2008年7月中旬,我随韩少功、方方、阿成、聂鑫森、野莽等一批作家,在已经通车的公路上颠簸了近一天,’曲竹溪县城进了向坝,夜宿乡政府简陋的客室。这次采风活动由竹溪县委县政府组织,打出的牌子是“中国著名作家竹溪行”,我忝列其中,不敢称著名。
我的采风选题是向坝民歌。
向坝乡政府座落在一道坝子的坡面上,县城过来的公路通过坝子中间,围着乡政府聚集着些房子,成一条小街。这里是版图面积205。2平方公里,人口8060人的向坝乡的中心。农民们住房沿着公路两边稀稀拉拉地建着,农户与农户之间,相隔一里两里,十里的都有。更多的农民的房子建在岩坡上远山里,独家独户的很多。乡政府所在地的村叫向坝村。据老人说,这里原本只有三户姓向的人家,后来由于战乱与灾荒,许多灾民逃到这里,陕西江西及湖北的安陆、咸宁、黄冈人都有,四川人最多,这里就形成了一个中心。
离乡政府二里外的向坝中学,两棵高大挺拔的黄桷树立在操坪边。入夜,人们从四处向这里集中,向坝篝火晚会在这里举行。我们坐在操坪的一排木凳上,操坪边的大树间拉着横幅。旁边的当地朋友告诉我,这两棵大树是300年前附近的山头滑坡,被泥石流冲到这里来的小树苗长成的。高寿的黄桷老树,亲眼见过多少代人在这操坪上载歌载舞?今夜这场篝火晚会,原汁原味的农民歌手唱山歌,让我们感受这秦巴山里的人民心中的追求与苦乐。
篝火烧起来了,歌手们上场了。男的女的,老的少的,有夫妻对唱的,有组唱的,有独唱的,那声音或淳厚或尖细,嘹亮的尾音在山间缭绕盘旋。叙事的歌唱在向你动情地叙说,那缠绵的歌唱,引起你初恋的回忆,那深情的倾诉,直达你的心底。围在操坪边和山坡上的听众近两千人,屏声静气地听,热情的鼓掌或者和着民歌应和。熊熊的篝火映亮深山的夜色,动人的民歌打破深山的宁静,火热的听众情绪如沸,啊,秦巴山中的向坝,山民们的一次狂欢。
唱歌的有一矮小的老头,嗓子尖亮,连唱三首;有一对50岁左右的夫妻,唱了一首叙事民歌,那意思是,丈夫对妻子不满意,要把妻子卖给谁,妻子说,卖给他还好些,那人有哪些好处,我跟他能享福。丈夫又说把妻子卖给另一个人,妻子又说了另一人的好处,跟另一人也享福。丈夫接连说了十个人,结果妻子都愿意,每一个人都比丈夫好。丈夫没辙了,最后说不卖,你还是给我当老婆。诙谐的歌唱,引得听众一阵阵笑声,而生活的某种哲理与女歌手的机智,也表现得十分精彩。晚会上,有向坝中学的学生与老师,唱的几首新民歌,味道又不一样。而留给人们更深印象的是一位穿着打扮与民歌手不一样的20来岁的女孩,唱的是民歌,但那民歌显然是改造过的,有点类似于经过音乐人整理过的《龙船调》的那种。女孩的气质与表演,显然是经过一些训练的。
夜深了,篝火晚会最后的节目是把我们这些客人和县里来的同志请到篝火边,由向坝中学的一群女学生拉着大家的手,围着篝火跳圆圈舞。随着音乐的节奏,双脚踏步甩腿,围着篝火转,转出一阵阵的笑声与欢乐来。
篝火晚会结束了,听众从四面散去,打起火把的长龙,在山道上蜿蜒而行。也有的是开着农用车骑着摩托车来的,那发动机轰鸣着沿公路朝夜色里奔去。乡政府的同志告诉我们,今夜来赶场的,最远的有50多里外的农民。
我们这群作家,也算是跑了不少地方,见多识广。东北作家阿成说,中央电视台搞的心连心节目,也不过如此吧!阿成的这话不过誉。
