崔浩的家族是北魏时期中原汉族士族的第一盛门，他本人博学多才，在北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝均作过高官，宦海生涯五十余年，声名显赫。谁料，太平真君十一年（公元４５０年），崔浩以修国史暴露“国恶”的罪名被灭族。其宗族与亲戚范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都遭灭门之祸。“凡一百二十八人皆夷五族。”只因修国史暴露“国恶”便株连如此众多的无辜，这种说法很难令人信服，因而，对崔浩死因一直众说纷纭。

    有的学者根据《宋书·柳元景传》认为，崔浩之被杀，是由于他“密有异图”。

    有的学者认为，“助佛抑道”是崔浩招致灭族之祸的根由。其依据是《魏书·释老志》中《高僧传》的记载。当时佛道相争，太子晃奉佛而崔浩事道，道教先得胜，太子晃所师事的玄高被杀。太子继位，崔浩必然受祸。

    现在一般的研究者都倾向于崔浩之被杀，是由于北魏鲜卑贵族与汉族士族矛盾斗争的结果。

    崔浩对北方士族人物多所荐拔，有时竟与太子争执，坚持按自己的意志行事。

    崔浩主张辨别姓族门第，甚至企图恢复五等勋爵制。崔浩企求的不仅要在汉族士庶之间加以区别，而且是要把鲜卑贵族摈斥于最高的社会阶级之外。这怎能为鲜卑贵族所容？这一点有史书为证。《魏书·卢玄传》载：“浩大欲整齐人伦，分别姓族。玄劝之曰：‘夫创制之事，各有其时，乐为此者，讵几人也？宜其三思。’浩当时虽无异言，竟不纳，浩败颇亦由此。”

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