使命感领先
现实中，你会看到有些人奔波在工作中却乐此不疲，因为他内心里有要全力追求的东西，身体的疲乏并不能阻止他的追求，这种追求就是工作使命，他认为他有责任来实现自己的使命，他的内心是快乐的。也正是他埋藏于心底的那种强烈的力量让他的行动更加矫健，不仅要做，还要做得最好，不仅要取得成功，而且要取得巨大的成功，并且不断地提高自己的能力和才干。
一个人假如没有目标，没有使命感，那他就只是浑浑噩噩地活着，而不是有滋有味地生活。态度是我们每个人思想和精神因素的表现，它决定着我们的选择和行动。当人有了强烈的使命感以后，就会渴望达到或追求实现这些理想，而不是找理由来打击自己的雄心。
人不论工作在什么岗位、什么领域，都应该有强烈的工作责任心和使命感，从使命感能够看出一个人有多大的志向，一个没有抱负和志向的员工不可能成为一个好员工。使命感可以极大地调动人的积极性，同时还可以增强对工作的责任感。一个人内心世界的变化决定了他的行为取向，确定自己的使命不是写在纸上或者挂在嘴边的，是内心里对这件事情的认定，也只有这样，才能把注意力集中在工作上，在付诸行动时才会让你觉得你的使命更为清晰、更为具体。
莎士比亚说：“世界是一个大舞台，每个人都扮演一个重要的角色。”人对自己角色的确定，一方面是自我评价，同时也是由社会分工决定的，也需要得到社会的评价。
比尔·盖茨为了肯定自己，为了证明自己不上大学也可以成就一番伟业，他把工作作为自己的使命，不断地为自己的使命而奋斗着。使命是一盏指路明灯，它指引着我们一步步迈向成功。失去了这盏灯，就失去了前进的动力，失去了人生航行的目标，也就无法证明自己的价值。
松下电器集团创始人松下幸之助曾是大阪的一名推销员。1918年他将自己的全部积蓄，都投资到从英国进口的电插座上。他认为在电气时代里这些货的销路一定会很好。但是事实并不如他所愿，没有人愿意买他的插座，他破产了。
失败后他并未认输，他又回到了那些不愿买插座的店铺去征求店主的意见：“你们需要什么样的插座，我可以按照你们的意思来改进？”最后，他搜集到了各种各样的改进意见：有的希望把插座改得大些，有的希望把插座改得小些，有的要求改变插座的颜色等。就这样，他为了卖掉这批货，一次又一次地改进着这些插座，直至达到店主们的要求。也是在这反反复复的过程中，松下幸之助有了新的收获，他发明了世界上第一个双向插座。正因为有了这次经验，他逐渐赢得了客户，他的松下电器集团也逐渐发展起来。
松下幸之助后来说，他起初只是注重销售，而没有在意顾客的真正所需。后来他发现只有满足顾客的各种需要才能成功。80多年来，松下电器集团一直都坚持贯彻满足不同顾客的不同需求的战略，这是松下幸之助的工作使命，也是集团的使命，他们因此比同行业公司做得更加努力，做得更好，从而塑造了松下电器的世界知名品牌。
勒韦是美国的著名医师及药理学家，曾在1936年荣获诺贝尔生理学及医学奖。
勒韦出生于德国法兰克福的一个犹太人家庭，从小喜欢绘画和音乐，在这些方面也都有一定的造诣。由于父母是犹太人，他们对犹太人深受各种歧视和迫害心有余悸，因此，希望自己的儿子不要学习和从事那些比较敏感的学科，准备让他学习一些科学技术。只有这样，他们才会安心，认为这样儿子不仅不会卷到一些无谓的斗争中，也能有所成就，提高社会地位。
在这样的情况下，勒韦在大学学习时放弃了自己原来的爱好和专长，进入斯特拉斯堡大学医学院学习。
他是一个非常勤奋而且聪明的孩子，对待学习非常专注，很快就进入了角色，专心致志于医学课程的学习。信念是行动的向导，他在医学院攻读时，非常佩服导师的学识和专心钻研精神。这位导师就是淄宁教授，是著名的内科医生。勒韦在这位教授的指导下，学习进展很快，也很快地爱上了这个行业，并认为这个行业前途非常好，而且很有意义。
