诚实的品格，和经验技能无关，它是人们内在的素养修养，是最具竞争力的筹码。
有人说最强大的力量是诚实，在当下这个诚信尚显稀缺的社会，诚实无疑是一个人最大的美德。与诚实相关联的正直、坦诚、真实等品行也越来越为人们看重，对于刚刚步人社会的青年求职者来说，诚实是最具有说服力的武器。
因为诚实是一种被许多人低估了的美德，虽然有关因为诚实而取得收益的故事不胜枚举，但是很多人要么不相信这类故事的真实性；要么认为诚实会把自己的缺点暴露给别人，进而影响自己的形象；再不就是认为：“老实受人欺”，尽管有诚实的品质，却常常把它隐藏起来。
更多的人不但不能诚实地将自己展现给别人，甚至还有意识地夸大自己的能力和成绩，或者极力掩饰自己的缺点，希望博得对方的好感；更有甚者，自鸣得意于一些雕虫小技，以为别人看不出他的把戏。岂不知正是这些想法使自己走入了求职和人生的误区。
曾经有一位大学毕业生，毕业后参加公务员考试，经过了层层关卡，最终成为惟一被录取的学生，然而，他在学校里既不是学生干部，也不是党员，更不是优等生，然而他却以绝对的优势被选中。
在谈及自己的面试经历时，他觉得决定自己命运的一个问题就是考官问他在大学期间为什么没有入党，这是一个很敏感的话题，因为公务员一般要求是中共党员。他想了想回答说，上大学的时候，自己一直在积极争取入党，写了入党申请书，也参加了入党积极分子培训班，并且上了党课，但是后来就没有消息了。也许是自己的表现还够不上入党的条件，不过自己会在以后的工作中继续努力，争取实现自己入党的愿望。
他的回答让考官们发出了会心的微笑，这是对他坦诚的理解和肯定，也许不是党员的缺憾使他在竞争中处于劣势，但他通过自己诚实的回答赢得了考官们的信任，最终成为胜出者。
由此可见，在面试中，诚实的品质能够弥补我们自身的某些缺陷。如果在面试时说假话，肯定会让考官们感到你的不真诚，而为了弥补自己谎言所要承担的心理压力，又会让自己在面试中付出沉重的代价。如果那个参加面试的毕业生在回答问题时，支吾地替自己掩饰，或者找各种理由为自己辩解，肯定不会被录用，而他坦荡地说出自己的真正理由时，反而因为对自己的诚实和对主考官的真诚被录用了。
可以说，诚实的品质相当于一个人的内力，即使武功招数再高明，如果没有内力做基础，就没有任何的杀伤力，更不能克敌制胜。
在现代职场中，跳槽和换工作成为司空见惯的事情。寻找新的工作，不可避免要参加各种面试，也许有过工作经验的人不把这类面试当作考验，因而不认真对待，殊不知这样恰恰犯了面试的忌讳。
曾经有一个经理在辞职后又去寻找新的工作，在制作简历时，把自己八年半的工作经验写成了九年，认为这中间并没有太大的区别。但用人单位在调查他的履历时发现了这个漏洞，在问及他时，他说八年半和九年没有什么差别，用不着这么计较吧。而用人单位认为，这六个月的空白却是他对自己和公司的不负责，是他不诚实品格的体现。所以，尽管他有着丰富的经验和管理才能，但因为品质上的问题，最终被拒之门外。
而许多刚毕业的学生，因为没有经验，在找工作时往往也被“有相关工作经验”或者“有几年工作经验”等要求所限制。这时候，就需要用自己的坦诚和诚恳作为资本。
有三个青年人一同参加某公司的面试，公司有明确规定：应聘者必须有两年以上工作经验。而他们三个都是刚刚步入社会，没有一点工作经验。其中的两个人在填写登记表的时候，都写上自己有工作经验，而另外一个没有写。当进入面试阶段后，考官问前两个“有工作经验”的青年一些相关的问题，但他们都支支吾吾回答不上来。而问到最后一个青年时，他说，我刚刚毕业，不可能有相关的工作经验，所以我不具备贵公司提出的条件，但我相信自己的学习能力和动手操作能力，给我三个月的时间，我就会掌握公司所要求我具备的技能。
考官最后选定的人当然是这个诚实的青年。因为他们提出“有两年以上工作经验”的要求，本身就旨在考验应聘者的品质，他们当然知道刚毕业的学生没有工作经验，然而他们真正需要的是高品质的人才。
经验都是从零开始积累的，技能也可以在工作中慢慢学习，而一个人诚实的品格，是和经验技能无关的，它是人们内在的修养。如果一个员工靠着夸大自身优点的谎言进入公司，那么他在日后的工作中，能够用诚实的品质为公司服务吗？
诚实不但能够带来对自己人格品质的信心，而且会用这种自信影响考官对自己的判断。
一位脸上有黑痣的青年应聘中学教师，考官提到他脸上的黑痣可能会影响到教师形象，这个青年自信地回答考官说：“我脸上的黑痣是父母赐予的，我无法选择。而我应聘的这个职位，我想自己是合适的，因为教师的职业不是选关。而是选才。”
这位青年既坦率地承认事实，又自信地将考官的注意力吸引到选才与选美的判断中，一句话改变了考官对自己的印象，结果自然是皆大欢喜。
所以，诚实是应对面试时百发百中的武器。在重技能更重品行的社会发展趋势下，面试的问题可能更侧重于考察应征者品质，面对各种千变万化的问题，我们惟一能取胜的方法就是诚实，诚实的品格可以让我们“以不变应万变”。
每个人都有缺点，而用人单位在招聘人才时，相对于某些缺陷，更重视诚实的品质，他们甚至会为了考察应聘者的诚实而设置“问题陷阱”。所以，在职场的各种面试中，我们只要坚守住诚实这个筹码，就不会错失实现自己理想的路口。
由你自己决定
突破心理的“自我设限”。相信自己有能力成功，就会跳到自己潜力所能达到的高度。
众所周知，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右，称得上是动物界的跳高冠军。曾经有人对跳蚤做过这样一个着名的实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里。不过这次在杯子上加了一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤再次跳起的时候，重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但它是不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次撞上玻璃，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。再过一阵子以后呢，实验者发现这只跳蚤再也没有撞到这个盖子，而是在盖子下面自由的跳动。一天后，实验者开始把盖子轻轻拿掉，但跳蚤不知道盖子已经拿走了，它还是继续在原来的那个高度跳。三天以后，他发现那只跳蚤还在那里跳。一周以后发现，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着。于是，他把一个酒精灯拿到杯底进行加热，跳蚤感觉到热得受不了，竟然“蹦”的一下跳出了杯子。
在我们的现实生活中，也有许多人也在过着这样的“跳蚤人生”？年轻的时候气宇轩昂，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败。在经历过几次失败以后，就开始怀疑自己的能力，面对失败，不是调整方式去追求成功，而是一再地降低成功的标准。即使限制已取消，成功的“玻璃盖”已被取掉，但他们早已经被撞怕了，不敢挑战自己的能力再去跳一次；或者说已习惯了不跳的生活。人们往住给自己设定了一个限度，甘愿忍受在这个限度下过失败者的生活。
难道跳蚤真跳不出这个杯子吗？绝对不是，只是因为它在心里面默认了这个杯子的高度是自己无法逾越的。而让这只跳蚤跳出这个玻璃杯的办法十分简单：拿一盏酒精在杯底加热，当跳蚤热得受不了的时候，它就会“嘣”的一下，跳出来。人有些时候也是这样，很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度给了自己潜意识的心理暗示：你只能跳这么高。于是，“心理高度”压抑了我们本身的能力，使得我们开始怀疑自己能不能实现自己的目标和理想。这个时候，我们就像那个跳不出杯子的跳蚤一样，需要给自己点一盏酒精灯。
布勃卡是举世闻名的撑竿跳高冠军，享有“撑竿跳沙皇”的美誉。他曾经创造了35次撑竿跳世界纪录，其中他所保持的两项世界纪录，至今无人打破。
在参加“国家勋章”的授勋典礼上，记者纷纷提问：“你成功的秘诀是什么？”
布勃卡微笑着说：“很简单，每次撑竿跳之前，我先让自己的心跳过横杆去。”
原来，有一段日子，布勃卡不断尝试新的高度，但每次都以失败告终。他苦恼、沮丧，甚至怀疑自己的能力，一度想放弃。
有一天，他又来到训练场，郁闷地对教练说：“我实在是跳不过去，还是放弃吧！”教练平静地问：“在撑竿的时候，你心理是怎么想的？”布勃卡如实回答：“只要踏上起跳线，一看到那根高悬的横杆，我心里就开始害怕。”教练看着他，突然大声喝道：“布勃卡，你现在要做的是闭上眼睛，先让你的心从横杆上跳过去，你的身体就一定会跟着过去。”教练的训斥，让布勃卡如梦初醒。按照教练的吩咐，他重新撑竿，这一次，他顺利地跃身而过。
面对悬在眼前的横竿，我们要不要跳？我们能不能跳过这个高度？我们能不能成功？能够取得多大的成功？这一切问题都取决于：你的自我设限和自我暗示！如果你对自己说，这个高度我要跳过去，我有能力跳过去。那么，你的心和身体都会跳过去。
一个人在自己生活经历和社会遭遇中，如何认识自我，如何给自己定位，会在很大程度上影响自己的命运。是渺小或者伟大，取决于对自己的认识和评价，取决于你给自己所设定的高度。人生最大的挑战是挑战自己，因此我们必须不断战胜自己和超越自己。很多时候，我们失败的原因，并不是被别人打败了，而是被自己的失败心理打败了！
有位作家曾说：说服自己，是一种理智的胜利；感动自己，是一次心灵的升华；征服自己，是一场灵魂的洗礼。当你能战胜心中的自我设限，那么你已经跳出心中的玻璃瓶，走在成功的路上了。
商道即是人道
善良走到哪里，成功和财富就会跟到哪里。拥有了善良，我们不但能有财富的“小得”，更会有人生的“大得”。
在一个深夜，三位老人敲响了一家的门，妻子走出来说：“你们是否需要帮助，请到我家里来吧，吃点东西，然后在这里睡一晚。”
“但我们不能一起进屋。”老人们说。“为什么？”妻子十分不解。一位老人指着他的同伴说：“他是成功，他是财富，而我是善良。我们三个中间只能有一个进屋，你现在和家人商量一下，看看需要我们中间的哪一位？”
妻子进屋和家人商量，丈夫说：“当然要成功了，我已经奋斗很久了，但还是没有得到。”而孩子说：“要财富吧，那样我们就可以过上好日子了，再也不用为生计发愁。”可是老父亲说“还是请善良进来吧，要是没有善良，再多的成功和财富也没有意义啊！”于是大家决定把善良请进屋。妻子出来对老人们说：“善良老人，请你到我们家来做客吧。”
善良老人起身向屋子走去，而另两位叫成功和财富的老人也跟着进来了。妻子感到奇怪，就问善良老人：“你们不是只能进来一个吗？”老人们笑着回答说：“善良走到哪里，成功和财富就会跟到哪里。”
可见善良才是成功和财富的根基，如果他们选择了成功或者财富，也许会过上好的生活，但也会像老父亲说的那样，没有了善良，一切都没有了意义。古代有“为富不仁”的说法，就是讲商人如果只是把赚钱视为惟一目的，而失去了人本性中的美好，这样的人生称不上是真正有意义和充实的人生。
古今同理，对商人而言，财富积累需要利润，企业发展更需要以利润为前提。在一定程度上我们可以说，利润率的大小，是评判一个企业好坏的显性标准。利润的重要性是如此之大，那么商人是否就应该而且可以无限制地追求利润呢？这是一个很值得深思的问题，因为现实生活中有很多这样的例子：过分追逐利润，以利润为惟一和最终目标，最后反而失去了利润；一味的图谋独享，以打击对手扩充自我为手段，最终却功败垂成。而那些自己钓大鱼，也允许别人捞小鱼的人；在共享共存中获取自己该得到的那份利润，也给别人以利益空间的人，反而能取得事业的长足发展。
由此我们可以认为真正的为商之道，其实就是为人之道。
所谓为商之道，也就是经商的规律和规则；而为人之道，同样也就是做人的规矩和道理。商道与人道表面上看似有差异，而实际上两者却是唇齿相依，在潜移默化中相互影响。因为商人首先是人，是经商做生意的人；而经商做生意，也是与人打交道。在经商的规律规则中，双方主题都是人，所以说，商业即是人业，商品即是人品，商道即是人道，而人道的中心内涵则是仁道。由此推知，要想在商界中有立足之地，首先要让自己有人格魅力；要想在商战中处于不败之地，就要用仁爱善良来做武器。
台湾省霖园关系企业集团总裁蔡万霖，是一位极具经商天赋的商人，更是一位有德的商人；身兼总裁、董事长等要职，却从不居高临下，摆架子耍派头，而是以谦恭礼貌对待部下，一视同仁。正是他的以身作则和平易近人，在企业中形成了一种凝聚力和向心力。蔡万霖的成功充分证明了在商战中，人道的重要性。蔡万霖不但以“商道即是人道”的理念成就了自己的事业和荣誉，也成就了他人。
由此看来，善良和人道既可以催生财富，更能给人带来人生的幸福。我们常说“做人要厚道”，颇有些大智若愚的味道，其实，当我们不处心积虑投机取巧地去追求利益时，当我们在机会面前想到和自己竞争的同伴时，我们最终所获得的利润，反而比刻意追求的要多。当然厚道并不意味着对什么都深信不疑，对事情不做丝毫分析。而是要我们有精明的头脑，又有仁德的胸怀。
华人首富李嘉诚曾经说过：“最聪明的商人不是只看到手中的钱，而是想尽办法以做人为头等大事。”他自己也身体力行地实践着自己的观点，很多采访过他的记者都被他的人格魅力所征服；在出席众多的商业性质的宴会中，他谦虚和平易近人的言谈举止，让那些成就不如他的商人们心服口服。正是他做人的高品格，成就了他商业上的大成功。
而许多小的企业商家，往往只知追求单纯的利益，甚至一时的利益，虽然可能会凭借自己的聪慧有暂时的收获，但是如果没有仁德的人格作为积淀，最终也只是庸碌之辈。如果我们能像故事中的老父亲那样，懂得善良的价值，那么，成功和财富就会不请自来。
所谓“小胜靠智，大胜靠德”，如果我们能懂得商道人道同出一源的道理，不但拥有了经商的智慧，而且拥有仁德的品格和胸怀，那么，我们不但能有财富的“小得”，更会有人生的“大得”。
要苹果还是要苹果树
善观风云者，能于艳阳下听得雷声，能在风雨中见到彩虹。有长远的眼光才能占得先机，快人一步。
一位哲人曾把智慧分为三种境界：精明、聪明、英明。
精明的人具有鼠的眼光，能明察眼前的食物；
聪明的人具有虎的眼光，能觉察近处的猎物；
英明的人具有鹰的眼光，能洞察远处的风物。
的确如此，在我们的生活中，因为人们拥有的智慧不同，所取得的成就也就不同。从某种程度上说，一个人眼光的长远与否，决定着他所取得成就的大小。
曾经有3个同村的年轻人相约结伴外出，寻求发财的机会，实现致富梦想。
一天，他们走到一个偏僻的山村，发现这里生长着一种外观好看、味道香甜的苹果，但由于地处山区，信息和交通都不发达，这种优质苹果只能在当地销售，而且价格十分便宜。他们都觉得这是一个非常好的商机。
第一个年轻人将身上所有的钱都购买了苹果，运到山外面，以比原价高两倍的价格卖掉，然后再回到山里购买苹果运到外面卖掉，这样往返数次，他成为村里的第一名万元户。
第二个年轻人用身上一半的钱，购买了几百棵最好的苹果苗运回家乡，在村里承包了一片山坡，把果苗栽种上。在开始3年的时间里，他精心看护果树，浇水灌溉，修剪喷药，没有一分钱的收入。
第三个年轻人找到果园的主人，用手指指果树下面，说：“我想买些种苹果的泥土。”主人摇着头说：“不卖，泥土卖了还怎么长树啊？”他弯腰在地上捧起一把泥土，笑着说：“我只买一把，你要多少钱都行！”主人看着他，也笑了：“我送给你好了。一把泥土又不值几个钱！”他带着这把泥土，返回家乡，对泥土进行了各种化验分析，知道了这种泥土的成分、湿度、微量元素含量的情况。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整3年的时间，对当地的泥土进行开垦、改造，终于培育出了与那把泥土一样的土壤。然后，他在上面栽种上苹果树苗。
转眼10年就过去了，这3位一同结伴外出寻找财富的年轻人的命运却迥然不同：
第一位购买苹果的年轻人，现在每年依然要到山里去购买苹果，再运出来销售，但是因为当地信息和交通已经很发达，做苹果生意的人大量增多，所以他每年赚的钱很少，有时甚至不赚或者赔钱。
第二位购买树苗的年轻人，三年后拥有了自己的果园，但是因为土壤的不同，他的苹果同山里的苹果相比，有些逊色，但是他仍然可以赚到相当的利润。
第三位购买泥土的年轻人，三年后也拥有了自己的果园，但是因为他果园的泥土是经过改良的，所以他种植的苹果果实大味道美，和原来的苹果相比不相上下，每年秋天都有很多人竞相购买，并且能卖到最好的价格。他获得的财富比另外两个人都多。
这样的结果其实我们都能预料得到，在开始的时间里，最先赚到钱的人也许让人羡慕，但是随着时间推移，从长远来看，靠苹果致富的人最终会败给靠苹果树致富的人。因为苹果是有限的，而苹果树结的果实是无限的。
同样的机遇，之所以会有不同收获，是由于对它把握的层次和深度不同决定的。运用到商业中，在开拓市场时就要对市场进行深度的“加工”。如果经营者的思维认识仅仅局限在眼前能够获得的利益上，浅尝辄止，便会留下诸多潜在的市场机会。等到眼前的水喝完了，再去寻找水源时，才发现别人已经捷足先登了。所以，我们无论是身处商界还是面对人生道路，不但要找到眼前解渴的水，还要准备长远喝的水。只有拥有一眼深井，那么什么时候都不会有饮水危机。
很多人在追求梦想时渴望立即实现，怀着急功近利的心情，而不去脚踏实地耕耘未来，这种人注定不能取得长远的成功。我们应该学鹰：飞得高、看得远，能洞察到潜在的机遇并把握它。而不要鼠目寸光，停留在眼前的食物上不思进取。
一个记者在采访一个成功的富翁时问：“为什么你能获得如此多的财富而别人不能？”那位富翁说：“很多企业家、老板有的知识、人脉、行销手段等，我都有，但我跟他们不同的是，我的眼光比他们放得长远。所以我拥有的财富比他们都要多。”
善观风云者，能于艳阳下听得雷声，能在风雨中见到彩虹。只要你把眼光放得比别人长远一点，你占得的先机足以让你实现梦想。
求人不如求己
每个人都有自救的能力，关键看你是不是相信：你就是自己的神。
一个僧人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。就说：“观音菩萨，普度一下众生吧，请带我一段。”观音说：“我在雨中，你在檐下，檐下无雨，何用我度你？”僧人立刻跳出檐下，站在雨中说：“我现在也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我因有伞而不被淋；你因无伞而被淋。所以是伞度我，不是我度自己。你要想度，请找伞度自己！”说完便走了。
第二天，僧人在庙中拜观音。这时观音走了进来，也在观音的像下拜。于是，僧人问：“你不是观音吗？”
观音答道：“我正是观音。”
僧人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
凡人之所以是凡人，是因为遇事喜欢求神，而观音之所以成为观音，是因为遇事只去求自己！如果我们都拥有遇事求己的坚强和自信，我们就会成为自己的观音。生活中当我们遇到困难时，不妨想想这个故事，也许真的能拯救自己。
有一个穷人为地主做事。有一次，穷人在收拾屋子时不小心碰碎了地主一只十分珍贵的花瓶。地主要穷人赔偿，可穷人哪里能赔得起。最后被逼无奈，穷人只好去教堂向神父讨主意。
神父说：“我听说有一种能将破碎的花瓶粘起来的技术，你可以去学这种技术，只要将摔碎的花瓶粘得完好如初，不就可以了吗？”穷人听了直摇头，说：“哪里会有这样一种神奇的技术？能将一个破花瓶粘得完好如初。”神父说：“这样吧，教堂后面有个石壁，上帝就待在那里，只要你对着石壁大声说出你的请求，上帝就会答应你。”于是，穷人来到石壁前，对着石壁说：“上帝，请您帮助我，只要您肯帮助我，我相信我能将花瓶粘好。”话音刚落，穷人就听到了上帝回答：“能将花瓶粘好，能将花瓶粘好。”穷人听到后信心百倍，告别了神父，就去学粘花瓶的技术去了。
一年以后，这个穷人经过认真的学习和不懈的努力，终于掌握了将破花瓶粘得天衣无缝的技术。他真的将那只破花瓶粘得像没破碎时一般，还给了地主。
他向神父道谢时，神父将他领到了那座石壁前，笑着说：“你不用感谢我，也不用感谢上帝，你应该感谢你自己。其实根本就没有上帝，这个石壁是回音壁，你所听到的上帝的声音，其实就是你自己的声音。你就是你自己的上帝。”
在这个世界上，我们会遇到各种突发的事件，在身处困境时，有人给你伸出援手固然好，就像那个穷人有神父给他指点迷津，但当你是孤军奋战时，你一定要相信：你就是自己的神。没有人能解救你，除了自己拯救自己。
曾有这样一个真实的故事：
一位大学生，毕业后没有找到理想的工作。在他一筹莫展的时候，他接到了南方一家公司打来的电话，说他投出的简历符合他们的要求，让他一周之内到公司报到，试用期过后没有问题的话就可以转正，而且待遇优厚。
