还是先让我们把镜头拉回到公元1559年，回到本书主人公努尔哈赤出生的那一刻吧。
努尔哈赤在中国历史上是一个很牛的人物，他的成就在后面会详细介绍，但是像这样一个显赫的人物，出生时的场景却并不怎么热闹。他出生在赫图阿拉（今辽宁省新宾县境内）建州左卫一个小部酋长的家里，用今天的官阶说，相当于出生在中国某个偏远农村的乡长家里。
中国历史上不乏有很多草根帝王，草根一旦出名，首先要做的就是告诉其他草根其实我并不是草根。与之前的很多草根帝王不一样的是，可能是由于努尔哈赤年少时期一直忙于生计，也可能是少数民族没有渲染自己身世的习惯，他的出生看起来很普通。
但是他的子孙不同，成了统治中国大片疆土的皇帝。要统治一个有5000年文化的民族，最起码也得跟着5000年的文化俗上一把。
怎么俗？
封建社会讲究资历，讲究出身，一个草根当了皇帝，很担心其他人不服，即使他不担心，他的子孙也担心，因为草根的成功给了全天下草根一种示范作用，看到没，像我这么干，就能干成大事业。如此一来，难免有些野心草根想ctrl+c然后ctrl+v，这对统治者是相当不利的。
怎么解决这个问题，历史上有一个通用而且屡试不爽的做法，用行话叫“塑金身”。
关于努尔哈赤出生的传说估计也是这么来的。
好了，闲话少扯，看看这金身是怎么个塑法。
汉族人塑金身喜欢用天象，例如天放异彩或者瑞光普照等等。少数民族塑金身，自然要有少数民族的特色，我们汉族人的手法他们是不会用的，不然这抄袭的痕迹也太强了。
关于努尔哈赤出生的传说是这样的：
根据《清史稿》记载，努尔哈赤的母亲经历了13个月的怀胎，大家都知道十月怀胎，这13个月怀胎可是不多见，这是与众不同之一。不过从医学角度说，倒也有这种可能。
或许少数民族的家族观念更强一点吧，塑金身也是塑得源远流长。
努尔哈赤的家族不是人，而是神！
看起来神的后代当皇帝，理所当然了。
天下其他草根都服气了吧，有点啥想法的都收了吧。
……
好了，不吊胃口了，还是直接把史书上的记载大致复述一下吧。
努尔哈赤的祖先是上天的一位仙女，因在凡间吃下了一颗喜鹊衔来的红色果实，然后怀孕，生下的孩子就是努尔哈赤的祖先。
这一竿子支到了很久很久以前，具体年代已经无法考证了。
能考证就怪了，说了是传说，传说肯定不能告诉大家时间，因为传说多半经不起推敲。
类似这样的塑金身，我国历史人物身上还有很多，为了证明这是权威，我也列举几个权威：
1.黄帝的母亲附宝看见环绕在北极星上的光芒，怀孕，二十四月后生黄帝。
2.舜的母亲握登看见美丽的彩虹，怀孕，生下舜。
3.禹的母亲修己梦见流星降落，又吞食神珠，感觉有石纽在胸。当她拆开自己的前胸，就生出了禹。
4.商朝祖先契的母亲简狄在野外洗澡的时候看见一只黄羽毛的鸟（当时叫做玄鸟），把自己的鸟蛋扔在地上，简狄吃下了这颗蛋，怀孕，生下了契。
……
大家明白了，塑金身实在是无奈之举，是政治的需要，大多皇帝都要说明自己的来头不小，这才能镇得住手下的小弟。如果告诉小弟们，我们是一样的，大家都是草根，凭什么人家上战场杀敌而你坐在帐里指挥呢？
政治家说谎从来是不脸红的，古今中外都是一样，更何况谎话说一遍是谎话，说一百遍就是真话了。
后面写历史的人也不忘拍一下当时皇帝的马屁，但是直接夸当时的皇帝，奉承的嫌疑大，夸夸皇帝的祖先，皇帝又高兴，又能达到目的。所以《清史稿》就有了如下的记载：太祖（努尔哈赤）仪表雄伟，志意阔大，沈几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度。
