当我们决定徒步旅行几日或几周之后，总会提前准备行李。这时，有一个问题总会重复出现：行李中的这些东西，是否是旅行的必备物品？当然，物品是否必需关系到背包的重量。因为，人们总是希望自己在旅途中轻松自在。毫无疑问，如果带了过重的行李，旅程将沦为一场噩梦。所以，人们才会一遍又一遍地问自己：“这是否必需？”我们也总在尽最大的努力删减物品：药品、纸巾、衣服、食物、住宿用品等。去除多余物品，拿走无用工具简直成为我们挥之不去的念头。从理论上来说，只要保留可供我们行走和生活的物品即可。那么，人们在行走时到底需要什么呢？答案是：可以帮助我们抵御寒冷和饥饿的物品。尤其需要注意的是，不要在徒步的旅行中带上那些用于“打发时间”的物品。

    梭罗曾经这样写道：“我们在打发时间的同时，一定也在破坏时间的永恒。”说到底，人们行走不是为了打发时间，而是为了在每一步、每一秒、每一片花瓣间迎接时间的到来，感受时间的芬芳。事实上，那些用来消磨时光、抵抗无聊、放松身心、填充空白、催人幻想的事物都显得太过沉重。当人们在选择保留还是丢弃物品时，都不应当受到以下任何一种因素的影响：对于效果的顾虑、外表的考量、舒适度或设计的风格，以及社交方面的设想。如何平衡重量和效率之间微妙的关系才是我们应该思考的问题。人们在行走时需要的只是那些必需的物品。行走，是一次纯净人生的体验。此所谓人生，是一种轻盈、摆脱了世俗的牵绊、超越浅薄、卸下面具的过程。

    “必需”，是一种比“有用”更高的境界。“有用”意味着能够促进能量的发挥、加大产品的效果、增加能力，与之相对的那些无用、多余的事物只不过是想让他人羡慕自己，满足个人虚荣心的筹码罢了。

    相形之下，作为比“有用”更高的境界，“必需”[1511]是一种无可取代、无法绕开、不可替换的状态。一旦缺乏“必需”，世界就会遇到阻隔，遭受痛苦，随后陷入一种停滞的状态。例如：坚固的鞋子、抵御风寒的换洗衣物、粮食储备、医药用品、导航地图，等等。事实上，对于这些真正有用的物品，人们都可以在大自然中找到替代品：树枝可以用作木桩、棍子、拐杖，草木则可以用来替代毛巾和靠垫。

    最后一种境界是“基本”。这几乎是对传统观念的一次颠覆。我记得有一次自己在赛文山脉的山脚下，距离山顶还有六七小时的步行时间。当时，天气晴好，晚上也没有太过寒冷。我于是决定，把背包放在一个树洞中。这样一来，我的肩上和口袋里再也没有其他物品。我就这样一无所有地行走了两天。当时，我首先感觉到的是一种无与伦比的轻松感，甚至卸下了“必需”，连最基本的用品都没有。什么也没有。从此，在天空、大地和我之间不再拥有其他任何事物。至于饮食起居，我用双手汲取溪流中的新鲜液体，采摘覆盆子和蓝莓来充饥，在柔软的大地上安然入睡。

    “基本”是一种现世的完美状态。有时，“必需”和“有用”是两种相互对立的概念。然而，“基本”不再反对任何概念，对于那些一无所有的人来说“基本”意味着全部。“基本”代表着一种最本源、最古老的物质。人们一般很少有机会能够感受到它的存在。因为只有当我们完全摆脱“必需”时，“基本”才有可能以它最纯净的姿态释放自身。有时，在行走时，我们可以真切地感受到“基本”的存在。除此之外，要想获得相同的经历，势必需要一次突发、危险、极端的转变。

    另外，我们还需要在这里辨别“安心”和“信任”的区别。人们安心，是因为他们知道自己拥有“必需品”来面对各种状况：糟糕的天气、复杂的路况、资源的缺乏、夜晚的寒冷。人们知道自己可以依靠基本物资、过往的经历、前瞻的能力来渡过难关。他们通过自己智慧、负责的特质很好地掌控了全局，由此获取安心。

    在没有“必需”的情况下，行走是一次向万物“敞开胸怀”的过程。自此，没有什么事物是至关重要的。行走时，没有了精确的计算，也少了对自己的安心，只剩下对整个世界充分的信任。碎石、天空、大地、树木，这所有的一切对于我们来说都是辅助工具，是上天的馈赠和取之不尽的资源。当人们向万物敞开怀抱的同时，也可以获取一种从未有过的信任感，这种感觉充盈在我们的心中，让人们远离日常的烦恼，产生一种绝对的依赖感。“基本”正是让我们心甘情愿对其敞开胸怀的对象。而它，也总是予以人们颇多的回报。然而，要想真正挖掘“基本”的内涵，我们应该敢于冒险，敢于超越“必需”的境界。

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