《巨人传》

    一部辛辣讽刺小说。

    作者：拉伯雷。

    文体：长篇小说。

    成书年代：1532~1564年。

    一作者介绍。

    弗朗索瓦·拉伯雷。

    弗朗索瓦·拉伯雷，文艺复兴时期人物，1494年出生在法国中部都兰省的希农城，父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育，之后在１５２０年又进修道院当了修士。

    1534~1549年，拉伯雷还跟随大主教出使罗马，游览文艺复兴运动的发祥地意大利，访问了许多名人和古迹，学习了宗教、哲学、数学、音韵、法律、考古、天文等许多知识，终于成了一个博学的人。

    1530年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已36岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。1535年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。他翻译了希波克拉特的《格言录》和意大利名医玛纳尔蒂的《拉丁通讯集》等著作。1537年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。

    拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》。1532年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部。

    拉伯雷晚年的生活非常贫困，处境维艰。1553年元月，他辞去了两处教堂本堂神甫的职务。1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

    二作品档案。

    拉伯雷故居。

    《巨人传》这部长篇巨著，以神话般的人物形象、荒诞不经的故事情节、妙趣横生而有时不免流于油滑流俗的独特风格，表现了反封建、反教会的严肃主题，歌颂了新兴资产阶级“巨人”般的力量，描绘了人文主义的乌托邦理想，具有鲜明的时代特点和丰富的思想内容。正如作家所言，这部作品表面看来“无非是笔迹，游戏文学，胡说八道”，但它在有关“宗教”、“政治形势和经济生活”方面，却“显示出极其高深的哲理和惊人的奥妙”。

    小说总共分为五卷。第一卷写高康大的出生、受教育、抵御外敌侵略和建立特莱美修道院的故事；第二卷写庞大固埃的出生、巴黎求学和结合巴奴日的经过；第三卷就巴奴日是否应该结婚的问题引出了各种奇谈妙论；四、五卷描写为了探求婚姻问题的答案，庞大固埃和巴奴日、约翰修士一道出外寻找“神瓶”的经历。

    这是一部百科全书式的作品。与中世纪敌视科学、摧残学术的愚民政策和宗教偏见相对立，拉伯雷在小说中穿插了大量诸如天文、地理、气象、航海、生物、人体生理、医药、法律、哲学、语言等大量自然科学与社会科学知识，显示了作家学识的渊博。更显示了作品的思想“使人的灵魂充满真理、知识和学问。”如高康大降生时的“喝呀”的喊声，表现了新兴资产阶级冲破精神奴役，追求新思想、新知识的热切愿望。作者对于当时的教育制度进行了批判，对于当时流行的经院式哲学作了嘲讽，认为人的各方面才能都应得到培养，个性应得到多方面的发展。

    三内容概要。

    乌托邦国国王高朗古杰是一个乐天派，爱喝酒。一天，他和妻子在野外游玩的时候，在肚子里呆了11个月的孩子从母亲左边耳朵里跳了出来。孩子出世后，立即就发出了惊人的叫喊：“喝呀！喝呀！”高郎古杰不禁说道：“高康大！”（意思是好大的喉咙）“高康大”就成了他的名字。为了平息孩子的喊叫，人们给他喝了许多酒，然后行了洗礼。接着，国王吩咐要17913头奶牛，供应婴孩每天的牛奶因为这个孩子的食量太大了。

    高康大生来就是个巨人：1岁零10个月时，家里为他裁制衣服，光是衬衫就用掉了1500米的白缎子，此外还有上装、裤子、外套等。但不管怎么说，从3岁到5岁，高康大和其他孩子一样快活地成长着：在泥坑里打滚，在脸上乱画……

    他满5岁那年，父亲请了两位经院大师来教育他。父亲看见儿子用心读书，却变得疯疯傻傻、呆头呆脑、昏昏沉沉、糊里糊涂，便算清了大师的工钱，让他们足吃足喝，然后滚蛋。接着，请小侍从的先生包诺克拉特担任高康大的老师，并叫他们一起到巴黎去。

