一诺千金，有诺必践
老狐狸认为，人应该做到一诺千金，有诺必践。千万不要失信于人。
周幽王得了一个难得的美人褒姒，十分高兴。但是褒姒不爱笑，幽王想尽办法想博得褒姒的开心一笑，但始终不行。有一天，幽王陪着褒姒登城楼观望，幽王突然之间想起了一个绝妙的高招，让大臣点燃了烽火。周朝的规矩是只有在外敌入侵时，才能举烽火报警。结果各路诸侯领兵都纷纷赶到，看着诸侯们忙乱的样子，褒姒大笑不已。一时幽王十分高兴，于是隔三差五就点燃烽火，最后导致各路诸侯不信烽火，放松警惕，再也不来了。后来犬戎攻打过来，周幽王派人去点烽火求救，就再也没有救兵赶到。
失信于人是最忌讳的事情。古时候有些人为了强大国家的目的，首先会建立人们的普遍信任。商鞅是秦国由弱到强的关键人物。商鞅在秦国推行变法之前，首先就解决了信任问题和忠诚问题。当年，商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不相信他，于是就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十两金子。很多人都以为这是开玩笑。商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到五十两金子。人们在木头旁议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。结果商鞅真的赏给那人五十金。这件事在秦国引起了轰动，商鞅说到做到，在老百姓中有了威信，于是商鞅就把新法令公布了出去。秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。商鞅有令必行，言而有信的作风是赢得信任的关键，同时也为秦国国君赢得了百姓的忠诚。
济阴有一个商人在过河时翻了船，他只好抓住水中漂浮的枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到呼救，立即把船划过去救他。商人为了抓紧时间死里逃生，便对着渔夫大声喊道：“我是济阴的名门富豪，只要你能救我，我送给你100金！”于是渔夫使出浑身的力气，抢在商人沉没之前把他救到岸上。可是商人上岸后只给了渔夫10金。渔夫对商人说：“你不是答应给我100金的吗？现在你得救了怎么只给我10金？”商人一听脸色就变了。他说：“像你这样的一个渔夫，往常一天能挣几个钱？刚才一眨眼工夫你就得到了10金，难道还不满足？”渔夫也不好跟他争辩，于是走了。
过了些日子，那个商人从吕梁坐船而下。结果他的船又在半路上触礁翻沉了。而刚好那个渔夫正在附近。有人问渔夫：“你为什么不把岸边的小船划过去救他呢？”渔夫回答说：“他是个答应给酬金，过后却翻脸不认人的吝啬鬼！”于是渔夫站在岸上袖手旁观。不一会儿，那个商人就被河水吞没了。
一个早晨，曾子的妻子梳洗完毕，准备去集市买一些东西。她出了家门没多远，儿子就哭喊着从后面撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又很远，带着他很不方便。于是曾子的妻子对儿子说：“你就在家等着，我买了东西一会儿就回来。回来我就杀猪给你吃。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，望着妈妈一个人到集市去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里猪的叫声。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪。她急忙上前拦住丈大，说道：“我那是哄孩子的，你怎么能当真呢？”曾子说：“在孩子面前是不能撒谎的。他们年龄还小，经常从父母那里学习东西，听取教诲。如果我们现在说谎话骗他，等于是教他今后去骗别人。”很快曾子就把猪杀好了。
一个人答应别人的事情就必须言而有信，否则就不要答应。有的人喜欢空口许诺，最后导致别人的不信任。在答应别人之前，也要确定自己是否能够做到，如果确实做不到，也不要轻易答应。
老狐狸认为，在社会中生存，一定要掌握信任的利器，不要随便地破坏别人对自己的信任感。说话一是一，二是二，言出必行。
羽翼未丰，广结人缘
