1.脸皮当厚则厚
做人金典：从现实的需要出发，要使脸皮保持一定的“弹性”。
某工厂有个推销员原本自尊自负，脸皮很薄。初次参加工作，出去推销产品就碰了钉子，连续半年没有推销出一分钱的商品。他灰心丧气，说自己水平低，不是这块料，想打退堂鼓。一位老业务员说，你的问题不是在水平上，而是脸皮太薄，什么时候脸皮练厚了，就出师了。从此他改变了自己的心态，不再怕碰钉子，硬着头皮干下去。后来，他成了出色的推销员。他在谈体会时说：“人要讲自尊，这没有问题，关键是看自尊用在哪儿。干我们这行的，你太自尊就甭干。有人说我脸皮厚，这话不假，这也是练出来的。用户是上帝，你要他买你的东西，你就不能当‘大爷’，必须学会当‘孙子’。人家给脸色，不理不睬，就装没有看见，照样和他们交涉，想法子使他掏腰包，反正不达目的不罢休。如果你整天就想着脸面，那就一事无成。”他说的是实话。
如此看来，为人处世若自尊过盛、脸皮太薄不行；反过来，毫无自尊、脸皮太厚也不好。正确的原则是：从交际的需要出发，使自尊心保持一定的“弹性”，做到当厚则厚，当薄则薄，把握好自尊心的度。
所以，对于青年人来说，提高心理承受能力，学会控制自己，把握自尊的弹性，也是一种交际的基本功。
（1）从思想认识上，认清自尊的需要和交际的需要两者之间的关系。
大凡过于自尊的人，总是把自尊看得很重，放在了不适当的位置。为此，我们应把看问题的立足点变一下，不要光想自己的面子，还要看到比这些更重要的东西，比如，事业、工作、友谊等。如果遇事我们多想想这些，那么面子的分量就会找到合适的位置。这还不够，还应坚持把实现交际的宗旨看得高于面子，让面子服从交际的需要。有了这种思想基础，对自尊就有了自控力，就能经得起刺激，显得更有气度和修养，就不会过分脆弱，即使受到刺激，也不至于脸红心跳，甚至不急不恼，哈哈一笑，照样与对手周旋，表现出办不成事不罢休的姿态，直至交际的成功。总之，懂得了自尊与交际目标的关系，我们就会具有很强的交际适应性。
（2）在交际过程中，审时度势，准确地把握自尊的弹性。
在以下几种情况下，人们的自尊心将面临挑战，所以要特别进行自控：
当你面对冷遇时。有时候，你出现在交际场上，可能成为不速之客，坐了冷板凳，你会感到一种羞辱，但千万不要发作。这时，你不妨多想一想你的使命、职责，为了完成任务，迅速加大自尊的承受力。你不妨假设对方给你的冷遇不是成心的，而是另有原因。这样你的心里就不会过分倾斜。于是，把脸一抹，继续和对手周旋，结果就大不相同了。
当你被否定时。有时候，自己花了很大的心血做了一件自认为很不错的事情，满心希望他人给以肯定、赞赏。没想到，对方一棍子打过来，全盘否定。这时，你的自尊肯定会受到强烈刺激，出现严重的失衡，感到羞辱、愤怒，继而为了挽回面子，进行辩解，甚至是争吵。但这就错了。因为这样维护自尊、面子，只会给自己脸上抹黑。所以要理智一些，以厚脸皮接受这种事实，效果可能更好些。
当你听到批评时。有些人害怕批评，一听到批评，自尊心就受不了，特别是当众挨批评更是难为情。在这种情况下，脸皮也要厚一点。不要把批评当成是别人有意整自己，而看成是为了自己好。这样的态度，不但不会丢面子，反而会改变他人的看法，给对方留下一个好印象。
2.放下身段
做人金典：放下身段，你才能真正地拥有它。
人与人之间的关系从人格上讲是平等的，没有尊卑贵贱之分，这是没有任何疑问的。不过，在具体的处世中，由于双方各自的交际目的不同，会使交际者之间出现暂时性的尊卑差别。俗话说“求人矮三分”，说的就是这个道理。正因如此，人们一般不到万不得已是不愿求人的，“求人不如求己”、“上山擒虎易，开口求人难”，这些谚语表达了人们这种不愿将自己放在一个卑微的地位上的心态。但厚黑求人之道正是利用这一系列人性中的弱点，这其中首先就必须克服自身这种“爱面子”的求人“恶习”。