    高康大骑着身材足有6只象那样的大马出发了。路上，他们经过一片长35公里、宽17公里的森林，遭到了大群马蜂的攻击，高康大的马用尾巴左甩右扫，结果把森林扫成了平地。最后，他们终于来到了巴黎。高康大把时间全部用在学习文学和实用知识上，一天比一天有进步。

    这时，正是秋初收获葡萄的季节。列尔内国卖烧饼的人和高康大国家的人发生争执，列尔内国王毕克罗寿不问青红皂白，率领列尔内人袭击高康大的牧羊人。一路上践踏、蹂躏、抢劫、掠夺。高康大的父亲派人星夜去请高康大。高康大读过父亲的信，立即离开巴黎，驰援故国，没多久便到了父亲的城堡。

    父亲叙述了战争的起因和原委，谈到约翰修士的英勇。高康大马上派人去接他，约翰来到后，受到高康大的款待。大家决定半夜偷袭。午夜前，约翰随同高康大等人顶盔冠甲、手执长枪出发了。高康大统帅大军，在约翰的帮助下，开始攻城。高康大的马撒了一泡尿，竟像发了洪水一样淹死了大批敌人，而敌人的炮弹打在高康大的太阳穴上，他感觉就好像谁用葡萄掷他。最后，高康大拔下一棵大树对着城堡打去，只几下就把整个城堡打成了一片废墟。

    毕克罗寿和部下见大势已去，只好四散逃命。

    高康大为约翰建造了修道院，许他创立与其他所有会别完全相反的教派，会规是：”随心所欲，各行其是。”

    高康大480再加44岁那一年，他的妻子巴德贝克生下了庞大固埃。他出生时，从母亲肚子里先走出68个赶骡子的，每人牵一匹骡子，驮的都是盐，又走出9只单峰骆驼，驮着火腿和熏牛舌；7只双峰骆驼，驮着咸鳗鱼，后来又有25车韭菜、大蒜、葱，接着，庞大固埃生出来了只是因为他的体型过于庞大，母亲难产死去了。

    庞大固埃在摇篮里的时候，就干了一些惊人的事：一天早晨，他抓住了那头喂奶的牛，吃掉了它2只奶，半个肚子外加肝和肾，一只牛腿。还有一次，一只大熊跑出来舔他的脸，他把熊抓过来，像撕小鸡似的撕得粉碎，趁热吃下去了。

    庞大固埃一天天长大起来，父亲非常喜悦，把他送到学校里去读书。他先后到好多地方读书，把语文、伦理、修辞、算术、几何、音乐、天文学了一个透熟。有一天，庞大固埃遇见巴奴日，和他结成了忠实的朋友。

    不久，庞大固埃听说渴人国的人蹂躏了自己国家的一大片土地，并且把首都也围困起来，便离开巴黎回国去救援。

    上了岸，庞大固埃便望见敌军600名骑兵。巴奴日和伙伴们把敌人引进绳圈里，只有一个敌人被生擒到船上，其余的都被烧死了。

    庞大固埃把那个俘虏放回去。俘虏按照庞大固埃的吩咐，去见国王安那其通报消息，并把庞大固埃的装着糖食的盒子递给国王。国王、大臣、军官和卫兵尝了那种药，就都对着瓶子喝起酒来，全营将士也大喝特喝，最后都烂醉如泥，像猪猡似的睡倒在地。庞大固埃和他的伙伴来到离敌营不远的地方。这时，庞大固埃撒盐把敌人的喉咙都填得满满的，那些家伙都像狐狸似的咳嗽起来。庞大固埃又在他们营里尿了一个痛快，周围10法里以内发起了一场特大洪水。渴人国300名巨人看见水淹营房，便出死力把国王救出营去。庞大固埃恶斗”使狼牙棒的巨人”，一场混战，只杀得石碎甲裂，天昏地暗，300巨人死得一个不剩，国王被俘虏了。巴奴日给国王配了个老娼婆，叫他卖绿酱油。

    庞大固埃通知渴人国政府，委派巴奴日为总督。一天，巴奴日打扮得很古怪，来到庞大固埃面前，说他非常想结婚，却又怕当乌龟，不知怎么办。按照庞大固埃的指点，巴奴日向许多有名的人求救，结果都不能使他满意。