老狐狸认为，在羽翼未丰的时候，一定要广结人缘，蓄积力量。
人要量力而为，在准备还不充分，羽翼还不丰满的时候，要学会去广结人缘，这样通过结交人缘来获得自己的力量。人要融入群体，而不是孤芳自赏，也有这方面的原因。
人不能为了好人缘和自私自利的人交朋友。从前有两个人，我们不妨称他们为甲、乙。甲乙两人商量着一起凑足本钱去酿酒。甲对乙说：“这样吧，你只要出米就行了，而我负责出水。”乙听了以后说：“既然米都是我出，那么酒酿成以后，这笔账该怎么算？”甲很是自信地说：“你想，我和你这么好的朋友，我绝对不是那种昧良心做事情的人。等到酒酿好以后，你只要从酒中还我等量的水就够了，剩下的所有东西都是你的。”
当然人也不要盲目地相信他人。从前有只狼误吞下了一根刺，卡在喉咙里十分难受，于是到处去找医生帮助它。突然，它遇见了鹭鸶，于是跟鹭鸶谈好了价钱，请它帮自己取出刺，鹭鸶于是将自己的头伸到狼的喉咙里，很快就把刺给取了出来，然后就向狼要酬金。但是，这个时候狼突然变了脸：“鹭鸶啊，你要想想，你能从狼嘴里把你的头平安地收回来，难道你还不满足吗？”
当然人也没有必要向那些极端自私的人仁至义尽。有一个冬天特别冷，有一个农夫在自家田里发现了一条冻僵的蛇，农夫特别善良，他很同情这个小东西，于是他把蛇放在自己怀里。蛇受到温暖后，立即苏醒了过来，随后它立即恢复了本性，咬了它的救命恩人一口。农夫很快就濒临死亡，临死前他很是懊悔地说：“我这种人是该死，因为我太怜悯恶人，所以应该有这种恶报。”其实即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是很难改变的。
当然人也不能因为要有好的人缘，而和蠢笨的人交朋友。曾经有一个隐士和一只大熊交上了朋友，他们过得很开心。有一天，天气十分明朗，他们决定到森林里草地上去逛一逛。这个隐士和大熊走了很久，到中午的时候，隐士实在太累了，于是躺在一棵大树下休息。这只大熊特别乐意为隐士守护。这样隐士很快就睡着了，然而有一只苍蝇飞落到隐士的鼻子上，大熊赶紧来驱赶，生怕苍蝇影响了隐士的好梦。但是那只讨厌的苍蝇总是围着隐士。大熊十分生气，于是它在地上找了一块十分笨重的石头，然后屏住气在那儿蹲着。等那只可恶的苍蝇再次停在隐士鼻子上的时候，大熊就将石头狠狠地砸下去。从此以后，隐士再也没有醒来。
人为了好人缘，就一定要时刻记住谁是朋友，谁是敌人。曾经有三头牛在一起生活。附近有一只狮子特别想吃掉它们，然而这三头牛很团结，狮子的阴谋始终没有能得逞。到后来狮子想到了一个诡计，它使用各种手段成为了这三头牛的朋友。成为了朋友以后，这只狮子就在这三头牛之间不断地进行挑拨离间，结果这三头牛相互冲突起来，打得不可开交，到最后狮子趁三头牛独处的时候，很轻松地就把它们吃掉了。
人千万不要以为有了好人缘，朋友就能包容一切。在动物王国，蚂蚁和蝈蝈是很要好的朋友。冬天的某一天很是晴朗，一群蚂蚁开始在太阳下晾晒自己收集的麦子。这个时候，有一只十分饥饿的蝈蝈经过，希望蚂蚁能够给自己一点吃的。蚂蚁听了以后，很是生气地问道：“我的朋友，你为什么不在夏天积存点吃的呢？”蝈蝈说当时确实太忙，整天都要歌唱，没有时间去积聚这些吃的东西。蚂蚁听了以后，很是不屑地笑道：“那么现在你也可以去饿着肚子跳舞。”
人也不能为交新朋友而牺牲老朋友的利益。天黑的时候，牧羊人把羊群赶回家中，突然发现里面有几只野山羊，他十分高兴，于是把这些野山羊和自己的羊关在一起过夜。为了照顾这些野山羊，他减少了给自己的羊的饲料，而将很多饲料用来喂这几只野山羊。然而等到春天雪化的时候，他把所有的羊都赶到外面去放。这几只野山羊一自由，就立即跑到山里去了。牧羊人在后面大骂它们忘恩负义，他对它们那么好，甚至减少自己的羊的饲料来喂养它们，而它们竟然要离开了他。野山羊听到以后，转身就对他说：“就是因为这个原因，所以我们才选择逃跑。我们怕以后有个其他的羊来跟你，你也会对它们比对我们更好。”