怀着对梦想的期望，他不顾同学和朋友的劝阻和担忧，只身一人来到南方那个繁华的城市，然而事情并不像他预料的那样，前景并不是一片光明。那个所谓的软件公司是一个传销组织，他一到那里就被软禁起来，所有的通讯方式都被切断，那些接待他的所谓的秘书主管经理开始轮番对他进行劝说。
在被控制的七天里，他尝试过逃跑，但发现根本没有机会；也采取过消极的绝食抵抗，但想到自己要脱身的目的，他强制自己增加食量；无论那些人给他怎样的威逼利诱，他都坚守着心中的信仰。家中父母的期盼，朋友爱人的牵挂，还有自己心中的人生理想，支持着他的意志，他一直给自己打气，告诉自己，一定要坚持，一定能走出去。
终于，在他顽强的意志力面前，那些劝说他的人无计可施，选择了放弃，他也得以从魔窟中脱身。在后来说起这段经历时，他不无感慨：“那时，我想的最多的就是，没有人能救得了你，只有你自己能救自己，你就是自己心中的佛。”
人生不如意事十之八九，每个人在自己的人生道路上都会遇到不同的难事，而每个人解决问题的方法也不同。第一种人寄希望于别人，就像故事中的僧人和穷人，希望别人为他解决问题；第二种人相信自己，用自己的力量去克服困难，走出困境。不同的选择会得到不同的结果：第一种人也许会在别人的帮助下走出困境，但在下一个坎坷处又会产生依赖别人的心理。这个世界上，有谁是你终身的依靠，永远的拐杖呢？依赖别人注定于成功无缘；第二种人在战胜了一次挫折后，会有很多的收获，会更加相信自己，即使再面对困境，靠着坚定的信念和不屈的毅力，加上战胜困难的经验，一定能取得成功。
易卜生曾说：每个人都是神，没有不是神的人，只在于他是否看到了这一点。
身处困境，每个人都有自救的能力，关键看你是不是相信你就是自己的神。
置之死地而后生
在我们的生命中，会遇到很多困境，我们必须做出艰难的决定，而这种决定所带来的痛苦是一个脱胎换骨的蜕变过程。
项羽破釜沉舟的故事我们都很熟悉，在那场战争中，项羽断绝了军队的所有退路，也因此激起了士兵们决一死战的决心和勇气，在我们现代生活中，当我们面临某种困境时，往往也需要这种精神，把自己的退路给堵死之后，反而会绝处逢生，取得意想不到的结果。
有时，认为如果放弃了，可能会一无所有，但如果坚守既得的东西，固然不会得到新的收获，但最起码不会失去现在拥有的。正是这种害怕失去的心理，阻碍了我们更好的得到。所以，我们要调整这种安守现状的心理状态，勇敢的放弃，要知道，在取得之前，我们必须付出。
一个人在沙漠里行走了两天，途中遇到暴风，一阵狂风过后，他已经找不到正确的方向。正当他快撑不住的时候，他发现了一间废弃的小屋。于是，他拖着疲惫的身躯走进屋内。
这是一间不通风的小屋子，里面堆放了一些枯朽的木材。他几乎绝望地走到屋角，却意外地发现了一个抽水机。他兴奋地上前去汲水，但任凭他怎么用力，也抽不出半滴水来。他失望地坐在地上，这时，他突然看见抽水机旁，有一个小瓶子，在瓶口的木塞上，贴了一张泛黄的纸条：你必须用瓶子里的水灌入抽水机才能引水！但在你离开前，请再将水装满！
他拔开瓶塞，发现瓶子里果然装满了水，此刻，他的内心开始交战——如果将瓶子里的水喝掉，他就不会渴死，就能活着走出这间屋子；如果照纸条上写得去做，也许这些救命的水会一去不回，他也许就会渴死在这地方。到底要不要冒险？
经过激烈的思想斗争，最后，他决定将瓶子里仅存的水灌入看起来破旧不堪的抽水机里，用颤抖的手开始汲水……
奇迹出现了，水真的涌了出来！他饱饱地喝足了水后，把瓶子装满水，用木塞塞好，然后在原来的那张纸条后加上一句：相信我，真的有用。
如果这个旅行者舍不得用瓶子里的水来引动抽水机，那么他虽然可以解决一时的口渴，但他肯定还是走不出沙漠。但他勇敢地放弃了这一瓶水，最终得到了水源，携带着足够的水，他走出沙漠是没有问题的。正是他清楚了自己的处境，先将自己放在没有退路的境地，反而无所顾忌了。当我们面临生存的困境时，也应该想想这个故事给我们的启发，最坏也不过是一无所有，索性把所有的都放弃，当你没有退路时，就会找到新的出路。
然而真的能做到主动放弃已经拥有的成绩，是很难的一件事情。这种放弃意味着要承受超乎想像的痛苦，做好从零开始拼搏的准备，可是一旦真的做到了，你将拥有人生的再次辉煌。
老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它的年龄可达70岁。但要活到那么长的寿命，它必须在40岁时做出困难而重要的抉择。
当老鹰活到40岁时，它的爪子就开始老化，无法牢固地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛；它的翅膀也变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。这时它只有两种选择：要么等死，要么经历一个十分痛苦的过程来蜕变和更新。
这是长达150天的漫长锤炼，它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里，不能飞翔。老鹰首先用它的喙不断击打岩石，直到旧喙完全脱落，然后静静地等候新的喙长出来，然后它用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来，当新的指甲长出来后，老鹰便把羽毛一根一根地拔掉。5个月后，新的羽毛长出来了，这个时候老鹰才能重新开始飞翔，从此得以再过30年的岁月！
“凤凰涅檠”讲的就是这个道理，我们将自己置于一无所有的境地之后，往往会爆发出难以想像的潜力，可是很多时候我们常常沉迷于既得利益中，舍不得放弃已经拥有的，又渴望得到更多的，在这种两难的境地中，我们不妨学学老鹰的哲学：阵痛才能摧动新生，毁灭才能实现重生！
在我们的生命中，会遇到很多困境，我们必须做出艰难的决定，而这种决定所带来的痛苦是一个脱胎换骨的蜕变过程，只有我们必须放弃旧有的观念、心态和习惯，经受痛苦的炼狱，付出坚韧的毅力，才能重新孕育一个新生的自己，才能拥有重新飞翔的机会！
用恕己之心恕人
“恕”是以己度人，推己及人的处理问题的方式，是解决矛盾获得和睦的有用之道！
《论语》中记载了这样一个故事：孔子的学生子贡问孔子：“有没有一个字可以做为终生奉行的法则呢？”孔子回答说：“就是‘恕’啊！所谓的己所不欲，勿施于人。”
后来这句话就成为人际交往中的一个真理，指导我们在为人处世的时候，自己不喜欢做的事，不要强加在别人身上。而这里所说的‘恕’也不是平常意义上的饶恕和宽容，而是指凡事要替别人着想的意思。
生活中，如果我们能站在别人的角度，从别人的立场出发，去解决某些问题，就会发现，我们在替别人着想的时候，自己的困难也就解决了。
战国时，梁国与楚国是邻国，它们交界处有两个县，防守的将领在自己的地界里各自种了西瓜。粱县的士兵们很勤劳，他们经常给西瓜浇水除草，瓜的长势很好；而楚县的士兵们都懒惰，他们种的西瓜又瘦又弱，和对面的西瓜简直不能相比。楚县的人觉得失了面子，就在夜里偷跑过去把梁县的瓜秧全拔了。梁县的士兵发现后，非常气愤，要求将领同意他们过去把他们的瓜秧也扯断。梁县的将领说，他们这样做当然是很卑鄙的。可是我们也去拔他们的瓜秧自己不也就卑鄙了吗？我们不愿他们扯断自己的瓜秧，他们就愿意自己的瓜秧被拔掉吗？他们犯了错误，我们应该帮他们改正，而不是自己也跟着犯错。从今天起，你们每天晚上去给他们的瓜秧浇水，但不要让他们知道。于是梁县的士兵就照办了。楚县的士兵发现自己的瓜秧长势越来越好，而且是梁县的士兵在黑夜里悄悄为他们浇的水。就报告给了自己的将领，楚县的将领既惭愧又敬佩，就把这件事报告了楚王。楚王听说后，也觉得修睦边邻比敌视要好，于是备重礼送梁王表示结交的诚心。从此，一对敌国成为了同盟。
楚国和梁国的交好，正是“恕”的体现。当我们用以己度人，推己及人的方式处理问题。就会营造出一种顾全大局，不计前嫌，以德报怨的环境，而且有助于双方拥有一个宽广而仁爱的胸怀。如果梁县的将领逞一时之勇，图一时痛快，纵容手下去报复楚国，那么，小小的西瓜秧就可能成为两国交战的导火索。即使梁县的将领，克制住了自己的情绪，没有犯同样的错误，但如果他不懂得“恕”的技巧，在命令自己手下为楚县瓜秧浇水的时候大张旗鼓，反而会让两国关系进一步恶化。因为这种行为在楚县的将士看来，是比拔掉他们瓜秧更大的侮辱。
而“恕”降至日常生活的处理，也是同样的道理。因为在现实中每个人的位置是不相同的，并没有统一的处事标准让我们遵循。在这种情况下，我们可以按照“己所不欲，勿施于人”的原则，把自己当成别人，把别人当成自己，来处理事情，这样解决问题的方式往往会受到皆大欢喜的结果。
人因为有羞恶之心而守义，有辞让之心而明礼，有是非之心而知耻。自私自利的人，常常不懂推己及人，由人推己的道理，会毫无顾忌地损害他人的利益，把自己的苦恼转嫁到别人身上。如果用这种方式做人，无论身处什么环境，都不会有立足之地，都不会被人接受。
“恕”在同事朋友之间的交往中，没有太大的技巧，我们自己要能为对方考虑，遇到问题时能换位思考，就会游刃有余。难的是在和上级交往中运用，因为人人都有自尊心，而人人也有好胜心，当在和上级相处的时候，要满足他的好胜心，就要让他占上风，而满足他的自尊心，就是让他看不出来你是故意让他的。同时，你又要让他知道，其实你是有实力的。这就要求我们能考虑到上级的心理和处境。比如和上级下棋，虽然这是自己的特长，也不要一味的逞强好胜，因为上级就是上级，即使他的棋技不如你，但他的地位决定了他的失败是没面子的事情。所以，在下棋的过程中，一味退让会让人看出你是故意要输给上级，这同样让上级没有面子；而不能控制自己的好胜心，在比赛中途一时冲动，赢了上级输了自己；最佳的办法是让上级从劣势，转为均势，从均势转为优势，而最终赢了这盘棋。那么，他会觉得这个胜利，是自己费过心思，而且转危为安得来的，面子上自然好看，对你的印象也一定不同于那些不懂得“恕”技巧的人。
可见，在我们的交际生活中，无论是和亲人朋友，还是和同事、上级相处，仅仅懂得“己所不欲，勿施于人”的道理是不行的，不能因人而异地运用到实际的交往中，只是一句空洞的大话而已。所以，我们要讲究“恕”的技巧，能够从自己的立场为别人着想，懂得克制自己的好胜心来成全别人的好胜心，能够到达这个境界，那么在自己所处的社会圈子中，一定能游刃有余，从容不迫的生活。
考虑如何救下一次
救不了“这次”固然是件悲伤的事情，但如果因此而颓废消极，不去考虑如何避免“下次”，才是真正值得悲哀的。
也许是因为温室效应的缘故，最近几年一下大雨就淹水。张老板最怕淹水，因为他做纸张生意，纸重，不能在楼上堆货，只能存放在一楼的库房。每次下大雨，王老板都不眠不休，盯着门外的积水看，心随着积水的增长提到了嗓子眼儿。所幸每次都有惊无险，眼看水就要淹进门的时候，雨就停了。一年、两年，都这么度过。但是今年情况不同，飓风带来的，除了下雨，还有河水的泛滥。门前的水一下子就汇成了条小河，转眼水位就漫过了门槛，张老板连沙包都来不及堆，店里几十万的货已经泡了汤。张太太、店员、店里所有的人都出动了，试着抢救一点纸，但无济于事，原因在于，纸张的吸水性能极强，从往上，一包渗向一包，不大工夫就湿了近一半。而且外面的水，还不断往店里灌，更是雪上加霜。大家正不知所措的时候，张老板一个人却冒着雨，出去了。大家以为他去找救兵了。
可几个钟头过去，知道雨停水退了，张老板才满身泥水疲惫的回来。脸上却洋溢着掩饰不住的喜悦。
这场雨给张老板带来了巨大的损失，店里所有的纸都报销了，因为纸上粘满了泥沙，连免费送去做回收纸浆，纸厂都不要。张老板收拾完残局，第一件做的事就是搬家，他把店铺搬到一个又老又旧的破公寓的一楼。仍然做纸张的批发生意，而且一下子进了比以前多两三倍的货。“他是没淹怕，等着关门大吉呢！”别的老板讽刺的说。果然，没多长时间，台风又来了，雨下得比上次还大，河水又泛滥了，而且比上次更严重。好多路上的车都成了河里的船，好多地下室都成了游泳池，好些人不得不爬上屋顶。惟有张老板一家人，站在店门口，平心静气的看着，街头被水淹了，街角成了泽国，只有张老板店前面的这一段路，居然没有一点积水，连张老板停在门口的新车，都成了全市少数能够劫后余生的。
这场雨给张老板带来了巨大的财富，他一下子就发了。因为几乎所有的纸行都泡了汤，连纸厂都没能幸免，人们急着要用纸，印刷厂急着要补货、出版社急着要出书，大家都带着现款来买张老板的高价纸张。
“我怎么就没有想到，”也是做纸张生意的王老板问，“平常怎么看，都看不出你这里地势高，你怎会知道？”张老板笑笑，回答说：“上次我店里淹水，眼看没救了，我干脆趁雨大，在全城绕了几圈，看看什么地方不淹水。于是，就找到了这里。”张老板拍拍身边堆积如山的纸，得意地说：“这叫救不了上次，救下次，真正的亡羊补牢。”
亡羊补牢的故事想必我们都耳熟能详，可一旦自己真的身处牢破羊失的境地，绝大多数人是在懊悔、自责，甚至灰心绝望。可见，在现实生活中，我们光明白一些道理是没有用处的，重要的是把它付诸行动。已经失去的，再怎么后悔都于事无补，如果能找出失败的原因，把漏洞补上，那么，当下次遭遇相同的问题时，就不会再重复同样的错误。可悲的是，我们常常站在失去的事物面前，痛苦后悔，悲观失望，却很少去分析自己为什么会失败。于是，我们常常在同一个缺口面前一次一次失去自己的羊。
有一位着名的心理医生，从心理角度，找出了我们之所以不能成功的关键：
有一次，他应邀到一所大学讲学，在课堂上，他拿出了自己厚厚的着作，说：“这本书里面有上百种治疗方法，药物种类更多，但所有的内容，却只有4个字。”
在学生怀疑的目光中，他转身在黑板上写下了“如果，下次”四个大字。医生说，我们长时间造成自己精神折磨的其实就是“如果”这两个字，阻碍我们成功的也是这两个字。“如果我考上大学”，“如果我当年抓住机会”，“如果我能换一项工作”，“如果我及时改正了自己的错误”。永远也说不完的“如果”使我们的眼光停留在已经出现的失败上，我们就在“如果”中离成功越来越远。
那么，有医治这种心理的方法吗？医生给出的处方是：把“如果”改为“下次”。“下次我一定努力学习”，“下次我一定把握机会”，“下次我一定要坚持到底”，“下次我一定不犯类似的错误”。当我们把心灵从后悔和遗憾的浸泡中挣脱出来后，这种心理障碍也就会烟消云散。成功离我们的距离就只是我们从跌倒的地方重新爬起那么短。
在我们的生命中，懊悔就像一剂慢性毒药，在潜移默化中磨灭你的意志，在不知不觉中消耗你成功的资本，降低你成功的概率；它又像一些在我们生命长堤上筑巢的蚁群，如果不及时清理，我们最终会葬身因自身缺憾所造成的失败汪洋中。
把时间花在后悔上，将沉湎于懊悔的泥潭中不能自拔，造成精神的巨大消耗和浪费。矫正的方法其实很简单，只要把“要是”改成“下次”就行了。就像文中的张老板，既然损失已经无可挽回，再怎么痛心疾首的哀伤也没有用处，到不如趁着雨没有停，去寻找水淹不到的高处，为将来不再出现类似的损失做好防范。在我们生活中，遇到的不只是外因带来的失败，更多时候我们是跌倒在自己的缺陷上。懊悔也许能促使我们反思，帮助我们总结，但只有着眼于“下次”的懊悔才是必要的懊悔，所以，我们在救不了“上次”的时候，应该把精力放在如何救“下次”上。
“上次”已经是过去时，没有必要再为此去浪费时间，救不了“上次”固然是悲伤的事情，但如果因此而颓废消极，不去考虑如何救“下次”，才是真正值得悲哀的人生。
上帝一直在身边
上帝帮助每一个向他求救的人，而只有能够判断哪些是来自于上帝的帮助并伸手抓住的人才能获救。
某地区发洪水，有个上帝的忠诚的信徒不幸落水。在水中他祈祷上帝的救护，这时河面上漂来一根绳子，他视而不见，他想，上帝一定会来解救他的。
过了一会儿，河面上漂来了一根木头，他也视而不见，因为他心中坚信上帝一定不会见死不救。
这时水越来越大，也越来越急，就在这时，河面上漂来一块木板，但是我们这忠诚的信徒还是对此没有想法，还是在等待上帝的来临。
木板走了，这时一个大浪把他打入水底，他的魂来到天堂，见到了上帝。他十分的生气：“上帝，我对您是那么的忠诚，为何在我有难时你就对您的子民视而不见了呢？”
上帝摇摇头说：“我给你了无数次的机会，可是你次次放弃，一次也没有抓住。”“哪里有啊？”“当你落水时，是否见到过草绳，是否见到过木头，是否见到过木板，那些都是我伸向你的手，可是你却不为所动，你是在等待什么呢？”
这是思维僵化者的讽刺，那个信徒坚持要等待上帝的救助，可是他却不知道上帝伸来的手是什么样子的。上帝的手就是一根绳子、一根木头、一块木板，可是信徒认不出来，只好错失上帝伸向自己的手。
这也是一个警示人们要抓住身边机会的幽默故事，上帝对每个人都是公平合理的，他在我们每个人的面前都放置了无数的机会。然而大多数人非得要上帝告诉他们，这是我给你的机会，才肯伸手抓住。
我们一般都知道在困境中机会的重要性，可是就是很少有人尝试着从身边发现上帝给我们的机会。曾经有这样的事例证明了机会其实就在我们身边，只是我们缺少发现的眼睛。
有一次有六个人出海捕鱼，可他们在海上迷失了方向，船上的淡水很快用完了，他们就在小船上等着救援，没有几天，其中五个人就都因为缺水晕倒在了船上。只有一个人还坚持着，其实也快不行了，如果再没有淡水，他们都得葬身鱼腹。这个人想，反正也是死，喝几口海水没准还能撑一会，可能会碰到救援的船只呢。于是他就低头喝了几口海水，却惊奇的发现，水不是咸的。原来他们小船盘旋的海域是一个地下水的出海口，这里附近的海域都是淡水！而他和他的朋友都只知道海水是咸的，他们不知道上帝一直就在他们身边。
其实上帝给每个人生活的机会都是平等的，无论我们是处在危险的境界，还是在幸福平淡的生活中。只要认真地观察身边的环境，就会发现上帝其实一直在身边眷顾着自己，我们也就会少一点抱怨，多一些幸福的生活！
然而我们的抱怨却是平庸的存在着，就像那个落水的信徒在上帝面前的抱怨一样，没有任何的意义。自然给每个人的机会是平等的，只有平和的心态细致的观察，才能从身边的事情出发有所发现。我们不乞求能够成为伟大的人物，也不用乞求上帝再给我们点机会，只要我们认真地观察我们周围的一切，他人，自己，手中的笔，饮用的水，正在奔跑的小狗等等，他们也许就是我们想要的东西。享受我们周边的环境，就是在享受成功享受机遇！
世界上每十个人中间，有五个人在抱怨，有一个人在悔恨，还有四个人是刚刚抱怨过。几乎每个人都曾经感觉到上天对自己不公平，出生时没有选择有钱有势的父母的权利，上学时没有得到老师的关注，升学考试时没有发挥到最佳水平，谈恋爱没有适合自己对象，工作时老板对自己有偏见，有了成绩时又没人欣赏，有了孩子时，孩子总是学习很差，父母老了时总是爱唠叨……一切的一切，似乎上帝总是不在身边眷顾自己，我们的祷告总是传不到上帝的耳朵里，其实是我们没有看到而已，上帝一直在自己身边！
有个人常常在沙滩上边走边向上帝诉说自己生活的艰辛、心理的压力。等回头看时，经常会有两行脚印留在沙滩上。有一段时间，他遇到了特别大的打击，甚至丧失了生存下去的勇气，他依旧来到沙滩上向上帝诉说自己的不幸。可等他回头看时，竟然发现只有一行脚印，于是很愤怒地对上帝说：“为什么平日里你都和我同行，而在我最困难的时候你却对我弃之不顾呢？”上帝用低沉的声音回答他说：“我的孩子，难道你没有感觉到这段最艰难的路，我是抱着你走过的吗？”
我们每个人都曾被上帝抱着走过一段艰辛的路，可是我们常常把所有的注意力都放在自身所承受的苦难和压力上，而感觉不到上帝的力量。想想在我们的现实生活中，当我们遭遇到各种各样的打击和挫折时，父母对我们无私的接纳和关爱，他们可能不会用语言表达，可是他们会为我们提供自己所能给予的全部；还有朋友给我们的坚定支持，也许他们会责怪我们的莽撞和轻率，但真诚地替我们清洗伤口，给我们心灵安慰的常常是友谊的伟大力量。
上帝并不是自己出现在我们的身边，而是通过各种方式在保护我们的心灵不受伤害，指派不同的人帮我们渡过难关。所以，很多在我们认为上帝抛弃自己的时候，只不过是没有认出那个上帝派来的人，他可能是自己的亲人，可能是自己的朋友，更可能是一个陌生人。在掉到河里的时候，不要拒绝伸向自己的那些手，而是抓住他们，因为这就是上帝伸出的救助之手。
有句话说，生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，很有道理。在我们的生活中，上帝存在于各个角落，在我们身边的每一个位置，如果我们能认出化了妆的上帝，就能够抓住上帝的手，走出自己的人生困境。也可以这样说，上帝帮助每一个向他求救的人，而那些能够判断哪些是来自于上帝的帮助并伸手抓住的人才能获救。
两个手指能做的手势
当我们不幸地被上帝亲吻到了，掩饰自己的缺陷只会加重内心的自卑感，倒不如勇敢地用仅有的两个手指做出胜利的手势，在你伸出手的同时，就拥有了比常人更灿烂的阳光。
曾经有一个小男孩，生来右手就只有两个指头，他在深深的自卑中度过了孤独的童年，偶然的一次机会，一个足球教练发现了他有踢球的天赋，于是，想教他踢足球，小男孩因为手的残疾对自己早就失去了信心，教练对他说：“上帝这样安排，为的是能让你比别人更快地打出‘胜利’的手势”。就这一句话，改变了小男孩的命运，经过十二年的不懈努力，他终于在足球事业上取得了辉煌成就。
