它原指传统道家的修道、练气、炼丹等活动。现指为实现某种理想或目标，而进行修养和锻炼的过程。
它至少有修行、性情陶冶、学习锻炼、抵制诱惑等四个方面的含义。如果再翻译为英文的话，其中又多了提炼、训练的意思。
内容之广泛，不能不说为博大，不可不谓其精深。
说它博大，是因为上至白领精英，下至普通百姓，都面临着要不要修炼、怎样修炼的问题。只要你有生活的目标，这件事就绕不过去。而且，修炼的课题也极为广泛，从理论的学习践行，到日常生活的慎独慎行，都可以成为修炼的对象、载体和方法。
修炼无处不在。
说它精深，是因为它每种内涵都有相当的深度。比如：仅就修行而言，道家修行、佛家修行，包括瑜伽的修炼，在理念、方法上都有很大的差别。“佛门入手不离修定神，道家入手不离修御气，瑜伽入手不离修经脉”，说的就是这个道理。另一个原因是，不同的人站在不同的角度，对修炼会有不同的理解和认识。
修炼没有尽头。
人生在世，都渴望成功。修炼，就是驶往成功之路的引擎。
“修”是学习和实践，“炼”是体验和感悟。通过“修”才能“炼”，只有“炼”才能实现真正的“修”。
修炼，离我们并不遥远。
学会宽容
众所周知，真正的修炼是性情上的。
古人讲：江河易改，本性难移。修炼，从某种意义上讲，就是要把这个规矩给破了，即人们通过修炼，来改变或者重塑自己的性格。
比如，计较是人与生俱来的一个本性。这源于远古时期人类进化过程中的遗传基因。那时候社会生产力水平很低，如果不计较，遇事讲谦让、讲风格，早就饿死、冻死，被大自然淘汰了。
所以，它是“丛林法则”的产物。
现在社会进步了，人们的基本生活保障没有问题了，计较就可能成为人们精神领域的一个负担，一个内心纠结，甚至与人结怨的源头。所以，学会宽容就成了第一项修炼。
一个懂得宽容的人，才会营造出一片祥和友善的天空，才会受到别人的尊重与推崇。宽容了别人，其实也是宽容了自己。有了宽容，你不再为繁杂小事而烦心；有了宽容，你也就不再为自己的缺陷而苦恼，你的生活将会增添许多欢乐和轻松。宽容，是一种优良的品质。
在宽容面前，计较会无地自容。
李广，是西汉名将。他一生与匈奴战斗七十余次，常常以少胜多，险中求胜。
一次，他因寡不敌众，负伤被俘。匈奴人将其卧置于两匹马之间，他佯死不动，途中趁敌不备，一跃而起，连杀数人，夺马返回。
从此，匈奴人对他是闻名丧胆，称之为“飞将军”，数年不敢来犯。
公元前166年，也就是汉文帝十四年，李广因抗击匈奴有功，被任命为中郎。景帝时，又因不断取胜，先后任北部边域七郡太守。武帝继位后，他又被召为中央宫卫尉。
公元前129年，他被任命为骁骑将军。李广可以说是战功卓著，声名显赫，深受朝廷重用，又备受士卒爱戴。
然而，令人扼腕的是，他终身未得任何封爵。究其原因，在性格上，心胸狭窄、不能宽以待人，不能不说是一个重要因素。
在这方面，他有两件事没处理好。
第一件事的起因很简单。
一天夜里，李广带着一名骑马的随从外出。回来时走到霸陵亭，霸陵亭校尉喝醉了，大声呵斥他，不让他过去。李广的随从讲：“这是前任李将军。”
亭尉讲：“现任将军尚且不准通行，何况是前任呢！”说完便扣留了二人。
这件事虽然很快就过去了，但是李广却一直耿耿于怀。不久，天子召见李广，任命他为右北平太守，李广随即请求派霸陵亭校尉一起赴任。天子不知原委，自然应允。
可怜这个校尉到了李广的军中，就被处斩，至死也没闹明白是怎么一回事。酒后失礼竟丢掉了自己的脑袋，这是他始料未及的。
第二件事的经过也不复杂，但后果很严重。
这是李广最后一次出征匈奴，他的上级是卫青。卫青这次是要拉开决战的架势，活捉单于的。
卫青命令李广从东路夹击单于，自己则从正面出击。李广听到命令后，说：“自己是前将军，理应做先锋。况且本人从少年时代就与匈奴作战，到今天才得到一次与单于当面对阵的机会，为什么让我打迂回战呢？”
但卫青心里有数。
因为临行前，天子有话，说李广年老，不可让他单独与单于对招。所以，坚持将令不改。
