。”耶稣的这段圣言，会赐给无数人内心的平安。
要培养内心的平安与快乐，就请记住：永远不要尝试去报复我们的敌人，那样对自己的伤害将大大超过给予他人的。决不要将时间浪费在仇恨上，哪怕一秒钟。
心底无忧天地宽
在生活中，有很多人在巨大的困难面前临危不惧，镇定自如，但有时却被那些小事搞得垂头丧气。
罗斯福和他夫人刚结婚不久，她的夫人天天都在烦闷，因为她的新厨师做饭做得很差。“假如事情发生在现在，”罗斯福夫人说，“我就会耸耸肩膀把这事给忘了。”就连凯瑟琳这个最专制的女皇，在厨师不小心把肉烤焦的时候，通常也只是一笑置之。
很多时间，要想克服一些小事情所引起的困扰，只需你将注意力转移开来，给自己设定一个新的、能使你开心一点的看问题的角度与方法就可以了。
荷马是个作家，写过几本专着，他为我们举了一个如何克服小事惹来的烦恼的好例子。
他原来在纽约一家公寓里创作自己的文学作品时，常被公寓热水器的响声吵得几乎要发疯，蒸气有时突然会砰然作响，然后又是一阵刺耳的声音，而他会坐在书桌前气得直叫。
有一次，他同几个朋友一起出去野营。听到木柴烧得很响时，他突然想到：这些声音多么像热水器的响声，为什么我会喜欢这个声音，而讨厌那个声音呢？他回到家以后，对自己说：“火堆里木头的爆裂声，是一种很好听的声音，热水器的声音也差不多，我该埋头大睡，不去理会这些噪音。”结果，他果然做到了。“头几天我还会注意热水器的声音，可是不久就把它们忘了。”他说。
其他很多的小忧虑又何尝不是如此，我们由于讨厌它们，而把自己搞得心力交瘁，都是因为我们过分渲染了那些小事对自己的重要性。
狄斯雷利说过：“生命太短促了，哪容得我们再去顾及一些小事。”
爱默生说过一个很有意思的故事——是一个森林里的巨人关于生命的较量的故事。
在科罗拉多州朗峰山坡上，躺着一棵大树的残骸。植物学家告诉我们，它曾经有四百多年的历史。也就是说，它初发芽的时候，哥伦布刚在美洲登陆。第一批移民到美国来的时候，它才长了一半大。在它漫长的生命里，曾经被闪电击中过十四次；四百年来，它战胜了无数的狂风暴雨的侵袭。然而这个巨人的不幸来自于一小队蚁虫的攻击，最后，它再无招架之力，倒在了地上。那些蚁虫从根部往里面咬，就只靠它们很小、但持续不断的攻击，渐渐伤了树的元气。这样一个森林里的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨没有把它摧垮，却因一小队用拇指就可能捏死的小蚁虫而终于倒了下来。
人类难道不都是森林中的那棵身经百战的大树吗？我们也经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的打击，并坚强地挺过来了。可是我们有些人却让自己的心被忧虑的“小蚁虫”咬噬得伤痕累累。
因此，不要让自己因为一些无关紧要的小事来烦心。生命如此短促，何必要为小事烦恼？
宽容是一种人性的升华
人与动物的区别就在于有自己独立的思想，所以相互之间难免发生各式各样的摩擦和碰撞。有些时候，人们之间的摩擦和碰撞，具有是非曲直、真假善恶、正义与非正义的区别；而在另一些时候，那些摩擦和碰撞并不存在是非曲直、真假善恶的问题，不过是碰撞的双方具有不同的观察视角、不同的价值观念、不同的行为准则而已。
对于第一种摩擦和碰撞，我们“寸步不让”，一定要“讨个说法”，是应该的；而对于第二种摩擦和碰撞，纯粹是为“讨说法”而去“讨说法”，即便“寸步不让”地一争到底，也实在争不出个“子丑寅卯”来，而且也找不到哪个人，能够站在“纯中立”的立场上来做裁判。
如果甲乙两人发生了争执，谁来裁定其中的是非曲直呢？让甲来做裁定显然不合适，因为他是参与争执的一方。同样理由，乙也不能做裁定。那么，就请甲乙之外的丙来做裁定吧！然而，丙究竟是赞同甲还是赞同乙？如果丙赞同甲或乙的任何一方，他就成了参与争执的一方，怎么能做裁定呢？如果丙既赞同甲也赞同乙，他根本就无法做出裁定；如果丙既不赞同甲也不赞同乙，那么，他就彻底失去了裁定的资格。
其实，人们日常生活中的大部分摩擦，都属于一些鸡毛蒜皮的小事。
有一位参加美国公共关系卡耐基训练班的学员，把宽容的原理运用到自己的家庭，使得家庭关系十分融洽。一天，他妻子要他讲出6条缺点，以便她改进而成为更好的妻子。这位学员说：“让我想一想，明天早晨再告诉你。”第二天一大早，这个学员来到鲜花店，请花店给妻子送6朵玫瑰，并附上一张纸条：“昨天我想了一夜，实在想不出你需要改变的6个缺点，我就爱你现在这个样子。”当学员晚上回到家时，妻子站在门口迎接他，她感动得几乎要落泪，由此，他认识到了宽容的力量。
人都具有两面性，都有自己的优点和缺点，过分苛求别人的完美是不应该的。“水至清则无鱼，人至察则无友”，说的就是这个道理。宽容别人的缺点，常常会得到意想不到的效果。