故事中的小男孩，从开始时不敢伸出右手和教练握手，到后来伸出藏在背后的右手，高高举起做出胜利的手势，这个过程是心态的一次重大转变，在如何对待自身缺陷的问题上，他勇敢地走出了认识的误区，用事实证明了，有缺陷并不可怕，只要能正视，一样可以活出自己的精彩。
有人说，伤痕是上帝在亲吻你时留下的痕迹，如果你能够正视。成功带来的喜悦会把你心中的伤痕抚平。
曾长期担任菲律宾外长的罗慕洛，身高只有一米六，他也曾为自己的身材自惭形秽，也用穿增高鞋的方法来弥补这种缺陷。但他在心里清楚的知道这是在自欺欺人，在自己的缺陷面前，他没有怨天尤人，而是选择了独特的补救办法：在精神上让自己高大起来。
他在别人的同情和嘲讽中刻苦的学习，看了大量的书，使自己变得聪慧而睿智，最后，凭借着自己卓越的才能，担任了外长的职务。
有一次，他应邀到圣母大学接受荣誉学位，并且发表演讲。那天，高大的罗斯福总统也发表了演讲，但罗慕洛并没有丝毫的自卑，而是以他的独特的人格魅力征服了所有听众。事后，罗斯福总统开玩笑地说罗慕洛“抢了美国总统的风头”。
通过这件事，罗慕洛幽默地说：矮个子比高个子有着天然的优势。因为在常人的观念中，矮个子常常被人轻视，一旦他们有了出色的表现，别人就会觉得出乎意料，并且生出敬佩之情。在大家的心目中，有某种缺陷的人，取得和常人一样的成就，他们会显得格外出色，甚至是平常的事情，由他们办成，也似乎是石破天惊之举。
在现实生活中，也的确如此，只要能正视自身的缺陷并合理利用，缺陷也会变成有利条件，决定因素是我们采取的应对态度和改变方法。人生就像十指，有长有短，上天对每个人也许不是绝对公平，很多人天生就有这样或那样的缺陷，但一些人因此失落沉沦，一些人却能活得比一般人还要好。产生这种结果的原因就是：对待自身缺陷的态度。
那些生活得好的残缺者，大多拥有把缺陷变成优势的处世心态，那些取得成就者，自身的缺陷让他们加倍地努力，因此能得到常人不能得到的。正如威廉·詹姆斯所说：“我们的缺陷对我们有意外的帮助。”
如果一只桶的缺陷在底部，它注定无法去盛水，但我们可以用这个桶种花，正是因为底部的漏洞，反而能种出美丽的花。
我们不能否认，正是耳聋成就了贝多芬，使他创作出更好更多的曲子，也正是屈辱的遭遇，才激励司马迁完成了《史记》。当我们不幸地被上帝亲吻到了，掩饰自己的缺陷只会加重内心的自卑感，倒不如勇敢地用仅有的两根手指做出胜利的手势，在你伸出手的同时，就拥有了比常人更灿烂的阳光。
感谢我们的对手
你想要得到的财富是别人追求的财富，你拥有的技能是别人立志要超越的，只要你稍不留神，别人就会越到你的前面，我们只有不断地提高自己，才能甩开身后竞争者，超越跑在前面的竞争者。在生活这场马拉松比赛中，是对手在激励我们不断奋进。
我们每个人的一生，都不可避免地要遇到各种各样的竞争，小时候是游戏中的争强好胜，上学了是升学压力下的争过独木桥，工作了是升职加薪的明争暗斗，我们无时不处在激烈的竞争中，生物学上“物竞天择，适者生存”的自然法则，在人类社会中也同样适用。在这场没有硝烟但决定胜败的社会生存竞争中，我们只有让自己变得更加强大、更加有资本，才能不被淘汰出局。
那么，什么是促使我们不断进取的动力呢？
先看下面的这样两个故事：
日本北海道盛产一种鳗鱼，这种鱼的味道十分鲜美，但必须是活鱼才能做出这种味道。然而，这种鱼被捕上来后很难存活，因此，活鳗鱼的价格非常高。但有一名渔夫却能延长鳗鱼在岸上的生存时间，方法就是在鳗鱼中放入它们的天敌——狗鱼，在水池中鳗鱼为了躲避狗鱼的追杀而奋力游动，增加了身体的氧气吸收，因而存活的时间更长。
一次某地的爱鸟协会为了提高人们的爱鸟意识，从动物园买了一只秃鹫，并在广场放飞。他们觉得给了秃鹫生活的自由，然而当爱鸟协会的人们还在为自己做了善事沾沾自喜的时候，有人却在郊区发现这只秃鹫的尸体。它的身上没有任何伤痕，最后，经过解剖秃鹫的尸体，才发现它是死于饥饿。秃鹫是一种非常凶猛的飞禽，有“空中霸王”的称号，甚至能和美洲豹争夺食物。而这只生活在动物园里的秃鹫，因为长期关在笼子里，不用为食物而发愁，在失去竞争对手的同时，也失去了生存能力。即使有机会重返蓝天，也逃脱不了饿死的悲哀命运！
由此，我们不难发现，促使鳗鱼活下来的因素恰恰是它的天敌，而秃鹫生活在没有竞争和生存压力的环境中只能走向灭亡。真正促使它们顽强的生活，激发它们提高战斗力的，正是它们的敌人和竞争对手。当习惯于生活在安逸环境中，它们将会失去危机感，而当危机来临时，只能坐以待毙。
动物如此，我们人类社会也是同样的道理。
习惯上，我们把自己的竞争对手称之为敌人。我们生存的社会，到处充满着竞争和陷阱。你想要得到的财富是别人追求的财富，你拥有的技能是别人立志要超越的，在这种情况下，只要你稍不留神，别人就会越到你的前面，先一步得到你们共同需求的。所以，我们只能不断地提高自己，要甩开身后竞争者，又要超越跑在前面的竞争者。生活是一场马拉松，对手才是最好的激励因素。
很多人认为，竞争就非得分出个优劣高下，不是你死就是我亡。其实这是对竞争的误解，没有真正明白，对手对于我们生命的意义。
武侠小说中有一个很悲哀的人物，就是孤独求败。他的剑术可谓是登峰造极，按说是多少人羡慕的事情啊，可是当他在天下找不到一个能和自己过招的人之后，他突然觉得心灰意冷，了无生趣，一个人在孤独中郁郁而终。从他的名字我们就可以知道，他内心深处对对手的渴望。
在我们的生活中，如果没有人和你竞争好的工作岗位，你还会不断的学习给自己充电吗？如果没有人虎视眈眈地盯着你手中的权利，你还会小心谨慎两袖清风吗？如果没有人和你争夺同一个目标，你还会加快步伐奋力进取吗？
强和勇是同学，从小到大，他们一直是竞争对手，比成绩的高低，奖状的多少，每当一个暂时领先，另一个肯定奋起直追，十几年里，一直不相上下。后来他们到了同一个单位。强先入了党，勇先被提拔为科长，强也当上科长的时候，勇被评为了“优秀党员”。他们就这么相互盯着对方，在攀比中上升。
每当有人给当处长的勇送钱送礼物的时候，勇就觉得强的一双眼睛在看着他，好像在说：“收吧，收了你就会被双规，你就没有资本和我竞争了。”于是他从没有收下别人送来的东西。
强也常常被人请去吃喝玩乐，每当他醉意朦胧要答应为别人办事时，就觉得勇在耳边说：“吃吧，玩吧，不这样你怎么能完呢？”于是警醒，从此很少出去应酬。
几十年中，他们就这样盯着对方的每一步前进，也在对方的眼睛下没有越雷池半步。他们以公认的清廉和才干，升到了更高的职位。
退休后，两人生活在同一栋楼里，令人惊异的是，他们竟然成了知交好友。闲聊时，他们常说：如果没有对方，谁敢说不会发生什么？一生平安，是得益于对手的“呵护”。
所以，我们应该感谢我们的对手。是他们的存在，激励我们坚持到底；让我们在人生的征程中昂首阔步；让我们在困难和挫折面前勇往直前；让我们面对诱惑和安逸保持清醒和理智。
是对手的存在，我们才成为生活的强者；是对手的存在，激发出我们不断向上的潜力。也许最终我们没有到达终点，我们输给了对手，但在这个竞争的过程中，我们提升了自己的能力。就好比我们努力地飞向月球，也许最终无法到达，但最起码我们接近了一颗星星。
难得的一个半朋友
当在烦乱中迷失自己，陷入困难无法自拔，当遇到挫折一蹶不振，他们站出来排忧解难，而在你意气风发地喝庆功酒时又只站在远处默默为你祝福。这些人就是你的那一个半朋友。
从前，有一个仗义的人，广交天下豪杰，临终前他对儿子讲，别看我自小在江湖闯荡，结交的人遍布天下，其实我这一生就交了一个半朋友。儿子纳闷不已，他的父亲先是交代一番，然后对他说，你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你就会懂得。
儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现在被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听赶快叫来自己的儿子，喝令儿子将衣服脱下，换上了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”的衣服。儿子明白了：在你生死攸关的时刻，那个能跟你肝胆相照、甚至不惜割舍自己亲生骨肉搭救你的人，可以称作你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，把同样的话叙述了一遍，这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，这里我给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发钦官……儿子明白了：在你患难时刻，那个能明哲保身、不落井下石加害你的人，可以称做你的半个朋友。
通过这个古老的故事，我们可以了解到，有的朋友会为自己付出一切，甚至牺牲自己，决不吝惜一点。这就是我们所说的一个朋友；而有的朋友只是泛泛而交，并不会因为你付出很多，只肯损失一点自己的利益。这就是半个朋友。
在物欲横流的今天，酒场上觥筹交错，称兄道弟，公事办完，各走各路；生意场上，没有永远的朋友，只有永远的利益，在有利可图的时候，联合起来一起挣钱，做合作伙伴，在自己实力壮大时就把对方一口吞掉，所谓的合作就是实力还没有达到吞并的缓兵之策；在你飞黄腾达时，你的周围聚集着一大帮对你忠心耿耿的朋友，他们想你之所想，急你之所急，而一旦有机会就把你拉下马自己取而代之。
总是听到这样的例子，谁谁被拉去做传销了，而骗他去的就是他的朋友或从小生活在一起的伙伴，正是这样的信任和熟识，让人跟着自己的“朋友”跳人火坑。被朋友骗的滋味要比被坏人骗的滋味苦上一千倍，因为被骗后，我们失去的不仅仅是钱财和自由，更是金钱买不到的友情和信赖。
所以在今天的我们看来，故事中的那半个朋友，为“朝廷要犯”准备银两让他远走高飞，并且保证不去向政府告密，这已经相当难得了。在如今有多少人当面跟你铁哥们，背后寻找机会放你冷箭？而对于那舍命相救的“一个朋友”，更是难求了。
当你真正遇到困难时，打开手机通讯录，有几个人是可以站出来为你分忧的？或许你应该这样为你通讯录里的朋友分类：一起喝酒的，一起共事的，一起炒股的，一起创业的，一起坐地铁上班的，最后数到可以一起共患难的，还有几个呢？是不是一只手伸出来就可以数清了呢？
当我们周围充斥着点头之交或酒肉朋友或利益朋友的时候，我们就会陷入无限的空茫和落寞之中，因为我们的心灵是孤独的，虽然我们一个电话可以找来一大群人，但是里边绝大部分是连“半个”都算不上的。一到困难当头，纷纷隐身，逃之天天，在你的视线里消失，这时还在你身边为你奔走为你忙碌的就是你的那“一个半朋友”，而当你走出烦忧，重新意气风发的时候，你的“一个半”又在你周围庆功欢呼的人群中悄然无声了，只默默地站在远处为你祝福祈祷。真正的朋友就是在你需要时及时出现，而当你得意时又无谓地走开，从来不会过来向你邀功，向你请赏，向你倾诉他为你所做的一切让你知道他的付出，好让你在以后在他有难时同样也伸出援助之手，报答他这次的“搭救”之恩。
真正的朋友，在你平时也许是想不到的，也许你这时正忙于应付各种交际，在为讨好上司而发愁，为同事之间的勾心斗角而钻营，一边与伙伴握手拍照庆祝合作协议的达成，一边又安下亲信，防止对方背后出刀……但是当你有事时，真正的朋友总会第一时间出现，对你以前的不搭不理毫无怨言，对以前的小矛盾也置之不理，一心一意地为你着想，恨不得一马当先为你扫清前进的道路，视你的朋友为朋友，视你的仇敌为仇敌，为了你的未来考虑，甚至不惜得罪你，也不会为了一时取悦你迎合你，而劝你去做对你长远无益只会让你后悔的事。
如果有这样一个朋友，无论你得意与失意都会陪在你身边。不管你爱谁恨谁，你们之间依然会风淡云清的守候。如果有这样一份友情，可以一直这样走下去不掺杂任何杂质，那么这一生你都会有一个可以温暖自己的理由了。
一个朋友，或是半个朋友，其实只是寓意罢了，没有严格的界限可以把自己身边的朋友进行严格的划分，他们也许有时是“一个”，肝胆相照，荣辱与共，有时又是“半个”，退到暗处，明哲保身，但是也有时候处于两者之间，或者接近“一个”，或者接近“半个”，是四分之三，六分之五，十分之九等等，甚至同一个人有时是一个，有时是半个，都是有可能的。当然那种当面一套背后一套的所谓朋友就另当别论，不值一提了。
所以我们应该擦亮眼睛，认清谁是真对自己好的，谁又是假意对自己笑的。也许在这个真情难找的时代，认清自己的“一个半”朋友，在自己失意不顺时，可以有一小块地方可以退守，这样我们不管怎样打拼，不管我们在搏战时输了多少，只要有这“一个半”，我们就可以凭借这最珍贵的阵地卷土重来。
我们当然都希望自己能结交到纯粹的“一个”的朋友，但是我们更应该将心比心，在别人需要时作别人的“一个”朋友，虽然真正的朋友是不期望回报的，但是心是可以用热情用行动去温暖去感动的。在朋友有难时，如果我们做不到舍己救人的高风亮节，那么也不要幸灾乐祸，更不要落井下石吧！
谦卑地出类拔萃
那些人性冷漠傲慢的成功者很容易遭受人们的冷眼及突然的失败；而那些在人性上表现出谦卑和爱心的成功者将得到人们加倍的尊敬和爱戴，并因此而获得持续不断的成功。
“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的谦卑原则是中华的优秀文化传统，而现实中却也有以“人怕出名、猪怕壮”这样的俗语来消磨人们的成功欲望，甚至有“枪打出头鸟”来威吓那些出类拔萃者的进取心。其实，谦卑和出类拔萃不一定是矛盾的，很多时候谦卑是帮助你最后出类拔萃的手段。
那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。
仔细观察这尊跪射俑：他身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履，头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视前方。双手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿势，古称之为坐姿。坐姿和立姿是古代弓弩射击的两种基本姿势。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守和设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？
这得益于他谦卑的姿态。首先，由于跪着所以他身高只有12米，而普通立姿兵马俑的身高却比他高半米多。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下通道式土木结构建筑，当棚顶塌陷土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝右足左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不易倾倒破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑我们可以想到处世之道：把姿态放得低一点，也许最后能获得完美的人就是你。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不求委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，谦卑低调，避开无谓的纷争，更好地保全自己，成就自己。
要想学的谦虚，必须首先从心里明白张扬的害处。张扬几乎是任何人都要犯的错误，并且是反复犯的错误。人无非为了名利，有了名有了利，不张扬就觉得前面的努力是白辛苦。从这点来说张扬似乎是可以理解，但你张扬了就会引起周围人的妒嫉，这种妒嫉情绪会像一种空气毒素一样慢慢影响你的行为，使你的行为越来越自以为是。并且最终导致一个巨大的挫折。
清楚了张扬的不可取之处，我们就会主动地去克服张扬。提高自己的修养，树立比较远大的目标是第一步，那样的话就会觉得现在的成绩只是万里长征第一步，与需要达到的目标相距甚远，自然就会多了一份低调。当一个人对别人谦卑了，大家的自信心会得到满足，在同等条件下，大家就会照顾谦卑的人，这样谦卑的人就会得到比别人多的机会，就有了优势。谦卑绝对不能势力，谦卑一定要跟势力眼划清界线，谦卑要保持一贯性，无论对上级还是同级都一个样，否则的话谦卑的人反而被别人看不起。
那么为什么要保持一定的谦卑呢？精神分析学家阿德勒认为，人不管在什么状态下，内心深处都是自卑的。人对成功的追求其实就是希望通过成功来不断消除内心的自卑感。但在这个过程中有些人因为不断地失败而变得极度自卑，最后患上“自卑情结”；也有人走向另一极，通过对成功不择手段地追求而变得极度自信，但这种被称为“优越情结”的状态其实只是对内心自卑的掩饰。这两种极端都是自卑的表现，极度自卑自然不妥，但适度的自卑——也就是谦卑却能够给人带来行动的能力和动力。
如何保持谦卑的姿态克服极度的自卑呢？那就是追求出类拔萃。追求某种意义的成功，是克服自卑的过程。但是在此过程中，有很多物质化的标准，比如我被人尊敬，我被人认可，我有大量的资本，我可以一呼百应等等，这些物质化的标准很容易把人导向一个极端。可取的标准是，社会兴趣——它是成功的人性标准。真正的成功必须是在社会兴趣这样的人性标准上，而在和人的交往中，人性平等和互相尊重的态度是决定社会兴趣是否成功的标志。因而，只有谦卑和有爱心的人，才可能在社会兴趣上取得成功。
所谓谦卑地出类拔萃，讲的是在对目标的追求中要竭尽所能，力求达到出类拔萃的地步，但同时在自我心态、人际关系、社会兴趣这些人性的领域应该保持一颗谦卑的心。
我们用谦卑和出类拔萃这样的两分法来评判目前社会上那些出类拔萃者，我们发现：那些在人性上冷漠傲慢的成功者很容易遭受人们的冷眼及突然的失败；而那些在人性上表现出谦卑和爱心的成功者将得到人们加倍的尊敬和爱戴，并因此获得持续不断的成功。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在，柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧和大境界。
转动自己的脑袋
找到自己的视觉盲点，可以发现美景，找到自己的思维盲点，可以通向成功。
我国着名画家吴冠中，1980年到张家界景区写生，发现了这里举世无双的奇山异水，惊异地发现了这里比五岳更为秀丽的景色，在大自然鬼斧神工的杰作面前，他深深的折服了。但问及当地居民的感受时，大家都反映平淡，说，这有什么啊，一直以来都是这样子的。吴冠中先生回去后，写下了《养在深闺人款识》一文，将张家界的优美风景介绍给世人，从而揭开了宣传开发风景明珠张家界的序幕，使张家界从此走出“闺门”，名扬世界。那么，同样是张家界的景色，为什么当地人们没有发现他的奇异之处呢？原因就是他们一直生活在这个环境里，认为世界本来就是这个样子，而画家走过了无数的名山大川，对这里的奇异景观有着不同寻常的欣赏力，所以他能发现张家界的美，并将它展示到外人面前。
张家界当地的人不能发现身边美景的原因在于，他们的思维出现了盲点。
医学角度上的盲点是指，人的眼睛有对光很敏感的细胞，有了这种细胞，人才能看见东西。但是，眼晴里还有一部分地方没有这种视觉细胞，这部分就叫做盲点。当物体出现在我们的盲点范围内时，我们就看不见这些物体。
同样，我们的思维也有类似的盲点，那就是：对周围习惯了的事物熟视无睹，不能发现它们的特殊价值和意义，对一些生活中的细节没有感觉，不能发掘看似平淡中的奇异。
然而不幸的是，很多人都有生活盲点，而正是这种盲点，像蚂蚁一样不断地蚕食着我们的思维，阻碍着我们迈向成功的步伐。
我们在通向成功路上奋斗时，也要时时注意身边的事，所谓事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。在日常生活中，我们要善于观察周围的事物，找出自己的思维盲点，只有突破自己的盲点，才可能达到理想的彼岸。
医学上的盲点，我们通过不断变换自己视线的角度，来弥补这个盲点。而思维上的盲点，也需要变换思考的角度来弥补。然而思考的角度，并不像视觉的角度那样容易改变，也因此，这个盲点也就不那么容易弥补。这就需要我们通过自身的学习，转换思维方式，进行换位思考，才能突破我们思考的盲点。所谓“外来和尚会念经”，就是说外来的人可以从一个新的角度看事情，容易发现我们习以为常的毛病。张家界就是因为外人不同的审美角度才被发现的。
每个人都有自己的思维上的舒适区和盲区。我们一旦形成思想上的舒适区，就会形成固定思维，时间长了，就会造成不求创新不思进取的固定模式。无论是学习还是工作都是这样。一旦形成固定模式，思维就会陷入旧套路，难于创新。在这个时候，我们就要调整自己的思维角度，不断破除自己的盲点认识，具体来说，就是要使用不同的思维方式，选择不同的思维角度，突破自己旧有的知识、经验的范围。
