料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波》
这首词有一个题记：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”
那是一个乍暖还寒的春天，苏轼与一众友人相邀去黄州城外的沙湖游玩，回来时一路谈笑，走走停停，不知不觉间，已与拿着雨具的家童相隔甚远。
待众人穿越竹林时，天色忽然变幻，一时骤然雨下，硕大的雨点打在竹叶竹枝上，发出震耳的声响。同行友人皆怕湿身，纷纷奔向竹林深处，对雨避之不及，只有苏轼，依旧缓缓而行，静定从容，一根竹杖，一双芒鞋，时而吟啸，时而饮酒，仿佛潇潇风雨更能助兴。
待走出竹林时，已是落霞相照，云翳散尽，晚风拂面，醉意全消，蓦然回首来时路，竹林如洗，无雨无晴，仿佛半生风波皆已定。
苏轼这首词，写于遭遇“乌台诗案”之后，他谪居黄州的第三年。而我们纵观苏轼生平，也不难发现，正是词里的这一场雨，将他黄州五年的时光一分为二，前半部分是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，后半部分，才是“人生如梦，一樽还酹江月”。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子》
这首词苏轼也留有副题：“黄州定惠院寓居作。”
定惠院在黄州城东清淮门外，元丰三年（1080年）二月，苏轼被贬至黄州，寓居于此院。这首《卜算子》即作于元丰五年。黄庭坚对其推崇备至，称风格冷隽清奇，非人间烟火语。
我曾在深夜一遍一遍抄写过这一首词，思绪被放逐在虚空之中，笔尖刺破清寒的空气，唯余满纸孤冷。
我与词，相隔的是将近一千年的时光，用这样的距离来触摸一种孤独，竟没有隔膜，就像暗行走在夜色里，千年烟月在，不知人事改。
我窗外的夜空，依旧是千年之前，苏轼仰望过的那轮缺月。彼时，月已中天，挂在高大的桐树之上，桐叶已经落尽，枝丫显得愈发清瘦，空气亦愈发通透。滴漏声断，夜深人静，他独自起身，徘徊在夜色里。
幽寒的月，映照出幽寒的夜。月色如一场残雨，滴滴答答地落下来。稀疏的光线，在夜空下抽出藤蔓，慢慢裹紧了他的身体，那是来自隆冬之夜彻骨的冷。
可幽恨比天气更冷。他不怨遭人陷害，受尽辱没，不怨壮志未酬，身世飘零，只恨君主昏庸，小人谄媚，尤恨百姓受苦，苍生如草芥。
昔日出狱时，正逢百年难遇的大雪，友人叹他沉冤得雪，而他想的却是，朱门酒肉臭，路有冻死骨，百姓有没有足够的柴火过冬。
那样的幽恨，让他在心底大病了一场，整整两年余，才把心里的郁结抚平。
至于自身，他之前就向往“对一张琴，一壶酒，一溪云”的闲散生活，在黄州，也大可视孤独为修行，做江山风月的主人。
他吟道：“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”
这一句，在唇间流转，我又好似能感觉到一种剑气，孤独的、凌厉的、清冽的剑气，划破月色和夜空，将寒冷与记忆刺成了无数的碎片。
但剑无怨气，就是禅。禅而生静，静而生定，定而生慧，慧而生玲珑心。
如果需要用一种鸟类来比喻自己，我想苏轼一定会选玲珑的鸿雁。就如同词里的样子，宁愿回头捡拾一地孤清的幽恨，独自咀嚼着离群落单的冷清，隐入寂寞的沙洲度过寒夜，也不愿随意拣枝而栖。
苏轼为人清正，嫉恶如仇——每遇邪恶人事，则称“如蝇在台，吐之乃已”。他从不阿谀奉承，铮铮风骨，坚不可摧。这样的性格，也将注定他在仕宦之途不会得意。他不愿在浊世官场中随波逐流，趋炎附势，就只能屡遭陷害，幽僻一隅，过闲人的生活。
如果可以不问朝堂事，那么闲人的生活也没有什么不好。玲珑如他，定会有一百种办法让日子活色生香。
清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫，晨兴半炷茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠，乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。
他曾细数人生十六件赏心乐事，身处黄州时，全实现了。而且，他还在东坡开荒，晴耕雨读，研究美食，练习书法，写下无数流传千古的诗篇。
而在遥远的东晋，也曾有一个人，与苏轼命运相通，灵魂相契。那个人同样刚正不阿，才情卓绝；同样倾荡磊落，天下奇观；同样一生疏旷，一生坎坷。那个人看淡仕途之后，用他满腹的才情，在南山酿酒，采菊，躬耕，写诗，数百年来，一人而已。
“只渊明，是前生。”苏轼常将自己比作陶渊明，仕途不得意时，就干脆隐居故里，归去来兮，忘我忘世。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
这是陶渊明的赏心乐事。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“归去，也无风雨也无晴”，那一日在沙湖道中，苏轼吟啸的可是陶渊明的《归去来兮》？
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