李广一气之下，不辞而别，率兵进了东路。没想到由于一时性急，竟忘了带上向导，结果在大漠中迷失了方向，贻误了战机，致使单于逃脱。
事后，卫青派人前去慰问，要了解当时的情况，李广置之不理。随后，卫青派长史责令李广幕府的人员前去受审，李广站出来大声说道：“校尉们没有罪，是我自己迷失了道路。”说完，竟然拔剑自刎。
“嗟乎！时运不济，命运多舛；冯唐易老，李广难封。”这是唐代王勃在《秋日登洪府滕王阁饯别序》中对此发出的感叹。
性格决定命运。
飞将军没有宽容别人，也就无法宽容自己。这显然是他无论活着还是死后都无法明白的道理，也是王勃等后世奇才始终没有找到他失败的真正原因之所在。
学会微笑
微笑，是一种态度，一种领悟，一种修行。
微笑，是发自内心深处对生活的理解和人生的感悟。
把微笑送给善良者，你会得到同样的微笑。这样，一个微笑就变成了两个微笑。
把微笑送给弱者，他会在你的关爱中得到鼓励。这样，你的微笑就变成了一种力量。
把微笑留给自己，则会信心倍增。这样，你的微笑就是一种财富，一种成长。
早年，我和几个伙伴曾在一个水井队当工人，属于那种临时工，是在井场上干最脏、最累的活的那一群体。
每天一下班，大家往各自的床上一倒，什么也不想说，什么也不想干。一方面是累的，另一方面也是没心情。临时工是暂时的身份，有今天没明天的，大家都摆脱不掉“二等公民”的心理阴影。
这时，一个笑呵呵的面容出现了。
“起来，起来！打会儿牌！”说话的是我们的队长，姓杜。他是个自来熟，和谁只要一搭上话，就亲热得像自家人。
大家碍于面子，只好爬起来，同他摸起了扑克。这是一个年岁同我们父辈差不多的人。“怎么这么大的玩心呀！”我心里犯嘀咕。
第二天，还是这个时候，还是在大家心情沮丧得要命的情况下，杜队长又来了。这次进屋连门都不敲了，人还没进来，爽朗的笑声就到了。
“起来！出去打一会儿球！”这次换花样了。
“队长，我肚子疼，不去啦！”有人小心翼翼地请求道。
“疼个屁！想偷懒呀！”队长伸手就拽。“这不是强人所难嘛！”我边往外走，边自言自语道。
第三天、第四天……一连几天都是这样。
渐渐地，我们发现，大家已经习惯了这种笑呵呵的声音，习惯了被呵斥、被拽起，习惯了玩牌、打球，甚至喝酒。
于是，当有一天，大家下班以后没有听到这种声音的时候，竟然都变得不自在起来。
“几点啦？”有人问。
“你问我，我问谁去？”答者没有好气。那时候手表还不普及，墙上的挂钟也只有队部里才有。
“走！我们自己去打球吧！”一经提议，大家立刻纷纷响应。
人们从床上跃起，兴高采烈地奔向了运动场。这场球，大家玩得大汗淋漓，一直到杜队长气喘吁吁地赶过来参战。他边进场边说：“呵呵，来晚了！家里有点事！”
快乐，已经逐渐改变了大家的心情，所有的自卑、劳累、疲倦一扫而光。
杜队长的形象，在我们心中竟然变得高大起来，厚重得就像一堵墙。
无论是在井场，还是回到宿舍，只要见到他，或者听到他笑呵呵的声音，大家就觉得心里踏实，有了依靠。一旦见不到他或者听不到他爽朗的笑声，我们就会感到心里空落落的。
我们认为他和他的家人一定有许许多多享受不完的喜事和快乐。
直到有一天，我们一群人闹着要去他家里喝酒，一进他的家门，才看到了他笑呵呵的人生里的真实故事。
原来，杜队长是从抗美援朝战场上下来的干部，转业时就是正营职。不知什么原因，他这些年却一直在中队级的岗位上工作。对此，很多人为他打抱不平，可他总是笑呵呵地说：“无所谓啦！”
更让人揪心的是，他有一个孩子是小儿麻痹，不能走路，老婆又没有正式工作，身体也不好。
一家人的生活，里里外外几乎都是他一个人在操持。每次他陪我们“玩”后，都要往家赶，做饭、洗衣，啥活都得干。
看到这一切，我们都惊呆了。
“那你为什么还……”大家不约而同地想要问明白。
“呵呵，你们这帮臭小子！不收拾你们怎么得了，呵呵！”杜队长挥着手，往外赶我们，不让我们再问了。
他的回答我们当时没听懂，但很快就明白了。
其中，理解最深的就是那“呵呵”的微笑，还有那在微笑中洗尽铅华的心灵。