突破自身认识上的盲区，就意味着思维和工作等各方面的创新。鲁迅就是这样一个鲜活的例子。鲁迅到日本留学，一开始选择的是医学，经过几年的学习，医学对他来说已形成认识上的一个舒适区。可当他在看到中国人麻木地观看杀中国人的电影后，意识到治疗人身体上的疾病并不能救国时，毅然打破自己的舒适区，转换视角，突破自身的盲区，创新自己的思维，最终走上了医治人们思想、唤醒国人精神的文学道路。并成为中国人的精神脊梁。
由此我们可以看到，每个人都有自己的思维舒适区和认识盲区。要想有所为，就必须突破盲区，不断挖掘自己的潜力，才能在已有成就上常做常新，取得新的成绩。
“成功一定有方法，失败也一定有原因。假如你还没有成功，是因为你方法还没有找对。”陈安之在其《成功的秘诀》一书中这样告诉我们。所以不要再迟疑，转动你的脑袋，当你的视觉盲点不是局限在某一范围的时候，你就会看到你原本在自己视线中的美景。
健康是万事之本
健康的身体是我们做任何事情的前提，不得病就意味着创造了财富，而拥有健康的体魄才有资本享受生活的美好。
周杰和妻子去医院看望生病的朋友，躺在病床上的朋友显得苍老而痛苦。周杰在回家的路上，问妻子：“如果现在给我们10万，躺在病床上的是我，你同意吗？”妻子想到那个朋友痛苦的样子，紧张地说不同意；周杰又问：“如果现在给我们100万，我变成70岁的样子，你同意吗？”妻子脸上露出难过的表情，坚决地摇摇头；周杰又接着问：“如果现在给我们1000万，而我失去自己的性命，你同意吗？”妻子几乎快要哭出来了，对周杰说：“我不要钱，只要你健康地活着。”
从那次去医院之后，周杰的妻子就再也没有要求周杰拼命挣钱了。
看看我们的周围，有多少人是等到生病的时候才知道健康的重要，等到失去之后才知道可贵才后悔当初没有好好珍惜。我们常常忽视了身体的健康而去拼命的工作，到头来再把用自己健康挣的钱花在健康的治疗上，何苦呢？到头来，什么也没有得到反而失去了一个健康的身体。
在这个世界上，有很多东西是金钱买不来的，我们可以买到房子但买不到家，可以买到婚姻但是买不到爱情，可以买到钟表但是买不到时间。我们现在所拥有的健康、年轻和生命是我们人生中最大的财富，我们努力付出为工作，归根到底还是为了能够有一个较高水平的生活质量，可是如果我们是用自己身体的健康来作为交换条件，那么即使最终得到了大量的财富。但失去了享受生活的身体，又有什么意义呢？
很多人都认为自己正年轻，身体是最大的资本，是取之不尽用之不竭的资源，因而毫不在惜。为了工作，没有规律的饮食习惯，为了加班几乎不做运动，到最后，身体垮了，再用辛苦赚来的钱去看病，这不是本末倒置吗？自己空忙活了一场，最终把健康给赔了进去。
“身体是革命的本钱”，这句话说了多少年，可人们还是意识不到身体健康的重要性，没有好的身体，就没有资格谈论实现自己的梦想，追求人生的成功。身体健康是事业成功的前提，而要身体保持健康，有足够的精力，就必须在饮食、休息和运动等各方面加以注意。
很多伟人之所以能够取得万众瞩目的成就，最前提的条件就是拥有一个健康的体魄，如果疾病缠身，哪还有什么精力去为事业奋斗，即使心里有鸿鹄之志，也是心有余而力不足，无法踏上自己的人生征程。
拥有一个良好的身体，比其他的一切的一切都重要，无论想成就多么大的事业，拥有一个良好的身体是必须的，因为身体是我们做任何事情的本钱。健康的身体就好比是一桩坚实的地基，地基越牢固所承受的楼房层数就越高。身体健康也是如此，拥有了健康的身体才能享受到高质量的生活。健康的身体是满足个人幸福，获得事业成功的前提条件。
一位哲人说：健康的精神寓于健康的身体。这是对于人世间幸福作出的一种简短而充分的描绘，还有什么比身心健康更大的幸福呢？诚如哲人所说，如果一个人拥有了健康的体魄，那么往往他的精神状态也是积极乐观的，就像运动员们，他们很少有精神萎靡不振的时候，而一个人，无论精神上多么强大，如果他没有一个健康的身体，那么他的精神会因为没有依托而逐渐弱化。
有人问古希腊哲学家赫拉克利特关于身体健康的重要性，赫拉克利特回答说：“如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。”这应该算是对健康在我们生活中所起作用的最好表述和诠释了，如果没有健康，一切都无从谈起，甚至是最简单的享受生活。
然而，一种亚健康状态已经开始在我们的生活中占据了主导地位，所谓亚健康状态，是指健康与疾病的中间状态，无论是身体还是心理均处于一种非健康的状态。医学界认为，人体70％的疾病都与基因异常有关，当人体处于亚健康状态时，其患病风险就会大大提高；认为疾病是由于先天的基因体质和后天的外来因素共同的结果。
现代职场中的上班族，很多人都处在亚健康状态而不自知，为自己身体的健康埋下了隐患，这就需要我们早些对身体健康的重要性有充分的认识，能够早些开始锻炼自己的身体，为日后更好的发展打下坚实基础。
而良好的生活规律和饮食习惯，适当的体育锻炼，就是我们保护自己身体的基本保证。
很多人在工作结束后，觉得身心疲惫，懒得为自己准备营养可口的饭菜，而是随便吃些快餐之类的食物对付过去。这样的做法对身体的伤害很大，偶尔的一次两次还可以，但长期这样，不但会损害自己的胃，身体也吸收不到均衡的营养。还有的人生活没有固定的规律，吃饭不分三餐，睡觉不分昼夜，这样的后果就会使自己身体内部的生物节奏完全被破坏，生理机能慢慢下降，给身体健康埋下定时炸弹。所以，我们在日常生活中要养成一个规律的作息时间和科学的饮食习惯，这样才能精力充沛地投入到工作中去。
还有很多人，觉得没有运动的条件，如果认为只有在健身房或者体育场进行的锻炼才算是锻炼的话，我们就又步人了运动的误区。锻炼身体是随时随地可以进行的，饭后散散步，周末爬爬山，蹬自行车去上班，不坐电梯爬楼梯，晚上睡觉前在床上做几个仰卧起坐，早上醒来了做一会蹲下站起，等等，只要我们肯去做这些日常的锻炼，不用做专门的体育锻炼也能拥有一个健康的身体。
其实健康对于我们的重要性，每一个人都明白，但往往因为各种因素，我们不能正确地去对待，可这并不代表我们就可以忽视。
从生理方面说，健康的身体是我们做任何事情的前提。
从经济角度说，经常锻炼身体，不得病就意味着创造了财富。
从生活层面说，拥有健康的体魄才有资本享受生活的美好。
爱情需要空间
六分醉，七分饱。八分爱情刚刚好。凡事都要有个度，否则就是过犹不及。反而破坏了事物原本的美好。
女儿谈了一个男朋友，但两个人经常闹些小矛盾，于是问母亲：“妈妈，为什么你和爸爸结婚这么多年也没有吵过架呢？有什么秘诀吗？”母亲微笑不语，带她到水龙头跟前说；“你用手接一些水。”女儿打开水管，并拢手指把双手合成碗状，捧了一些水在手中。这时母亲说；“你把你的手攥紧，看能不能存住水？”女儿依言将双手握紧，水顺着指缝泻落，再张开手时，除了湿漉漉的水渍之外，什么也没有。母亲语重心长地对女儿说：“这些水就是爱情，你要想拥有它，就必须给它足够的空间。否则，你越想抓紧，它流失得越迅速。”
女儿恍然大悟，从此不再时时要求男友陪在身边，两个人之间再没有出现过危机。
爱情是需要经营的，两个初涉爱河的人，常常被爱情的甜蜜冲昏了头，恨不得时时刻刻相守，片刻的分离也觉得漫长如三秋不见。然而等度过了热恋期，感情降温之后，就开始厌烦这种朝夕厮守的生活，这个时候，就需要给爱情一个自由的空间。可是很多人意识不到这样做的重要性，认定爱情就是要两个人合而为一。于是争吵不可避免，一个聪慧的人，应该明白，即使两个人再怎么相爱，也是两个独立的个体，也有自己的生活空间。
一个女孩，从刚开始谈恋爱，就把男友当成了自己世界的全部，所有的喜怒全是因为他，会为他没有按时来接自己而生气，认为男友不把她放在心里。而且，她要求知道男友包括邮箱，银行卡，甚至是日记本的密码，她也会每天翻看男友的通话记录和短信息。她每天都在考虑，现在男友在干什么，和朋友吃饭会不会喝多了？下班了没有回家是不是和女同事约会了？把自己弄得疲惫不堪，而且也让男友感到压抑，他的朋友们甚至劝他放弃这种沉重的爱。
如果不能给对方充分的信任和自由，当你的所作所为超越了他的容忍底线，就算你是他心爱的人也于事无补，你的疲惫他的压抑，是这份爱情的最后挽歌。
但是我们生活中有太多不懂得经营爱情的人，他们认为，只要相爱了，两个人的世界就要合并到一起。于是拼命地抓紧对方，反而适得其反，最终失去了爱情。
“在天愿为比翼鸟，在地愿做连理枝”这绝美诗句所描述的爱情是多少恋爱男女追求的境界，但这只能是一个爱情的童话。初热恋时，恨不得每分每秒都能腻在一块，刚分别还能再通两个小时的电话。但如果追求一辈子都能这么缠绵悱恻朝朝暮暮，就会引爆了爱情的地雷。
在结婚初时，他可能乐意接受你无微不至的管辖，甘心做你服贴的臣民。会穿你每天为他放到床头的衣服，会接受你为他选定的牙膏牌子，会老实交代自己每个小时的行踪。你以为这样就是爱了，以为在生活的所有细节给他照顾就能抓住他的心了，以为他会慢慢习惯有你为他打点好一切而无法离开你了。其实，当你因为某些特殊事情不得不离开他一段时间，你就会发现，事情并不是像你想像的那样，他也能找到袜子在哪里虽然把衣橱翻得很乱；他照样会填饱自己的肚子虽然那些饭菜没有家里做的好吃；甚至他更愿意过一段独立的生活，可以和朋友下棋到凌晨而不受到埋怨，在他看来是无比快乐的事。
所以，还是给彼此一些独立的空间吧。让他有机会想到你的好，有机会从远距离欣赏你在水一方的风华。
在生活中，我们追求宽大和舒适的空间。宽大的房间，落地的窗户，会让我们觉得心胸开阔；没有人愿意在拥挤而狭小的昏暗房子里生活。同样的道理，我们的心灵也需要足够大的空间，来盛放自己内心某些秘密，或者是给自己疲惫时一个独自疗伤的场所。但相爱的人大都认为，既然是夫妻就不能有秘密，不能对彼此有所隐瞒，不能有“我”而只能有“我们”。而事实上，婚姻是两个人的事情。
如果你的爱人在这种让他感到窒息的爱情中不能拥有一个独立的空间，哪怕仅仅是逃离于你视线之外的一天自由，那么结果只有两个，或者逃离你给他的所谓的无私而忘我的爱，或者在你浩瀚的爱情面前，懒得不肯转动挂在脖子上的饼，最终葬送在你给他的爱中。
爱情就是你捧在手里的水，越想抓紧，流失得越快，越想拥有亲密“无间”的爱情，越是拉远了心理的距离。
换个角度想想，如果我们生活在这样的爱情里，会觉得这是美好的爱情吗，还是觉得这是人生的灾难？所以，要用希望别人对待你的态度对待别人，用别人能够接受的方式与别人相处。要知道，他们首先是他们自己，然后才是伴侣。
六分醉，七分饱，八分爱情刚刚好。凡事都要有个度，否则就是过犹不及。反而破坏了事物原本的美好。
学会包容别人
没有一个人是完美的，也没有一个人是故意不完美的。婚姻是包容一个有缺点也能包容自己缺点的人。
有个女孩哭着跑着回娘家，声泪俱下地向父母诉说新婚丈夫的种种缺点。母亲对她百般劝解，她仍然说无法忍受丈夫，坚持要离婚。
这时，一直沉默的父亲拿出一张白纸和一支碳素笔交给女儿，要求她每想到对方一个缺点，就在白纸上画一个黑点，于是女儿就不停地在白纸上画黑点。等她画完了，父亲拿起白纸，问她看到了什么。女儿说：“黑点啊，也是他令人无法容忍的缺点。”
父亲又问她，除了黑点之外还看到什么。女儿回答说：“除了黑点，什么也没有啊！”
父亲又说，你再仔细看看。女儿想了好久才说，还看到白纸了。于是父亲问女儿：“你丈夫有优点吗？”女儿迟疑了一下，终于点点头。父亲说，你把他的优点和缺点写下来，看看哪个多？
于是，女儿破涕为笑，回去了，后来再也没有向谁抱怨过丈夫的缺点。
当我们看到这张纸时，相信绝大多数人看到的都是白纸上的缺点，而忽略了黑点旁边的白纸空间。生活中，也是由于我们只看到别人的缺点，才使自己过得不如意，甚至导致人际关系紧张。
在爱情中，恋爱是一个寻觅与追求的过程。是因为真的爱他，才与他在一起，我们谁都不怀疑当初的真诚，无论是被他的外表、气质所吸引，还是折服于他的内涵和精神，总之当初的他是完美无缺的，即使是有缺点，在你眼里也是特点，让人喜欢的缺点。而一旦两人步入了婚姻的殿堂，就开始全面的了解对方，所以说婚姻是一个学习与调适的过程。我们没有了恋爱中将对方完美化的心境，在自己心里，对方从云端降落到现实中，不再是童话中的王子，而是身边晚上睡觉打呼噜的男人。这时再用恋爱的标准来要求婚姻，不可避免地要失落伤心，这就要求我们对婚姻有个清醒的认识。
婚姻不是我们用来改变对方的工具，许多人总认为结婚之后，对方会为自己改掉坏习惯，更能包容自己，按自己要求的形象生活。也许对方会为你做一事一地的改变，但不用多长时间，他就会变回老样子，毕竟，和你在一起之前的二十年甚至更长时间，他的性格一直是这样的。
爱一个人，需要欣赏对方的优点，也应该能包容对方的缺点。婚姻中的双方，应该是宁愿自己完整地接受一个有缺点的爱人，而不是要按照自己的意愿雕刻一个完美但没有个性的爱人。在婚姻的现实里，特点还原成缺点了，而且有越来越多的缺点，于是很多人就不爱了，缺点就等于错误，为什么要爱一个有太多缺点的人呢？爱情走到这时已经面临着危险了。
可还有很多人，当发现对方缺点越来越多的时候，并没有选择离开，他们不是不知道缺点是不好的，而是包容了爱人的缺点。因为他们知道“金无足赤，人无完人”，自己身上又何尝没有令对方感到不能接受的缺点呢？包容别人，也就是包容自己。恋爱时，我们只看到了对方的优点，因为那时我们迷恋对方的一切；步人婚姻；我们发现了爱人其实也是凡人，和自己一样有着缺点，但这时，我们仍然爱他，是因为在相处的生活中我们之间有了深厚感情。所以我们要学会包容，尤其是要包容生命中的“某个人”。
都说相爱容易相处难，婚姻与恋爱最大的不同就是：恋爱双方的眼里看的全是对方的优点，恋爱着的双方又在刻意掩饰自己的某些缺点，把最好的一面向对方展示，就像孔雀开屏；而婚姻却是要包容对方的缺点，当两个人开始共同的生活，就会把自己完全展示在对方面前，就像孔雀合上屏之后的秃屁股，而没有孔雀能一直保持开屏的状态，人也是这样。所以，当我们在婚姻中发现对方不能和自己一致时，要学会包容。没有一个人是完美的，也没有一个人是故意不完美的。
生长在不同环境的两个人，即使心再怎么契合有灵犀，也难免会发生冲突。爱情是遇到一个能有优点被自己欣赏并且欣赏自己优点的人；而婚姻则是包容一个有缺点也能包容自己缺点的人。
人的心理是复杂而多变的，有时候觉得爱人一无是处，他怎么有那么多的缺点，我当时怎么没有看到？这也许只是一瞬间的想法，如果我们不能怀着一颗包容的心来面对这种想法，就会越来越觉得对方让自己无法忍受，就像一直盯着纸上的黑点看，时间长了，眼睛里除了黑色将什么也看不见。是我们自己狭隘的心灵遮挡了我们发现白纸的视线。
我们需要把爱人的好放在心中最明显的地方，告诉自己他的好才是主要的，毕竟，黑点再多，也不能把白纸布满，还是留下的空间大。心理学上说：长久的自欺就会成为内心的真事。如果我们看到的全是缺点，那么对方的优点也会在自己眼里慢慢演化为缺点；如果我们怀着包容的心态去忽视对方的缺点，等到蓦然回首，才发现对方的缺点竟然变成了优点。
若能不执着于黑点，而看到黑点后的白纸，婚姻的境界就会豁然开朗。很多时候，改变是一念之间的事，你肯挪动一下自己的目光，就会得到有缺点但快乐的幸福人生。
好男人背后的“坏女人”
“坏女人”就是用挑剔，埋怨，还有唠叨这几把刻刀，对男人这块璞玉进行精雕细琢，把男人雕刻成为一件完美“艺术品”。
俗话说：每个成功男人的背后都有一个默默为他付出的好女人。于是就形成了一种思维定式，认为凡是成功男人的背后，一定有一个好女人，而好女人的标准，则一定是温柔贤惠，善解人意。
而现代人并不是都同意这种观点。曾经有过这样的一个调查结果：男人最大的理想和幸福是事业的成功。那么，好女人的标准，则不一定必须是温柔贤惠，善解人意的类型，而是那些能帮助我们事业取得成功的女人。
希腊最伟大的哲学家苏格拉底曾这样表述自己的婚姻：能娶一位好老婆的男人，他会变得快乐；而娶一位坏老婆的男人，则会成为哲学家。因为苏格拉·底的老婆是一个脾气非常暴躁的女人，常常因为鸡毛蒜皮的小事就大发雷霆。他们的家庭生活随时都会发生狂风暴雨。而且苏格拉底的老婆还是一个特别挑剔的女人，她不能容忍自己丈夫的一丝过错，而且也常常不顾忌丈夫的面子。曾有这样一个笑话来打趣他们的夫妻生活：
一天，苏格拉底正在为学生讲课，突然，他的老婆怒气冲冲的进来，劈头盖脸地把他骂了一通，转身就走了。苏格拉底对学生们解嘲地说：“女人的脾气就像火山，爆发时没有任何征兆。”正说话间，他的老婆又转身回来，端着一盆洗脚水倒在苏格拉底的头上就走了。苏格拉底又诙谐地对学生们说：“我说得没错吧？雷声响过之后，肯定是倾盆大雨。”
正是老婆的坏脾气，让苏格拉底对人生和世界以及自我进行了深刻的思考，也正是在这种特殊的家庭环境中，苏格拉底成为了一个伟大的哲学家。所以，他风趣地把使他成为哲学家的老婆称为“坏老婆”，我们不能假设，如果苏格拉底遇见的是一位对他俯首贴耳言听计从的女人，他还能不能成为哲学家，可见他的“坏老婆”是促使他成为哲学家的一个重要因素。
普遍的观点都这样认为：“坏老婆”最典型的特征是挑剔、埋怨、唠叨。这些特点在当代婚姻学家们的眼里，都是婚姻的掘墓者，是破坏爱情的最大杀手。其中唠叨是最厉害的，它带给生活的只有悲剧。
然而又有无数事实证明：成功的男人背后常常是有一个具有上述特征的“坏老婆”。
因为在事实上，“坏老婆”的挑剔，是在指出你身上不完美之处，她可能十分看不惯你吃饭时吧唧嘴的习惯，于是每次在你们吃饭时都会不厌其烦地指责你，你可能为了不再听她过分挑剔的指责，而改掉这个坏习惯。当你在交际应酬陪客户吃饭时，你吧唧嘴的声音可能会给对方留下素质低的印象，可是你挑剔的“坏老婆”已经帮你改掉了，于是你就多了一份潇洒和从容。
而“坏老婆”的埋怨和唠叨，也是在指出你在日常生活中不留意的细节失误，在她每天埋怨你不能把东西放在固定位置的唠叨中，你学会了让自己的东西有条理，在需要的时候能立刻找到；在她埋怨你除了工作应酬就是窝在家里看电视的唠叨中，你开始去郊外爬山开始做室内运动，在不经意间发现自己的啤酒肚消失了；在她埋怨你忘了吃她为你煲好的养胃汤的唠叨中，你觉得自己的胃已经很长时间没有痛过了，而你的身体也比以前结实了很多；在她埋怨你早上睡懒觉浪费时间的唠叨中，你会发现自己的工作效率提高了，而精神状态也更加好。在她埋怨你周末应该去看望父母的唠叨中，你联系了兄弟姐妹一同回家，享受到了亲情所带来的温暖。
“坏女人”就是用挑剔、埋怨，还有唠叨这几把刻刀，对男人这块璞玉进行精雕细琢。让男人拥有了诸如坚忍、自制、包容、认真等等美德。好男人所取得的每一个进步，都是“坏老婆”在婚姻的温床上培养出来。正是老婆的“坏”使男人日趋完美，当男人们实在不能接受老婆的“坏”时，就想想“天将降大任于斯人也”的古训。
有“慈母养败子”的说法，是说母亲的慈爱并不一定能让孩子走上正确的道路，过分的溺爱反而会毁掉他们的人生。相同的道理，“贤妻出恶夫”。正是温柔贤淑的妻子给了丈夫成为“中山狼”的机会，当好女人对丈夫的任何事情都不加指责的时候，当男人在家庭中可以为所欲为的时候，也正是他在事业上无所作为的时候。很多例子证明，坏男人恰好是由公认的“好女人”培养出来的。
这些善挑剔、爱埋怨、常唠叨的“坏女人”其实是塑造出成功男人的杰出“雕塑家”。如果你身边拥有一个这样的“雕塑家”，只要你不是一根“朽木”，就肯定能成为一件有价值的“艺术品”。
理性地把握角色
理性地把握情感天平，与自己的蓝颜知己愉悦地分享心灵相通的快乐，这样你就是幸运且幸福的女人。
也许一生中有这么一个男人，他不是你老公，不是你情人，但是可以在你需要时第一时间出现，他可以分享你的快乐，分担你的苦恼，对你关怀备至而无非分之想，能抚慰你灵魂最深处的忧伤，这个人就是你的蓝颜知己。
着名作家梁晓声说过：“一个好男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个女人的一百个女朋友，也不足以替代一个好男人。”男女有别，所以，男女之间的沟通和交往，都令彼此获得比在同性身上更多的益处。女人可以令男人学会温柔体贴；男人可以令女人变得乐观大方，而这一切，仅仅靠恋爱、婚姻、家庭是远远不够的，于是男人就有了红颜知己；女人就有了蓝颜知己！
蓝颜知己，就是介于老公与男朋友之下，其他男性朋友之上的男人。是真正了解女人心理，了解女人感情的男人，会在见面的时候为她的每一滴眼泪而心疼，会为她每一次笑容而悦然，是在女人受伤委屈的时候第一时间想起的那个人。女人总有许多话不能告诉自己身边的男人也不能告诉最亲近的女朋友，于是，寻觅着一个可以关心她爱护她却又不会让她痛苦折磨自己去想去爱去恨的男人。蓝颜知己，是兄弟，是姐妹。是对方没有把自己当成女人，自己也没有把对方当成男人的关系。