因此，在交际中首先应该搞清谁是求方、谁是被求方，这种求与被求的关系搞清之后，尊卑差别也就搞清了；其次应该根据这种尊卑差别确定自己所应采取的具体的交际方法、手段，特别是作为求方的交际者，应该清楚地意识到自己的卑微地位，一言一行、一举一动都要与自己所处的地位相吻合，否则，如果把尊卑关系误认为是平等关系，甚至于颠倒了尊卑关系，以卑为尊，就会做出失礼之举，有碍正常交际。为此：
第一，你应该把脸皮变厚，主动去接迎对方，而不是被动地等待。
诸葛亮是一布衣平民，而刘备是汉朝将军，其二者社会地位的尊卑是不言自明的。不过诸葛亮这时并不是刘备的属下，所以尽管尊卑差别很大，也是井水不犯河水。刘备见诸葛亮的目的是想让他“展吕望之大才，施子房之鸿略”，帮助自己成就大业，所以刘备是求方，诸葛亮是被求方。刘备不以原来的尊卑差别为念，只讲求与被求关系上的尊卑差别，放下脸面三顾茅庐，把尊的地位让给了诸葛亮，这是为人们所称道的。如果只讲原来的尊卑差别，不顾交际上的尊卑差别，像张飞所说那样“使人唤来，他如不来，我只用一条麻绳缚将来”，那么刘备就得不到诸葛亮这一大贤，这一点是必定无疑的。
第二，在处世中，你要保持一种恭敬的态度。
《史记·留侯世家》中记载，有一长者想要有所教于张良，长者与张良约见时，两次张良都去晚了，张良因此遭到了长者的责怪。第三次约见时，张良再也不敢去晚了，就在约定地点等长者，长者到后，于是就送给了张良一部《太公兵法》。当然，这里要求张良等长者，除了因为有一层求与被求关系外，还有一层长幼关系。不过，长幼其实也是另一种意义的尊卑。
第三，厚脸求人帮助之后，还要真诚地回报对方。
如果有机会，你还要主动给予对方帮助，以示报答。投桃报李，礼尚往来是处世的一个原则。你应牢牢记住对方给予自己的帮助，做到“受恩莫忘”。滴水之恩，当以涌泉相报，这是交际中品德高尚的人所应遵循的准则。《史记·淮阴侯列传》记载，韩信为布衣时，自己不能养活自己，一位洗衣物的老大娘见韩信非常饥饿，就把自己的饭分给韩信吃，韩信做了大官后，送给这位老大娘千金来报答她的恩情。
在为人处世时，把握好尊卑的尺度，但仅此还不行。重要的还在于要增厚自己的脸皮，这里的关键是不能自视太高。
1923年，美国福特公司有一台大型发电机不能正常运转了，公司里的几位工程技术人员百般努力都无济于事，眼看要影响整个的生产计划。福特心里焦急万分，他只得到一个小厂里去请来一位很傲慢但据说对电机特别内行的德国籍科学家。
这位科学家名叫斯特曼斯，他来到福特公司后只要了一架梯子和一根粉笔，然后爬上爬下在电机的各地方静听空转时的声音。不久，斯特曼斯用粉笔在电机左边的一个小长条地方画了两道杠杠，对福特说：“毛病出在这儿，多了16圈线圈，拆掉多余的线圈就行了。”
技工人员似信非信，但只能照他的话试试运气。不料电机果真奇迹般地正常运转了。大家都对斯特曼斯表示感谢。斯特曼斯却傲慢地说不要感谢，只要1万美元的酬金，并对目瞪口呆的众人说：“粉笔画一条线不值一美元，但知道该在哪里划线的技术超过9999美元。”
福特心里清楚，斯特曼斯尽管傲慢，会使自己失面子，但却是真正的人才，是企业走向发达的根本之所在，所以他不仅愉快地付了1万美元酬金，而且表示愿用高薪相聘。
谁知斯特曼斯却不为所动。他说他现在的公司曾在他最困难的时候救过他，他不可能见利忘义背弃该公司。