当然人为了得到好人缘，千万不要溜须拍马。从前有个官员特别会奉承，有一次他被下放到地方做官，临走的时候，他去见自己的老师，老师很诚恳地对他说：“到外面做官很不容易，你凡事都一定要留个心眼。”这位官员很自信地回答说：“我早就准备了一百顶高帽，只要见到一个要巴结的人，就立即送上一个，我想这样应该不会有任何不愉快的事情了。”老师听到以后，十分生气，对他喝道：“我们这些人都是刚直的人，你又何必那样做，败坏自己呢？”官员连忙说：“其实，整个天下能像老师这样不爱戴高帽的人又有几个呢？”老师听了以后，笑着点点头说：“你这话确实很有道理。”官员于是告别了老师，出门的时候就对随从说：“我本来准备一百顶高帽，现在一下子就只剩下九十九顶了。”
老狐狸认为，好的人缘是事业成功的助力。
承诺是一种责任
老狐狸认为，重视承诺，意味着承担责任。一个人要实现对别人的承诺，首要的前提是这个人是个有责任感的人。只有有责任感的人，才会重视承诺，才会去认真履行承诺。
在社会中，我们有各种各样的身份，我们就必须履行我们这种身份所对应的承诺。
对于国家来说，我们是公民，公民的责任在于爱国，爱国就是我们每一个人天生的对国家的承诺。
正如苏联诗人马雅可夫斯基所说：“我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。”别林斯基也认为：“一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”其实何止他们。巴斯德说：“科学没有国界，但科学家有自己的祖国。”凯洛夫认为：“爱国主义和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。”巴甫洛夫说：“我愿用我全部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我、培养我的祖国和人民。我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。”车尔尼雪夫斯基认为：“爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在它面前，人本身也算得了什么呢？”居里夫人说：“我们是波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。”……
所有的一切都可以用贝多菲的一段诗来作个总结：“纵使世界给我珍宝和荣誉。我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱祝福我的祖国！”公民的责任就是在于爱国，永远忠诚于自己的祖国，公民伟大与否是用他的爱国热忱来衡量的。
对于企业来说，我们是员工。无论我们是管理者还是基层员工，我们都必须承担各自的责任，这也是我们对自己岗位的承诺。
作为管理者，在统筹企业全局的前提下，一个基本的职责就是通过科学合理地分解责任将企业工作目标落实到岗、交代到人。向员工交代责任，不要过于草率、随便，要善于把握时机。如果你赋予责任的当事人是参与某项工作目标的制定人，目标一经确定，就应当当着所有参与目标制定者的面立即交代责任；如果责任人不是工作目标决策的参与者，你应根据工作目标的大小，及时地、慎重地选择诸如当面亲自交代责任、会上当众交代责任、与责任人签定责任书等某种形式，让责任人感受到你对他的信任与重视，使其从担负责任的第一分钟起就受到激励。及时不仅是一种工作作风、一种效率，更是你对责任人的一种重视与信任。
企业中的每一个工作目标都是具体的，分解到每一个岗位、每一个责任人的责任也都是具体的。作为管理者，在赋予员工责任的时候，一定要明晰责任的具体事项，认真交代清楚责任内容。有些管理者在这个工作层面上的认识往往有偏差，总以为只要把工作任务布置下去，员工应该知道责任，没有必要对责任内容作过多的强调。其结果，一些员工往往会因责任界限不清而草率了事，更谈不上从中受到什么激励了。因此，管理者应该把员工分内应做的事尽可能地讲清说细，伴随对具体责任要求的表述，要注意对员工给予相应能力的肯定，以增添责任人履行责任的自信，从而鼓足工作的勇气。同时，管理者还应该向员工交代清楚实现不了工作目标所要承担的责任和追究的形式，给责任人必要的压力，迫使责任人不断提升工作的责任感。
对于社会来说，我们是社会的一分子，要承担起对社会的责任，这也是我们对社会的承诺。