杜队长的微笑在我们最需要的时候影响并且改变了我们。
后来，无论走到哪里，无论遇到多大的困难，一想起这微笑，我就会想起杜队长。就会想：“现在再难，也没有杜队长的那时候难！”
那是一个最有力量的微笑，一个让我们终身受益，也终身难忘的微笑。
学会沉默
沉默，是一种温柔，一种甜甜的爱心，一种东方的冰清玉洁的美丽。它是一种力度，一种坚韧，一种成竹在胸的自信和威仪。
沉默是金。
黄金，是世界上最昂贵的商品之一。把它同沉默相提并论，足见人们对沉默的追捧。
在纷繁复杂的尘世上，要保持内心的平静，保持一种沉默，就像黄金一样稀少、可贵。
沉默是难得的。
在处理异常棘手的人际关系时，要想不伤害不该伤害的人，去保持沉默，这是一种智慧，就像黄金一样，可以保值、增值。
沉默是无价的。
在上世纪“文革”十年中，有许多人耐不住寂寞。要么在街头高呼口号，揪这个，斗那个；要么冲进别人家里打、砸、抢、烧；要么整天去写批判别人的文章或者贴大字报。
其实，这些人有时也感觉这样做似乎不妥，但就是沉默不下来。
随大溜心理，从众心理，怕别人讥讽心理，使他们跟着那些真疯了的人，把自己变成了假疯子。
1967年夏天，我和父母在沈阳的一条大街上亲眼目睹了一场“文攻武卫”的场面，吓得当晚直做恶梦。
当时，一派人进攻另一派人扼守的一栋大楼。开始是进攻的人直接往上冲，守楼的人从楼里的窗户中往下扔石块、砖头什么的。
后来，进攻的人将手拖车盖上门板、桌子、被褥等物品制成了“土坦克”，人躲在下面往上冲，楼上的人也用自制的燃烧瓶往下砸。
顿时，前方一片火海。
再后来，进攻的这一派开来了由卡车改装成的“坦克”。车四周焊上了厚厚的钢板，车头装上了一个尖尖的铁甲，车里的人戴着钢盔，手持利刃和其它一些家伙什，气氛一下子紧张得就像快要点燃的火药桶。
这时候，枪响了。先是几声，接着是几十声，一会儿就连成一片。
“武斗”升级了。围观的人们四散逃命。
后来的情况就是听说的了。
那晚死了好几个人。“文革”后，动枪的那些人都受到了追究，其中打死人的那些人还被追究责任判了刑。
至于被打死的那些人，就不知道是怎么处理的了。有人说，他们已被追认了“烈士”。也有人讲，他们被扣上了“反革命”分子的帽子等等。其实，无论是什么结果，对他们来讲都不重要了。
这就是不安分守己的下场。
相反，那时有很多人是选择沉默的。那时的沉默，有很多种表现方式。
爸爸和同事们的选择是打牌。
他们每天藏在屋子里，把窗帘拉上，玩一种叫作“争上游”的扑克牌游戏。当然，这种沉默的风险性极大，如果被发现，是会被批判的。
当时这叫“逍遥派”，有人甚至酸溜溜地讲，这是“摘桃派”，意思是说广大革命群众都在流血牺牲，搞无产阶级专政下的继续革命，而你们却在这里坐等分享革命胜利果实，是可忍，孰不可忍？
叔叔与同事们的选择，则是写毛笔字。
每天他们都按时去参加“革命”，但不上街，也不喊口号，而是用毛笔写“大字报”。他们的“大字报”和那些攻击别人的大字报不一样，因为大字报上写的是什么，他们自己都不知道，反正全是“两报一刊”上文章的标题或口号。
他们的目的是练毛笔字。
对这种沉默，有的革命小将也有非议，说他们是“骑墙派”，哪边风硬就往哪边倒，靠不住！
“文革”结束了，他们的毛笔字水平脱颖而出，进入了“书法家”行列。
在这里，沉默变成了一种成熟。
学会淡泊
淡泊，不是消极。而是以一种平静的心情正视生活中的功名利禄、兴衰荣辱。
只有淡泊的人，才能调整自己的心态，摆正自己的位置，分清自己的得失，善待自己和他人。
生命里真正美丽的事物，来自于一种坦然的态度，来自于自己内心的平静。
从前，有个巴格达商人。
一天晚上，他独自一人走在静寂无人的山路上。忽然，耳边传来一个神秘的声音：“请你弯下腰来，捡起路边的石子，明天早上你一定会有意想不到的惊喜！”
商人虽然对此十分疑惑，不相信路边的石子会给他带来什么惊喜。但出于好奇，他还是弯下了腰，捡起了几枚石子，放进自己的衣袋，然后，继续赶路。