女人可以对这个男人讲述不能跟老公或者男朋友讲的任何话题，也可以哭诉自己男人给自己所受的委屈，因为是知己，所以他会怜惜你，会站在你的角度为你说话，会在你被伤害的时候给你一个温暖的怀抱，给你以为是不带任何一点情欲的拥抱。
女人如果能找到一位有思想、有品位、有文化修养，又能真心待你疼你爱你的蓝颜知己，女人的思想便会出现质的飞跃。一个有思想的男人和一个有思想的女人进行人生的交流和沟通，等于汲取了两性思想的精华。这对于两个人来说，都是非常幸运的事。
但是，这种机会很小，可遇而不可求！因为，男人和女人在情感方面很难把握住自己，有时候会跨越那理性的距离，蓝颜知己也就不存在了，那就叫情人，叫第三者，会走上道德耻辱的不归路！这样子，美好的情感与知己也就不复存在了！
在时下流行情人的时代，我们很容易感动，并被感动俘虏，断送自己与知己美好的情感而陷入肉欲的沼泽。因为蓝颜知己是灵魂相通的挚友，是我们心灵深处一个只属于自己的角落，在任何开心或不开心的时候，我们都可以在这里倾诉、发泄，我们得到的将是理解的包容，怜爱的疼惜，由衷的尊敬和无欲的安慰。
可能他的体贴与宽容会打动我们心灵最柔软的神经，也可能在灵魂取暖的时候，不知不觉进入身体取暖的误区，蓝颜知己和情人只差那么一小步，向前跨一步，也许会得到一个或许不错或许有点尴尬的情人，但是这时你背叛了你的爱情，也断送了知己这份世间最微妙最珍贵的情谊。
在传统观念里，女人的蓝颜知己总是带着暧昧色彩的。说是纯洁的，其实绝对：不会纯洁到没有半点身体接触的。可以是没有发生过性关系的，但是绝对不会是没有碰触过手指的。因为有了身体初步的接触，才会在两个人之间产生暧昧的情绪，就算是从来未曾见面的人，也必然是在电话里电脑里彼此掏心挖肺地讲述彼此的故事了的。因为，知己的含义就是让对方彻底地了解自己。
但是对于男人来说，魅力永远是若即若离，肉欲的满足也是情感的顶点，一旦从灵魂的高度降至肉欲的宣泄，知己的意义也就荡然无存，心灵沟通也将索然无味。
大家都承认，蓝颜知己是心甘情愿地为他喜欢的女人分担苦恼与忧愁，但没有性别意识的男朋友，是欣赏和尊重你思想的男人。如果真的拥有了这种类型的蓝颜知己，这不仅是女人的一种幸福，也是一种幸运。女人若想拥有一个真正的蓝颜知己，那就需要对蓝颜知己定好位。记住，他是亲密的，因为他不是一般朋友；他是秘密的，因为他不是爱人；他是神秘的，因为他是异性……你与他也许只有1厘米的距离，但这距离是你们努力保持也必须保持的。既视为蓝颜知已，就更应该小心经营这一段情谊，应该理智与理性同步。千万不可上床乱性！
女人要是想拴住蓝颜知己的心一辈子，只有做到一辈子不让对方得到自己的身体，还要做到让自己在他心里的地位一直都不变，只有付出才会有回报，你的关心自然也会得到对方的关心。
心灵上的理解与沟通总容易使人产生情感依赖的错觉，当你开始觉得自己依赖一个人的时候，自然他有着让你诚服的魅力，你要小心，不要将自己陷进去了，把蓝颜知己，也拖入情感出轨的漩涡，只要心里时刻牢记，知己就是知己，永远是知己，要把知己和情人划开界线，清清白白做一生最亲密的男女知己。或许有时会有点困惑，对自己和知己之间微妙的感情无法定位，但是只要我们分清知己之谊和恋人之情的区别，要弄清自己期望在双方那里分别得到什么，我们应该为双方付出什么样的情感，在爱人恋人那里得到的是爱情，是海枯石烂不变心的誓言，是为对方肝肠寸断的想念和独一无二的占有，但是在知己这里，我们得到的是神秘的距离感，是灵魂的对话，是人格的尊敬，是品性的相投，是理解万岁的微笑，是一言不发但是话一出口就像阳光一样融化你心灵深处的冰雪。
只要我们把握好情感的天平，一头是恋人或爱人，一头是蓝颜知己，我们就可以享受快乐幸福的人生，拥有忠贞的爱恋之情，享有超然的知己之谊。
男人与女人的不同解读
关于红颜知己这个词汇，对一个男人来说也许是所给的最大的荣誉了：一辈子真正为她在心里留一个位置，对于女人来说也许是无奈的退守，也许是另一种超越性别的情感。
一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的妻子，又能有一个心有灵犀懂你的知己，夫复何求？
一个女人，假如生命中只能做那个男人的红颜知己而不是爱人，那肯定“别是一番滋味在心头”了。
无论你在别人面前是多么地高高在上，是多么地不可一世，甚至于凛然不可侵犯，而在红颜知己眼里你却只是一个有血有肉的性情中人。在她面前，你永远无法施展你的威严。她能穿过层层面具，如人无人之境地走进你的心灵，用一种只有你与她能读懂的语言来和你进行灵魂的对话与交流。
当你遇到挫折、当你身处逆境，和你同担风雨、为你担惊受怕、为你默默守护的那个人必是你的妻子。她为你荡涤生活的尘埃，为你抹去腮边的泪水，她会为你营造一个温馨的家。她怕你痛苦、怕你伤心、怕你一蹶不振，为你憔悴、为你忧虑、为你缠绵。
而红颜知己则不是这样。红颜知己在你身处逆境时，沉着而不乱方寸，她会为你奔走，用她瘦弱的身躯为你撑起一片蓝天。更会给你勇气，给你智慧，给你抚平心灵的创伤。当你躺在病床上，她会静静地守望着你，慢慢地阅读你的心灵，然后用她的眉、用她的眼、用她的心轻轻地告诉你：她理解你，知道你的痛。她会为你默默分担痛苦，会让你灵魂不再落寞。
当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼。痴痴缠缠，让你感动，让你心灵难安。而红颜知己不。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口、她的眼、她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。由此可见两者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。
通常情况下，男人是妻子倾诉的对象，她会喋喋不休地、像小鸟一样附在丈夫的耳边说东倒西；而红颜知己则是男人倾诉的对象。她会像小学生一样，静静地聆听、默默地思考、慢慢地咀嚼。在她面前男人可以是倦鸟、是浪子，可以孤独、可以软弱而无力，而她则是一条能接纳你的河流，给你温柔、给你安静、给你启迪。
红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己，懂他，但就是不属于他。
给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情，这是做红颜知己的技巧。
所有的男人都希望自己拥有这样的一个红颜知己：在自己孤单无助时，她能像母亲对待孩子一样抚慰自己，帮助自己，为自己出谋划策；在自己落寞消沉时，又能像朋友一样为自己排忧解难，给予自己所需要的勇气和信心；在需要倾诉时，她会静静地待在一旁，像小学生一样倾听，理解你的愁烦。总之，她总是无欲无求地设身处地为你着想，不会过多地向你诉苦，也不会像妻子一样催你上进或嫌你穷酸，她就是这样默默地支持你，为你加油，为你鼓劲，为你祝福，为你分忧。既能陪伴你，又不会缠着你。
当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想像力，带给你如沐春风的愉悦；是“不一定天天见、月月想，但什么时候见了都是故知重逢”的快慰；是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的，在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。
对于男人来说，一生中哪怕就得到一个这样的红颜知己也死而无憾了。
但是对于女人来说，红颜知己又是个极难处理的角色。既要担当被人误解的风险，又要有足够的把握控制双方的情感不至于越轨。既要欣赏男人的风格魅力，又要保证自己不被这种美丽诱惑而发展成情人。既要自己有修养、有品性、有眼光，还要努力挖掘男人身上的优点，帮助他完成人生的飞跃。
红颜知己，也许是青梅竹马两小无猜，也许是铁哥们，也许就是偶然遇到的心有灵犀的可人儿。但是对于女人来说，无论是那种情况，都是棘手的。
做别人的红颜知己，光红颜知己这个词汇就会生出多少暧昧的意味了，何况其他！
当然，如果把握好情感的尺度，使自己对对方的情感只保持在欣赏鼓励的范围之内，那么，如果两个人真能心灵相通，互相勉励，互相汲取精华，那自然是最好不过的理想境界了。但是这终究是种理想状态，毕竟男女有别，女人又是极易感动的动物。一旦一个男人说：“你是我的知己”，女人就会感激涕零，为自己在男人心中所占据的重要位置而自豪欣慰，感动得一塌糊涂，因为感动就想回报，一不小心就会把自己搭进去。
所以红颜知己是个很微妙的角色，只有富有智慧、理智、主见的聪明女人才有资格做红颜知己，那些对情感异常敏感的人，很可能会在道德规范上犯规，成为牺牲品。
因为红颜知己所特有的意义，众多的男性更是赋予了她更多的想像的涵义，但是只有做过红颜知己的女人才真正明白其中的悲喜。
我可以当州长
罗杰·罗尔斯，纽约第五十三任州长，也是纽约历史上第一位黑人州长。他出生在声名狼藉的大沙头贫民窟。在这儿出生的孩子，长大后很少有人获得较体面的职业。然而，罗杰·罗尔斯是个例外，他不仅考入了大学，而且成了州长。在就职的记者招待会上，罗杰·罗尔斯对自己的奋斗史只字未提，他仅说了一个非常陌生的名字——皮尔·保罗。事后人们逐渐得知其中的故事。
1961年，皮尔·保罗被聘为诺必塔小学董事兼校长，当时正值美国嘻皮士流行的时代。他走进大沙头诺必塔小学的时候，发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事，他们旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板。他想了很多办法企图教育这些孩子，但都无济于事。后来，他发现这些孩子有一个共同的特点，就是都很迷信。于是，他上课的时候就增加了一项内容，那就是给孩子看手相。而每个被他看过手相的孩子似乎都有着非常光明的未来。
当黑人孩子罗尔斯从窗户上跳下来，伸着小手走向他时，保罗说：“我一看你修长的小手就知道，将来你是纽约州的州长。”罗尔斯当时大吃一惊，问校长：“这是真的吗？”“当然是真的，校长是从来不会骗人的。”保罗肯定地回答。从那以后，罗尔斯深深地记住了那句话，并相信了它。纽约州州长成了他的一面鲜红旗帜。他的衣服不再沾满泥土，说话也不再使用污言秽语，开始挺直腰板走路。在以后的40多年里，他没有一天不是按照纽约州州长的标准来要求自己的。51岁那年，他真的成了纽约州的州长。
在他的就职演说中，他说了这样一句话：“目标值多少钱？目标不值钱，然而只要你一直坚持下去，它就会迅速升值。”
是的，事情的关键就在“目标”！罗尔斯树立了自己的目标，并矢志不渝地奋斗着，他终于达到了这个目标！还可以换一种说法，那就是他有了明确的自我定位，他的一言一行都是州长的标准！
自我定位对企业发展的重要性和对个人发展的重要性是一样的。2001年，美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果是20年前两位年轻的广告人提出的“定位”理论。这两位年轻人就是杰克·特劳特和阿尔·里斯。他们提出的“定位”营销理论最核心的理念就是“抢先深入人心胜过抢先进入市场”。从20世纪80年代杰克·特劳特和阿尔·里斯提出定位理论起，美国的营销就进入了另外一个时代——定位时代。
目前，我国国内对于产品定位的理论也已经有了比较广泛的介绍和运用。下面，我们就来看看王老吉的成功案例：
2003年，来自广东的红色罐装王老吉，突然成为央视广告的座上常客，销售一片红火。而实际上，广东加多宝饮料有限公司在取得“王老吉”的品牌经营权之后，其红色王老吉饮料的销售业绩连续六七年都处于不温不、火的状态当中。但是，奇迹发生了，他们的销售额从2002年的18亿元增长到2005年的25亿元！究竟红色王老吉是如何实现对销售临界点的突破？
2002年以前，红色王老吉表面上是一个活得很不错的品牌，销量稳定，盈利状况良好，有比较固定的消费群。但加多宝的管理层发现，要把企业做大，要走向全国，就必须克服突破销售的瓶颈，解决一系列的问题：
在广东，传统凉茶下火功效显着，消费者普遍当成“药”服用，无需经常饮用，因此销量大大受限。在另一个主要销售区域浙南，消费者将“红色王老吉”当作普通饮料，有着火不了三五年的销售隐患。在两广以外，人们并没有凉茶的概念。红色王老吉面临一个极为尴尬的境地：既不能固守两地，也无法在全国范围推广。公司决定，必须进行资源整合，对产品进行重新定位。
其广告代理公司加多宝公司经过仔细研究，首先明确，红色王老吉是在“饮料”行业中的竞争，其竞争对手应是其他饮料；品牌定位是“预防上火”，其独特的价值在于，喝红色王老吉能预防上火，让消费者无忧地尽情享受生活：煎炸、香辣美食、烧烤、通宵达旦看足球……
“开创新品类”永远是品牌定位的首选。一个品牌如果能够将自己定位为与强势对手所不同的选择，其广告只要传达出新品类信息就行了，而效果往往是惊人的。红色王老吉的巨大成功，根本原因在于企业借助了行销广告公司的力量，发现了红色王老吉自身产品的特性，寻找到了一个有价值的特性阶梯，从而成功地完成了王老吉的品牌定位。
对于一个产品，尤其是长线产品，没有什么比建立品牌更重要的了。而要建立一个品牌，首要任务就是发掘企业自身的力量，并找准市场需求，明确品牌定位，这样，围绕这个品牌定位所做的一切宣传造势才能产生最大的影响力，产生最好的宣传效果。
从罗尔斯身上，我们看到了个人自我定位对人一生的影响；从王老吉的产品定位打开广阔的市场一事，我们看到了产品自我定位对于企业发展的重大影响。勇敢地为自己定位吧，只要你像罗尔斯一样坚信并自始至终的践行，你就会成为你心中的自己！
总有一双鞋子适合你
世界上没有不合脚的鞋子，有的只是穿不合脚鞋子走路的人。世界上也没有不能成功的性格，有的只是从事不适合自己性格工作的人。
我们在买鞋子的时候，总要在众多款式中挑选，力求能得到一双无论是外观、质量还是品牌、价格都适合自己的鞋子。而谈到工作时，很多人却抱怨自己不喜欢现在的生存状态，其实，选工作和买鞋子一样，只有找到适合自己的，才能健步如飞奔跑在生活的道路上。这就需要我们寻找一双适合自己的鞋子。
生活在大干世界里的人，从事着各种各样的工作，也有着形形色色的性格。然而，为什么取得成就的人远远要少于平庸的大多数呢？究其原因，是性格在起作用。
每一个来到这个世界的人，上苍在赋予他使命和归宿的同时，也赋予了他相应的性格。如果你的性格不能对你事业成功起作用，那么你就会平庸地度过自己的一生，注定要因为碌碌无为而抱憾终身。
命运对每一个人都是公平的，它赋予了你一种性格，就一定会赋予别人另一种性格；它让别人在这条路上成功，就一定给你安排了另一条路通向成功的路。
然而我们周围大多数人却在平庸地生活着：
适合教书的人却在商海沉浮中挣扎；
天生的商人却枯坐在机关的木椅上无所事事；
八面玲珑的外交天才却穿着白大褂在做手术；
本能驰骋疆场的英雄人却在法庭里为被告辩论；
那些能令洛阳纸贵的人却又整日在为如何升职而费神操劳。
这就是他们不能取得成就的原因：从事的是与自己性格大相径庭的工作。即使他们勤勤恳恳、任劳任怨，即使他们不畏艰险、百折不挠。但是，平庸就像命中注定的安排，他们无法走出梦魇的笼罩，无法踏上成功的大道。
古话说：“江山易改，本性难移”，从性格的难以改变上来看，这句话很有道理，但我们对自己的性格，真的就束手无策了吗？也许改变性格真的比改朝换代还难以实现，但我们非得搬走挡在眼前的山吗？为什么不绕到山的背面，那种豁然开朗的境界，会让我们的人生有另一种收获。
削足适履是愚者的行为，穿着不合脚的鞋子，你可能在人生的跑道上与冠军擦肩而过，与成功失之交臂。世界上没有不合脚的鞋子，有的只是穿不合脚鞋子走路的人。世界上也没有不能成功的性格，有的只是从事不适合自己性格工作的人。
一个出生在贫民窟中的男孩，在他渐渐长大的时候，人们发现他没有半点男子汉气概。他的性格十分的内向懦弱，也非常敏感多虑。他的父亲竭力想把他培养成一个标准的男子汉，希望他具有宁折不弯、刚毅勇敢的男子汉性格。于是对他进行了粗暴、严厉的斯巴达克式的教育，可他的性格不但没有变得刚烈勇敢，反而更加的怯懦自卑，甚至丧失了本就脆弱的自信心。他在惶惑痛苦中长大，常常独自躲在角落里咀嚼受生活带来的伤害和痛苦。人们都说，像男孩这样没出息，将来肯定是窝囊地度过一生。
他的父亲也放弃了对他的改造，认为懦弱内向的性格注定了他的悲剧命运。
然而，这个男孩后来成了世界上伟大的文学家。为什么会这样呢？原因很简单，就在于他找到了适合自己穿的鞋。找到了命运为他的性格安排的职业。
正是因为性格的内向和敏感，他的内心世界丰富而细腻，他能敏锐地感受到别人感受不到的东西。在艺术王国中，他性格中的怯懦、悲观和消极，反倒使他对世界、命运和现实，有着更敏锐而深刻的认识。在别人看来没有出息的性格，反而是他在文学上取得成就的优势。
他虽然是现实世界的懦夫，却是精神世界的国王。如果他选择了做军人、政客或者律师，那么，将注定做生活中的懦夫；但是他选择了精神的领域，则成为一个无冕之王。
然而，在生活中，我们常常会听到这样的话：只有拥有完美性格的人才能成功；只有沉着冷静，而又长袖善舞的人才能成功；只有刚柔相济的人才能成功。
这些说法像空气一样弥漫在我们的周围，让我们对性格的认识陷入误区，使得我们不能清楚地认识自己性格中的缺陷和优点，甚至于对自己的性格能否取得成功产生怀疑。
在生活的迷雾中，我们要让自己的眼睛保持明亮，要让自己的思想坚定信仰。无数事实揭示了同样的道理：每种性格都能成功。没有失败的性格，只有选错前进道路的行者。
研究人员曾对人类的性格进行了分析，将性格分为具有代表性的十五种：圆滑型、勇敢型、优柔寡断型、刚愎自用型、耿直型、豪放型、叛逆型、坚忍型、狭隘型、狡诈型、孤僻型、世故型、谨慎型、残暴型、好强型。
当然，我们的性格类型并不局限于这些，但不可否认，每种性格都有各自的缺憾和优势，比如性格谨慎的人，会有做事畏首畏尾、放不开手脚的缺点，但同时又有谨小慎微，思考周全的优点；具有勇敢型性格的人，会有鲁莽冲动等的缺点，但也有无所畏惧的精神。我们不能简单地评价一种性格的好坏，就像我们不能简单地给性格下定义一样。在对自己的性格进行全面地反思之后，给自己的性格一个明确的定位，然后选择适合自己的工作，我们就会体会到如鱼得水般的快乐。我们应该明白：每一种性格都能成功，关键就在于性格是否选对了职业，人是否找对了位置。
只要能避开性格中的缺陷，抓住闪光的部分，一样会拥有明媚的人生路程。
利用优势转化劣势
正确对待自身的优势和劣势，发挥长处，转换弱点，优势和劣势都不能决定成功，决定成功的因素是人。换句话说，成功取决于人如何使用优势和转化劣势。
动物园买回一批狼，外带两只小狼，小狼一时无处可放，饲养员突发奇想，将小狼关进猴子的大笼子里。小狼虽小但毕竟是狼，所以开始时，它们那尖牙利齿的样子，吓得猴子尖叫着爬到笼子顶上躲起来。等小狼崽长大点，就开始冲着猴子耍抖狼气，它们跳起来，却总也够不着躲在笼顶上的猴子。两只渐渐长大的狼，尽管一直在跳，却永远无法用自己尖利的牙齿咬住猴子。
聪明的猴子，很快就发现了狼的这个弱点，于是开始向狼发起进攻，它们一有机会就跳下来咬两口狼，然后迅速爬到笼子顶上躲起来。如此试验了多次，见狼无计可施，它们的胆子也就壮起来，折腾的狼觉不敢睡，食也不能安心吃。万般无耐只好向猴子“俯首称臣”。
从此游客给的食物，狼休想得到，猴子不顺心可就拿狼出气。天冷了，猴子还要睡在狼的怀抱里取暖。狼稍有不从，便会遭到毒打，其中一只狼的耳朵都被揪裂了。
从猴子怕狼到狼怕猴子，这其中奥妙只在于猴子发现了狼的弱点，并避开自己的弱点，狼无法克服自己的弱点，便只好变成小绵羊，任猴子欺辱。
可见胜负不仅仅取决于技艺的高低，它还由诸多因素牵制。如果不是在笼子里。猴子是打不过狼的，可处在那样一个特殊的环境里，狼的优势不再是它取得成功的条件，而猴子的劣势反而成为它们打败狼的优势。所以，如果想要取得成功，不但需要扬长避短，更需要充分认清自己的优势和劣势，并创造条件实现优势和劣势的转化。
我们生活中也有很多这样的例子，许多人最后之所以败，就是因为不能充分发挥自己的优势，又拿自己的弱势没办法。克服不了自身弱点，就没有优势，也就不能取得成功。
有这样一个故事，三个旅行者早上一同外出，一个人拿了把雨伞，一个人拿了根拐杖，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者不解地问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走；当路不好走时，我细心地走。所以，我既没淋湿，也没跌伤。”
这究竟是什么原因呢？
个中原因无非是：拿伞的依仗有伞，不在乎大雨；拿拐杖的依恃有拐杖，不在意路滑；而什么也没拿的，遇上大雨就躲着走，面临路滑就小心走。
如此说来，前面两个人的失败倒是因为凭借了优势。是的，许多时候，优势并不能使人成功，反而会使人败倒。