他从医学院毕业后，先后在欧美一些大学从事医学专业研究，在药理学方面取得很大的进步。奥地利的格拉茨大学于1921年聘请他为药理教授，专门从事教学和研究。这样，他开始了神经学的研究，通过青蛙迷走神经的试验，第一次证明了某些神经合成的化学物质可将刺激从一个神经细胞传至另一个细胞，又可将刺激从神经元传到应答器官。他把这种化学物质称为乙醚胆碱。之后几年，他又从动物组织分离出该物质。1936年他与戴尔获得了诺贝尔生理学及医学奖。
一个人的行为取向往往能反映出他的内心赋予自我的使命是什么。努力工作是一种反映思想的体现，也是一个奋斗中的人所必须具备的素质，这种素质也表现出了人的职业使命感。人在确定了自己的工作使命以后，就不会轻易地认输。在每个人的工作历程中遇到挫折和失败是难免的，但是，完成使命的这种信念会一直支撑着你，在你最无助的时候鼓励你，只要不怕付出，只要能坚持不懈，只要尽心尽力努力地想办法，一切困难都能够迎刃而解。
品格领先
说到品格，我们不得不说说君子与小人，儒家学派用两分法把人类分为两个系统，一是君子系统，一是小人系统。这种分法原本是基于经济层面的，后来发展成伦理的，再后来更发展到政治和道德层面，成为政治斗争中的一项重要武器。
君子与小人从古到今历来是相伴而生并相生相克的。《论语》中对君子与小人就有很多的论述：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠；君子喻于义，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和；君子周而不比，小人比而不周；君子泰而不骄，小人骄而不泰，等等。
中国文化受儒家学派影响极深，君子与小人也是儒家分辨人的一个重要准则，儒家认为：人没有贵贱之分，只有君子与小人之别，君子和小人与出身、财富、地位无关，划分君子与小人的界限是修养和品德。然而小人也有真小人，君子也有伪君子，人们能一眼看出真小人，而伪君子则是表面斯斯文文，实为阴险狡诈。人们之所以更讨厌伪君子，是因为从表面上很难看透他们，也很难防范他们。
其实，实事求是地说，这世间有几个人是孔子所说的真君子？人们追崇这种思想，却没有几个人能真正做得到，或者比较辩证一些地来说应该是没有人能做得那么全面。现实社会中，那些能做到其中几项的人就已经很难得了。
或许，我们对于君子的评价和要求应该适应时代的要求，那就是在市场经济一切向“钱”看的大环境下，我们能够做到不违背自己的良心、不违背法律、堂堂正正地挣钱，这样的人就可以称为“现代的君子”。
自古以来，没有君子，就没有所谓的小人；没有小人，就无所谓君子。君子和小人世世代代相伴相随，演绎着历史，也演绎着人生。在封建王朝里，大凡明君，都亲贤臣，远小人；大凡昏君，都亲小人，远贤臣。大凡君子多是忠臣，也多是谏臣，因为他们认定一个理：要忠君报国，就要直言不讳；大凡小人都是佞臣，他们的信条是：明哲保身，少说为佳。
在现代社会里，小人们比起他们的祖先有过之而无不及。平时我们经常看到，在领导面前，小人特能察言观色，见风使舵，且深谙上司的脾气、秉性和好恶。你高兴，他为你助兴；你痛苦，他为你解忧；你喜欢谁，他就赞美谁；你恨谁，他就骂谁。他尾随在你的身后，任凭你驱使，讨你欢心。当权者如果不能识破小人的这些伎俩，一旦中招，就可能把小人视为股肱，当成栋梁，从而寒了人心，坏了风气，毁了事业，误了前程。
虽然有时候领导会用一些小人，小人可能会一时得志。但在别人眼里，小人永远都只能是跟班的，也永远被人鄙视和看不起。而君子即使一时得不到重用，但也仍被人尊敬，在适当的时候，需要做一些重大事情时，或者是择人任重要职位时，人们想到的就是君子。所以，良好的人品恰恰就是一把利器，关键的时候就能派上用场，让你在芸芸众生中脱颖而出。
职业道德领先
忠诚、责任与敬业在我们的工作中占有重要的位置，它们不仅仅是最基本的职业道德，还代表着一个人的基本素质和人品。有时候，这些职业道德的重要性会胜过能力，因为不论你在现实社会中扮演的是什么角色，它们都会作为衡量人品的最基本方式存在。