大概的意思就是努尔哈赤不仅长的仪表堂堂，有男子气概，而且志向远大，记忆力好，有领袖气质。
虽然后世说的热闹，但是努尔哈赤出生的时候却非常冷清，说到原因，就要提一下他们家族的发展史了。
一个辉煌而衰落的家族
前面已经提到过关于他祖先的传说，我查了一下史料，关于努尔哈赤祖先的记载最早可以追溯到夏商周时期。
由于女真族没有自己的文字，所以就没有记录自己历史的工具，更详细的资料也无从查考，就连努尔哈赤的姓氏，至今还是一个谜团。
现在一般都说女真族从夏朝就已经出现了，当时叫做什么“肃慎”的。
不过我们不能过分地看重这些“源远流长”的民族历史，谁知道好几千年以前的几个民族是不是一家人，难道凭着住的地方在一起就是一家人？那时又没有DNA检测。
但是，可以肯定的是女真族在中国历史上几经沉浮，不断地重复着兴盛然后衰亡的局面，就像现在股市里流传的一句话一样：“冬天之后必是春天，夏天之后就是秋天。”
努尔哈赤家族在女真的历史上也曾经有过几次显赫，但是很显然，努尔哈赤父亲这一代并不是最显赫的，所以他的出生，并没有像他的成就那样引人注目。
在他的家族史上，有详细记载是从他的六世祖开始。
努尔哈赤的祖先有着辉煌的成绩，六世祖猛哥帖木儿曾经打遍辽东无敌手，后来被人偷袭而死，猛哥的儿子董山也有两把刷子，却被明朝抓去杀了。
接连两代人遭到了打击，随后努尔哈赤家族衰弱了。直到努尔哈赤的爷爷这一代，才勉强有了起色。
他的爷爷是当时建州左卫都指挥使，外公是建州右卫都指挥使，先不说这两个官职有大多，光是这一左一右就够吓唬人的，可以说是建州三卫，一家人占了两个。
这建州左、右卫都指挥使是个什么样的官职，也就相当于现在的建州市左军区司令和建州市右军区司令，不仅管军事，还管理民政，是建州当地的最高军政长官，也就是一把手。
他的爷爷叫觉昌安，有兄弟六人，曾经踌躇满志，想干一番大事，后来事实也证明，他们做到了，史书记载说他们兄弟六人被称为“六祖”，江湖中的匪号叫做“建州六侠”或者叫“六侠下建州”。
这兄弟六人东征西战，统一散落在长白山一带的其他女真部落，占领了不小的地盘，还改称自己为“六贝勒”（贝勒是满语，王子或诸侯的意思），从这个称呼上也能反映出当时他们的地位。只可惜在后来一场对付女真栋鄂部的战斗中没能取胜，实力大损，此后一蹶不振。
历史就是这样，兵败如山倒，墙倒众人推，外面吃了败仗，内部也会出现问题。
吃了败仗，很多以前藏在他们麾下的野心家就冒头了，建州左卫也四分五裂，小团伙、小组织不断崛起。
看起来自己的建州左卫已经控制不住了，那就去右卫家里混饭吃吧。
当然这饭也不是好混的，在中国历史上，自古就有政治联姻的结合手段。
这是一个相当高明的联合手段，盟约在特定条件下往往是一张废纸，而联姻则不同，自己的后代联姻，里面夹杂着感情问题，更重要的是联姻之后的后代成了两家人的后代。在东方社会，什么问题在后代问题上就都成了小问题，就更别说你暂时混得不好来我家混口饭了。
这右卫和左卫是怎么联姻的呢？
觉昌安有一个儿子叫塔克世，也就是努尔哈赤的父亲，王杲有个女儿叫额穆齐，就是努尔哈赤的母亲，在中国政治联姻的大背景下，他们结婚了。
但是这两家似乎觉得这样还不够，那就把政治联姻搞的再彻底一点吧。
王杲有个儿子叫阿台，而觉昌安另外一个儿子的女儿，也就是努尔哈赤的堂姐嫁给了阿台。
其实我最不愿意写这种辈分，因为我看书看到辈分的时候喜欢算，算这个人和那个人什么关系，那个人和这个人什么关系，越算越乱。
仔细看，就知道他们这是两家两代人的政治联姻。努尔哈赤的父母是政治联姻，努尔哈赤自己也是政治联姻。史书记载他有14位妻子，都是当年各个部落的女子，因为政治而结婚。