所以我们就需要正确地看待自己的优势和缺陷，优势对一个事物的成败是两面性的。正如上面故事中所提到的，前两人因为优势反而导致失败，证明了优势利用不当，也会成为劣势。因为优势与成功之间还存在着一定的距离，优势往往是客观存在的，若想借助优势而成功，必须付出艰辛的努力，才能取得成功。打个比方说，优势如同高楼大厦的基础，但它不是高楼大厦。由基础变成高楼大厦，就必须在基础之上添砖加瓦，付出劳动，流出汗水。
更重要的是，我们要学会恰当利用优势，时代在前进，社会在发展，人类在进步，过去的优势未必是现在的优势，而现在的优势又未必是将来的优势。我们要正确认识到这个变化，不能仅停留在优势的基础上，还要通过不懈的努力，审时度势，将劣势转化为优势，充实现有优势，使劣势不“劣”，使优势更“优”。
优势仅仅是成功的条件，并不意味着成功。成功需要的条件有许许多多，优势只是其中的一种，最多只能说是其中最重要的一种。但处于劣势的人，只要不懈努力，善于转化，也同样可以获得成功。
有一个12岁的小男孩，在一次车祸中折断了左臂，然而他却很想学柔道。最终，他拜一位大师为师。可是半年过去了，大师只教给了他一招，但在几个月后的一场比赛中，小男孩轻松地赢得了冠军。他问师傅为什么自己能取得胜利，师傅答道：“第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招；第二，就我所知，对付这一招的惟一办法就是对手抓住你的左臂。”小男孩的生活缺陷在比赛中变为了优势，也并不夸张。
所以说，优势并不是取得成功的惟一条件，弱势经过合理的转换，也可以实现成功的梦想。
优势和劣势都不能决定成功，决定成功的因素是人。换句话说，成功取决于人如何使用优势和转化劣势。如果优势使用恰当，就会加速成功的进程，促进事物的发展，甚至创造出最大的成功，但如果优势使用不当，就会减缓成功的速度，与成功擦肩而过，弄不好还带来严重后果；如果能正确认识到自己的劣势，并找出避免劣势的途径，劣势就不会成为影响成功的因素，如果能根据现实环境，合理地转换劣势，那么劣势还有可能成为促进成功的积极因素。所以，无论是拥有优势者，还是处于劣势者，只要正确认识自己的处境，发挥自己的优势，转化自己的劣势，就能取得成功。
我们每个人都有优势和劣势，关键是我们如何对待它们，是做被猴子欺辱的狼。还是做征服狼的猴子，决定权在我们自己！
走直线和走圆圈
智慧的选择能让我们举重若轻，正确的方向会给我们带来事半功倍的效果。如果不想一生围着磨盘做劳而无功的努力，那就设定一个同样路程的走直线到达的目标，因为选择的不同，收获的人生也将不同。
有一匹马和一头驴子是好朋友，马在外面拉车，驴子在屋里拉磨。一个偶然的机会，一个去西域经商的商人需要一个脚力。驴子想到路途的遥远，说不定路上没有食物，还可能葬身沙漠，它说：“还是在磨房里吧，什么都不用担忧。”马同意去，于是驮着货物踏上了前往西域的道路。几年后，这匹马又驮着从西域运回的礼物回到了驴子身边。马向驴谈起这次旅途的经历时，描述的那些神话般的境界，美丽的异国风情，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“这是多么有意义的经历啊！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”马说：“其实，我们走过的距离是相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我有一个遥远但明确的目标，并且一直按照正确的方向前进，所以我经历了一个广阔美丽的世界。而你却被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，永远走不出脚下的圆。”
这个故事所要说明的道理，直白得不用再作任何解释。它告诉我们：如果没有选择一个正确的方向，将永远生活在狭小的天地里。
想想我们每天的生活，为生计而工作、为休闲而娱乐，包括运动走过的路，何止千里百里，即便是在家里呆着，一天也在不经意间走上几千步路。平均每天走一公里是一件极其简单的事，按这样计算，一年就走365公里，60年就能走21900公里。而地球的周长是40076公里，如果一个人每天坚持走2公里，那么绕地球走一圈将是每个人都能实现的梦想。可真正能绕行地球的又有几个人呢？应该可以用凤毛麟角来形容，究其原因，就是因为没有一个方向，不能朝着一个明确的目标行进，哪怕走上几万公里，也不过像那头拉磨的驴一样，重复的是永远走不出的圆。
其实去西域驮货物的马，和在磨房里拉磨的驴，都是为了每天能有食物吃，它们的区别仅仅是在不同的目标下奔波、劳碌，付出的代价并没有质的差别，但最后的结果却大相径庭。
成功者与普通人最大的区别是：成功者把生存当作了实现目标的手段，而普通人把生存当作了惟一的人生目标，所以要想在生活还有事业上有所成就，不需要十分艰辛地努力，只需要一个明确的目标，并每天为之而付出一点的努力，能坚持下来，得到你想要的将是轻而易举的事。就像马和驴走的路程相同，但一个走的是直线，一个走的是圆圈，所以最终马得到的要比驴得到的多。如果一开始驴能给自己设定一个明确的目标，它也一样能走到西域。
生活中我们也经常看到这样的情景：
一只蝴蝶不小心飞到了屋里，它用尽全部的力量渴望从玻璃窗顶端飞出去。然而，它却无法从“光明”的途径里飞到外面自由的世界，无论怎样拼命冲撞也无济于事。而离窗户只有几步远的大门是敞开的，它只要花十分之一的力气，调整策略，绕道而行，就可以回到外面自由的天空了。几天之后。这只蝴蝶撞死在了玻璃窗下。
现实生活中又有多少像蝴蝶一样的人呢？他们兢兢业业，非常勤奋，却并不能过上自己想要的生活。他们没有足够的智慧做出正确的选择，就像可怜的蝴蝶一样，越是努力，在现实的困境里陷得越深。成功的人一定付出了努力，但付出努力的人不一定能成功。这中间的原因就是：如果没有选择正确的方向，努力就会成为一种徒劳无功的挣扎。
所以说，智慧的选择能让我们举重若轻，正确的方向会给我们带来事半功倍的效果。
“只要努力，我就会成功”是很多人的人生格言。然而事实上情况并非如此，在很多时候，努力可能只会让人走入陷阱。就像那只蝴蝶一样，在自我画定的陷阱里悲哀的死掉。有句谚语说：“贫穷，是花费大量的精力却只能得到一点点成果；富有，则是花费少量的精力而能收获大量的成果。”由此看来，努力与成功之间并不能划上等号，那些“努力就会成功”的思想只能将人导入误区。如果我们努力的方向是错误的，就会像古代寓言“南辕北辙”中讲的一样，越是努力，跑得越快，离自己的目标就越远。
我们所生活的社会，就像一个金字塔，越到下层人越多，而拥有的财富就越少。为什么会出现这种状况呢？因为处于金字塔底部的人都处在一种“三忙”的状态中。他们每天很辛苦的“忙碌”着，并且是很“盲目”的忙碌着，于是，对自己的人生目标一片“茫然”！有位伟人说过：“一个选择正确方向的瘸子能超过一匹误入歧途的快马。”我们要告诉你们：眼光比能力更重要，选择比努力更重要！这就是为什么成功的人是少数而他们看起来并不像普通人那么忙碌、盲目、茫然的原因。
如果不想一生围着磨盘做劳而无功的努力，那就设定一个同样路程的走直线到达的目标，因为选择的不同，收获的人生也将不同。
善于借用别人的力量
只有善于借用和依靠别人的力量，才会取得事半功倍的效果，才能成为人生舞台上的智者和赢家。
我国有句古话，“临渊羡鱼，不如退而结网”，某个高校曾就这个话题开了一次辩论会，辩论是应该“退而结网”，还是应该“借网先捕”，哪方辩论胜利并不太重要，值得我们深思的是：当机遇来临，我们是一味依靠自己，还是借助别人的力量？
每个人的精力和智力都是有限的，不可能每个领域都精通，每种技能都掌握，要知道，天下的饭不是一个人能吃完的。所以，我们不要苛求自己成为全才，成功的路上，我们要不断地借助外力，才能实现自己的目标。
因为在这个世界上，没有谁是完美的，但所有人的力量加在一起，就能创造多彩世界。我们每个人只拥有其中成功的某一部分条件，只有借鉴他人的优点，借助别人的力量，善于假借于物，方能实现自己的人生目标。
古代有一位将领，率兵迎敌。巡尉问：“士兵还没有吃饭，怎么能打仗？”将军却胸有成竹地说：“你们马上出发，午饭随后就送到。”巡尉有些难以置信，在片刻之间，如何准备这么多的饭菜。
原来，将军早有良计在心，他吩咐差役抬着竹箩木桶，沿街挨家挨户叫道：“将军大人买饭来啦！”这正是居民做午饭的时刻，他们得知将军要买饭给士兵做军粮，便争先恐后地把刚烧好的饭端出来。就这样，热气腾腾的饭菜送到了士兵手中。
士兵们既吃饱了肚子，又没有耽误战机，最后打了一个大胜仗。
故事中的将军在战机面前，借别人的手，烧自己的饭。既没有兴师动众劳民伤财，又鼓舞士气赢得了战争，将军的买饭之举，看来有些荒唐，但却取得了意想不到的效果。如果不是想出这么个高明的妙计，等他们自己做好饭吃完的时候，敌人可能早已攻破城门了。
同样，一名优秀的管理者，不必事事躬亲，做太多的具体的事情。因为一个人的力量毕竟是有限的，只有巧妙发动群体的力量，借用别人的智慧，才能游刃有余地实现自己的管理目标。合格的管理者都有较强的驾驭人才的能力，正因为他们能知人善任，善于借助别人的力量来为我所用，才取得了超常的成就。
美国钢铁大王安德鲁·卡耐基，对钢铁产业并不精通，他本人也不懂得炼钢的流程，但他知道怎样让内行的专家为自己服务，明白作为领导者，他不必去做具体的事情。他要做的，只是发现那些有才能的人，并收到麾下为己所用。他曾经以一百万年薪，聘请查理·瓦伯为公司第一任总裁时，这个举动曾在美国引发了强烈反响。但他说，我看重的是他出色的激励员工的才能。果然，查理·瓦伯没有辜负他的期望，带领公司创造了惊人的业绩。
卡耐基曾这样说，即使我现在破产了，只要公司的员工还在，三年后，我又会拥有一个同样规模的公司。
是什么让他拥有如此坚定的信心？是他善于借助别人的力量实现自己目标的能力。
凡是取得成就的人，没有一个是靠单干摘取胜利果实的。很多人不是没有能力，也不是不能吃苦，更不是没有眼光，但他们最终沦于平庸的原因就是不懂得利用他人的力量，犯了“单打独斗”的忌讳。只有善于借用和依靠别人的力量，才会取得事半功倍的效果，才能成为人生舞台上的智者和赢家。
相信很多人都借过钱，但借钱也有技巧的生熟，也分境界的高下。有的人借了钱却没钱还上，而有的人借了却能以钱“生”钱，创造自己人生的财富。
中国内地富豪黄光裕，就是通过借别人的钱成就了自己的事业。
这个没有显赫家世背景、没有受过高等教育、相貌平平的广东小伙子，通过借银行的钱、借厂家的钱、借股民的钱，甚至是借同行的钱，运用自己惊人的理财技巧，用借来的钱，成功经营了国美电器这个家电行业的龙头企业。
走在沙漠中的人，不肯接受别人递过来的手杖；行驶在大海上的扁舟，不肯接受灯塔的指引，后果只能是葬身于黄沙中，消逝在大海里。
所以，无论是身处困境还是面临机遇，都要明白“他山之石，可以攻玉”的道理，只有借助拐杖的力量，才能更快地攀上人生高峰。
掌握取舍的艺术
生活中所谓的聪明人，在于他懂得如何在舍得之间选择。掌握了取舍的艺术，才是人生的大智慧。
我们生活在这个世界上，每时每刻都面临着取舍的选择，小到日常生活的安排，大到人生职业的意向，都需要我们做出选择。选择了陪老板吃饭就不能陪朋友逛街，选择了进入外资企业就失去了事业单位的稳定，我们只能走一条路，所以，在取舍之前我们要想好，哪种是自己喜欢的，哪种是自己有把握得到的。因为人的一生只能走一条生活道路，做老师就不能做音乐家，做学者就不能做商人，我们在设计自己的人生时，要学会取舍的艺术。
某着名歌唱家曾经有过这样的一段经历：
在他还是个孩子的时候，他做面包师的父亲就开始教他学习唱歌。并鼓励他刻苦练习，培养嗓子的功底。可后来，他上了一所师范学院，在他毕业那年，一个很有名望的专业歌手想收他做学生。在当教师还是歌唱家之间，他很是犹豫，“我应该怎么办？”他问自己的父亲。他的父亲回答说：“如果你想同时坐两把椅子，那么你只会掉到两个椅子之间的地上。在生活中，你只能选定一把适合你的椅子坐。”
于是他选择了自己喜爱的唱歌事业。经历过失败的痛苦，在数年的刻苦学习之后，他终于第一次正式登台演出并一举成名。
如果这位歌唱家当初选择了做教师，而放弃了自己钟爱但充满坎坷和艰辛的歌唱之路，那么世界上也许会多出一个平凡的中学教师，但音乐史上将少一位耀眼的歌唱巨星。
要知道，人的精力和才智都是有限的，不可能面面俱到，追求全部反而一事无成。而什么也不愿意放弃的人，常常会失去更珍贵的东西。如果不能认识到眼前的“失”和未来的“得”，斤斤计较一时得失，那么也就不要奢求人生的大拥有。古人说“舍得，有舍才有得”，现在的舍弃，正是为了将来的得到。
而生活中所谓的聪明人，在于他懂得如何在舍得之间选择。
一家建筑公司在一项工程施工接近完工时发现还差几十平方米的石膏板。为了购得相同规格和花色的产品，该公司找到许多供应商和生产商，但都没有找到同一规格的产品。正在他们一筹莫展的时候，一个石膏厂的经理知道了这件事，他迅速派人与这家建筑公司取得联系，表示可以专门为他们小批量地生产这种产品。没过多长时间，这个厂子就生产出了建筑公司需要的产品，并送到建筑公司的工地上，解了建筑公司的燃眉之急。
在一般人看来，这家石膏板厂做的是亏本生意。因为他们为生产这几十平方米的石膏板，消耗了大量的成本，这与卖几十平方米石膏板所获得的利益相比，经济效益悬殊很大。可这位石膏厂的经理有自己的观点：这次虽然亏了本，却架起了他们与用户之间协作的桥梁，客户的信赖与支持，是无法用金钱来衡量的效益。事实也正如此，通过这次交易，建筑公司对这家石膏厂非常感谢和信任，从那以后，建筑公司的所有石膏用品都是由这家石膏厂提供。并且，建筑公司还把石膏厂的信誉向他们的同行推荐介绍，给石膏厂带来了更多的客户和收益。
如果一开始石膏厂的经理舍不得眼前的小利，那就无法得到客户的信任，也就失去了日后长期合作的机会，而这种合作关系所带来的经济效益是当初损失的几十倍。
由此可见，在取舍之间起决定作用的因素是眼光和境界。在充满竞争的商界立足，必须学会理性地权衡利益得失和艺术的取舍，不要把“取”奉为惟一的信念，更要有“舍”的胆识和气魄。
人生就像一架天平，而“得”与“失”就像被放在天平两端的砝码与物品，要想使天平平衡，只有使两边的重量相等。在人生之路上，只有正确处理好这“得”与“失”的关系，懂得取舍的艺术，才能让人生之路平坦而稳定。
要融入群体中
当我们无力改变所处的不利环境时，就去寻找一个可以激发自己更多潜能，提供更多机会的群体，并融入其中。当我们从夜叉群中退出来，站到观音的队伍中时，我们将会拥有观音的神态。
有一位专门为寺庙做雕塑的人，他小时候是个非常漂亮的男孩。然而随着年龄的增长，他觉得自己的相貌老是在变化，有时候好看，有时候自己都觉得自己都不喜欢自己。有很长的一段时间，他觉得自己越来越丑，脸部严重变形，布满了的横肉，像凶神恶煞一般，小孩子见了他吓得哇哇大哭。他自己更是着急，这样下去，连自己的家人都会厌恶自己的。于是他四处求医问药，找遍了中医西医，可都找不到问题的结症，用了各种现代的仪器检查，也查不出任何毛病。
一天，他遇见了寺里的方丈，这位德高望重的高僧见他愁眉不展，就问他有什么心事。他就把自己的苦恼对方丈说了，方丈深思片刻，对他说：“我可以治好你面貌变丑的病，但是我不能给你白治，你要先为我们寺塑十尊观音像。”
雕塑师连忙答应了。
于是，他就开始塑观音像。
半年后，他塑好了十座观音，然后去找方丈治病。这时，方丈微笑着拿出一面镜子，让他自己看，雕塑师大吃一惊，镜子里的人满脸祥和之气，容貌端庄。他大惑不解。方丈说：“你的相貌从来没有改变，变化的是你的神态。你之所以觉得自己变得凶恶丑陋，是因为你前一段时间一直在塑鬼怪夜叉。你在雕塑的时候，不自觉地就模仿了它们的表情和神态，时间长了，你的神态也和夜叉一样狰狞恐怖。所以，我要你再塑观音像，在这个过程中，你要不断地揣摩观音的神态，潜意识地模仿观音的表情，于是，你的表情慢慢地调整了过来。治好你病的不是我，而是你自己。”
身处夜叉群中，就会将夜叉丑陋可怕的表情沉积为自己的表情；而塑造观音像时，则会模仿观音的慈悲端庄，使得自己也变得祥和美好。看来，做夜叉相或者做观音相，跟我们所接触的是夜叉还是观音直接关联。
如果留意身边的人，就会发现大千世界，人们的表情可谓是形形色色。许多人脸上都有病相，这种病相不是身体疾病的体现，而是精神世界的痛苦。有的人脸上是愁苦、有的人脸上布满焦灼、有的人脸充斥着怒气、有的人脸写满了嫉妒。这些表情都是我们生命中称之为病和累的东西。你觉得自己苦了，脸上就是一副苦相，如果你这个苦相持续一年，你就觉得自己真的很苦，如果这个苦相持续在你脸上停留十年，那痛苦就成了你的相貌。然而我们也经常能看到很多把快乐、积极、达观展示在脸上的人，每当他们从身边走过，我们甚至能感受到一种蓬勃的精神，我们也会在那一刻觉得自己充满了斗志。
有句包含哲理的话：相貌是凝固的表情；表情是瞬间的相貌。我们经常和悲哀、颓废、愁苦的人在一起，自己也会变得委靡、消极；如果我们接触的是一些对生活充满信心，乐观向上的人，我们自己也会体验到生活的美好，受到灵魂的熏陶。古人说“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理。
我们生活在这个社会中，是不能孤立于群体之外的，或多或少要受到自己所处环境的影响，趋同于群体的表情和精神。每个人的人生道路及其修养、学识、道德观念、价值取向，都不是先天形成的，而是取决于后天的生活环境与社会实践。从某种意义上我们可以说，人是环境的产物。
所以，我们要给自己找一个有利于自我成长的环境。如果身边的人都是品行高洁的仁人君子，就像生活在长满奇花异草的园林中，自身的学问道德会受到美好熏陶；如果与市井小人为伍，就像常时间呆在臭水塘边，自己也会染上污浊的气息。环境对人的改变，不是一时一地，而是一个逐渐熏染的过程，它在我们没有觉察的时候已经潜入，等知晓了，自己已经被环境同化。这就要求我们能清醒地为自己寻找一个芳香的环境，不要等到自己都闻到异味了才想到逃离。
“孟母三迁，择邻而居”的故事提醒我们，在成功之前，要先为自己选择一个有利的环境。
铁匠的妻子和教授的妻子住在同一个病房，她们在同一天的同一时间，各生出了一个男孩。为了纪念这个巧合，他们让两人结拜为兄弟。
十八年后，教授的儿子高中毕业，考上了一所着名的大学。老教授大喜之余。想起了当年医院里那个和自己儿子同时出生的男孩，如果不留级的话，他现在也应该拿到录取通知书了吧。正好教授也想去乡下散散心，于是就带着儿子找到了铁匠家。
可到了铁匠家，只见老铁匠坐在门口吸着旱烟，屋内一个年轻人，正在抡着大锤打铁。教授问铁匠他的儿子去哪里了。铁匠指了指门内说：“那不就是，他哪里也没去啊！”
教授诧异地问道：“就是他吗？他没有考上大学吗？”
铁匠爽朗地大笑：“上什么学啊，他从小跟着我打铁，大字不识一个，拿什么去考大学啊！”
老教授才恍然大悟，原来所谓的命运，就是每个人身处的环境。
就像故事中教授儿子与铁匠儿子的际遇不同一样，一个资质优秀的人，若处在没有成功条件的环境中，即使个人再怎么勤奋努力，所取得的成就也是有限的；而一个平庸驽钝的人，如果置身在成功者的群体之中，就会机会无穷，即使他付出一般的努力，也会取得不小的成就。
无论是影响我们的相貌还是改变我们的境遇，环境对于一个人的影响是深远而巨大的。所以我们必须不断检查自己所处的环境，是否有助我们成功，我们所处的群体，是否具有积极昂扬的精神状态，是否存在许多成功者可以给我们鼓励和机遇。
当我们无力改变所处的不利环境时，就去寻找一个可以激发自己更多潜能，提供更多机会的群体，并融入其中。当我们从夜叉群中退出来，站到观音的队伍中时，我们将会拥有观音的神态。
小处不可随便
如果我们对“小处”不随便忽视，就能如鱼得水般在“大处”里畅游。
有一个着名的画家，他的画到了炉火纯青的地步，因而来求他墨宝的人格外多。甚至有些人因求不到画家的字，就想办法偷，偷不成则想法去骗。据说有这么一个人，常常在趁夜深人静时，偷偷跑到画家门前小便，次数多了，画家门前的气味让人掩鼻。于是画家就写了一个“不可随处小便”的字条贴在墙上。可是字条刚贴出一天，晚上便被别人揭走了，当然从此也没有人再来门前小便了。而过了没多久，画家在一家装裱店里发现了自己一幅裱好的字“小处不可随便”。而自己确实没有写过这几个字，一问之下，才知道，原来是偷字的人将“不可随处小便”在装裱时拆开重组，就成了“小处不可随便”。
我们无需去设想画家看到自己字迹被偷又被重组后的反映，但这个偷字的人真可以算得上是个“雅贼”。他这一拆一组，便将一句随便的话变成了劝世箴言。“小处不可随便”，确实道出了为人的道理，处世的态度，做事的精神。
所谓的“小处”，就是生活中的细节，人生中的小事。而许多人认为，想干大事或正在干大事的人是不需要拘泥于这些琐碎的小事情的，所谓“大丈夫不拘小节”。常常有各种冠冕堂皇借口来忽略这些细节小事。然而，吃鱼时卡住喉咙的往往是小刺，原因就是我们对小刺的忽略。