福特一听，更觉得斯特曼斯讲信用、重情义，如此人才实为企业所必需。于是，福特毫不犹豫地花巨资把斯特曼斯所在的公司整个买了下来。以福特之地位和财势，竟敢于“丢面子”忍受斯特曼斯的冷嘲热讽，是因为福特清楚成大事者必以人为本，斯特曼斯便是他赚取更多钱财的“靠山”，所以他也敢于不惜工本留下斯特曼斯这个“靠山”。
看来要想灵活地与各色人等相处必须厚起脸皮，放下“身段”。人的“身段”是一种“自我认同”，并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说“因为我是这种人，所以我不能去做那种事。”而自我认同越强的人，自我限制也越厉害，千金小姐不愿意和下女同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做“不用知识”的工作……他们认为，如果那样做，就有损他的身份。
其实这种“身段”只会让人路越走越窄，在非常时刻，如果还放不下身段，那么会让自己无路可走。
3.放下面子
做人金典：在清高与世俗之间，遵循世俗的规则便是聪明之人的选择。
面子和金钱到底哪个更重要？相信每个人都有自己的见解和看法。中国古代有“贫者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”的典故，历来为人所称道和赞扬。这种气节固然让人钦佩，但随之而来的结局却让人惋惜。毕竟人的生命只有一次，为了那点可怜面子而殒命，实在有点不值。
做人固然不能不要尊严，但自尊心太重反而会束缚住自己的手脚，禁锢自己的思想，为自己的前途和发展蒙上一层阴影。自古以来，放下面子来做人处世的不乏其人，即使是闻名天下的司马相如也不例外。
汉代的大辞赋家司马相如出川漫游，以一篇《子虚上林赋》闻名四海。博雅之士无不以结识司马相如为荣。但司马相如放任不羁，又不治生业，一派浪荡公子相。
有一年，司马相如外游归川，回来的路上路过临邛。临邛县令久仰司马相如之名，恭请至县衙，连日宴饮，写赋作文，好不热闹。
此事惊动了当地富豪卓王孙。卓王孙原是赵人，秦人移民时迁来临邛，以冶铁致富，家有万金，奴仆千人。听说来了个才子司马相如，也想结识一下，以附庸风雅。但他仍摆脱不了商人的庸俗，故而实为请司马相如，但名义上却是请县令王吉，让司马相如作陪，司马相如本看不起这班无才暴富之人，所以压根儿没准备去“陪宴”。
到了约定日期，卓王孙尽其所能，大排宴席。县令王吉因平日依仗卓王孙钱财之事甚多，所以早早就到了，但时辰早过，司马相如却没有来，卓王孙如热锅蚂蚁一样，王吉只好亲自去请。
司马相如正在高卧独饮，驳不过王吉面子，来到卓府，卓王孙一见穿戴，心中早已怀瞧不起之意，心想自己是要脸面之人，请来的却是这样一个放荡无礼之辈。
司马相如全然不顾这些，大吃大嚼，只顾与王吉谈笑，早把卓王孙冷在一边。
忽然，司马相如听到内室传来凄婉的琴声，琴声不俗，司马相如一下子停止了说笑，倾耳细听起来。
卓王孙原被冷在一边，讪讪地无意思，但见琴声吸引住了这位狂士，于是夸耀说这是寡女卓文君所奏。司马相如早已痴迷在那里，忙请求让卓文君出来相见。卓王孙经不住王吉撺掇，派人唤出卓文君。
司马相如一见卓文君，两眼直勾勾愣在那里，他万万没想到这俗不可耐的卓王孙竟有这般美丽高雅的女儿。于是要过琴来，弹了一曲《凤求凰》向卓文君表达爱意。卓文君心里明白，爱慕司马相如的相貌和才华，当夜便私奔到司马相如住处，以身相许。经过商量，两人一起逃回成都。
卓王孙知道后，气得暴跳如雷，又是骂女儿不守礼教，又是骂司马相如衣冠禽兽，发誓不准他们返回家门。