社会竞争异常激烈，职场如战场，在人才济济的今天，技术、才华等各项能力不再作为评价人才素质的单一条件，个人的品德越来越得到企业的重视。因为一个人如果缺乏忠诚、责任与敬业，即使他有很大的能耐，也无法保证他能为公司承担责任，这样，自然得不到重用。如果你能忠诚地工作，勇敢地承担起责任，就能赢得一次又一次的机会，在这样一步一步前进的过程中，你就不知不觉地提高了自己的能力，争取到成功的筹码。
一、忠诚胜于能力
古今中外，历史的长河记载着无数英雄豪杰忠诚于自己的国家，忠诚于自己的家庭，忠诚于自己的朋友的故事，只因为这种人格的魅力永远也不会随着岁月的变迁而被湮没。忠诚也是做人的一种本分和应该追求的品格。想要做事，应先学做人，做人应该拥有的基本准则就是对人、对事要忠诚。所以拥有忠诚就拥有了竞争力，我们所讲的德才兼备，当然也是以德为先的，而最大的德莫过于忠诚。具有良好的道德就是我们一生最宝贵的财富，这种财富不会随着时间的流逝而消失，只要你遵守人性道德，它将成为你永久的优势和财富。
忠诚，表现上看，它似无形，可就是这看似无形的力量影响着你的人生。尽管现如今的商品化社会影响了很多人的价值观念，忠诚、善良等一些美德常被人抛弃，然而物以稀为贵，越稀有的东西就越有价值。无论何时，无论何地，只要你拥有了高尚的品格，它就如同隐藏在你身上的金子一样，或许一开始默默无闻，并没有让你在与人交往的初期变得与众不同，但它却是经得住考验的，久而久之，任何人也掩饰不了它的光芒，它能照亮你的前途。
二、责任体现品质
责任就是你应该而且必须要做的事情，它伴随着每一个生命的开始和终结。只有那些能够勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。一个缺乏责任感的人或一个不负责任的人，首先失去的是社会对他的基本认可，其次失去了别人对他的信任与尊重，甚至失去了自身的立命之本——信誉和尊严。
每一份责任都是用泪水和汗水灌溉的，这种过程的产生不是凭空而来的，是需要有一股坚忍不拔的勇气和毅力的，因为困难会充斥着人生各个关卡，有些困难是不可预期的，没有胆量就无法得到胜利。具有责任感的人，无论做什么事情，都会尽心尽力、不遗余力地把事情办好。从某种意义上来说，这也是一种资本和能力，具备了这种能力，会让人变得更有自信，在处理事件时能够把握有度、井井有条，身边的人都会放心、安心，并对他充满信心。
三、敬业代表你的境界
在人心浮躁、世风喧嚣的今天，能够做到抛弃名利去追求自己的真正的理想，就显得非常难能可贵。不论在什么岗位都能全心全意地对待自己的工作，这样的人早晚都会有更大更好的发展空间，他们的敬业精神能打动每一个人的心。可能他们不是那种讲究穿戴的人，可能他们也不善于言谈，可是在他们那种朴素、认真的外表下，我们能看到一种独特的美，这种美来自敬业者那种如痴的境界。
总而言之，忠诚、责任与敬业这三者在我们打造自己的事业时起到至关重要的作用，想要超越别人，领先一步，它们的作用是不可忽略的，因为它们对于你的影响不比你的实际能力逊色。它们之间又是互相制约的，一个有强烈责任心的人往往就是一个敬业的、忠诚的人。
老张是个退伍军人，退伍后经朋友介绍来到一家工厂做仓库保管员，虽然工作很平凡，也不繁重，但老张对待工作非常认真，他认为虽然岗位平凡，但是既然让他来管理，仓库里的大小事他都得负责，并且保证不能出差错。
他不仅每天按时关灯、关好门窗、注意防火防盗等，还将来往的工作人员的提货项目记录下来，将货物有条不紊地码放整齐，并从不间断地对仓库的各个角落进行打扫清理。
三年下来，仓库没有发生一起失火失盗案件，其他工作人员每次提货也都会在最短的时间里找到所提的货物，节省了很多找货的时间。就在工厂建厂20周年的庆功会上，厂长按老员工的级别亲自为老张颁发了奖金。这招来了许多老职工的不满，老张才来厂里三年，为什么能拿老员工的奖金？
于是厂长说道：“这三年中我没有检查过厂里的仓库，那是因为老张作为一名普通的仓库保管员，能够时时刻刻对自己的工作尽职尽责，不出半点差错，还积极配合其他部门人员的工作，我对他很放心。比起很多职工，老张的工作做得无可挑剔，他应该拿到这个奖励。”