篝火晚会的第二天,吃过早饭,县里的朋友陪着我,去寻找昨夜那个矮小老头。车行半小时,公路边的一幢平房,我们进屋,这是那小老头的家。小老头叫李明亮,66岁,初中文化,祖籍重庆巫山县。李明亮儿时在山上放牛羊就喜欢敲着石块唱民歌。成年后,当过民办教师和生产队会计。他经常参加乡村红白喜事歌场,通宵达旦唱歌。他能唱400多首民歌,以山歌、薅草锣鼓歌、丧鼓歌见长。他的歌声穿透力强,有很浓的峡山风味。可惜我们来时,李明亮上山打猪草去了,他的儿子去寻找了好久,也没找回来。我们只是与他的儿子聊了聊。李明亮全家17口人,人人都会唱民歌,都是受李明亮影响的。
篝火晚会上唱丈夫要卖妻子的夫妻歌手杨福凤与邵济生,家在金竹园村二组,夫妇二人均为向坝本地人。他们的家离乡政府近50里,我们车行一个多小时才到。他们的家在一处石岩上,我们沿石级攀到他家门前,几间平房,房门上了锁。陪同的朋友到屋后朝坡地上一喊,两口子正在坡地上干活,很快回来。妻子杨福凤见是省里来的人,非要到屋里换了衣服洗了脸梳了头才陪着我们说话。杨福凤55岁,邵济生58岁,他们有俩儿一女。两个在外地打工,一个在上学。这是一对勤劳善良且干练的夫妻。说到民歌,女主人公羞涩地笑了笑,说唱得不好,她会唱300多首。小时候父母都会唱歌,他们也学着唱,他们是通过唱歌,唱成夫妻的。乡间邻里有喜事丧事,他们都去帮着唱歌,表达心意。孩子们都不在家,这对夫妻有时略感寂寞,就经常对着唱民歌,自娱自乐。说到昨晚的篝火晚会,杨福凤说,是乡里派车来接他们去的,送回家后,还给了50元钱。这对秦巴山里的农民夫妇,已经把唱歌当做他们生活中的一项内容。离城镇那么远,独家独户住着,种坡地,养鸡养猪养羊,唱着民歌,那日子也就有了滋味。告别时,杨福凤推开另一间房门,那房里堆着一房子土豆,她非要给我们一人装一袋子土豆。实在不好拿,我们谢绝了,夫妻俩有点失落。我感觉出他们是诚心诚意的。当我们的车离去时,他们站在岩坝上向我们招手,我只在心里祝福他们日子过得更好民歌唱得更多。
我惦记着昨晚那穿着打扮与唱法不一般的女孩。那女孩叫李仲妮,家在乡政府旁边的向坝卫生院宿舍。回到乡政府,到她家很近。李仲妮的父母都是卫生院的医生,家在卫生院宿舍楼住,家里收拾得干干净净。李仲妮非常高兴我们的到来。她是向坝中学毕业的,后来考到长沙一所大学的音乐系学声乐,是大二的学生,暑假回家。李仲妮告诉我们,她从小就受了向坝人唱民歌的熏陶,喜欢唱民歌,高中毕业时,她到武汉进修音乐,后来才考上音乐系。她的理想是:既然是从民歌之乡走出去的,到高等学校学好专业知识后,再回到家乡来,当个音乐教师,在向坝这个民歌之海里继续汲取营养,挖掘整理一批民歌,做提高工作,让家乡的民歌能够唱遍全国,唱遍世界。土生土长的民歌,进行整理提高是非常重要的。李仲妮还有个想法,她学成回来后,要办个小小培训班,先从娃娃抓起。听完这个从向坝走出去的唯一一个学音乐的女大学生的话,我们几个当场就对她给予了鼓励与赞扬。这是个有理想也比较纯正的女孩子,向坝的民歌如果有更多像她这样愿意当做事业来追求的音乐工作者,那发展的前景将是远大而辉煌的。李仲妮,愿你的理想早日实现。
向坝是一个民歌之乡,我现在的感觉是名副其实了。在竹溪县城听介绍说,在国家启动“中国民间文化遗产抢救工程”中,湖北省民协的同志要为向坝申报“中国汉民族第一民歌乡”。这个“第一民歌乡”的申报是否能被国家某部门批准不去说了,但把向坝称作民歌乡是完全可行的。