    庞大固埃为解决巴奴日的难题，召集了一位神学家、一位医学家、一位哲学家一起讨论。神学家说，你结婚吧，绝对不会做乌龟，只要天主降福。医学家说，假使你愿意生男育女的话，结婚是越快越好，不过不要在乎是否会做乌龟，因为结过婚的人都有做乌龟的危险。哲学家说，也该结婚，也不该结婚。

    庞大固埃看到巴奴日精神恍惚，就决心一同去求神瓶。

    6月维斯塔节那一天，庞大固埃辞别了父亲，带领巴奴日、约翰等人上船。庞大固埃一路航行，先后到了很多岛。

    这一天，他们来到“反教皇岛”。从前这里的人既富裕又自由，人们把他们叫做“爽快人”，可是后来成了“教皇派”管制下的人，就穷了，遭罪了。

    离开贫苦的“反教皇岛”以后，“教皇派”的岛屿出现他们眼前。他们登上陆地。岛上的居民听说他们见过教皇，一齐跪倒，向天举起双手，高声喊道：”啊，有福的人广教皇派主教让他们看到天上的《敕令》。巴奴日说道：”说得可面面俱到，不过，我是能不信就不信。我过去读过一段，读过之后，要不是一连四五天大便秘结，只拉出一小块的话，叫魔鬼马上捉我走。”其余的人也都讲了《敕令》使人受害的故事。

    庞大固埃等人辞别了主教及那里的人们，来到海上，听见了解冻的说话声。这一天，庞大固埃来到一座非常奇怪的岛上。岛上的总督是全世界第一艺术大师卡斯台尔（意思是“肚子”，这是讽刺诗人的论断）。在这位艺术大师的王朝里，庞大固埃发现两种官吏，一种是腹语人，另一种是崇拜肚子的人，他非常讨厌他们。

    这以后，又路过伪善岛、盗窃岛，来到了“钟鸣岛”。岛上原来住的都是“歌唱死亡者”，由于自然的规律，他们变成了飞鸟。雄的叫做“教土哥”、“修院哥”、“教长哥”、“主教哥”、“红衣主教哥”、“教皇哥”，“教皇哥”只有一个。雌的叫做“教士姐”。近300年来，每5个月，这些鸟里总是混进大量的“伪善者”，把整个岛践踏得污秽不堪。岛上的鸟儿既不耕田，也不种地，他们的丰富的粮食，美味的食品是从那边世界各处送来的。

    离开钟鸣岛，一路顺风，经过许多岛，来到机舍岛。庞大固埃不愿意到那里去，便留在了船上。其他的人一走到机舍岛，便被“穿皮袍的猫”的大公关起来，失去了自由。那“穿皮袍的猫”（影射法官）残忍凶狠，十分怕人。它们巧取豪夺，弱肉强食，无恶不作。它们颠倒是非，把弊病叫做道德，把邪恶叫做善良，把叛逆名为忠贞，把偷窃称为慷慨，劫夺是它们的座右铭；蛮横专制，权大无边，谁也不敢反抗。

    直到“穿皮袍的猫”得到了它们想要的“香料”金币，庞大固埃他们才得以脱身。

    最后，经历了各种各样的奇遇，他们终于找到了“神瓶”，为巴奴日解决了难题。一行人踏上了返回的路程。

    四主要人物形象。

    高康大。

    高康大力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平，体现了作者对文艺兴复时期新兴阶级的歌颂，体现了人文主义者对“人”、“人性”、和人的创造力的充分肯定。在他的身上，表现了人的价值、人的伟大。在高康大给庞大固埃的“劝学信”中，作家进一步系统地阐明了他的教育思想，明确提出应当造就“十全十美、毫无缺陷的人，不管在品行、道德、才智方面，还是在丰富的实践知识方面。”这是对反理性、反科学的宗教梦寐教育的全面挑战、具有巨大的进步意义，对后来教育思想的发展有很到影响。

    五精彩篇章推荐。

    庞大固埃怎样提出一个建筑巴黎城墙的新办法。

    有一天，庞大固埃读书过久，觉得疲劳，便到圣玛尔叟郊区去散步休息，他打算去逛逛高勃兰游乐场。巴奴日当时在他身边。巴奴日衣服底下经常带着一瓶酒，还有一块火腿；因为不带这两样东西，他就没法出门，他说这是他随身必带的护身宝贝。他不佩带宝剑，庞大固埃要给他一把，他说宝剑会烧他的脾脏。爱比斯德蒙说：“万一有人欺负你，你怎样抵抗呢？”