质量是由责任来保证的，一个不负责任的人，是不可能把事情做好的。很多员工都想要偷懒，工作的时候不好好干活，精神状态不集中，马虎应付，在这样的情况下，生产出来的产品质量不可能过关，他们所提供的服务也不可能到位。
意志力领先
忍耐是人的一种意志，是人的一种品质，忍耐反映出来的是人的修养。一个有修养的人，必定具备忍耐的意志和品质。在通常情况下，人们认为好汉不吃眼前亏。真正的好汉关注的是长远的根本利益，而不会执着于眼前的祸福吉凶。韩信是一个好汉，肯受胯下之辱，因此后来功高盖世，列土封疆。有一句话说：吃得苦中苦，方为人上人。忍耐也是一种苦，这种苦有时候是身体上遭遇的困苦，有时候是感情上被人伤害的屈辱。比起身体遭受的困苦来说，精神的折磨要苦得多，因为它考验着一个人的意志力和承受力。
有人群的地方，就会有矛盾。人与人之间应互相尊重，互相谅解，同时，更应相互忍耐，平时不要因为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，常记得“忍一时之气，免百日之忧”和“退一步，海阔天空”的警句。忍耐告诉我们，不要因小失大，一个人在流言蜚语面前，在受到不公正待遇的时候，尤其是在身处逆境的时候，更要学会忍耐，要相信乌云遮不住太阳，是金子放在任何地方都会放光。有忍耐力才会把人与人之间的关系处理得更融洽。
不论是谁，人生中总难免身陷逆境，当你一时无力扭转面临的颓势时，那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地变化的，在忍耐中等待命运转折的时机，不能忍耐的结果，往往是必须接受更长久的忍耐。
即使面对别人的侮辱和伤害时也需要忍耐，而不必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺。
能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜困难，壮大自己。忍耐不是弱者的音符，它是强者的形象，是一个人对理想、目标追求的具体表现。只有耐得住寂寞，才能够抵抗各种诱惑，对理想信念永远不动摇，才能品味成功，品味“不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”的滋味。
一般人对自己不满意时总认为自己情绪不够稳定，而且没有办法自我控制。有的人以为忍耐是不暴躁、不发怒，而且要常常面带笑容，但内心却相当痛苦、忧伤，常弄得自己有点麻木。其实这不是忍耐，而是压抑，是逃避现实的表现。这样压抑下去，就会产生心理上的病态。一旦压制不住，便会产生暴怒，大发脾气，或最终产生自卑自弃的心理，甚至导致身体出现各种疾病。这样的忍耐其实只是一种忍气吞声，把所忍的东西硬压下去。就如同把气体不断压入瓶子里，最终瓶子会爆炸或者会穿洞而漏气一样。这样的忍耐，是起不到什么作用的。没有正确地认识到忍耐的真正含义，就会被动地屈服，这样的行为我们是不提倡的。
忍耐不是单纯的品格个性，忍耐也包括一种智慧。学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些一时痛快、后来又终身懊悔不已的事。忍耐不是逃避的托词，忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。两者的区别是：忍耐在心灵上是从容的，逃避在心灵上是仓皇的；忍耐从不忘记责任和使命，逃避早已不知责任和使命为何物。善于利用忍耐有助于事态向好的一面发展，反之就会恶化。“逆来顺受”“胆小怕事”的忍耐是愚蠢的，而韩信忍受“胯下之辱”之举无疑是智慧的。
王江民是KV杀毒软件的发明者，他40多岁到中关村创业，靠卖杀毒软件几乎一夜间就变成了百万富翁，几年后又变成了亿万富翁，他曾被称为中关村百万富翁第一人。王江民的成功看起来很容易，不费吹灰之力。其实不然，他经历了很多困难，还曾被人骗走500万元。