第二天，当太阳照在商人的脸上时，他才忽然想起自己衣袋里的石子。便不经意地掏出了一枚，一看便惊呆了，原来那不是石子，而是一颗钻石！
商人立刻去掏第二枚、第三枚、第四枚……发现竟然是红宝石、绿宝石、蓝宝石……
他兴奋地跳了起来，哈！自己发财了！这么多宝石，可以卖多少钱啊！
然而转念间，商人又沮丧起来。
他开始后悔自己昨晚没有多捡几枚石子，多捡几枚，就会得到更多的宝石！自己当时为什么那么笨呢？商人开始无休止地谴责自己，懊恼、不安和悔恨随即袭满全身，他在痛苦和绝望中疯了。
于是，在此之前所有的快乐瞬间都不见了，他将一生与痛苦相伴。
显然，这是一个虚构的故事，但故事里的商人也许在现实生活中并非不存在。
前几天，我看到一则报道。
在湖南省的一个县城里，发生了一起针对县委书记非法使用视频、窃听设备案。
作案人是三个80后的小伙子。他们把非法购得的摄录和窃听装置安装到一个饮水机里，这个饮水机是他们特意选购的，与县委书记办公室里的饮水机一模一样。然后使用调包计，把它放进了县委书记的屋里，开始对书记进行全天监控。
过了一段时间，他们又把饮水机换了回来，把里面拍下和窃听的录音录像进行整理，剪辑成光盘，然后去同县委书记谈判。
他们的目的很明确：要么把他们提拔一下，给一个更好的前途；要么就给县委书记来一个隐私大曝光。
好在这个书记不糊涂，立即报了警。很快，这三个人便锒铛入狱。
他们不仅没有得到他们想要的，就是以前已经拥有的，现在也随风而去了。
这是一个愚不可及的计划。
这三个人都是三十岁左右的公务员，都在政府机关工作，都有不错的前途，其中一个还是派出所所长。可是，由于贪欲，反倒走上了“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”的罪恶之路。
一个没有非分之想的人，才会拥有平安；一个容易满足的人，才会获得快乐；一个拥有平和之心的人，才会享受到应有的幸福。
淡泊是福。
学会舍弃
舍弃，是一种气度，一种胆识，一种勇气。
舍弃，常常是一个人获得新生命、新生活、新事业的开始。
一个人在一生中获得的每一次进步，跨越的每一个台阶，取得的每一个成功，都是无数次的舍弃换来的。
张良是秦末汉初的重要谋士和辅佐大臣，深明韬略、足智多谋。在楚汉战争中，他为刘邦出了很多好主意。比如：提出不立亡国后代，联结吉布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军等，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础。
刘邦称张良为“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外”。可以说，他是刘邦成功建立西汉政权的第一大功臣。
然而，当汉朝天下已定，刘邦大加赏赐功臣的时候，他却悄悄地躲到了一边。
刘邦让他自己在齐国的土地上“择三万户为食邑”，他坚辞不受。最后，由于实在推辞不掉皇上的好意，就虔诚地恳请把与刘邦第一次相遇的那个地方给他。
那个地方在江苏沛县，当时叫甾地。
谁都知道，齐国是个好地方，土地肥沃，经济富足，在别人眼里是块肥肉。而甾地是个穷地方，地盘又小。所以，许多人对张良的选择不解。
张良却说：“我本布衣，现在封侯，应该满足了。”
从此，张良摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气。后来吕后前来劝说，请他不要自苦，可他不为所动，直至善终。
张良的结局与萧何、韩信的结局形成鲜明的对照。
同为汉初三杰，因张良懂得舍弃而功成身退。萧何、韩信两个人却因没有看透这一点，不仅丢掉了性命，甚至在历史上还留下了污点。
舍弃，在这里成为了一种智慧。
和珅是清朝历史上一个有名的人物。曾任首席大学士、领班军机大臣，还兼任翰林院掌院学士、领侍卫内大臣、督军统领等要职，并被封为一等忠襄公。
