抱团

    融入同胞、团结一致是人类有史以来的愿望。正是有了同胞们的相互关心，人类才得以发展和进步。家庭是社会的组成部分，其成员之间的相互关心必不可少，家庭是人类的归宿。原始部落都有统一的标志把同组人团结在一起，让他们具有归属感，能够同心同德互帮互助。

    宗教作用

    图腾崇拜就是最原始的宗教。有的部落崇拜蜥蜴，有的部落把公牛或蛇当作图腾。具有相同的图腾崇拜的人生活在一起，互帮互助，结成兄弟。这些原始习俗是人类实现和继续合作的重要方式之一。这些原始宗教常常有一些自己的节日，比如，崇拜蜥蜴的人都会和同伴一起过节，讨论收获，怎样保护自己以免受到野兽和其他危险的伤害，这些就是设立节日的意义所在。

    婚姻被视作涉及整个部落利益的大事。根据当时的社会规矩，人们不得不从外族寻找配偶。即使今天，恋爱和婚姻仍然不是个人的事，而是事关家族的大事。婚姻意味着一定的责任，这是社会的要求，他们要生育出健康的孩子，并且要共同抚养，必须得到他人的支持。在我们现代人看来，原始社会用制度、图腾和习俗来约束婚姻很荒谬，但是这些都是为了增进人们之间的合作，具有不可估量的时代意义。

    宗教最重要的教义就是告诉人们要“爱自己的邻居”，其实也是在鼓励人们关注同胞，它只是换了种说法而已。这一行为的重要性也可以从科学的角度来说明。娇生惯养的孩子会问：“为什么要爱邻居？我的邻居爱我吗？”这种想法说明这些孩子缺乏合作能力的培训，自私自利。那些不关心同胞利益的人不光自己会遇到最大的人生难题，也会给别人带来最大的伤害。正是有了这些人，社会才遭受种种失败。有很多宗教人士和政客积极努力来增进合作，我非常支持以增进合作为最终目标的一切努力。人们不需要争斗、指责和相互贬低。虽然事实上没人掌握绝对的真理，但是我们有很多的办法能够促成合作的最终达成。

    政治和社会运动

    众所周知，即使是最好的方法也会被政客滥用，若是这些办法不能促进合作，再好的办法也不会有所建树。一切政客都必须把促进人类社会更好的发展作为终极奋斗目标，这就需要高层次的合作精神。我们通常缺乏判断能力，不知道哪个政客和政党执政能够带来社会切实的进步，只能通过他们的人生态度来做判断。但是如果一个政党能够促成内部党员之间的愉快合作，其行为就应该获得我们的支持。社会活动也是如此。如果活动的目的是为了把孩子们培养成社会栋梁，这些活动必然会尊重传统，促进文化发展，按照最理想的想法去影响和修订法律，他们的努力理应得到支持。班级活动当然也算得上需要合作的集体活动，如果它的目标也是为了让社会变得更美好，我们也必须加以支持。

    所以，判断政治和社会活动进步与否，应该看看它们是否能够增进我们的同胞之情，促进人们之间的合作。促进合作的方法有很多，也有优劣之分，无论怎样，只要目的是为了增强合作，即使不是最佳方式也不应加以排斥。

    社会关注的缺失和沟通失败

    利己主义

    我们必须反对自私自利的人生态度，因为自私自利的态度是个人和集体进步的最大障碍。人类只有相互关爱，各种能力才能得到发展。也就是说，能写会读是跟人沟通的前提，对人类而言，语言本质上都是一样的，是人们相互交流的产物。理解不是一个人的事，理解意味着分担，意味着我们站在别人的角度考虑问题，理解是人们相互之间沟通的桥梁，表明了人们对人类经验的接受和认可。

    利己主义者看重的是个人利益，他们只想让自己变得强大，但是对人生意义的认识太过狭隘。他们认为活着就是为了一己之利，他们不会与人分享，不能理解他人。这些人不能成功与他人沟通。所以，我们常常会看到，那些一直以自我为中心的人长大后，看上去总是鬼鬼祟祟或者眼神茫然，罪犯和精神病患者脸上也会有同样的神情。他们不会用眼神跟人交流，他跟别人感受到的世界并不相同。这些人甚至都不愿意看别人的眼睛，而是把目光投向别处。

    精神障碍

    很多神经官能症患者也表现出与人沟通的障碍。比如，脸红、口吃、阳痿和早泄等都是非常明显的症状，这些症状表明，神经官能症患者很难与人沟通，根本对别人不感兴趣。

    孤僻发展到最严重的程度就是患上精神疾病。如果不能成功唤起精神病患者对他人的兴趣，精神疾病就不能得到治愈。跟其他症状相比，除了自杀者，自闭症患者跟社会更加疏远，所以治疗手段更加的复杂。我们要让患者学会合作，因此需要耐心地给予他们善意友好的治疗。我曾经受邀去治疗一个患有精神分裂症八年的女孩子，她被送进精神病医院治疗已经两年的时间了。她学狗叫、吐口水、撕衣服、吃手帕，从她的状态可以看出，她完全不对任何人感兴趣。她觉得她的母亲待她像条狗，她似乎在说：“我越跟人接触，就越想把自己当成一条狗。”我跟她连续谈了八天，她一个字都不说。我就接着跟她谈，三十天之后，她终于把我当成了朋友，开口讲话了，但是语言混乱，根本听不懂。