王江民3岁的时候患过小儿麻痹症，落下终身残疾。他从来没有进过正规大学的校门，20多岁还在一个街道小厂当技术员，38岁之前不知道电脑为何物。王江民的成功，在于他对痛苦的忍受力。从上中学起，他就开始有意识地磨炼意志，比如爬山，500米高的山很快就爬上去了；下海游泳，从不会游泳喝海水，到会游泳，再到很冷的天也要下水游泳，以此锻炼自己在冰冻的海水里的忍受力。他40多岁辞职来到中关村，面对欺骗，面对商业对手不择手段的打压，他都能够毫不动摇。
中关村还有一个人，全就是华旗资讯的老总冯军，他是清华大学的高才生，读大学时就在北京有名的秀水街当翻译赚外快。毕业后他找到了一份好工作，有机会出国工作，他却因为不愿意受管束而拒绝了。
一次，他要用三轮车载四箱键盘和机箱去电子市场，但他一次只能搬两箱，他将两箱搬到他能看到的地方，折回头再搬另外两箱。就这样，他将四箱货从一楼搬到二楼，再从二楼搬到三楼，如此往复。这样的生活，有时会让人累得瘫在地上坐不起来，但更需要承受的是心理上的落差。一个清华大学的高才生，要成天做这样的事情，并不是一件容易的事。
冯军发达起来后，又遇到了新的难题，就是与郎科的优盘专利权的纷争。邓国顺的朗科拥有优盘的专利，冯军的华旗却想来分一杯羹，邓国顺不答应，两家就起了纷争。冯军息事宁人想和解，天天给邓国顺打电话，但是邓国顺一听是冯军的声音就撂电话，逼得冯军不得不换着号码给他打。华旗在中关村虽然比不上联想、方正大名鼎鼎，可也不是籍籍无名之辈，作为一个老板能这样低声下气地求人，都是为了公司的生意，这就是创业者需要忍受的另一种精神折磨。
信任领先
要想在事业上取得成功，建立你个人的影响力是很重要的，你可以想象一下身边的朋友，为什么有些人能够给人一种很强的感染力，有些人容易赢得别人的信任，有很多的追随者。因为人们充分地信任他，所以愿意跟着他。
一个人要想成功，也应该让自己具有这种影响力，这对你的事业会有很大的帮助。如果能够得到别人的信任就能建造你个人的影响力。当别人能充分信任你时，你的老板就能够派给你更为重要的任务，而你的下属，也可以支持你，因为他们觉得你是可以给他们安全感的。那么，如何打造你的影响力呢？
一、要诚信做人
诚信做人是你赢得别人信任的前提，以诚信为本，人无信不立。的确，诚信是个很严肃的概念，这个概念拒绝了一切虚伪。同样，一个企业的诚信是建立在所有员工诚信的基础之上的，靠欺骗消费者来实现利润的扩大只能维持一时，而不能够长久生存。所以，一个人不论他是老板，还是技术人员，抑或是销售人员，如果他真正懂得营销管理，就会把产品优缺点的真相告诉给顾客。诚信做人，诚信做事，是经营人生、经营事业的前提条件。
诚实的好处首先是节省你撒谎的时间与精力。撒谎，是建构一件不存在的事情，这需要花费很多的精力与时间。而且，会进入一个恶性循环，就是你必须不断地替自己撒的前一个谎言圆谎。我们有时候会说有人撒谎不打草稿，随口就来，可是，久而久之，人们就会知道这个人说话有很大的水分，虽然他花费了很长的时间来说谎，但最后还是得不到别人的信任。其次，诚实的人心情比较放松，不会每天生活在一种恐慌的精神状态下（生怕别人知道自己在撒谎），这种紧张的心情会带给人疲惫。我们要摆脱这种烦恼最重要的就是不要撒谎，让自己成为一个诚实可信的人。
二、信守承诺
信守承诺，讲究信誉，是一个人应当拥有的基本素质之一。当别人因为你良好的信用充分信任你时，就能帮助你克服很多困难，也能成就很多事情。当别人充分地理解你，并相信你能够成功，能够带给他们更多的好处时，自然会对你慷慨解囊，助你一臂之力。
三、充分信任别人
如果你作为一个部门的领导，却不愿意信任下属，这样就没有人跟你一起发展，没有人愿意跟你一起推进事业，下属就会对你产生不满。
当你充分信任一个人，让他带领一个队伍，给他权力，相信他能够做好时，他就能最大限度地发挥自己的潜能。每个人都能发挥无限的激情，都有一种表现自己价值的愿望。在这种情况下，要营造一种环境，为每个人提供发展的空间，使每个人都能凸显自己的价值。