在台湾有这么一所学校，学生年龄在15～18岁之间，学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生从来就没有寒暑假作业，但没有一个学生考不上大学。这就是在台湾享誉30年的以道德教育为本的忠信高级工商学校。其校长高震东是一位德高望重的老学者，他曾在大陆进行过一次十分着名的演讲，演讲题目是天下兴亡，我的责任。
很多人都认为天下兴亡，匹夫有责。但他并不这么看。他说：“如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？‘天下兴亡，匹夫有责’等于大家无责。‘匹夫有责’要改成‘我的责任’。”“以天下兴亡为己任”是孟子的思想。禹是人，舜是人，我们也是人，他们能做到的事情，我们同样也能做到。
做人必须树立责任意识和思想。学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，同样也是我的责任。只有人人主动负责，人人都把责任往自己身上揽，才能够建立和维护起比较和谐的关系，才能够实现自己的人生目标。正因为忠信高级工商学校的学生是负责任的学生，所以才受到社会的欢迎，所以才有许多学校只招忠信毕业的学生。
所以做人第一步就是要树立责任意识，不要说什么“权力，我的”，“成果，我的”，而应该学会说“责任，我的。”这是做人的第一步，也是做人的根本。
老狐狸认为，在处世过程中，我们必须重视我们的承诺。很多承诺不是我们开口说出来才算作是承诺。我们只要处在那个位置上，我们只要拥有那种身份，我们就是在作出相应的承诺，承诺就是明白责任，并且坚定不移地履行自己应尽的责任。只有有责任感的人，才能有担当精神，才能完成对社会、对群体的承诺。
不要迷信于别人的承诺
老狐狸认为，不要迷信于别人的承诺。人要培养自己的自主能力。不要过分依赖别人，太依赖别人的人往往最后无所依靠。
不要迷信任何人许下的诺言。人在贫贱的时候，为了团结别人和自己一起共同努力，往往喜欢许一些诺言，比如同生死、共富贵，又比如结义的时候，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，再比如“苟富贵，勿相忘”，甚至还有很多君王对臣下许诺裂土封王等等。这些诺言虽然说得漂亮，但是没有几个真正实现的。
朱元璋和徐达等人结为兄弟的时候，约好同生死，共富贵，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。但是最后呢，朱元璋对这些兄弟下手的时候丝毫没有讲半点情面，痛下杀手，而且很多都株连九族。
陈胜在没有得志的时候，对和他一起耕田的人许下“苟富贵，勿相忘”的诺言，其结果呢，等到陈胜富贵了以后，这些人结伴而行地去找陈胜，却被他杀了。
刘邦在夺得天下的过程中，为了团结更多的人共同反对项羽，大封异姓诸侯为王，甚至许诺永世为王。其结果呢，得了天下以后，刘邦开始大杀这些异姓王，转而封自己的子嗣宗族为王。
其实很多人都会许诺，许诺是再简单不过的事情了。别人要求自己做事情的时候，往往会许诺如果做成了，会怎么样怎么样。其结果也是大多没有兑现。虽然人无信而不立，但是很多时候，诺言是被一些人当作一种手段来笼络人心。在他们看来，要想团结别人，就必须向他们保证将来会得到什么。结果是有的人真的做到了，但是更多的人没有履行自己的诺言，而是通过各种各样的借口来替自己辩解。
别人对自己的许诺自然有用意，他的用意也是再明确不过的事实，那就是让自己更好地工作。但千万不要迷信别人的诺言，因为诺言听起来都十分悦耳，但实质上往往是实现不了的。如果过于迷信这些诺言，对别人抱很高的期望，到时候诺言无法实现，自己就会十分的沮丧，而这种情绪很容易被别人观察到，自然会让别人对你存有戒心。倒不如一开始就不相信会实现诺言，只是抓紧做事情，做自己觉得应该做的事情。到最后，如果诺言得以实现，固然是最好的。如果不能实现，也不会过分沮丧。
据说，有一次，拿破仑视察军队的时候遇见了一个波兰士兵，他问波兰士兵想要什么，他一定可以帮他实现。波兰士兵说想要一条鱼，拿破仑听了一惊，然后很是爽快地命人给了他一条鱼。事后，别人都嘲笑这个波兰士兵目光短浅。为什么不让拿破仑解放波兰呢？这个士兵回答说：“这个诺言太长远，他要解放波兰不是立刻能实现的，即使能实现，拿破仑也不会因为我的一句话而去解放波兰。”那为什么不让拿破仑给你个军官做做？别人又问。这个士兵回答说：“因为我知道我没有能力去做军官。即使有的话，他也不会因为我的一句话而提拔我，我还不如要一条鱼，这个比较现实，今天晚上就可以兑现。”