国际旅馆业大王希尔顿对犯错误的部下总是习惯地说：“别难过，这点小错误算得了什么！我在年轻时犯过比这更大的错误。我认为，有错误就表示一种进步，表示你正在努力地工作。只有什么事都不做的人才能完全避免错误。”希尔顿就是用宽容赢得部下的尊重，使每个部下都能发挥出最大的潜力。
看问题的角度不同，就会产生不同的结果，每个人自己身上都有缺点和错误；从创新思维的角度来说，所谓“缺点和错误”，只是某些人从某种角度看起来是缺点和错误，如果换一些人或者换一个角度来看，不一定算是缺点和错误，甚至还是优点和正确呢。
“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”人是一种有感情的动物，而又各有各的独特性情。即使是在志同道合的朋友之间，由于思想水平、文化修养的不同，其爱好、习惯、兴趣、以至性格、气质等也有差异。善于思考者，往往不善辞令；心地善良者，但可能有些虚荣。所以鲁迅说，倘要完人，世界配活的人就怕有限。因此，在人际交往中，我们应该取人之长，补己之短。如果抱着“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的态度，就很难找到中意的朋友。
“投我以桃，报之以李。”倘若不能宽容他人的弱点和缺点，那么他人也将难以容忍你的不宽容，最终导致朋友关系恶化破裂。这样，你的朋友就有可能成为你的敌人。这岂不等于在你成功的路上树起了一堵坚实的墙，聪明人决不会干这么愚蠢的事。
宽容是修养的一种境界
心胸狭隘的人看不惯别人的一切，别人的一切他都会看不顺眼，总会皱起眉头，恨恨地憋上一口气，从鼻孔中喷出一个“哼”字来。嘴边上常挂着的也是一个字：烦！
这种人也许他并不觉得自己偏激固执，很可能还自以为是地认为自己多么与众不同，甚至大有“世人皆醉，唯我独醒；举世混浊，唯我独清”的派头。如果我们问一下旁人对此有何评价，儒雅一点的会大不以为然，粗直一点的会说：有病！其实，治这样的病很简单，就是宽容。
有了宽容的心胸，会使你有许多新朋友。朋友都愿与你在一起，分担你的忧愁，分享你的快乐。宽容的人具有慈悲心肠，乐善好施，是具有良好素质的表现。修炼至此境界的人，一定集风趣幽默、恬静淡泊、从容大度于一身，最起码是和蔼、善良、高尚而谦虚的人。
战国时期，蔺相如因卓越的外交才能而被赵惠文王拜为上卿，位列战功卓着的老将军廉颇之右。
廉颇对此相当不满，心想自己南征北战，九死一生为赵国立下了汗马功劳，到头来反倒让只会耍嘴皮子的蔺相如占了上风，心里不服，表示遇到他一定当面羞辱一番。相如知道这件事情后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，有意避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。
有一次，相如乘车外出，远远望见廉颇的车子急驶而来，急忙叫手下人将车赶入一条小巷。手下人见廉颇的车得意洋洋地远去，非常气愤，以为相如怕廉颇。相如对他们说：“连如狼似虎的秦国我都不惧怕，难道我怕廉颇将军？我们赵国到今天之所以未遭秦国攻打，是因为武的他们怕廉颇老将军，文的怕我蔺相如啊。如果我和廉老将军不能和睦相处，互相冲突，必有一伤，内讧一起，秦国就会趁机侵略赵国，将相不和而引敌来犯，我岂不成了国家的罪人？所以，我对老将军避让，是因为我把国家安全放在前头，不计较个人恩怨。”听了蔺相如这番话，手下人大为感动，从此他们也学蔺相如的样子，对老将军手下也处处谦让。
不久，此事传到了廉颇的耳中，他被蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，更为自己的言行深感愧疚。于是脱掉上衣，背负荆杖，亲自到相如家中请罪，他沉痛地说：“我是个粗陋浅薄的人，真是老糊涂了。真想不到你会对我如此宽容，惭愧啊惭愧！”
蔺相如见廉颇态度真诚，赶忙亲手解下荆杖，请他入座，两人坦诚相叙，以此誓同生死，成为至交。这就是历史上有名的“负荆请罪”。
宽容所至，能化干戈为玉帛，仇恨的乌云也会被一片祥和之光所驱散，澄明而辽阔，蔚蓝如洗。
具有宽容心态的人，决不会为一己之私而搬弄是非、巧舌如簧、颠倒黑白、斤斤计较。他会把一切都看得很开、很淡，从而远离各种名利场上的你争我斗。他会用一颗坦坦荡荡的心去光明磊落地做事，去光明正大地做人。
宽容是一种福祉。宽容之心所至，使人宁静淡泊，少了几分焦虑，远离了争斗、危险和邪欲。这难道不是一种福气吗？每个人都有自己的生活主张，都有自己的思想，任何人都无权去支配他人。尊重他人的选择，允许他人有不同的生活方式，是每个有素质的人的起码操守。人不必有那么强的支配欲，生杀予夺是暴君所为，为文明人所不齿。
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