[2]身毒：西汉对古印度的叫法，东汉以后称天竺，后经唐代高僧玄奘考证，改称印度，为梵文音译。
[3]昆明：指汉武帝时在洱海地区生活的昆明族（白族祖先）。后清代乾隆皇帝在北京西郊修清漪园，因仰慕汉武帝武功，将园中西湖改名为昆明湖，即为今颐和园之昆明湖。
[4]诏：夷语，意为部落，也有王、酋之意。
[5]乌蛮：今彝族先民。
[6]赞普：吐蕃王号。赞，雄强之意。普，男子。
[7]漾水、濞水：分别为今漾濞江、顺濞河。
[8]当时大理疆域包括今云南、贵州、四川西南部、缅甸北部地区，以及老挝与越南的部分地区。
[9]阳苴咩：又称羊苴咩，南诏王阁罗凤始建于公元764年，后成为南诏都城。南诏灭亡后，又成为大理国都城。大理国灭亡后，则成为大理路军民总管府所在地。今所存大理古城筑城时间远远晚于阳苴咩，为明代洪武十五年（1382年）所建，城址在阳苴咩城东。
[10]回回人：在元代，回回人是指信奉伊斯兰教的中亚突厥人、波斯人和阿拉伯人。
[11]鄯阐：今云南昆明。
[12]金印兽钮：元代诸王印章按封号高低分等级，印章材质分为金印、金镀银印、银印三个档次，印钮形状分兽、螭（chī，古代传说中一种没有角的龙）、驼、龟四种，其中，金印兽钮级别最高，为一等王。
[13]大都：今北京。
[14]兰峰：苍山十九峰由北至南的第八峰。
[15]双鸳溪：苍山十八溪由北至南的第八溪。
[16]段和誉（又名段正严）即为金庸先生名著《天龙八部》中大理世子段誉原型，无为寺即为小说中天龙寺原型。大理崇尚佛教，“家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释念珠”，苍山沿山遍布佛寺，最盛时多达五百座。大理国段氏传位二十二代，共有十位皇帝因各种原因先后退位为僧，其中八位在无为寺剃度。
[17]见明人李以恒（又号玉笛山人）所著《淮城夜话·元末大理十大高僧》。本小说中多数细节如建筑、武功、兰花、茶花等，均引自与大理相关的古代典籍。
[18]白族：又称民家，即中原史书中所称的“白蛮”，本书一律采用“白族”称呼，以示对这个与世无争的民族的敬意。
[19]羽仪：类似中原皇室的心腹侍从。羽仪长则类似于侍卫长。
[20]云南金、银、铜、铁等矿产丰富，南诏、大理冶炼之术也极为高明。铎鞘为传自南诏的兵器，又称“铎槊”，形状像刀戟残刃，有孔傍达，柄部饰金，名贵且十分锋利，“所指无不洞也”，在唐朝时已经驰名天下。另有略次于铎鞘的郁刀，用毒药毒虫锻造，淬以白马血，经十余年才可使用，刀身有剧毒，中人肌肤无须见血立死。又有浪剑，为精利之剑。
[21]印度密宗阿吒力僧人均有家有室，著名僧人赞陀崛多曾娶南诏王劝丰佑之妹越英。阿吒力是梵文“Acarya”的音译。伽罗出自梵文tagara，意为香炉木。
[22]宝姬：大理国对皇帝之女的称呼，类似中原的“公主”。大理虽然灭国已久，但不少称谓依旧沿袭旧称。又，古大理习俗尊重女性：丈夫去世后妻子有继承权；贵族女子与世家子弟一道接受官学教育；平民女子未婚前可任意与男子交往发生性关系，无中原男女避嫌一说，婚姻大多是自由恋爱的形式，即《元史》中所言“云南俗无礼仪，男女往往自相配偶”。但婚后偷情则是违法行为，一旦事败，通奸男女均要处死。
[23]鹤庆：今云南鹤庆。
[24]清平官：大理官职名，类似中原的文官。
[25]古代大理每年腊月二十四为祀祖日。
[26]白族人以传说中观音会盟罗刹的地方（位于苍山中和峰下）为观音市，每年三月十五到二十五聚集此朝拜观音、踏歌、易物等，俗称“三月街”，风俗至今尚存。
[27]坦绰：大理国对皇帝之子的称呼，类似中原的“太子”。
[28]大理尚武，每年有官方举办的擂台比武，擂主为上任擂台胜者，参赛者不论身份、不论民族，只论本事，最终取胜者六人授予官职。颇类似中原的武举。
[29]信苴：大理国对诸王的称呼，类似中原的“殿下”，后成为大理总管段氏的名号。
[30]大理崇佛，举国上下每月初一、十五要吃素听经，听经寺庙也分等级，段氏到无为寺，大臣到崇圣寺，普通百姓则去一般的寺庙。
[31]建昌：今四川西昌一带。
[32]当时孛罗只封云南王，公元1355年才晋封梁王，本小说为方便，一律称梁王。