    即使这种类型的病人受到鼓励，也不知道怎么去做。他们对人太过排斥，即使他们思想上变得勇敢起来，行为还是会表现出合作精神的缺乏。就像那些问题儿童一样，他们会想尽办法制造麻烦：不是随手拿起东西摔，就是打护士。我必须采取措施来制止她。我没有做出任何反抗的行为，这反而出乎了她的意料。这个岁数不大的女孩子力气不大，我任凭她打我，只用友好的眼神盯着她。她完全没想到我竟然是这样的反应，她不再觉得自己受到了挑战。

    虽然她的勇气被唤起，但她还是不知该做什么。她打破了我的窗户，用玻璃碎片划伤了手。我并没有责怪她，只是给她的手做了包扎。通常应对这种暴力行为的反应都是关禁闭，其实这样做是错误的。如果我们想要把这样的病人治愈，就必须采取别的方式。我们绝对不能期望精神病患者做出正常人那样的举动。几乎所有人都会对精神病患者的行为感到懊恼和生气，如果他们不再乱吃，不撕扯衣服等等，就随他们去吧，除此之外没有他法。

    后来，这个女孩的精神病被治愈了。一年之后，她的精神状态仍旧非常正常。有一天，我去她住过的那家精神病院，在路上与她偶遇。

    “你要去哪里？”她问我。

    “跟我来，”我说，“我正准备去你住了两年的医院。”于是我们一起去了那里，我要求见曾经为她治疗的医生。在我给另外一个病人看病时，我要他跟她聊一会儿，当我回来时，我发现这位医生很不高兴。

    “她确实非常正常了，”他说，“但是她并不喜欢我，这一点让我很不高兴。”

    我仍然时不时地见到那个女孩儿，她的精神状态十年来一直很正常。她自食其力，和别人相处融洽，见过她的人谁也不相信她曾经是位精神病患者。

    妄想症和忧郁症都能够非常清楚地表明人与社会疏远的情况。妄想症病人抱怨所有的人，认为所有的人都对他们心怀不轨。忧郁症患者则是自怨自艾，比如，他们会说“是我破坏了自己整个家”或者“我一无所有了，孩子们要挨饿了”。虽然他们会埋怨自己，然而这些都是表面假象，实际上还是在怨天尤人。

    比如，一个具有影响力的女强人经历一次意外后，再也无法继续社交活动，她的三个女儿也都出嫁了，她感到非常孤单，可是祸不单行，与此同时，她的丈夫也辞世了。她以前一直是受人宠爱，所以她想尽办法找回失去的一切。她开始四处旅游，但是觉得自己不像以前那样重要了，还在国外的时候她就患上忧郁症，新朋友们对她不理不睬。

    忧郁症对跟她相关的人而言是一种考验。她给女儿发电报，要她们过来，但是女儿们都借口不来，当她回到家里时，她挂在嘴边上的话就是：“我的女儿对我一直都很好。”她的女儿让她一个人过活，找了个保姆照顾她，偶尔来看看她。这句话其实是一种指责，凡是了解情况的人都明白这一点。忧郁症是对别人的一种长期持续的愤怒和指责，实际上是想得到别人的关心、同情和帮助。忧郁症患者的早期记忆大都是这样的：“我记得我想要躺在一个长椅上，但是我的兄弟抢先躺在上面了。我就一直大哭大闹，最后他不得不把椅子让给了我。”

    忧郁症患者通常为了报复他人而发生自杀行为。医生最关心的就是不让他们有任何自杀的借口。为了让他们放松，我治疗的首要原则就是建议他们：“千万不要做自己不喜欢的事。”这话听上去无关痛痒，但这才是问题的症结所在。如果忧郁症患者随心所欲地去做自己喜欢做的事，他们还有什么可指责的呢？又有谁要报复呢？“如果你想去剧院，”我对她说，“或者想度假，就去吧。如果在半路又不想去了，那就不去。”

    这对任何人而言都是最理想的状态，大大满足了他们对优越感的追求。他们就像神一样随心所欲。但是，这跟他们的人生态度并不一致。他们想要的是操控和指责别人，要是别人事事都顺着他们，就谈不到控制和指责了。这种方法通常很有效，我的病人还没有过自杀行为。当然，最好有人看着这些病人，但不要看得太紧。只要有人看着他们，就不会有危险。

    通常病人常常对我的建议做出这样的应答：“可是我没有什么喜欢的事情要做。”我对此早有心理准备，因为这不是第一次听到这样的回答，于是，我会说：“那就不要做你不喜欢的事情。”

