《伊索寓言》

    古希腊文学寓言集。

    作者：伊索。

    文体：寓言集。

    成书年代：公元前6世纪。

    一作者介绍。

    伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比、智慧无穷的寓言大师。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会，被推下悬崖而死。死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，”伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯（公元前345-公元前283）编辑了希腊第一部寓言集。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。

    二作品档案。

    《伊索寓言》是世界上最古老的寓言。作者伊索是公元前6世纪的希腊寓言家。关于他身世，由于资料匮乏，我们知之甚少。相传，伊索原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，相貌丑陋不堪，还有点驼背。但是他机智幽默、聪颖过人，长期担任主人的私人文书或是亲信一类的角色。他曾经靠机智救朋友和主人的急难；也凭机智避免敌人的伤害，解除奴隶的。伊索最擅长的是说故事，在与人商讨事务时他喜欢以各类动物故事作譬，常常语惊四座。大家都非常喜欢听他讲故事。还有传说雅德蒙给他自由后，他经常出入吕底亚国王克洛伊斯的宫廷为王公大臣们讲故事。另外也有传说，伊索因常在寓言中针砭时弊、讽刺权贵而被德尔斐人所杀害。关于他生平的种种说法目前都没有确切的资料证明，但有一点是可以肯定的，那就是伊索是一位善于讲动物故事的寓言家。他赋予动物以人的性格，通过动物之间的关系来表现当时的社会关系，反应平民或奴隶的思想感情。

    三内容概要。

    《伊索寓言》

    《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，大多以动物生活为主要内容，作者通过描写动物之间的相互关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，表现奴隶、平民反抗压迫的斗争经验和生活教训。该书因此被列宁称为“奴隶的语言”。

    《伊索寓言》批判了当权者的专横、霸道和残暴，如《夜莺和鹰》、《狐狸和公山羊》、《狼和小羊》、《狮子与野驴》、《狮子和牡鹿》、《狼和鹭鸶》等等。伊索把贪婪、凶残的统治者和权贵们比拟为狮子、狼、狐狸、老鹰等动物界中的凶猛动物，用这些动物的凶恶本性来无情地抨击当权者的凶残本性，揭露他们的专横、暴力和虐害弱小。在这其中，狮子、狼和狐狸的形象可以说最具代表性。狮子代表着一位拥有绝对权力的统治者，在许多故事中，狮子都是以国王的身份或是动物界中的最强者出现，在《狮子的王道》中，狮子召集鸟兽开会，希望通过调停让他们和睦共处、融洽无间，这当然是不可能的，但却反映了众人对狮子的畏惧和他权力的至高无上。在《伊索寓言》中，多次出现狮子与驴打猎或让别人给他打猎的情景，但无一例外的都是狮子凭借自己的权力和强大抢走了别人的食物。如《狮子和野驴》中，捕猎前狮子和野驴商量好各自发挥所长共同打猎，但是到分猎物的时候狮子却威胁野驴，独占了所有猎物。这样粗暴地欺凌弱小动物，实际影射了当时希腊统治者的残暴和对平民、奴隶的欺压。而狐狸和狼则代表了权贵大臣的形象，狐狸狡猾，豺狼凶残，从两个方面深刻地刻画了当权者的丑恶嘴脸。狐狸扮演着一个弄臣的角色，在强大的狮子面前，他花言巧语获得狮子的信任，如在《狮子、狼和狐狸》中尽管狼在狮子面前诽谤狐狸，但是狐狸凭着三寸不烂之舌，成功地让狮子相信他并且除掉了对他不利的狼。在《狮子、狐狸和牡鹿》中他又用甜言蜜语，三番五次地去哄骗牡鹿成为狮子的盘中餐，奉现出卑躬屈膝的奴才相。但在那些无权无势的小动物面前，他又表现出奸诈自私、贪得无厌的一面。在《狐狸和公山羊》中，狐狸掉入井中爬不上来，就哄骗山羊跳下来，踩着其肩膀爬出来后又弃山羊于不顾，自私自利。在《野兔和狐狸》中，野兔上当受骗成了狐狸的饭食，才发现”你所以号称智多星，无非是因为你诡计多端”。这正道出了狐狸的本性。狼与狐狸的形象稍有不同，他主要代表着凶残、专横的权贵形象。在《狼和鹭鸶》里，狼不仅不感谢鹭鸶帮他取出骨头，还威胁应该懂得满足，什么公平道义在狼那里都没有，只有强权。这不正是现实社会的写照吗？同时，狼又没有狐狸的狡猾，显得特别愚蠢和无知。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的话”再哭我马上把你扔给狼去吃”，眼巴巴地等了好长时间，让我们看了不禁哑然失笑。