这政治联姻是好事，但是有时候好事也会变成坏事，联姻有一种一荣俱荣的好处，但是也存在一损俱损的危险。而他们两家人的联姻，让努尔哈赤家族卷入了明朝末年的一场旋涡。
话还要从努尔哈赤的亲生母亲去世开始说起。那一年，他10岁。
后母！后母！
10岁以前的努尔哈赤生活还是比较幸福的，虽然他的父母因为政治结婚，但是毕竟有了三个孩子，努尔哈赤和他的两个弟弟：舒尔哈齐和雅尔哈奇。夫妻之间虽说不上恩爱，也还算和谐。
努尔哈赤的父亲虽然不是最顶级的大官，可也不算小。他是名门之后，曾经的建州就是他们家的天下。他的外公王杲是“建州三卫”军事集团的董事长。父亲不仅娶了董事长的女儿，还在岳父的公司里当个小领导。说不上条件最好，也算是地位显赫，生活无忧了。
可当他过了10岁的生日以后，一切都发生了巨大的变化——他的亲生母亲去世了。此后的15年时间里他都是一个四处流浪的打工仔，虽然努力地拼搏，可一直没有自己的事业，直到他25岁那年组织暴力集团自己创业，情况才有所改善。
同样是为了政治上的利益，他的父亲再婚了，这次娶的媳妇背后势力更大，他的后母叫做恳哲，姓纳喇氏，是海西女真哈达万汗王台所养的族女。
王台是何许人也？这里我们需要介绍一下。
王台是海西女真族的首领，曾经帮助过努尔哈赤的爷爷（觉昌安）对付栋鄂部。结果在前文提到的对付栋鄂部的战斗中，努尔哈赤的爷爷没占到便宜，而王台却渔翁得利，扩大了在女真族里的影响。
后来王台成为女真各部间最强大的势力，连建州三卫的总司令，努尔哈赤的外公王杲也要听王台的吩咐。
这个恳哲嫁给努尔哈赤的父亲后，努尔哈赤的好日子就到头了。自古以来的话都是这么说的：没娘的孩子像根草，后娘养的孩子没人疼。这个恳哲对待努尔哈赤兄弟非常不好。
本来努尔哈赤还有父亲可以依靠，可是他的父亲却是一个惧内的主儿，不说对恳哲言听计从，至少十句话也听九句。
惧内不一定是事实，事实是，努尔哈赤的爸爸塔克世需要讨好他的新老婆。
他的新老婆是女真族最大的部落海西女真的族人，海西女真一直和明朝保持着亲密关系。这个时候，塔克世和他的父亲已经投靠了明朝，而建立起和海西女真亲密的关系就成为塔克世最近一段时期工作的重心。
他的新老婆是他和海西女真关系的纽带，不说像条狗一直跟在后面，最低也要尽量不忤逆她的意思。所以，努尔哈赤就成了牺牲品。
而当后母恳哲生下了两个儿子以后，努尔哈赤兄弟就彻底丧失了对幸福生活的向往。努尔哈赤身为大哥，义不容辞的担负起了生活的重担。
这一年，努尔哈赤10岁。
常言道，穷人的孩子早当家，这句话一点儿不错。
在生活的逼迫下，从半个天堂掉落到地狱的努尔哈赤已经和普通人家的孩子无异，甚至还不如普通人家孩子过得舒服，因为他要养活自己和两个弟弟。
他需要常常翻山越岭，出没在危险的东北深山老林中，最常去的就是长白山。他在山里采集松子、人参、木耳、蘑菇，还要狩猎各种动物，然后再随同爷爷觉昌安一起将这些山货和动物的皮毛运往抚顺、清河等各个较大的市场出售，以此来维持自己的生活。
我们可以想出一万句话来表达我们对历经磨难的人的鼓励。
孟子说，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨。
爱因斯坦说，成功是99%的汗水和1%的灵感。
真心英雄说，不经历风雨，怎么见彩虹。
但是，我们永远无法体会他人在困境中的感受。
我们只能说，凡是能成就大事业的人，必定有其在性格上的坚韧一面。此坚韧之性格使他能够长期忍受艰难的环境，却保持着旺盛的生命力，然后，当时机来临，便一飞冲天。