要对诺言有基本的识别能力。其实大凡别人要求你为他做事情的时候许下的诺言无非有三种情形：
第一种情形是共患难时，别人为了让你为他帮忙，许诺将来会考虑给你一些东西。这种许诺其实就是一种空头承诺。如果事情真的办成了，这些东西是劳苦功高的你应该得到的。需要忧虑的是，如果真到了那么一天，很多人会忘记了当初的许诺。
第二种许诺是针对某一种事情的许诺。别人往往说如果你做成了这件事，那么你将获得什么，这种许诺比较具体。如果这种许诺是当着所有人的面许下的，那么实现的可能性比较大；但如果是两个人私下商量的事情，那你就要担心别人是在利用你了。作为一个独立的人要学会在被利用的过程中实现自己的价值，而不要反复被利用。
第三种诺言是随口一说，许诺者从来没有想过要去实现它，而被许诺者当真了。一只十分饥饿的狼四处寻觅食物。当它来到一家农舍时，突然听见小孩子在哭。老太婆吓唬小孩子说：“不要哭了，不然我马上把你丢出去喂狼。”狼一听，信以为真，便站在门外等着。天渐渐地黑了，狼又听见老太婆哄那小孩说：“乖宝宝，如果有狼来，婆婆就杀了他。”狼一听这话，一边跑一边说：“这老太婆怎么说是一套，做又是一套。”很多人像这只狼一样，别人随口说出了一句话，他们就当真，从来就没有想过这只不过是随口说说而已。最后自己真的按照别人的意思来做了，似乎并没有得到什么奖励。于是不满的情绪便产生了。
老狐狸认为，很多时候，诺言都当不得真的，它不过是根救命稻草。
少作承诺，多做事情
老狐狸认为，为人处世，要学会少作承诺，多做事情。
这是一种与人交往的基本道理。但是生活中却仍然有很多人违背这一道理。他们为了证明自己，为了表现自己的义气，不惜一切向对方做出承诺，但是到最后什么事情也没有做成。不但自己形象受损，而且还破坏了双方的感情。
其实，在生活中，承诺太多，容易被人认为轻狂。我们经常会发现这样的人，当别人处于困境的时候，自己挺身而出。路见不平拔刀相助，一时间让别人将所有的希望寄托在自己的身上，而自己确实也十分尽心尽力地为别人做事情。但是到最后始终没有做成，别人不但没有感到“没有功劳也有苦劳”，反而是觉得这个人过于轻狂，误了自己的事情。
在与人交往中，固然应该注重承诺，注重对别人的信用。但是在做出承诺之前，一定要学会量力而行。这种量力而行，是需要有九分甚至是十分把握的。很多时候，即使自己很有把握能做成这个事情，但是往往因为阴差阳错而没有做成，让自己下不来台。
其实这个道理，很多人都懂，但是为什么还是有那么多的人在没有深思熟虑，自己没有十分把握的时候，还是对别人作出了承诺呢？原因很可能在于他们沉不住气。他们有热心肠，但是现实中有很多东西是自己没有办法逾越的，光有热心肠远远不行。
少作承诺，多做事情，就要求我们一定要把得住嘴巴，不要为了显示自己的能力，而将自己说成无所不能。一旦你给自己这样定位的时候，必然有很多人会来请你帮忙。这个时候，你不帮忙的话，有伤别人的感情；但是如果帮忙的话，你确实也帮不上。如果勉强去帮忙，把事情弄砸了，很可能会招来别人的怨恨。因此，少作承诺首先就要求不能自我吹嘘。其实自我吹嘘往往得到的不过是一种自我满足罢了，在别人眼中也不过是一种自我轻狂。
少作承诺，多做事情，就要求从自己能做的事情开始做。我们如果真的想帮助别人，但是确实没有能力帮别人解决所有的问题，我们可以不承诺他们做成什么事情，而是帮他们解决一点问题。这样的话，往往会赢得别人的尊重和感激。
在与人交往的过程中，如果真想和对方成为朋友，一定要给别人一种踏实稳重的印象。这种踏实稳重，首先就在于对承诺的履行程度。如果你做的永远比承诺的多，人家自然会更加信任你。而如果你承诺的永远做的多，别人自然会逐渐轻视你。对比一下，如果一个人承诺了一分，做到了十分；而另一个人承诺了一百分，做到了二十分。虽然第二个人比第一个人做的要多一倍，但是第一个人更容易受到人们的欢迎，原因在于这个人做得比承诺的要多。
有的人相信，承诺是鼓励自己前进的动力。确实很多时候，自己做出了承诺，就会铆足了劲朝目标努力。但是很多时候，承诺何尝不是一个紧箍咒？当你承诺越多的时候，自己被限制得也越多，肩上的担子也越重。而当你什么都不能实现的时候，你的信用也就随之而破产。