    伊索在谴责社会上人压迫人现象的同时，还对贫弱者的苦难处境寄予深深的同情，号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争。有的寓言就是描写机智的弱者与凶顽的强者斗争的故事，如《狼和躲进神庙的小羊》中小羊虽然弱小，但却能识破狼的奸计，宁死也不中计；《猫和鸡》中聪明的鸡一眼就看出了来看望他们的猫惺惺作态、居心不良，豪不领情赶走了他；比起前面两个故事《狗和狼》中的狗要更聪明一些，不仅识破敌人的伪善，保全了自己，还聪明地欺骗了敌人一把；还有《狗、公鸡和狐狸》是成功对付敌人最典型的故事，它告诉人们要团结一致，运用智慧就能战胜敌人。看到弱者识破敌人的奸计、战胜恶人，读者真是特别过瘾。还有的故事告诉我们应该怎样对待暂时落难的恶人，很有名的就是《农夫和蛇》的故事，它告诫人们不能怜惜像蛇一样的恶人，尽管你是出于好心帮助他们，但他们恶性难改，一旦得势不但不会感恩，反而会恩将仇报。这些寓言是卜层干氏斗争经验的总结，同时也给被压迫者以巨大的鼓舞和有益的启迪。

    在《伊索寓言》中还有许多日常生活教训的经验，教给人们一些为人处事的道理，许多都具有深刻的哲理性。《人和狐狸》劝诫人们要胸怀宽广，不要睚眦必报，为一些小事对别人耿耿于怀的人最后都要害人害己；《农夫的孩子们》中农夫让孩子们折断不同数目的木柴，教育他们团结就是力量，内讧容易被敌人各个击破的道理；《爱开玩笑的牧人》提醒我们诚信的重要性，一旦失去别人的信任后果不堪设想，想补救都来不及了；《旅人和熊》告诫我们在生死关头最能检验出友谊的真假；《蚂蚁和鸽子》的互帮互助告诉我们”善行终获善报”的道理。许多故事对我们现在的生活都还有深刻的启示，长期被后人所引用，如著名的《乌龟和野兔》、《狐狸和葡萄》等。值得注意的是当时普遍认同的社会道德观念，与我们现在的道德规范有些不同，社会上不只是统治者，在平民日常生活中也充斥着残忍、粗鄙、野蛮和冷酷无情的行为举止。”怜悯他人”是什么值得称道的品质，伊索世界奉行的基本信。

    条是：”人生在世独善其身，他人有难落井下石”。

    四精彩文段推荐。

    《狼和小羊》

    有个农夫在冬天发现一条冻僵的蛇，便拿来揣在怀里。蛇被农夫贴胸焐暖后恢复了本性，朝着他的恩人狠狠咬了一口，使他受了致命的伤。农夫明白自己已不久人世，不禁悲叹道：“我怜悯恶人，活该遭此报应。”

    《农夫和冻僵的蛇》

    鹿口渴难忍，来到泉边喝水。他喝完水，瞥见自己在水中的倒影，发现自己的角既长又美，挺拔多姿，不禁洋洋自得，但看到自己的腿似乎纤细乏力，又不免有点气馁。鹿正陷入沉思，突然一只狮子跳出来追他。鹿撒腿就跑，把狮子远远地甩在后面，因为鹿的速度体现在腿上，而狮子的力量潜藏在心里。于是，在空旷的田野上，鹿不费力地跑在狮子前头；进入丛林地带，鹿的角被树枝绊住，只得停下来，终于被狮子逮住了。

    鹿临死时喃喃自语道：“我太不幸了！我原先瞧不起的腿，救了我；我引以为荣的角，却断送了我的命。”由是观之，吾辈遇险之际，辄为疑其非友者所救，反遭视若莫逆者所弃。

    《鹿和狮子》

    乌龟和野兔争论谁跑得快。他们最终约定了比赛的时间和地点，便分手了。野兔倚仗天生腿脚迅捷，并不急于动身，竟然躺在路边呼呼入睡了。乌龟深知自己步履缓慢，片刻不停地朝前爬行，超过了睡着的野兔，率先到达终点，赢得了比赛的胜利。

    《乌龟和野兔》

    五文学成就。

    《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年来以其特有的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。它形象地反映人们生活方方面面的种种现象给人的启示和教训，这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力之所在。

    《伊索寓言》大部分是以动物为主的寓言，作者善于抓住各种动物的特征，广泛运用拟人，既表现出各种动物的特点，又具有人的特点；叙事简单、客观，最后往往以一句精炼的话揭示出深刻的寓意，起画龙点睛的作用；每一则寓言都是短小精湛、意味深长，值得品味。

    六名家点评。

    《伊索寓言》大可看得。它至少给我们三重安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲野兽的，从野兽到人，你看这中间需要多少进化历程！

    钱钟书。

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