有时候，一个人的工作能力和工作表现很难被另外一个人认可。可能在不同的位置、不同的形式上，每个人的做法和性格不同，作为一个企业的管理者，必须让每一个具有不同性格、不同文化背景的人在一定程度上和谐相处，彼此信任，形成合力，为共同的目的而努力。
20世纪70年代后期，包玉刚决定进入房地产业。房地产行业是风险与利润并存的行业，尽管利润较高，但是风险也是相当大的。
1979年，包玉刚看准时机，决定收购当时属于英国人的九龙仓。他与李嘉诚达成君子协议，他不干预李嘉诚收购和记黄埔，李嘉诚也不干预他收购九龙仓。然后，包玉刚便开始大量买进九龙仓股票，没过多久，英国人发觉股票市场出现异常波动，为了防止九龙仓被收购，赶紧采取了反收购的办法，调集许多资金把九龙仓的股价越炒越高。
最后，包玉刚还需要30亿元资金才能通过收购实现控股计划。原九龙仓的几个大股东认为，包玉刚已经没有资金了，30亿对他来说完全不可能筹集到，因此，包玉刚根本没有可能再收购九龙仓了。当时，包玉刚自己也对媒体记者说，现在的股价太高，收购太困难了，自己暂时出去玩玩。接着，他真的坐飞机离开香港去欧洲游玩。从周一到周五，媒体一直追踪报道包玉刚的游玩，大家都认为包玉刚已经放弃了收购计划。但是，在周六和周日两天，包玉刚却不知去向了。
到了周一，包玉刚却带着30亿资金又杀入了香港股市，一举收购了九龙仓，成为九龙仓第一大股东，轻松实现了收购控股计划。
原来，“失踪”的那两天里，包玉刚请了几个银行家吃饭，凭借自己的信誉，轻轻松松地获得了这些银行家的贷款。他长期建立起来的诚信让他在这场收购大战中获得了胜利。
格耶·安塞姆是赫赫有名的罗特希尔德家族财团的创始人。18世纪末当他住在法兰克福著名的犹太人街道时，他的同胞们常常遭到残酷迫害。虽然关押他们房子的门已经被拿破仑推倒了，但此时他们仍然要在规定的时间回到家里，否则将被处以死刑。他们过着一种畏缩和屈辱的生活，生命的尊严遭到践踏。然而，安塞姆不是一个普通的犹太人，他开始在一个不起眼的角落里建立起了自己的事务所，并在上面悬挂了一个红盾。他将其称之为罗特希尔德，在德语中的意思就是“红盾”。他就在这里做起了借贷的生意，迈出了创办横跨欧陆的巨型银行集团的第一步。
当兰德格里夫·威廉被拿破仑从他在赫斯卡塞尔地区的地产上赶走的时候，他还拥有500万的银币。兰德格里夫把这些银币交给了安塞姆，但他并没有指望还能把它们要回来，因为他相信侵略者们肯定会把这些银币没收的。但是，安塞姆这位犹太人却非常聪明，他把钱埋在后花园里，等到敌人撤退以后，就以合适的利率把它们贷了出去。当威廉回来的时候，等待他的是令他喜出望外的好消息——安塞姆命人把这笔钱连本带息送还了回来，并且还附了一张借贷的详细账目表。
在罗特希尔德家族的世代传人中，没有一个家庭成员为家族诚信的名誉带来过一丝的污点，不管是在生活上还是事业上。如今，据估算，仅“罗特希尔德”这个品牌的价值就高达4亿美元。
信用是理性的，信任是内心的。只有把二者结合起来，才能收到最大化的效果。因为，你的守信和诚实会让人对你尊敬有加，也正因为这种信任营造的影响力，会助你走向成功。
品德领先
在我们的生活中，那些受人尊敬的人，因为他们出淤泥而不染，品格高尚，自然会受到人们的追崇。有人说高处不胜寒，其实他们看似寂寞但内心却无比充实，他们不会患得患失，不会假惺惺地去敷衍别人，更不会掩饰自己的感觉，他们不仅活得充实，而且还真实。要说有一点寂寞，那可能是因为这样的人太稀有，很少能找到有共同语言的人。
但是，这些看似寂寞的人往往就是那些最出色的人，有人说：能力可以使你达到高峰，但是高尚的品格才能使你居高不坠。马丁·路德说：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。”科尔伯特也这样说：“一个国家是否伟大并不取决于它的疆域的大小，而是取决于它的人民的品格。”