在上世纪80年代全省民歌普查时,工作专班深入到向坝乡各村落走访调查,得出的数据是:向坝民歌有山歌、阳歌、情歌等16种主要民歌形式,有艳、贤、谐、哀、怨为主等五种格调,161种民歌曲牌,6100首完整歌词。向坝乡有2000多名民歌手,60%的成年人能随时随地熟练演唱民歌,200多户祖孙三代能同台演唱。由中国文联出版社出版的《向坝民歌集》,是在6000多首向坝民歌中挑选出来的优秀民歌,该书的责任编辑李相斌在谈向坝民歌时说:唱歌是向坝人最大习俗。盖房要唱奠基歌、立门歌、上梁歌;生产劳动要唱插秧歌、薅草歌、请禾苗神歌;生活习俗中要唱生辰宴歌、杀猪宰羊歌、年节岁时歌、红白喜事歌。总之,有事就有歌,有歌必有事。每逢歌会歌节,人们更是夜以继日,歌声不断。向坝乡会唱歌的人占全乡总人口的80%,全乡14个行政村,村村都有歌王歌后,他们大都能唱300多首歌。双桥村年逾古稀的王文海可以唱几天几夜不重歌,逾500余首,人称老歌王。高泉村任万美,刚过不惑之年,已是远近闻名的歌后,她在家排行老三,人称任三姐,要与刘三姐齐名。
我最后采访的一个人是向坝乡现任党委书记、乡长万克非。这是个1971年出生的年轻人,从湖北农学院毕业后在县植保站工作,1998年5月到向坝乡当副乡长,后来又当乡长、副书记,后来书记乡长一肩挑。万克非家在县城,与妻子两地分居11年了。谈过乡里的经济发展之后,我们谈起向坝的民歌,这个年轻的书记立即眉飞色舞,看来他是把向坝的民歌与向坝的经济放在同等重要的位置了。他说,乡里干部一直配合专班人员深入村户挖掘整理民歌,已出版第一本民歌集,准备出版第二本民歌集。为配合申报民歌乡,乡财政在有限的资金中拨出专款,修建了一批民歌楼、民歌亭,使得村民能有唱民歌聚会的场子。对民歌手进行陪训,乡内每年组织民歌比赛,并将歌手送到县市省里参加比赛。让民歌进课堂,乡里的中小学教唱民歌,从小进行培养。有意识地进行一些新的创作,用民歌调填新词,唱廉政、计划生育、文明创建等中心工作,同时配合十八里长峡的旅游开发,注入文化底蕴。万克非最后总结说,向坝民歌是新农村建设很好的教化载体,用喜闻乐见的形式提升了乡民的文化道德素养,像那些劝谕性的民歌,劝郎莫贪玩,劝郎莫抽烟,劝郎行正道,劝君莫贪花和柳等等,有潜移默化的功效。向坝乡民风纯朴,人们热爱生活,很少有刑事案件发生,不能不说民歌起了不小的作用。
千里秦岭大巴山区,莽苍苍一片烟云。在这大山深处,有这么一个8000余人的乡镇,有这么多唱民歌的人,有几百上千年唱民歌的传统,不能不说是一个奇迹。向坝是一颗深藏大山里的民俗文化明珠。这里山美水美景色美,这里的民歌堪称天籁之音。朋友们,请到这里来吧,领略这里的风光,听听这里的民歌,你会得到一次人生难得的享受。向坝人新创作的一首民歌叫《客到向坝不想家》,歌中唱到:
大巴山风光美如画,最美丽的风景在向坝!
大巴山山歌传天下,最好听的山歌在向坝!
大巴山好客名气大,最好客的人家在向坝哟……
我们作家们从向坝从竹溪回到各自的省里去了,但我们是很难忘记向坝的,很难忘记向坝这个民歌之乡。
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