卓文君随司马相如回到成都后才知道，她的夫君虽然名声在外，但家中却很贫寒。万般无奈，他们只好返回临邛，硬着头皮托人向卓王孙请求一些资助。不料，卓王孙破口大骂：“我不打死这个没出息的丫头就算便宜她了，还想要我接济，一分钱也不给！”
夫妇俩听说父亲的态度如此坚决，心都凉了半截儿，可是眼下身无分文，日子可怎么过呢？到底司马相如俩都有“才”，很快想出了一个“绝招”。
第二天，司马相如把自己仅有的车、马、琴、剑及卓文君的首饰卖了一笔钱，在距卓府不远的地方租了一间屋子，开了一个小酒铺。
司马相如穿上伙计的衣服，卷起袖子和裤腿，像酒保一样，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君穿着粗布衣裙，忙里忙外，招待来客。
酒店刚开张，就吸引了许多人来。这倒不是因为他们卖的酒菜价廉物美，而是前来目睹这两位远近闻名的落难夫妇。司马相如夫妇一点也不感难堪，内心倒很高兴，因为这正好达到了他们的目的——给顽固不化的老爷子现现眼。
很快，临邛城里人人都在议论这件事，有的对这一对夫妇表示同情，有的责备卓王孙刻薄。卓王孙毕竟是一位有身份、有脸面的人物，很爱面子，十分顾忌流行一时的风言风语，居然一连几天都没有出门。
有几个朋友劝卓王孙说：“令爱既然愿意嫁给他，就随她去吧。再说司马相如毕竟当过官，还是县令的朋友。尽管现在贫寒，但凭他的才华，将来一定会有出头的日子，应该接济他们一些钱财，何必与他们为难呢？”
这样一来，卓王孙万般无奈，分给卓文君夫妇仆人百名，钱财百万，司马相如夫妇大喜，带上仆人和钱财回成都生活去了。
卓文君与司马相如的爱情故事，千百年来一直被民间所津津乐道地传诵，其一是缘于这对郎才女貌的恩爱夫妻冲破封建礼教的束缚，追求爱情的自由幸福；其二是夫妇俩当垆卖酒，以放下面子来换得万贯家财，可谓是名利双得，哪管时人评说。
死要面子活受罪，假如司马相如夫妇太注重面子的话，他们也只能清苦度日了。相反，他们抓住了老丈人爱面子的特点，巧用心机，渡过难关，让自己过上了富足的生活，也为历史留下了一段千古佳话。
4.放下架子
做人金典：“以退为进”不是真退，而是“转进”。
很多人之所以只选择不放弃，只知进不知退，根本原因是他们放不下面子和架子。暂时的退后，无疑会招来非议或嘲笑，而他们的面子容不得半点嘲笑，只有一味地勉强硬撑下去。但是，暂时退却，养精蓄锐，等待时机，这样的退后再进会更快，更好，更有效，更有力，在某些时候，退一步路更宽。
一位留美计算机博士学成后在美国找工作。有个吓人的博士头衔，求职的标准当然不能低。结果，他连连碰壁，好多家公司都没录用他。想来想去，他决定收起所有的学位证明，以一种“最低身份”去求职。
不久他就被一家公司录用为程序输入员。这对他来说简直是大材小用，但他仍然干得认认真真，一点儿也不马虎。不久，老板发现他能看出程序中的错误，不是一般的程序输入员可比的。这时他才亮出了学士证，老板给他换了个与大学毕业生相称的工作。
过了一段时间，老板发现他时常提出一些独到的有价值的建议，远比一般大学生要强，这时他亮出了硕士证，老板见后又提升了他。
又过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一祥，就对他“质询”，此时他才拿出了博士证。这时老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用了他。
这位博士最后的职位，也就是他最初理想的目标。然而直线进取失败了，后退一步曲线再进，终于如愿以偿。
以退为进，由低到高，既是自我表现的一种艺术，也是生存竞争的一种方略。跳高，离跳高架很近，想一下子就跳过去并不容易。后退几步，再加大冲力，成功的希望可能更大。人生的进退之道就是这样。