的确，在人际交往中，任何虚伪的作风只能得逞一时，绝不能掩盖这人的低劣行为。一个人的内在气质和品格是最美丽的，连最新款式的衣服也无法装扮，尽管有些人外表上展现出了最吸引人的表象，但是，内心却非常阴暗，这样的人将永远不能吸引任何人。内心若充满着虚伪的应酬，只能吸引到同类的应酬。也许露出一个虚伪的笑容，能掩饰住真正的感觉，也许可以模仿表现热情的握手方式，但是，这些外在的吸引人的个性，缺乏了那个被称作热忱高尚的重要元素，它不但不会吸引到人，反而会令人唾弃。人们厌恶虚伪，中国自古以来就以忠诚老实作为为人处世的根本道德准则。
只有拥有高尚的品格，在人际交往的过程中你才会受到人们的尊敬，并常常会感到快乐，走上一条良性循环的发展之路。一个人成功的途径和方式有很多种，但是我们不难发现，成功者一般都具有优秀的品质，有着崇高的人格魅力。人的生命很脆弱，短短的几十年转瞬即逝，而身上折射出来的那种精神的力量却永不褪色。
Google中国总裁李开复是这样评价人品的：“在人品的评估上有相当大的分歧。我把人品排在人才所有素质的第一位，超过了智慧、创新、情商、激情等，我认为一个人的人品如果有了问题，这个人就不值得一个公司去考虑雇用他。我不是说每一个人都要做圣人，而是希望每一个人都有职业道德。一个公司对人品的要求不是为了道德，而是为了自身的利益，因为公司把自己的钥匙交给每一个员工。这样公司才能对员工完全信任，员工才更能发挥自己的才能。但是人品有问题的员工可能对公司有莫大的伤害，所以绝对不能雇用这种人。”
在我们的生活中不难发现，有些人虽然有钱有势，但是并不为人们所尊重；有些人虽然好像什么都没有，却让人肃然起敬。一个人由品质和素养的高低所表现出来的人格魅力，往往决定了他在社交活动中所处的地位，而且时间能证明他们永远是最出色的。真正的成功，往往属于那些高尚的、纯粹的、脱离了低级趣味的、以大多数人利益为出发点的有着优秀人格魅力的人们，他们不但能得到更多人无私的帮助和支持，而且他们的事业也将会蒸蒸日上。
人来到世界上，无论追求什么，都不能忘记了人格。人格是一种精神，但它却是深藏于人身体内部的一种物质，是一种非凡的力量。只有具有高尚品德的人才能真正呈现人格的魅力。高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。每一种真正的美德，如勤劳、正直、自律、诚实，都自然而然地得到人类的崇敬。具备这些美德的人值得信赖、信任和效仿，这也是自然的事情。
乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统，就是他领导美国人民为了自由和独立浴血奋战，赶走了统治者。
在今天的美利坚国会大厦，有一幅华盛顿鞠躬的巨制油画，讲述的是二百年前华盛顿作为将军正式向国会归还军权的情景。为了国家的利益，为了实现《独立宣言》提出的独立、平等、民主、自由，华盛顿提出要解散军队，解甲归田。他说：“现在，我已完成了战争所赋予的使命，我将退出这个伟大的舞台，我向尊严的国会告别，并辞去所有的公职。”他从前的一名下属，现任国会议长说道：“您在这块土地上捍卫自由的理念，为受伤害和被压迫的人们树立了典范。您将带着全体同胞的祝福退出这个伟大的舞台，但是，您的道德力量并没有随您的军职一起消失，它将永远激励子孙后代！”据史载，当时几乎所有人都流下了热泪。
仪式一结束，华盛顿真的就回家了，像一个凯旋的大兵，两手空空，轻松地吹着口哨，沿波托玛河，回到阔别多年的农庄。五年后，当美利坚急需一位总统的通知正式下达，他的休养计划被迫中止。但连任两届后，他坚决辞去了最高权力职务，理由很简单：我老了，不能再耽搁下去了！
八年军旅，置生死于度外；八年总统，在国家最艰难之时，每一次都是临危受命，力挽狂澜，每一次都是听从国家召唤，履行一个公民应尽的义务。平民—将军—平民—总统—平民，华盛顿写完了一个人平凡而伟大的生涯故事。
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