和珅的官衔之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝历代罕见。
然而，就是这么一个权倾天下的重臣，在他的主子——乾隆皇上离去不久，就被继任的嘉庆皇帝赐死。
不懂得舍弃，是和珅之死的真正原因。
客观地讲，和珅最初为官时，还是一心想要报效国家的。他20岁任管库大臣，管理布库，使布的存量大增，很快就得到乾隆的赏识。
随后，他在御前侍卫、正蓝旗副都统、户部侍郎、军机大臣等任上，都是锐意进取、勤奋好学、清正廉洁、功勋卓著，成为一名深受皇帝信任的、有作为的青年干才。
乾隆四十五年正月，和珅一举查办了云贵总督李侍尧贪污案，被提升为户部尚书。不久，他的儿子丰绅殷德被乾隆皇帝指为十公主额驸，他的地位一下子变得显赫起来。
百官对他争相巴结，起初他还能把握分寸，后来，终于被功名利禄所击倒。他开始收敛钱财，广结党羽，形成了一个金字塔式的大贪污集团，他自己成了这个金字塔顶端叱咤风云的人物。
嘉庆四年正月，太上皇乾隆驾崩。十月十三日，嘉庆宣布和珅二十条大罪，下旨抄家，抄得白银八亿两，这相当于当时清政府十五年的财政总收入。
最后，和珅领旨，在家中用三尺白绫自尽。
贪婪，是命运的大敌。和珅至死才明白这个道理。
无法舍弃贪婪，只能舍弃生命。
学会拒绝
拒绝，是一种气概，一种胆识，一种智慧。
只有拥有这样气概和胆识的人，才会使自己的生活变得愉快而又轻松。不懂得这一点，就会因虚荣、面子而使自己的生活无谓地增添许多苦恼和沉重。
在生活中，人们时刻都面临各种各样的诱惑。其中，有的可以接受，而有的则必须学会拒绝。
上小学时有个同学，好奇心特别强。他发现邻班的一个同学讲话口吃得厉害，就经常模仿。
每次模仿时，还手舞足蹈，极尽夸张。有人夸他聪明，他很得意。没想到自己后来真的也成结巴了，每遇到与人讲话，不结结巴巴地比划着讲，竟说不出一句完整的话来。
这就是一种不会拒绝的悲哀。当不良的语言表达方式出现时，自己的好奇心把自己给出卖了；当人们善意的赞赏包裹着看不见的误导时，自己的虚荣心把自己给出卖了。
很多大问题，都是从小事情开始的。拒绝了开头，就避免了结尾。
1975年的春节，是我参加工作后过的第一个节日。为了回家看望父母，我买了两瓶“洮南香”。
那时，每月工资不到三十元钱，“洮南香”是地方名酒，每瓶五块多，算是一笔大开销了。由于当时自己没有箱子，就把酒放在包里面，搁在了床下。
没想到临回家的头一天晚上，我一打开包，发现两瓶酒早已不翼而飞。当时气愤的心情真是难以言表。宿舍的门，每天上班后都是加了锁的。这其中，肯定是出了“内鬼”。
半年后，我怀疑的一个“内鬼”突然找到我，说他知道是谁偷了我的酒。
我说：“我找那个人算账去！”他说：“你找他又有什么用呢？”我说：“那你看怎么办？”他诡异地笑了笑，讲：“咱也弄他一把！”我心里一阵恶心，自然没有接话。他又讲：“不让你干别的，你给我望望风就行！”
“去你妈的！”我在心里狠狠地骂了一句，转身离去。
两年后，我调入了新的油田，这个“内鬼”从此也就淡出了我的视野。
我们的这次对话，也就成了只有我们两个人知道的永远的秘密。
后来，有人告诉我，说这个“内鬼”进去了。我听后一点也不吃惊。又过了几年，听说他刑满释放不久，又出了事，原因还是盗窃。
去年我回老家，在一次老乡聚会上，又有人提起他，说他小时候可老实本分了，就是上高中时认识了几个手脚不干净的朋友，还相互拜了“把子”，由此走上了邪道。
面对不良的诱惑，不知道拒绝，必然是人生走下坡路的开始。只有学会了拒绝，才能使自己站得正、行得直、走得端。
学会拒绝，是你健康人生的保障。
一个人的欢乐与痛苦，甚至成功与失败，都是自己亲手创造的。这其中有一个最大的空间，你可以自由地加以把握，那就是—修炼。
宽容、微笑、沉默、淡泊、舍弃和拒绝，是你修炼的六大法器，有了它，你将无往而不胜。
修炼是人生的护身符。
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