一个注重承诺的人，一定很珍惜承诺，就像珍惜自己的名誉一样。他不会把承诺当成玩笑来说，这不是因为他害怕不能实现承诺，而是他看重自己的承诺，认为它不是随便说出来就能实现的，他的承诺是有分量的，不轻易做出来，只要做出来，就一定要实现。
现实中，老是跟别人做承诺的人，很少实现自己的承诺，他们已经形成了一种习惯，承诺没有实现，就一定要找另一个承诺来弥补，这样将自己反复折腾，到最后什么都没有做成。我们对待承诺，应该像对待自己的理想一样。如果理想是整天挂在嘴边的，要么就是这个理想过于简单，根本没有挑战性，不成为理想；要么就是这个理想根本没有办法实现，只不过每天通过念叨来自我玩味罢了。我们一定不能将承诺整天挂在嘴边，而应该将它放在心里，通过自己不断的行动来实现它。
其实，如果我们在没有给别人任何承诺的时候，帮别人做成了很多的事情，未尝不是一个惊喜，这种惊喜往往带来一种感动，而这一感动往往给你带来一生的朋友。为此，当别人请求自己帮忙的时候，自己不要满口包票说“这个没问题，就包在我身上”，这种承诺往往给别人很大的依赖。当时别人的压力减轻了，但是后来承诺没有实现，反而会误了别人的事情。倒不妨告诉别人：“我试试吧，估计很难成。”不要让别人对你形成很大的期望和依赖，最后你做成了，自然他会觉得你很是了不得。
老狐狸认为，人一定要学会少作承诺，多做事情。就像理想一样，小的时候可以经常谈理想，那时候年幼。等长大以后，还天天将理想挂在嘴边，而从来不愿意付诸行动，只能被别人认为是浅薄。
自我尊重和尊重别人
老狐狸认为，人要学会自我尊重和尊重别人。要学会用一种初相识的心态去对待别人，这样才能既尊重别人，又使得自己得到尊重。
人首先要学会尊重自己。
尊重自己在于从来不轻视自己，这是尊重别人的基础。人们往往从自己的角度来看待别人。比如在鱼的想象中鸟一定是会飞的鱼。人们也会根据自己的形象来判断别人。因此人要想尊重别人，首先就要尊重自己。即使不想尊重别人，也要尊重自己。从来都不要看轻自己，不要把自己想象得一无是处，即使其他人都认为自己不行，也绝对要认为是别人错了，而不是自己真正不行。人要相信自己一定能够实现理想，因此就必须树立理想。人是要理想的，没有理想的人跟行尸走肉没有任何区别。
尊重自己还要尊重自己对自己的承诺。树立了理想，对自己有了一个承诺，那么新的生活就正式开始了。在这种新的生活中，人们要对生活投入热情，要让生活中充满阳光和希望。约定了今天要做的事情，今天一定要完成，明天要做的事情，明天也一定做到。这样一天天下去，是很容易实现自己的理想的。
尊重自己还在于不自我轻贱。不要把自己看得很是卑微。即使自己确实一贫如洗，也不要如此看待。什么叫穷人，那些没有思想、没有文化、没有抱负、没有人性的人才叫穷人，而那些虽然没有钱但是有思想、有文化、有抱负而且通人性的人怎么能叫穷人呢？他只不过是没钱，所以顶多是困住了。
尊重自己的同时还要尊重别人。尊重别人首先要学会尊重别人的劳动，要对别人的劳动给予比较积极的评级，即使别人做得确实不好，但是你完全可以不说，或者说还不错，不过有些地方可以改进。永远都要提建设性建议，而不要提破坏性建议。一个人的劳动成果是应该被尊重的。
尊重别人还在于不轻慢别人。人一旦处于一种优势地位，往往容易轻慢别人，殊不知任何人都是不应该被轻慢的，你和别人换个位置来思考一下，如果你处于他的那个位置，如果你得不到起码的尊重，你心中会怎么想。轻慢别人的人往往是自己的心中存在着种种缺陷，他要通过轻慢别人来求得自己内心的平衡。
尊重别人还在于不恣意地干涉和打扰别人。任何人都有自己的空间，在他们的空间里，自己是自由的。他们希望得到最起码的尊重，希望别人不要来干涉。但是在现实生活中，我们总是想去看看别人在做什么，我们总是想知道别人的状态。这种干涉别人隐私的事情还是尽量不要去做，每一个人都有自己的空间。其实在我们的日常问话中，我们经常去询问别人的隐私，比如打电话问别人现在在哪里，或者问别人要去哪里，这些都是别人的隐私，是应该尊重的。
老狐狸认为，自我尊重和尊重别人是做人的两个基本准则，必须坚持。
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