古往今来，劝诫人们注意细节的名言警句不胜枚举：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”，“千里之行，始于足下”，“泰山不拒累石，方成其高；江海不择细流；方显其大。”这些都在告诉我们，要想成就大事，就要从小事做起；任何大事都是由无数小事积累发展起来的。
而决定成败的，常常是一些细节和小事。
大家都知道有个关于面试的故事：
三个面试者被要求计算出购买100支铅笔的费用，第一个人说大概需要120元，因为买铅笔需要100元左右，另外的费用就算20元吧；第二个人说需要110元，他说除买铅笔之外大概需要10元；而第三个人说需要112元，因为100支铅笔需要100元，车费需要4元，搬运费需要8元。结果不言而喻。
在小事上认真的人在工作中才能严谨细致，关注细节的人，才能对整体和全局进行把握。有成就的大老板，他也是从最基层的职位做起，一步步走到了事业的顶峰；知名的品牌企业，也不是一成立就有庞大的规模，也是从小产品做起，慢慢发展壮大。所以不要忽视细节，在小事里可能孕育着无限的机遇，更不要鄙视细节，认为那是没有抱负的体现，殊不知，真正有大作为的人，不肯放过一根针的细节。
曾经有过一个关于“大丈夫志在天下，何事一屋？”和“一屋不扫，何以扫天下？”的争论。这个讨论，表面来看只是涉及简单的劳动，而实质上还是做人与处世的态度。抱有“扫天下”的志向是很值得称赞的，而天下是什么呢？不正是由一间间小屋组成的吗？如果想扫天下，就一定要先扫这间小屋的。只有能将一间屋子收拾得井井有条，才能为收拾天下打下坚实基础并积累基本经验。
很多大企业训练员工的第一堂课就是从洗厕所开始，因为企业的基本理论是“非以役人，乃役于人”。只有从最基层做起，才能一步步扎实的迈进；只有用积极的态度去干好每一件小事，才有可能做大事。
很多重大的事故损失，常常是以不起眼的细节小事为诱因的，“千里之堤，毁于蚁穴”的故事重复了无数遍，而相同的悲剧却还在不断上演，一个“常德事件”，一篇“八瓶三株口服液喝死一条老汉”的报道，就使拥有15万员工的三株企业轰然倒下；一粒没有拧紧的螺丝，能够成为重大的飞行安全事故的原因。事实给了我们这样一个公式：100-1≠99，100-1=0，只因为一个细节，前面付出的所有努力都是白费心血，功败垂成往往是因为对1％细节的忽视。
在时代飞速发展的今天，想凭借惊天之举在短时期内取得辉煌成就，无异于痴人说梦。只有那些从眼前做起，从小处着手的人，才可能积跬步而致千里，积小善而成大德。从细节做起，多是举手之劳就能办到的事；从小处下手，就不用太费心思，也无需太过操劳。在自己的能力范围之内，在日常生活的每一天，做一些小事，等到发生质变的时候，我们才会明白自己每天付出一小点的意义。另外，从小处着眼，还能让自己的对手松懈，在宽松的气氛中轻易地运作人事与资源，能够用最短的时间和最小的代价，达到目的。
我们需要有成就感和自信心来支撑我们在人生路上的跋涉，如果设定的目标太大，不容易达到，那么可能一辈子都在追求中。而给自己设定一个小一点的目标，就能在不断的成功中，树立起信心，积累资源，等到回首时会惊讶地发现：自己最终达到的目的，竟然比一开始的目标要大很多。
所以，我们如果能每天做一件构成自己目标的小事，注意每一个影响自己前进的细节，就会很轻松地走到终点。不要把眼光停留在大院子上，然后长吁短叹什么时候才能把所有的屋子扫完，而是拿起扫把，从第一间小屋子开始扫起，等扫完了所有的屋子，就会觉得，扫天下也不是困难的事情。
如果我们对“小处”不随便忽视，就能如鱼得水般在“大处”里畅游。
追求自强自立
一个人在社会上立足，应该追求自强自立，依靠自己的双手取得报酬，不能过分依赖别人。不论身处什么样的环境，都要自强自立。
下面这封信是后来成为美国第16任总统的亚伯拉罕·林肯写给他异母的弟弟的一封信。他的弟弟是一个好吃懒做的人。他来信向林肯借钱，这是林肯的回答。
亲爱的约翰斯顿：
你向我借80块钱，我觉得目前最好不答应你。很多次我帮了你忙之后，你都对我说：“现在我们可以好好过日子了。”但是不久之后，我发现你又陷入同样的窘境中了。只有你的品行有缺点，方会发生这种事。是什么缺点呢？我想我知道。你并不懒惰，但却算得上是个游手好闲的人。我怀疑自从我们上次见面之后，你是否有哪一天好好干过一整天活。你并不是很厌恶工作，可你工作却很不卖力，惟一的原因是你觉得通过工作得到的不够多。
这种白白浪费时间的习惯是整个问题的症结所在；改掉这个习惯对你来说极其重要，对你的孩子们则更为重要。之所以这样，是因为他们还有更长的生活道路，在养成游手好闲的习惯之前抵御它，比染上坏习惯之后改掉它要容易得多。你现在需要的是一些现成的钱；我的建议是，你应该去找个愿花钱雇你的人为他竭尽全力地工作。
让爸爸和你的几个儿子替你照管家里的事(从春播到秋收)，你自己去干点你能找到的最挣钱的活，或者以你干的活抵债。为了保证你的劳动得到公平的报酬，我现在答应你，从今天到5月1日，你每挣到1美元或还掉1美元的债，我都另外再给你1美元。
这样一来，如果你每月挣10美元，从我这儿你还可以再得到10美元。每个月你就可以凭工作得到20美元。关于这一点我并不是说你应该到圣路易或加利福尼亚的铅矿、金矿去，我只是说就在离家不远的地方找点最挣钱的活干一一就在柯尔斯县内。
只要你这样做，很快就会解除债务；更大的好处是，你会养成不再欠债的好习惯。但如果现在我就帮你还清了债，明年你还会比过去有更多的债务缠身。你说你几乎愿将自己在天堂里的席位以70或80美元卖掉，那么你把你在天堂的席位也看得太便宜了吧。因为我肯定，按我说的方法，四、五个月的工作就能为你挣回七、八十美元了。你还说如果我借给你这笔钱，你愿意把土地抵押给我，若你还不了钱，就转让所有权……胡说八道！如果你现在有田地都活不下去，以后没有了你更是怎么活呢？你对我向来不错，现在我也不打算对你不好。相反，你若遵从我的劝告，你会发现它比80美元可值钱多了！
亲切地
你的哥哥
A·林肯
1848年12月24日
林肯作为美国总统，可谓位高权重，然而就是拥有这种权势，他甚至不肯借给弟弟80美元，在常人看来，这种行为不是忘本就是吝啬。那位弟弟在心里也一定恨自己哥哥的不通人情，都是总统了，给自己的弟弟安排一个工作不算是以权谋私吧。可是林肯有自己的想法，他可以借给弟弟钱，甚至能够有自己的权力让他过上衣食无忧的生活，而这样做，恰恰是对弟弟最大的不负责任。因为他可以用金钱帮弟弟度过一时的困境，但不可能一辈子都负责他的生计，所以他才会写出这样的信。如果那位弟弟能够理解到他的良苦用心，就会真正明白，这才是最大的帮助。
人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的含义。着名教育家陶行知老先生有一首诗写得好：“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”人生最可依赖的是什么？不是亲人给予的物质帮助，也不是金钱的支撑，而是自己拥有的知识和智慧，是自己付出的心血和汗水。常言道“靠天种地满地草，靠人盛饭一碗汤”。惟一能靠得住的，只有自己。
洪战辉作为感动中国2005年度人物，他就是凭借着自强和自立一步步实现了自己的梦想，他的人生路上布满了荆棘坎坷，可他用自己坚定执着的自强精神，硬是走出了磨难，走上了光明。生活所压在他肩上的无法承受之重，他凭借着无畏的勇气承担了起来，在家里每天要洗衣做饭，在学校要做些小生意挣钱，又不能耽误自己的学业，他承担着本不是自己这个年龄应该承担的责任，可是他从来没有想过要退缩，生活的艰辛，别人的嘲讽，反而激起了他克服困难的决心和继续奋斗的勇气。而在社会各界给予他物质上的帮助时，他婉言谢绝了别人的好意，他相信自己有足够的能力撑起这个家庭，应该去救助更需要帮助的人们。这就是洪战辉，他所代表的自强不息的奋斗精神是我们每个人都应该学习的，而正是这种精神，感动了中国。
自强并不是非得身处困境才需要我们去寻找，自立也不是我们自己能够养活自己就可以了。作为一个人，我们往往要担负很多责任，对父母对家庭对社会，都需要我们拥有自立自强的精神才能够承担得起。我们都比洪战辉幸运，毕竟我们生活的环境不需要我们付出那样的艰辛，但我们应该能够从他身上学到我们自身所缺少的。
生活中的自立自强很简单，独立完成自己的工作而不需要别人代劳性质的帮助就是自强，在自己解决衣食住行之后给父母一些回报为社会做些善事就是自立。这种精神不是口号，而是实实在在的行动。
展示你的才华
如果你不把埋在身上的沙子清理掉，怎么能让别人知道你是金子？如果你不能主动展示自己的光芒，别人怎么知道你是会发光的金子？
在一个香水展销会上，某个不知名的小厂家分到的是一个偏僻而狭窄的展位。结果到展销会都快结束了，除了有几个人试探性地咨询了一些情况外，他们连一份订单都没有接到。看到自己的这次展销将无果而终，经理收拾产品准备打道回府了。就在这时，一边的推销员拿起一瓶香水扔到地上，顿时，浓郁而芬芳的香气弥漫了整个展销会场。经理还没反应过来是怎么回事，许多香水专家已经“闻香而来”。
原来他们生产的香水质量很好，但因为不懂得如何宣传自己的产品，因而销路一直不好。原本以为参加了展销会就能够让别人了解自己，但展位不好，他们又不知道如何向别人推销自己的产品，因而，虽然他们的香水质量上乘，却不为人知。情急之下，推销员想出了“打破香水瓶”的招数，因为他知道，在场的人都是鉴赏香水的行家，只要闻到香水的气味，就知道它的好坏。既然他们不会为产品做宣传，就让香水自己说话吧。
我们自己何尝不是这样，抱着“好酒不怕巷子深”的想法，总认为自己有能力就不怕找不到工作；想着“沉默是金”，太过于宣传自己的优势，会给人留下浮夸不塌实的印象。但现在的社会竞争的激烈已经不像从前那样温文尔雅，无数本身没有太多能力的人，因为懂得推销自己，得到了更多的机会。
如果我们有香味，就不要让盖子压制它。总是等待着别人来打开盖子欣赏你，不是没有机会，而是等别人发现你这瓶香水时，香味已经挥发完了。那时候，纵然我们被人重视，又有什么意义。我们已经错过了展示自己的最佳时机。所以，我们要勇敢地摘掉遮蔽我们香味的盖子，主动地亮出自己的香味，吸引众人的嗅觉。
然而很多人都意识不到主动亮出自己的重要性。有的是因为自卑，对环境和自身没有正确的认知，怕自己担当不了生活给自己准备的职责；有的是因为自信，总觉得自己是一匹千里马，要等到伯乐来发现自己，殊不知现在真的假的千里马让为数很少的伯乐目不暇接，即使有伯乐发现了自己这匹真正的千里马，那时自己已经成为伏枥的老骥，纵有千里之志，也是有心无力。无论是出于何种原因，不敢把自己推销给机遇的人，即使自己有着超常的能力，也会被命运忽略。
一位专家给经济学培训班做讲演。他问大家：“在座的有多少人喜欢经济学？”但是没有一个人回答他的问题。
于是，专家就说了他亲身经历的一件事：他刚到国外读书的时候，学校经常会请华尔街或跨国公司的一些高级管理人员给学生做讲演。每次开讲前，他周围的同学总是拿出一张硬纸，在中间对折一下，让它可以立在桌子上，然后用鲜艳的记号笔在纸上醒目地写出自己的名字，然后把写有名字的那面朝着讲台。
这样，如果讲演者需要听众回答问题时，他就可以直接看名字叫人。
他疑惑地问旁边的同学，为什么要这样做，是学校要求的吗？这位同学笑着告诉他：来做讲演的人大都是商界的成功人士，是上层社会的人物，他们就意味着机会。如果你的回答令他们满意或者耳目一新时，就会给他留下深刻的印象，很有可能会得到他提供给你的机会。所以大家都把名字写在纸上，希望能给自己创造接近他们的机会。
在专家讲完故事之后，许多人都举起自己的手要发表自己对经济学的看法。
于是想起了一句话：一等人创造机会，二等人把握机会，三等人等待机会，末等人错失机会。
命运对每个人都是公平的，当他关上你的门时，一定会为你打开一扇窗。机会也是每个人都拥有的，不同的是我们怎么去对待它，做几等人，取决于我们自己。当机会从我们身边走过时，你是等待它为你停留呢，还是抓住它同行？或者是任它从身边溜走？如果我们能勇敢地把自己的名字醒目地写在纸上让别人看到，只因为这个举动，机会很可能不请自来。
现实的环境里，人才辈出而竞争日趋激烈，机会一般不会主动来到你的身边，如果我们还是把自己局限在等待别人的欣赏中，那么我们的香味就只能孤芳自赏了。只有那些敢于表达自己、亮出自己的人，才能让别人认识自己，吸引了别人的目光，就有了抓住机会的可能，才能让自己的芳香弥漫世界。
不要轻易相信“是金子总要发光”这句谎言，如果你不把埋在身上的沙子清理掉，怎么能让别人知道你是金子？如果你不能主动展示自己的光芒，别人怎么知道你是会发光的金子？
只要不违背自己的心
无论选择嫁给房子，还是嫁给爱情，都没有对错之分，大千世界，本就存在着不同的价值取向。只要没有违背自己的心，嫁给什么都会幸福。
爱情是一个亘古常青的话题，是我们人类最为伟大的情感，但爱情也有自己的承载体，这就是婚姻，爱情往往是以婚姻为目的的，没有一对相爱的人不渴望朝夕厮守，不追求携手一生。然而爱情也是需要物质基础的，有人把爱情比喻成娇嫩的鲜花，需要各种各样的滋养；有人把爱情看作是生存的奢侈品，在吃饱肚子的情况下会考虑；甚至有人说，爱情本身就是一种温暖的物质，是我们衣食无忧的衍生物。
然而古往今来，世事沧桑，又有多少荡气回肠的爱情篇章流传至今，有多少忠贞不渝的痴情男女彪炳千古。他们为了爱而爱，不计较对方是贫穷还是富有，不在乎世俗的褒贬和束缚，执着地追求着爱情的惟美。到今天还是无数人渴望的爱情榜样。
可生活是真实的，现实是残酷的，当女人们取下了缠在脚上长长的裹脚布，勇敢地迈出了封闭的闺房，在社会中承担起一定责任的时候，生活沉重的压力使得她们开始怀念传统中女人相夫教子的安逸生活。但我们不能够回到从前，于是，女人们把这种心理转嫁到婚姻上。
我们的生命离不开爱情，但更离不开面包。我们渴望拥有纯粹的爱情，但又不得不向现实低头。于是爱情和房子，成为现实中的鱼和熊掌，不容易兼得，却又无法取舍。一位哲人曾说“痛苦是因为无法选择”，这大概就是我们徘徊在爱情和房子之间的原因吧。
心理学上把人的需求分为五个层次：
生理需求，古人说的“食色性也”就是这个层面上的，这种需求是人的本能需要，是人存在的基础。也是其他需求得以实现的条件。
安全需求，人处在社会群体中，需要有安全感，需要保障自己的生命不受侵害，保障自己的财产不被剥夺。
爱与隶属需求，人区别于动物最明显之处，就在于人是有思想、有情感的动物。我们需要爱人，也渴望被爱，渴望自己是某个团体(比如家庭)的成员。
尊重需求，在上述需求都满足的情况下，人渴望得到社会的承认，需要别人对自我的肯定。希望得到别人的尊重，这是精神层面的较高需求。
自我实现需求，这是人类需求的最高层次，当社会满足了人的基本生存需求之后，人就会有渴望实现自我价值的需求，希望能在社会中产生影响。
由此我们不难发现，比起人类生存和安全的必要需求，爱的需求是一种奢侈品。那为什么人们还要在代表物质需要的房子和代表精神需求的爱情之间无法选择呢？仔细想想就会明白，我们最追求的房子，已经不是满足我们生存基础需求的物质了，而是更高层次的物质享受，可以和第三层面的爱情一争高下。
我们是在已经有面包吃的基础上，选择是嫁给房子还是嫁给爱情。
中国人传统的观念里，能够用来满足归属感的东西莫过于房子，所以有一所房子成为婚姻所需的最必要条件，哪怕房子再破再简陋也是家。但是发展到现在，整个社会都变得崇尚物质，婚姻所需要的称为家的房子，也发生了质的改变。不单纯的是两个人的安身立命之所、躲避风雨的港湾，而是成为高层物欲追求的代名词，是爱情华美而奢侈的外套。
房子为爱情提供了栖息之地，安置了爱情；而爱情则是一只温暖的火炉，温暖着房子的空间，这座弥漫着爱情温情的房子，有自己的名字：家。爱情需要有房子作为载体来承托；房子也需要有爱情蕴藏的内涵来完整。
但是我们想要的房子，已经不是单纯意义上的家，而是一种不敢面对人生苦难的逃避之所，是心疼自己活得太辛苦而选择的逃避。很多人最后分手的原因，不是因为不爱了，而是没有勇气去构建爱情需要的房子，所以才选择放弃。
经常有这样的事情在我们身边发生：
大学毕业了，一边是相恋多年的爱人，但两个人在一起的话，最起码十年之内，要过艰难而清苦的生活，要为生计奔波。可能会为了几毛钱而和小贩斤斤计较；可能会为参加同学聚会没有得体的衣服穿而发愁；可能会因为囊中羞涩而不敢接受朋友的郊游邀请。而一边是家人给介绍的所谓门当户对，郎财女貌的对象，结婚的话，有房有车，甚至可以为自己找一份不错的工作，比起选择爱情，最起码少奋斗十年。可能会没有共同语言，但两个人可以通过娱乐来消磨时间；也可能话不投机无法沟通，但可以找闺房密友倾诉，而她可能正在为没有钱付房租而发愁；而且，在回家看望父母时，不用担心带去的东西拿不出手，更不会愧疚地接受父母的接济。但还是想到了和爱人在一起时拥有的甜蜜和欢乐，虽然物质上贫穷，可两个人合吃一份菜时把肉夹到对方碗里的关爱，下雨共撑一把伞时生怕把对方淋湿的温情，加班后疲惫地走出公司时守候在大门口的爱人给予的安全感，这一切都不是有房子有车用丰厚的物质能够换来的。
选择嫁给房子的人没有错，因为她们懂得生活的现实，能理智地明白自己需要什么。毕竟，人是有攀比心理的，当周围的同事尤其是和自己条件相当的人过的比自己好时，内心的失落感是很让人痛苦的。所以使她们选择了过一种轻松的生活方式。
选择嫁给爱情的人也是正确的，每个人都只有自己的价值观，在她们的心里，爱情是人生最珍贵的东西，有了爱情，虽然生活会很艰辛，但有爱人和自己一起面对还有什么好怕的。更重要的是，她们得到了内心情感的满足：自己拥有了人世间最珍贵的爱情。而爱情是自己追求并渴望得到的。
如果选择嫁给房子，就不要在乎世俗的评判，只要内心明白，自己不是爱慕虚荣，也不是追求物欲，只是想选择一种轻松的生活方式，享受人生的美好。
如果选择嫁给爱情，也不要留意别人的劝阻，因为自己知道，这个选择很理智，自己不是不食人间烟火，不是理想至上，更不是生活在童话里。有爱情同行，为生活奔波是一种乐趣，和爱人在一起，是人生最大的幸福。
无论选择是嫁给房子，还是嫁给爱情，都没有对错之分，大千世界，本就存在着不同的价值取向。只要没有违背自己的心，嫁给什么都是幸福的。
让孩子成为天使
每个母亲的手里都有一个特殊的苹果，在让儿子得到它的时候，就是母亲在选择让自己的孩子成为天使，还是失去飞翔的机会。
有一位妈妈，拿来几个苹果，颜色鲜艳，一看就让人垂涎三尺，她的两个儿子都过来要苹果吃。于是她就问儿子们：“你们想要哪个？”大儿子刚想说想要最大最红的一个，小儿子抢先说出了他想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：“好孩子应该把好东西让给别人，不能总想着自己。”
于是，大儿子灵机一动，改口对妈妈说：“我想要那个最小的，把大的留给弟弟吃吧。”
妈妈听了，非常高兴，夸奖他是一个礼貌懂事的好孩子，并把那个又红又大的苹果奖励给了他。大儿子没有说实话，反而得到了自己想要的东西，从此，他就学会了说谎。长大以后，又学会了打架，偷盗甚至抢劫，为了得到自己想要的东西，他学会了不择手段。最终送进监狱毁掉了自己的一生。
有另外一位妈妈，也给自己的儿子拿来几个苹果。儿子们都争着要最大最红的一个，而妈妈把那个最好的苹果举在手中，对他们说：“这个苹果又大又红最好吃，谁都想要得到它。那么就让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成两块，你们两个一人一块，负责清除上面的垃圾并浇水。谁干得最快最好，我就把苹果奖励给谁！”
于是儿子们开始比赛，为了得到最好的苹果，他们都尽自己最大力量去工作，力争比对方做得更好。而当大儿子赢得了那个最大的苹果时，母亲对他说：“虽然苹果是经过你的辛苦努力得来的，但你还要有一颗爱人的心，因为你是哥哥，所以在你有好东西的时候要想到弟弟。”后来，这兄弟两个都取得了辉煌的成就。而且他们一直相亲相爱，互相扶助。
苹果在我们的日常生活中是再平凡不过的水果，但到了母亲的手中，却有了特殊的意义。其实，并不是所得到的最好的苹果改变了孩子们的人生，而是他们得到那个最好的苹果的方式，影响了他们的人生。
在孩子们刚刚接触这个世界的时候，母亲是他们的第一任教师，像第一个母亲那样，她教自己的儿子说第一句谎话，也就是教他一辈子说谎话；而第二个母亲，她教自己的儿子做一个诚实并且永远努力争第一的人，也就是教给他一种生活的态度。所以，同样是从母亲那里得到苹果，但通过苹果从母亲那里学到的人生哲理大不相同，于是才有不同的人生道路和结局。
曾经有一位着名的心理学家，研究过母亲对一个人一生的影响。他在全国选出五十位成功人士，让他们说一下自己的母亲对他们获得的卓越成就有没有帮助；同时又选出五十位有犯罪记录的人，也让他们说一下母亲在自己成长过程中所起的作用。