这个博士的办法是聪明的，他先降下身份和架子，甚至让别人看低自己，然后寻找机会全面地展现自己的才华，让别人一次又一次地对他刮目相看，他的形象慢慢变得高大。如果刚一开始就让人觉得你多么的了不起，对你寄予了种种厚望，可你随后的表现让人一次又一次的失望，结果会被人越来越看不起。这种反差效应值得任何人注意。别人对你的期望值越高，越容易看出你的平庸，发现你的错误；相反，如果别人本来并不对你抱有厚望，你的成绩总会容易被发现，甚至让人吃惊。
许多刚从学校毕业的年轻人，不懂得这种心理，往往希望从一开始就引人注目，夸耀自己的学历、本事和才能，即使别人相信，形成心理定式之后，如果你工作稍有差错或失误，往往就被人瞧不起。试想，如果一个本科生和博士生做出了同样的成绩，人家会更看重谁呢？人家肯定会说本科生了不起。你博士的学历高，理应本领高些，可你跟人家一样，有什么了不起呢？心理定式是难以消除的。所以，刚走上新岗位的人，不应当过早地暴露自己，当你默默无闻的时候，你会因一点成绩一鸣惊人，这就是深藏不露的好处。如果交给你一项工作，你说“我保证能够做好”就几乎和说“我不会”一样糟糕，甚至更糟糕。你应当说：“让我试试看。”结果你同样做得很好，可得到的评价会大不相同。
俗话说，退一步路更宽。这里所说的退是另一种方式的进。退是为了以后再进，暂时放弃某些有碍大局的目标是为了最后实现更大的成功。这退中本身已包含了进的含义了，这种退更是一种进取的策略。
那位留美计算机博士的求职艺术堪称极妙，最初对理想目标追求得太迫切，反而白白增添烦恼而又不能达到目的，倒不如退而求其次，以退为进，走一条曲线成功之路。
放下架子，以退为进，这种曲线方式有时比直线的方式更有效。
5.伸手不打笑脸人
做人金典：纵使你怒火难忍，对一个满脸堆笑的人又能怎样呢？
海耶斯是美国俄亥俄州的著名演说家。他一直记着30年前，他还是一个全然生疏、紧张兮兮的实习推销员在推销收银机时的情景。
一位老练的前辈带海耶斯来到某个地区。当他们进入一家小商店时，老板突然大叫：“我们对收银机没兴趣！”那位前辈就靠在柜台上呵呵地笑了起来，仿佛他刚听到世界上最好笑的故事一样。店老板瞪着他。
前辈直起身子，微笑着道歉说：“我忍不住要笑。你令我想起另一家商店的老板，他也说他没兴趣，后来他成了我们最好的主顾之一。”
随后这位老练的前辈继续很正经地展示他推销的货品，每一次老板表示他对这东西没兴趣，他就把头埋在臂弯里，呵呵地笑起来，然后他会抬起头来又说一个故事，同样是说某人在表示不感兴趣之后买了一台新的收银机。
大家都在看他们。海耶斯当时害羞极了。他对自己说：“他们会以为我们是一对傻瓜，而把我们赶出去。”那位前辈只是继续地呵呵地笑，把头埋进臂弯里，再抬起头来，把店老板的每一声拒绝转变为他幽默的回应。
很奇怪的是，不一会儿，他们搬进一台新的收银机。海耶斯的前辈以行家的口吻，向老板说明用法，最后老板居然买了！
这就是充满韧性的厚黑处世之术所取得的成功。因为坚韧不拔、顽强执著是一个人事业成功的关键所在。对执著的攻击和嘲笑，常常会受到意志顽强者的应有反击。
大部分的人，都会对带着笑脸的人有一种莫名的好感。明朗的脸可以让人有安全感；阴暗的脸色，总会给人一种疑惑感、嫌恶感、威吓感。因此，我们不能不注意自己是否是一副阴暗的表情。如果脸皮够厚的话，总是让自己有一副明朗的笑脸，如此下去，对方很可能被你“感化”，从而答应你的请求。
三个学生一块儿上酒吧，想以喝啤酒来表示自己是个成年人了。女招待叫他们先出示身份证。其中两人还没到法定的成人年龄，怎么办呢？他俩只好伸手到衣袋里左摸摸，右摸摸，说：“我们忘带身份证了。请问，学校里的借书证管不管用？”