    “拔脚就跑，”巴奴日回答说，“能躲过宝剑就行。”他们回来的时候，巴奴日指着巴黎的城墙，带着嘲笑的样子对庞大固埃说道：“你看这座体面的城墙！只好保护保护换胎毛的小鸟罢了！冲着我的胡子说话，对于一座象巴黎这样的城市，这种城墙未免太坏了，一头母牛放一个屁就可以把它震塌六‘庹’多。”

    “噢，我的朋友，”庞大固埃说道，“你知道有人问起阿盖西劳斯为什么拉刻代蒙那座大城没有城墙的时候，他是怎样回答的么？他指着城内精通武艺、骁勇健壮、兵器充实的居民说道：‘这就是城墙。’他的意思是说只有人的骨头才称得起是城墙，没有比老百姓的勇武更可靠、更坚固的城墙了。城内住有如此英勇善战的居民，那是再可靠也没有了，他们不用担心再造什么城墙。再说，即使想造城墙，像斯特拉斯堡、奥尔良或者菲拉拉那样，那也是不可能的事，费用太大了。”

    “不过，”巴奴日说道，“遇到被敌人包围的时候，有一道石头的城墙给他们看看也是好的呀，哪怕只为了可以问一声：‘城下什么人？’也好呀。至于象你说的建造城墙需要浩大的花费，如果城内的先生们肯送我一大坛酒，我就可以教给他们一个费用最低的建造城墙的新方法。”

    “怎么造呢？”庞大固埃问道。巴奴日回答说：“我告诉你，你可千万别说出去。”我看此地女人的那个东西比石头还要便宜，应该用它们来造城墙，依照建筑学的对称法把它们排好，最大的放在头一排，然后象驴背似的堆起来，先用中等大小的，后用最小的，最后再把修院里那么多裤裆里的硬东西串连起来，跟布尔日高大的城寨那样，一个尖一个尖地排列起来。

    “这样的城墙，什么鬼家伙能拆得动呀？没有任何金属品能像它一样经得起打击。让那些家伙来磨蹭好了，冲着天主说话，你马上就可以看见一种高大坚固。

    神圣的产物象下雨似的把梅毒散给他们，而且还非常快，冲着魔鬼说话，决不骗人！不仅是这一点，连雷也不会劈开；为什么？因为那些玩意儿都祝过圣，或者受过封。

    “不过，只有一样不方便。”

    “啊、啊、哈、哈、哈！”庞大固埃笑了起来，“有什么不方便呢？”

    “就怕特别喜欢这种东西的苍蝇，它们如获至宝似的一定成群结伙地飞来，把脏东西都留在上面；那我们的工程就完结了。不过，我这里还有个补救的办法，就是用狐狸的尾巴来赶，不然，就用普罗温斯驴的那种又长又硬的家伙也行。

    节选自第十五章。

    六文学成就。

    《巨人传》在艺术上的最大特色，是其荒诞不经的夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。作者认为，“笑是人的本质”，因此，作为一部讽刺小说，拉伯雷运用各种各样的手法，让书中的笑料俯拾皆是，读来令人忍俊不禁。拉伯雷继承了民间文学家的写作方法，用五花八门的语言，穿插人民喜闻乐见的形式，如谜语、童话、寓言、稗史、小剧、打油诗等、运用多种古语、希腊语、拉丁语、外来语、地方语、行语、双关语、科诨、笑谑夹杂其间，这在法国文学里是独一无二的，至今仍保持着活力，从而拥有“最奇特的语言交响乐”之美誉。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。

    《巨人传》在法国文学史上占有重要地位，这是历代评论家所公认的。虽然他们对小说的社会意义如何理解有不同的看法，但是他们都一致承认作品的伟大艺术力量，但是他们都一致承认作品的伟大艺术力量，承认拉伯雷对于法国文学发展做出的不可磨灭的贡献。

    七名家点评。

    他的哄然大笑是精神的深渊之一。

    雨果。

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