    但是，有时候他们会有这样的反应：“我想整天待在床上。”

    我知道，如果我说可以，他们就不再愿意这样做了，可是如果阻止他们，就会激起他们的反抗。这种情况下，我总是顺着他们，这是我采取的一个战略。还有另外一种直接挑战人生态度的方法，我会问他们：“如果你听医生的话，你的病两个星期之内就会治愈。每天努力想想怎样才能让别人高兴。”想想我的这个提议对他们意味着什么，要知道他们通常的想法会是：“我怎么给别人带来麻烦。”

    他们的反应很有意思，有的说：“这对我来说太简单了。我一直都是这么做的。”

    其实，这不是实情。我要求他们仔细考虑这件事，但是他们不会照我说的去做。我告诉他们：“你可以在睡不着觉的时候想想如何让别人开心，这对你的健康大有好处。”第二天当我再见到他们的时候，我会问：“你有没有考虑我的建议？”

    他们回答说：“昨晚我一上床就睡着了。”当然，我们跟他们沟通时应该态度友好温和，不能表现出丝毫的高人一等的意思。

    有些会说：“我才不会考虑呢。我自己就很烦啦。”

    我告诉他们：“那就这样吧，但是，你还可以时不时地想想别人。”我想引导他们关注别人。

    一些会问：“为什么要让别人开心？他们又不会让我开心。”

    我回答说：“你得为自己的健康考虑，如果不为别人考虑，你以后也会受到伤害。”几乎没有病人会说：“我已经考虑你的建议了。”我所做的一切努力都是想让病人增加对社会的关注。他们病症的真正原因就是合作精神的缺乏，我想让他们明白这一点。他们只有在平等合作的基础上跟与人交流，才能真正康复。

    过失犯罪

    对社会交往缺乏兴趣还会导致“过失犯罪”。比如，有人随手丢掉一根划着的火柴，引起了森林大火；又或者，一个工人将一段电缆横放在了路上，一辆汽车驶来撞在上面，司机因此命丧黄泉。在这两个例子中，肇事者并非有意伤害他人，从道德的角度上说，他们似乎不应该对事故负有太大的责任。但是，他们一直都没有学会为别人着想，因此不能采取防范措施保证他人的安全。他们跟那些衣着邋遢的孩子、踮着脚尖走路的人、摔盘子打碗的人，或者损坏壁炉架上的装饰物的人一样，都是过于缺乏合作精神造成的。

    社会兴趣和社会平等

    家庭和学校要负起责任，教育孩子关心他人，我们已经看到了缺乏对社会的关注会对孩子的发育造成多大的障碍。社会情感或许不是天生的本能，但是社会情感发展的潜力却是与生俱来的。这一潜能的开发程度依赖于父母养儿的技巧，对孩子的关注程度以及孩子对环境做出的自我判断。如果他们觉得别人对他充满敌意，如果他们感到自己四面受敌，走投无路，当然不可能跟人交朋友，友好对待别人。如果他们觉得别人都应该听他们使唤，他们就不会帮助别人，而是希望对别人发号施令。如果他们只是在意自己的感受，过度纠结于身体缺陷和畸形，就会跟社会疏远。

    我们已经知道为何要让孩子感到自己是家庭的一分子，要对他们一视同仁，而他们也要关注其他所有的家庭成员。我们明白父母之间应该相敬如宾，并且跟外人和谐友好相处。只有这样，孩子们才会逐渐感到家里家外都能找到值得信赖的人。我们也明白了孩子们为什么要意识到自己是班级的一员，可以成为别人的朋友，也可以信赖他人。家庭和学校生活都是为以后进入社会生活做准备。家庭和学校的目的就是把孩子培养成平等的社会成员。只有具备了这些条件，孩子们才会充满勇气，自信面对各种人生问题并加以解决，最终促进社会的发展。

    如果他们能友好待人，工作有意义，婚姻美满，就能为社会做出贡献，也绝不会感到低人一等或者心生挫败感。他们会觉得活在一个自由自在、充满温情的世界中，能够遇见跟自己投缘的人，共同承担人生的困难。他们觉得：“这个世界属于我。我必须行动起来，决不能只做白日梦，翘首以待。”他们确信目前只是人类历史长河中的一个阶段，而自己则属于人类整个发展过程——过去、现在和未来——的一个部分。他们也会认识到，目前正是他们开创性地为人类贡献力量的大好机会，当然会有各种艰难、困苦、偏见和磨难摆在他们面前，但这就是世界的本来面目，无论好坏，我们都得接受。这就是我们的世界，需要我们努力工作，使之变得更美好。我们由衷地希望，人人都能以正确态度面对人生责任，挑起自己的社会职责。

    挑起自己的社会职责，意味着通过与人合作解决人生三大问题。我们对一个人提出的一切要求，以及对其做出的最高评价就是：工作上，他是一位好同事；生活中，他是一个好伙伴；爱情和婚姻中，他是一个值得托付一生的伴侣。简言之，他们是有血有肉、有情有爱的真正的人。

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