女招待笑了笑，对管餐柜的招待叫道：“来一瓶啤酒，两册图书！”
有时即使带点“耍赖皮”的感觉，也能得到宽容和理解。
德、美、英三国的海军上将谈论起什么是真正的勇气。
德国将军说：“我告诉你们什么是勇气。”说完他召来一名水手，“你看见那根100米高的旗杆了吗？我希望你爬到顶端，举手敬礼，然后跳下来！”德国水手立即跑到旗杆前，迅速爬到顶，漂亮地敬了个礼，然后跳下来。
“呵，真出色！”美国将军称赞说。接着他对一名美国水兵命令道：“看见那根200米高的旗杆了吗？我要你爬到顶，敬礼两次，然后跳下来。”美国水兵非常出色地执行了命令。
“啊，先生们，这真是一次令人难忘的表演。”
英国将军说：“但我现在要告诉你们，我们皇家海军对勇气的理解。”他命令一名水手，“我要你攀上那根高300米的旗杆顶端，敬礼三次，然后跳下来。”“什么，要我去干这种事？先生，你一定是神经错乱了！”英国水手瞪大眼睛叫了起来。“瞧，先生们，”英国将军得意地说，“这才是真正的勇气。”
精通处世技巧的人都知道，厚脸皮很容易招人反感，然而，如果加点儿幽默作为润滑剂，就会使对方在开心之余不知不觉地接受你，从而为整件事情打开一个良好的突破口。所以说，为人处世，不是不能厚脸皮，而是要脸皮厚得有尺寸有技巧。
6.好马照吃回头草
做人金典：如果是好草，回头吃掉，马当然还是好马。
“好马不吃回头草”，这一句流传甚广的民间俗语，正印证了一些人的面子观念强烈程度，也使多少人失去了本来属于自己的机会和幸福。勇敢放下面子，“好马也吃回头草”，是为人处世的又一玄机。
某公司员工因故被老板辞退，一个星期后，老板又给她打来电话，并向她解释，之所以让她走人，确实因为老板当时心情不好，但公司现在仍欢迎她回去，而这位员工听说后生气地予以拒绝：“好马不吃回头草！”
还有一位男士，他被女朋友给甩了，因此心情十分痛苦，因为他内心深爱着这位女孩。过了一段时间，那位女孩回头向他认错，并表示愿与他重归于好，而这位男孩为了维护自己的男子汉气概，便傲气地说道：“好马不吃回头草！”
在日常生活中，我们经常听到人们说这样一句俗话：“好马不吃回头草！”是的，作为一个人，我们不能没有做人的骨气与人格。为了达到自己的某一目的而受人摆布，丧失应有的自尊与道德，实在不是一种可取之道。但有些场合下，曲折迂回战术确实能助你一臂之力。如果一味恪守“好马不吃回头草”这一信条，你就缺少了回旋的时间与空间，自己把自己的路给堵死了。
或许你会说：做人就是要有一种“好马不吃回头草”的志气，要有一种“生当做人杰，死亦为鬼雄”的英雄气概。但你应该细想一下，如果你真的有志气，宁可当匹英雄的死马，也不做一匹赖活的活马，那么世人倒真应该为你立块碑纪念了。但现实生活中，很多人却是因为一时冲动、意气用事而断送后路。况且在很多情况下，你完全有把握分清自己当时是一种志气还是意气行事。绝大多数人就是在面临该不该回头时，错把意气当成了志气，或用志气来掩盖自己的意气，明知自己已无草可食，而回头草“又鲜又嫩”，却怎么也不肯回头去吃！
生活中很多事情都有多种可能与选择，并不是不吃回头草就必会饿死无疑。回不回头，这完全是一种选择，当你面临回不回头这一选择关卡时，请想想：
你现在有没有草可以吃？如果有，这些草能不能吃饱？如果不能吃饱，或目前无草可吃，那么未来会不会有草可吃？在吃到草之前，你尚能支持多少时间？
这些回头草本身的草色如何？值不值得去吃？对你有何意义？
除了上面两点之外，你完全可以暂且不考虑别的问题，如面子等，因为一旦考虑面子，就会使你无法冷静和客观地对待自己目前的处境与问题。换句话说，你要考虑的是现实，而不是面子问题！