调查结果不得而知，凡是那些在事业上有所成就的人，都有一个好的母亲，她们可能没有受到过良好的教育，但她们都有乐观积极的精神，有高尚的品质和道德，正是她们给了孩子以正确的人生教导，才为孩子在日后的发展指明了一个正确的方向。而那些罪犯的母亲，或者本身就有犯罪记录，或者是对孩子漠不关心，甚至是教唆孩子不学好。生长在这样的家庭，孩子怎么能够得到好的教育和引导？走上犯罪道路也就是他们的必然。
孩子们来到这个世界上的时候，纯洁如一张白纸，在这个时候，母亲会为他画上人生的第一笔色彩。你给他灿烂的阳光，他就会对这个世界充满希望；你只让他看见黑色，他的世界便没有了光亮。每一个母亲都应该意识到自己手中的笔，会影响到孩子将来的一生。那样才会慎重地给孩子描绘世界的颜色。
有一句话说，没有不好的孩子，只有不好的教育。每个孩子的天性都是好的，他可能不聪慧，可能不灵巧，但他肯定是纯洁的，是善良的。在他们没有形成自己的人生观和价值取向的时候，母亲给他的影响是深远的，他的一生都是以幼时所接受的教育为基础的。每个母亲手里都有一个苹果，就看以怎样的方式让自己的孩子得到它。
有很多母亲认为，给孩子丰厚的物质就是爱他；给他上各种辅导班就是给他良好的教育。这些想法都是错误的，孩子在成长的过程中最需要的是母亲用心的关爱；知识和技能什么时候都能学，但品质和道德的教育错过了时间，就会给邪恶乘虚而入的机会。
也有很多母亲认为，教育孩子就是给他讲讲人生的大道理，这样的想法也不完全正确。在孩子的心智没有完全发育成熟的时候，他们对事物的理解和接受能力还很低，对他们的教育应该是他们能够接受的方式，比如第二个母亲，她通过让两个儿子比赛而得到苹果的方法，告诉孩子们一个简单但深刻的人生道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。
每个孩子都可以成为天使，就看母亲是帮他们找到飞翔的翅膀还是对他置之不理。每个母亲的手里都有一个特殊的苹果，在让儿子得到它的时候，就是母亲在选择让自己的孩子成为天使，还是失去飞翔的机会。
学会装扮自己
装扮自己，在给别人留下深刻而美好印象的同时，自己也拥有了一个自信而美丽的心态。
在我们日常的人际交往中，“以貌取人”是大家都不太喜欢的一种评判标准，然而有意无意，在未能深入了解某个人时，我们常常根据他的外貌或者衣着来判断这个人的喜好、性格，甚至会先人为主地留下不容易改变的第一印象。而我们自己也常常被别人以这种方式评价。
我们购买一本书时，往往通过它的封面和目录来判定它的价值，同样道理，在我们和陌生人交往时，也常常从他的穿着来判定他的身份地位。的确，一个人的衣着打扮，在很大程度上反映了这个人的个人修养、审美倾向以及个性风格。
而在现实生活中“只认衣裳不认人”的心理，可以说是普遍存在的群体意识。当我们通过某个人外貌对他留下第一印象时，一般这个印象很难改变，除非后来他又有特别的表现。在面试这种可以说是“以貌取人”的淘汰赛中，外貌和举止就成为至关重要的因素。无怪有太多的培训机构、包装公司门庭若市，生意红火了。
记得在20世纪八九十年代，曾风起云涌出现了不少“皮包公司”，这些所谓的公司既没有固定的办公场所，也没有相对完善的职工体系，甚至有的是光杆司令，然而他们却真的骗成了多笔生意。他们计谋能够得逞，在很大程度上借助于自己的包装，当一个西装革履，谈吐幽默的人和你侃侃而谈时，你会为他的见多识广而钦佩，而不会怀疑他鼓囊囊的皮包里装的竟然是卫生纸。正是这些“皮包公司”的“老板”们抓住了人们凭外表看人的心理，才能一次次使自己的计谋得逞。
一位年轻人到律师事务所应聘，负责接待的律师见他穿着普通的运动装，言谈举止没有严肃的样子，认为他是来这里凑热闹的，连简历也没有留便拒绝了他。
第二天，这个年轻人换上名牌西装，夹着公文包又来到这家律师事务所，这次律师和颜悦色地接待了他，很认真地看了他的简历，甚至和他面谈了很长时间。
由于穿着打扮的不同，得到了两种截然不同的态度。我们无意去评判那个律师做法的对与错，只是通过这个事情，我们感受到了适当打扮自己的重要性。
在日常生活中，这样的事情不难发现：一个衣衫不整形容憔悴的人向我们问路，我们多半会不耐烦地回答甚至置若罔闻地走开；而如果是一个风度翩翩谈吐不凡的人向我们问路，我们大都会停下脚步为他指点迷津甚至亲自带他去。并不是我们对这两种人有什么偏见，我们只是下意识地通过这个人的外表来评判他是好是坏。
而在许多的五星级酒店的大门口，就直接醒目地写着：衣衫不整者谢绝人内！可见，一个人要想得到社会的承认和尊重，适当的衣着打扮是很重要的一个方面。适当的衣着打扮不仅有助于树立他人对自己的良好印象，而且还能直接影响我们自己的心理。当我们在社交场合中，因为得体的衣着打扮而成为众人瞩目的对象时，自己在气势上往往就占据了优势，而气势上自信让我们的心理也就处在优势地位，从而使自己处在社交中的有利地位。可见，学会装扮自己，是有巨大影响的无形价值。
为成功而穿着为胜利而装扮，日益为现代人所接受和推崇。曾风靡一时的青春文学新秀郭敬明之所以能取得巨大的成功，很大程度上依赖于他对自己的成功装扮。郭敬明的身高只有一米五多，而且体格瘦小，但是他懂得在衣着打扮上包装自己，通过他拍的照片就可以看出来。他每一次的签名售书或者上镜头，都有专门的化妆师和造型师为他提供个性的包装，所以，在文字之外，他懂得为成功装扮自己的技巧，也是他能在青春文学界走红的原因。
美丽的外貌是天生的，这是很多人都无法改变的事实，然而我们可以通过后天的弥补来挽救自己生得不漂亮这个小小的遗憾。真正的美丽是建立在自信的基础之上的，自信的人身上会散发一种人格的光辉。当我们能够选择合适的服饰，搭配协调的颜色，将自己装扮起来的时候，就踏入了美丽的门槛；当我们能够拥有得体的言谈举止，展现出个人魅力的时候，我们就是以自信的姿态来面对生活的挑战。
学会装扮自己，为给别人留下深刻而美好的第一印象，更为自己有一个自信而美丽的心态。
主动表现你的优点
在周围人都穿蓝衣服的时候，穿红衣服的人最“抢眼”，如果自己成为了万绿丛中的一点红，还愁上司看不见吗？
美国钢铁大王卡耐基小的时候家里很穷，有一天，他放学回家的时候经过一个工地，看到一个老板模样的人正在那儿指挥盖一幢摩天大楼。
卡耐基走上前问：“我长大后怎样才能成为像您这样的人呢？”
“第一要勤奋……”
“这我早就知道了，那第二呢？”
“买件红衣服穿。”
卡耐基满腹狐疑：“这与成功有关吗？”
那个老板模样的人指着前面的工人说：“有关系啊！你看他们都穿着清一色的蓝衣服，所以我一个都不认识。”说完，他又指着旁边一个工人说：“你看那个穿红衣服的，就因为他穿的和旁人不同，这才引起了我的注意，我也就认识了他。发现了他的才能，过几天我会安排他一个职位。”
在别人都穿蓝衣服的时候，自己穿一件红衣服就能让上司发现自己的特别之处，尽管自己和周围人的水平不相上下，但因为在上司的脑海中留有印象，在有提升或者其他的机会时，上司会对自己优先考虑。
毛遂自荐的故事我们都耳熟能详，《史记·平原君列传》记载：当时秦军围攻赵国都城邯郸，平原君到楚国求救，门下食客毛遂主动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。脱颖而出的成语也由此而来，可见无论是什么朝代，都需要能够表现自己，让上司看到自己的才能和优点，才能有所作为。
毕竟，上司不可能主动地去了解每一个下属，无论是精力还是时间都不允许，这就要我们能够像处在囊中的锥一样，勇敢地刺破布袋，露出自己的锋芒，才会像那个穿红衣服的工人一样，被自己的老板注意到。
在现实生活中，不要老是抱怨自己怀才不遇，遇人不淑，要知道，在竞争日益激烈的现代社会，被动地等待别人来发现自己的机会几乎没有，我们只能让自己成为亮点，引起他人的注意，才能够使自己的才能被老板赏识。如果我们和周围人一样，做一颗普通的石子，在上司眼里就没有什么特别之处，自然也就不会给予特别的关注；而假如我们善于凸显个性与品位的光芒，让自己在日常的工作和生活中变得“抢眼”，那么上司绝对做不到视而不见。
职场生活中，我们不但要学会有心栽花，更要学会“无心”插柳，只有花柳成荫，自己才能左右逢源。然而很多人认为自己处在一个不起眼的位置上，老板怎么会注意到自己呢？这种想法很不可取，俗话说“桃李不言，下自成蹊”，如果我们把自己的工作园地经营的“花”红“柳”绿，老板的眼光如何不在这里停留？
不要因为暂时没有被上司注意到而郁闷或者消极，只要有心去做，我们就可以成为穿红衣服的人。
要在行动上穿一件“红衣服”
很多人都不重视在细节上凸显自己，认为做一些无足轻重的小事不会引起老板的注意，这种想法其实是片面之见。其实上司站立的高度可以让他观察到所有员工的情况，只不过当大家都中规中矩地行动时，上司眼里的员工就像方阵中的士兵，他看得见整体却看不见个人。
要在这个方阵中凸显自己，我们就要为自己穿一件颜色鲜艳的衣服。
早到晚归。不要以为没人注意到自己的出勤情况，即使没有打卡机，上司们也全都是睁大眼睛在瞧着呢！如果能提早一点到公司，就显得自己对这份工作的重视，自然会给上司留下一个忠于职守的好印象。
主动积极。在工作过程中，要时时保持积极自信的心态，不要流露灰心丧气的表情，尤其是在工作压力沉重的时候，更要昂扬乐观。还应该学会表露自己，很多人有很高的理论及操作水平，但限于个性等原因却不善于展现与表达，也就一直默默无闻，无人欣赏。工作中的事情，不仅要能够做出来，还要能够说出来，尤其是能向上司表达出来。
坚定果断。接到工作任务后要立刻动手，正确而及时完成，反应敏捷会给人留下金钱买不到的印象，而拖泥带水的工作态度是任何一个上司都不喜欢的。遇事犹豫不决或过度依赖他人意见会让上司觉得自己没有决断力，因而不会受到青睐。所以，在工作中一定要培养自己坚定果断能力，并在适当的时机像上司展露。
良好的日常习惯，会给人带来好的心情，好的开端；良好的行为方式是一个人好习惯的延续和伸展，而良好的行为方式，会给自己带来优秀的日常表现和丰厚的收获。因此，我们要给自己好的行为方式穿上一件醒目的红外套。
还要在思想上穿一件“红衣服”
有自己独到的观点。让自己的思想“抢眼”，首先要有自己独到的见解和观点，即要构建自己的思想体系。上司需要的不是简单的劳动人员，他们更需要能够不趋同于上司的意见和观点，独立思考得出自己独特见解的员工；需要有独立见解，能够为公司建设出谋划策的谋士军师。所以，要不断充实自己，让自己首先聪慧的思维。
要适时宣传自己的观点。有了“抢眼”的好观点、好思路还需要通过合适的方式让别人认同并接受，从而起到影响上司和带动同行的作用。宣传自己观点的最好方式就是借力讨论会，在开会发言的时候，展现自己独特的思路；另外可以通过材料来凸显自己的观点，在上报给公司的材料中，把自己的意见和见解用文字来阐述，从而引起上司的注意。比如，在给公司上交的工作计划、工作总结、营销方案中，适时把自己光辉的一面展示给领导，也不失为一种贩卖自己思想的较佳方式。
另外就是真的穿一件红衣服
在个人形象上，要学会包装自己，用独特的外表引起上司的注目。仪容就是一个人的通行证，合理的服饰搭配，喜爱洁净的个人习惯等都有助于良好形象的确立。最好能让自己时刻保持微笑，因为微笑能够缩短人与人之间的距离，尤其是能够缩短与上司之间的心理距离，使自己能在一个会心的微笑和一个善意的眼神中获得领导的肯定与赏识，无形中增强自身的亲和力。
让上司注意到自己，就是穿一件红衣服这么简单，只要我们用心去做，都能有一件属于自己的独特的“红衣服”。如果自己成为了万绿丛中的一点红，还愁上司看不见吗？
为以后的人生起步
婚姻需要有一个“起步价”来给爱情一个栖息地。而这个“起步价”应该是在支付能力范围之内的，更是需要两个人共同支付的。
在当下的社会中，服装、房子、各种消费都有起步价，最常见的出租车也有起步价。在这个处处流行“起步价”的年代，很多人也开始给婚姻制定“起步价”。
婚姻中只有爱情没有面包是不行，婚姻也需要有一个物质基础，这个基础不一定多么坚实，但最起码应该能给爱情一个保障，因此，很多人认为，婚姻也要有一个“起步价”来为以后的人生起步。
婚姻不是空中楼阁，而是现实中的吃穿住行，婚姻是过日子，不同的是陪所爱的人过日子。很多人陶醉在甜蜜的爱情中忘记了现实的物质需求，一旦进入了婚姻殿堂，面对经济这个敏感而又无法回避的问题时，往往会束手无策。
有人说婚姻是爱情的坟墓，就是说爱情是充满理想和激情的精神追求，如果没有物质提供载体的婚姻，注定了不会长久。爱情是需要承担责任的，而婚姻就是承担爱情责任的扁担，要想挑起这个担子，男女就要努力，为婚姻奠定一个基础。
男耕女织、自给自足的生活方式已经成为书上描绘的美丽往事，我们所面临的是快节奏的生活及无止境的工作和社会压力。当整个社会变得崇尚物质时，很多人就开始变得现实，当我们为生计而拼命奋斗时，爱情就开始需要有经济保障，婚姻也就有了起步价。
在给婚姻制定“起步价”的时候，我们要首先明白，“起步价”不是免费走的路程，而是最低消费价。就像上出租车，只要坐上去了，不管走多远，都得把这油耗之外的钱掏出来。
那么，婚姻的起步价应该是什么标准呢？
很多网站对此进行了调查，在百位女性征婚者中有九成女性把“有房”作为婚姻“起步价”；其中又有三成的女性把对方“有房有车”作为“起步价”；而在百位男性征婚者中，有一半男性征婚者也向对方提出了明确的物质要求，比如说有稳定的收入，但没有像女性这样“明码标价”，有四成的男性对学历有特殊的要求。
而某婚介所的业务员介绍说，在前几年，征婚者对精神的要求基本等同于物质要求，而且不确定到具体的数字上。而最近一段时间，“有房，甚至是多少平方米的房”开始成为征婚者要求对方必须满足的条件，“有房有车”逐渐成为一部分女性征婚的“起步价”。
“婚姻需要爱情，但也需要‘起步价’，不然日后的生活太累”，已经相过几次亲但至今仍没有结婚的一位女性征婚者说，她给婚姻定的“起步价”不算太高：没房是不行的，但可以两人一起努力供房还贷。
随着社会的发展，很多男性也开始要求婚姻有“起步价”，他们认为既然婚姻是两个人共同的事情，不能是单方面的起步。于是，他们也开始要求有“起步价”，但他们的“起步价”大多是对方要有工作，比如必须是事业单位的，有编制等。
其实婚姻要求有“起步价”，是为了婚后能有一个较高的起点，古代婚姻中所说的门当户对也是给婚姻提出的物质条件。我们不否认爱情的至高无上和纯洁，可生活的现实我们也必须面对。只有我们为爱情提供了现实中的房子，它才有所寄托，才能不飘浮于理想中。
对个人来说。“起步价”有不同的标准，如果是为了单纯的爱，起步价就是结婚证的价格；如果是为了衣食无忧，起步价就是一份工作和一间屋子；如果是为了享受人生，起步价就是一栋房子，一辆汽车，还有丰厚的收入；如果是为了自由自在的生活，起步价就会更高。如果你追求漂亮，起步价就是外貌；如果是追求素质，那起步价就是学识修养；如果追求秀外慧中，起步价就是品学兼优。
就像我们坐出租车，夏利和桑塔纳的起步价不同，而奥迪或者红旗的起步价更高，就看你是怎么选择了，想更舒适或者更有面子，就得付那个等级的价格。婚姻的“起步价”没有这么直白和赤裸，但也是和你想要过的生活水平相适应的。
那么，婚姻的“起步价”应该是谁来支付呢？
大家都认为，女性提出的“起步价”由男性支付，而男性提出的“起步价”应该由女性兑现，这种想法并没有错，既然是为了给爱情一个保障，当然要付出。可是很多人都把这个“起步价”转移到父母身上，把我们养大又供我们读书，父母的负担已经很沉重，而现在，还要为子女婚姻的“起步价”而大伤脑筋。这样的做法是可耻的，即使父母有能力为我们支付，接受他们的帮助也是一种耻辱。
婚姻是两个人共同的事情，如果没有能力支付高档汽车的起步价，那就先坐坐低价位的，毕竟，我们是因为有爱才能走到一起，不肯为爱情迁就物质，是对两个人感情的亵渎。如果坚持要享受较高的生活水平，那就两个人共同支付“起步价”，而不是完全依靠对方的力量，毕竟婚姻是需要两个人共同为之奋斗的。
婚姻需要有一个“起步价”来给爱情一个栖息地，而这个“起步价”应该是在支付能力范围之内的，更是需要两个人共同支付的。
跳槽惯性
“此处不留爷。自有留爷处。”所谓的潇洒自我是万万不能有的，我们必须认清楚一个事实，在职场中，普通员工已经远远供大于求了，我们所面临的竞争在所难免。
李博奇是个着名的实业家，他在年轻时也经常换工作，但他始终都有一个固定的目标，那就是成为某家大房地产的领导。他在交易所里上过班，也在木料公司打过杂，还干过出纳等十分琐碎的工作，经过千辛万苦，最后终于实现了自己的梦想。
他曾经说过：“任何一个卓有成就的人士，都会不可避免地经历很多磨难，也可能会在不同的部门做过事！我们当然希望可以在一个机构里学到一切知识，可这种情况很少见。在这种状况下，他要好好考虑，自己究竟想做什么，可以做什么，为何要这样做。”
“如果我跳槽的目的不过是要每天多赚几块钱，那么，我就不可能获得今天这样的成就。我之所以换工作，就是因为我从公司或老板身上再也学不到任何东西了。”
许多公司花费了大量精力去培训员工，但有些员工在积累了相当经验之后，却常常一声不吭就销声匿迹了。这种人对公司是没有忠诚可言的。
有一些员工，特别是刚刚工作不久的员工，往往抱着“下一份工作会更好”的心态，一旦遭遇挫折，就认为自己怀才不遇，很容易产生另谋高就的想法于是，他们视跳槽为最好的解脱办法。在他们眼里总有好工作在等他们，下一个工作肯定比现在的好，一切问题都能以好的方式解决但是，新公司、新工作还是有许多让他们感觉不满的地方，最让他们感觉失望的是，老板和上司并没有把他们当成重要的人才来对待。当在新公司遇到挫折后，跳槽的念头便又重新浮现出来。慢慢地，他们就失去了自我，失去了以前那种努力工作的精神，一有困难就退缩，遇到麻烦就走开。这样，跳槽者的工作就是跳槽。出现这种情况是危险的，他表明，换工作不能解决工作中遇到的问题。任何工作中都会出现困难的问题，以这种态度，只会毁了自己的大好前途。
从职业角度看，一个人一生中难免要调换几份工作，但做出转换前，必须考虑到这种转换是在整个人生规划的范围内做出的调整，而不是盲目的跳槽。可能新工作会使工资待遇有所提升，但若跳槽的出发点不是“为了个人能力和价值的提高”，而只是为了多一些金钱上的收入，那便是得不偿失了。当感到自己怀才不遇时，正确的态度是：立足于现实，调整好心态，将现有的工作做得更好，甚至最好。
“此处不留爷，自有留爷处。”所谓的潇洒自我是万万不能有的，我们必须认清楚一个事实，在职场中，普通员工已经远远供大于求了，我们所面临的竞争在所难免。为了使自己不被淘汰，我们要尽可能使自己不犯同样的错误。“不要问公司能为你做些什么，而应该问你能为公司做些什么”，当我们真的这样做了之后，我们会发现，给予他人的越多，我们获得的就越多，我们想跳槽的烦恼或者跳槽后的茫然少了，在重要岗位上被别人替代的几率也小了。因为一个频繁转换工作的人，在经历了多次跳槽后，会发现自己不知不觉中形成了一种跳槽习惯，只有当我们更多地站在客观的角度考虑，我能做什么，公司会给我什么，我们之间是相互的时候，我们的心态才会平和。
那么具体来说跳槽的原因和避免跳槽策略又是什么呢？一位资深人事专家做了这样的评述：当今社会用人机制灵活，人才竞争异常激烈，尤其每到企业财政年度末，年终奖金发放之后，就会出现大的人员流动。跳槽的原因各不相同，但总的归纳起来不外乎以下几点：
1企业制度不规范，管理不善。企业制度直接约束了员工的跳槽成本，如果没有一个能留住人的一套机制，一些经常流动的员工就会带动一些处在犹豫阶段的员工流动，形成流动链。管理不善，制度不完全，就会限制个人的发展。国内权威的专业机构在近期进行了“员工跳槽的主要原因”调查，结果显示：“没有个人发展、上升空间”是员工最终选择弃东家而去的关键因素，这也就说明了制度和管理的问题是影响员工跳槽的首要因素。
2工资收人低，福利差。这是一个员工跳槽的最直接原因。人，首先是物质的人，对物质欲望的满足是其一切追求的基础，因此“不满薪酬待遇”一项，成为跳槽的第二个重要原因。个人对良好的薪酬待遇和发展空间的追求也验证了马斯洛在需求层次理论中强调的个体由物质到情感，以至到自我实现的终极追求过程。
3企业领导大换班。企业领导换班是企业内部人员的大调整，在牵扯到人际关系问题上，导致大批人员的岗位变动，岗位变动就会引起员工考虑新的环境。这也就形成员工跳槽的又一大原因。
避免个人跳槽和减少公司因员工跳槽的策略也就是针对上面的原因：
首先，对于个人来说应该找一个自己喜欢的工作，只有喜欢了才能愿意为公司付出，在遇到困难时才会积极的面对。其次，对于公司，建立一个人性化的制度至关重要，能够让每一位员工感觉到自己是在做着对自己有意义的工作，给员工充分的发挥空间。最后，经常地进行员工和公司之间的沟通，形成一个良好的公司文化。
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