古今中外之杰出人物，莫不如是。
努尔哈赤亦是如此。
然而，他的一生都处在艰难的环境里。因为，当时的东北已经乱了。混乱的东北自然不能给他提供幸福的生活。
东北已经乱了
努尔哈赤家对努尔哈赤的未来没有抱有太高的期望，不像现在的父母那样急切地期望自己的孩子能够“成龙成凤”。
其实究竟什么才算是“成龙成凤”，很多父母没有一个明确的概念，反正就是有钱有权有地位，有房有车有女人（男人）。
不过努尔哈赤的父母没有这么高的理想。
他父母最大的愿望是希望努尔哈赤能够在短暂的人生里安全地活下去。
人在乱世，首先的目标是生命安全。
活下去才算是完成了人来到这个世界上的使命。
血淋淋的事实告诉人们，金钱权力都不重要，因为金钱一夜之间就可能被抢劫一空，头颅一夜之间就可能被斩落在睡梦之中。
这一点，努尔哈赤家族的人应该深有体会。
六世祖猛哥帖木儿死于乱战。
四世祖董山死于明政府之手。
当时东北生活着女真族的各个部落，明初，依照分布区域，可把女真族划作三大集团：建州女真、海西女真和野人女真。
建州女真最初生活在牡丹江和松花江的交汇处，海西女真靠近朝鲜、辽宁，野人女真则远在在黑龙江流域、库页岛一带。
他们都还处于原始社会晚期，有一些大家族已经开始有奴隶，奴隶叫做“阿哈”，部落之间的关系类似于春秋时期诸国关系一样混乱，也类似于成吉思汗少年时期蒙古族之间斗争的残酷。各个部落之间混战不休，不时地还有一些明朝官员掺和进来，使原本就浑浊的一潭水更加污浊。
东北局势混乱，还残余着元朝的恐怖分子。这里物产丰富，盛产动物皮毛和人参（可都是好东西呀），谁都想捞一笔。
为了控制东北，明朝就利用当地的女真军事贵族为政府服务，在建州女真的地方建立了一个建州卫（“卫”是明朝的军事单位，类似于今天的新疆生产建设兵团），建州卫下属的土地在今天吉林省靠近长白山——鸭绿江一线。
明政府把建州女真实力强大的贵族任命为建州卫的军事首领，后来，为了让女真互相牵制，就把建州卫逐步分成三个部分，分别是左、中、右三卫。上述说过的努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿就曾经是左卫的都指挥使，也是个风云一时的英雄人物。
明朝对待女真本来还算客气，女真前来朝贡总少不了给他们些好处，像衣服、铁农具之类，并且还给他们敕书来进行贸易（敕书相当于粮票、布票，凭票购买物品）。后来，明朝的官员逐渐腐败，对待女真族的态度逐渐恶劣。不仅在贸易的时候尖酸刻薄，而且还挑拨女真族内部分裂，好从中渔利。
于是，东北开始动荡，部落之间火并持续不断。明朝也转变政策，开始动用武力干涉女真事务，东北的局势越来越混乱。女真武装势力也开始侵扰明朝的边关，杀害、掳掠明朝百姓。
在1559年努尔哈赤出生时，东北的形势已经类似于成吉思汗少年时的蒙古高原的形势，我们可以借用当时蒙古族的一首歌来形容东北：
星空旋转着，众部落都反了。
不得安卧，你争我夺，抢劫财货。
草地翻转了，所有的部落都反了。
不得下榻，你攻我打。
没有思念的时候，只有彼此冲撞。
没有躲藏的地方，尽是相互攻伐。
没有彼此爱慕，尽是相互厮杀。
乱世中的努尔哈赤很想安全地活下去，就像一个农民很想有一份医疗保险一样，就像一个中国足球迷想看到中国足球冲出亚洲一样，就像一个煤矿工人希望能够安全地回到家一样，就像一个股民希望股市每天都飘红一样。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源