当然，回头草有时是好，可是吃起来并不那么令人好受，因为当你吃回头草时，也许会碰到周围人们的议论，甚至嘲讽，以至于让你无法张口、消化不良！这里，奉劝你一句话：回头草该吃就吃，管他如何议论！你只要认真诚恳地吃，填饱肚子，养肥自己就可以了！何况时间一久，别人也会忘记你是否吃过回头草，而且当你回头草吃得自己身强体壮并且对他人大有帮助时，别人还会佩服你，果然是一匹好马！
人各有性，当然人也各有其志，每个人都有自己不同的人生观与处世之道，我们不可苛求每个人都得去吃回头草，但在面对残酷的现实时，我们要劝说一句：饿死的好马，就只能算是一匹死马，而非一匹好马了！
7.脸皮，可以厚一点
做人金典：脸皮厚一点，并不是让你不要脸，而是要有猛虎伏林、蛟龙沉潭的伸屈变化的胸怀。
脸皮太薄的人，把面子问题看得很重，这时请你把看问题的立足点变一下，不要光想着自己的面子，还要看到比这更重要的东西，比如事业、工作、友谊等。
《三国演义》中“青梅煮酒论英雄”中的刘备藏而不露，人前不夸张、显耀、吹牛、自大、装聋作哑，不把自己算进“英雄”之列，这种表现是很让人放心的，所以曹操不久就放虎归山，让他带兵走了。
而曹操就稍逊刘备一筹。张松前来献西川地图，想先试探一下曹操的气度。
曹操带他到校兵场，指着自己的兵马说：“汝川中有这样的英雄人物吗？”
张松说：“蜀中不曾见此兵革，但以仁义治人。”
曹操的脸马上变色，生气地对张松说：“我视天下鼠辈如草芥耳。大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生，逆吾者死。你知道吗？”
张松故意说：“丞相你驱兵到处，战必胜，攻必取，张松素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，此皆无敌于天下也！”
曹操大怒：“你这小子怎么敢揭我短处！”喝令左右推出斩之。杨修和荀彧苦劝谏，才免张松一死，让人乱棒打出。
张松一气之下，把西川地图献给了刘备。曹操聪明一世，为了一时的面子上难堪，白白失去了一次唾手可得西川的机会。
审时度势，准确地把握面子的弹性，才会达到最佳效果。想一想，我们是否要注意以下几点：
（1）在交际场上受到冷遇时，你的脸皮会面临着挑战，这时的你千万别发作，不妨多想一想你的使命、职责，为了完成任务，迅速加大你的承受力度。
（2）满心希望他人肯定你花了很大的心血做的那件自认为很不错的事情，偏偏得到的是全盘否定。这时的你肯定会受到强烈的刺激，但为了挽回面子，进行辩解、反驳，甚至是争吵，这就大错特错了。因为这样维护面子，只会使事情更糟，倒不如接受这个事实，效果可能更好一些。
（3）当你受到批评时，特别是当众挨批评更是难为情，脸上一定挂不住了。此时的你要对批评能够正确理解，应采取虚心的态度，这不但不会丢面子，反而会改变他人的看法，给对方留下一个好印象。
有时，批评的内容不实，有些偏颇，而批评者又处在特别的地位。这时如果你受自尊心的驱使当场反击，效果肯定不好。理智一些，不要当场反驳，事后再进行说明，这种处理较为有利。
（4）脸皮厚一点，并不是不要尊严，而是要把握适当的度，保持最佳弹性空间。
要学会有效地控制自己的情感、姿态、机密，约束自己的言行，无论受到什么刺激，你都能保持沉着、冷静而不冲动，在必要时能节制自己的欲望，忍受身心的痛苦和不幸，克制自己各种消极情绪，表现出高度的忍耐性。
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