[33]金马山：今云南昆明附近。据清人顾祖禹所著《读史方舆纪要》：“金马山，府东（指昆明）二十五里，西对碧鸡山，相距五十余里，其中即滇池也。”金马、碧鸡二山隔滇池相对，山上有神祠，相传为汉时祭金马、碧鸡处。
[34]古代大理风俗，人死后先浴尸，再将死者装入棺材，棺材如方柜，死者被束缚坐在里面。亲属击铜鼓送葬，子孙以剪发为孝，哭声如歌。到葬地后先焚柜火化尸体，再盛骨而葬。然郑买嗣灭南诏后，杀南诏蒙氏皇族八百余人于五华楼，又发掘历代南诏王陵，取走地宫宝藏，将遗体焚烧后，抛骨灰于沧澜江。段氏鉴于前朝王陵劫难，自立国起便不再兴建王陵地宫，皇帝死后三日内火化，骨灰直接掩土，或随意撒于风景秀丽之处。唯独割下双耳装于金瓶中，再灌满水银函封，称“金瓶藏耳”。金瓶收藏地点极其隐秘，只有继位的君主一人知晓。负责放置金瓶的人完成使命后必须自杀，以永久保守秘密。
[35]大理刀刀刃长四尺，刀鞘两层，放大小刀各一把。
[36]腾冲：今云南腾冲。
[37]次工：大理极为流行的一种帽子，男女均喜欢戴，竹子所编，类似中原渔夫所戴的蒲笠，上覆黑毡。大理无跪拜之礼，见面取下次工已经是极尊重对方的礼仪。
[38]阿姆：母亲。大理习俗，人称谓前加“阿”字，表示尊敬和亲切。
[39]乳扇：始于大理的云南名产，一般由羊乳制成。弓鱼：产于大理洱海。
[40]云南产茶，普洱茶最为著名。宋朝向西北、西南买马，常以茶叶为支付货币，唯独与大理交易，须支付金银、布帛、食盐，因大理本身产好茶，据说《红楼梦》中“女儿茶”即为大理茶。
[41]恨天高：花桃红色，重瓣，花瓣边缘多为粉色，是茶花中极其珍贵的品种，也是植株最矮小的品种，生长极为缓慢，百年老树高不过两米，故得其名。
[42]科举制始于隋唐，对中国影响深远。元朝建立后直到元仁宗时才实行科举制度，因汉人文化水平普遍要高出许多，中举者多为汉人。伯颜掌权后，为防止汉人做官，下令废止科举。
[43]大元世祖皇帝：指元世祖忽必烈。忽必烈率军灭大理国后，俘虏国王段兴智（即金庸名著《射雕英雄传》中“南帝”之原型），后被赦免，赐予金符，回云南继续管理原属各部。
[44]善阐：又记为鄯阐，今云南昆明。
[45]有一种广为流传的说法的是，赵匡胤建立宋朝后，曾经用玉斧指着地图划大渡河为界——约定大渡河以西归大理管辖，即所谓“宋挥玉斧”。
[46]大理马因善“驰骤”名动天下，好马能日行四百里。宋朝时，因北方边患严重，大多军马都是从大理购入。
[47]姚州：今云南姚安，当时唐朝于此设姚州都督府。
[48]南诏尊重女性，国王、酋长等外出公干，往往同时携带家眷。
[49]大诗人杜甫亲眼目睹当时情形，写下了《兵车行》这首千古传诵的诗作：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
[50]苍山与洱海之间有一道南北走向的冲积平原，大理腹心就位于这一狭长的平原上，东临洱海，西倚苍山。北、南苍山与洱海的最狭窄处分别筑有一城，称龙首关（今上关）和龙尾关（今下关），以扼守要冲。元人王明嗣有《龙首关》诗道：“万里云南道，壮哉龙首关。气吞西洱水，势扼点苍山。”
[51]西泸：今四川西昌。
[52]神川：今云南境内金沙江一带。
[53]郑买嗣：即前面所提唐朝县令郑回七世孙。
[54]摩诃罗嵯：蒙古语，意为大王。
[55]云南矿产丰富，多产金银，然自古以来，大理境内交易一直用海贝（海里的贝壳），称“贝子”。海贝作为货币一直沿用到明清时期，因大理并不靠海，这是非常奇特的现象。
[56]万三：万户之中三秀，意为俊杰。万户，极言其多。三秀，灵芝草的别名，因灵芝一年开花三次，故称，后成为巨富别号。沈万三时年三十三岁，已经成为中原巨富，他本人支持张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。罗贯中时年三十三岁，为张士诚幕僚，落魄不得志，还未开始动笔写《三国演义》一书。
[57]跳舞草：生长于云南的一种奇草，闻歌则动，遇舞则舞，被视为灵异之草。据作者推测，此草当长有类似于当今声音探测器及震动感应器的细胞组织。
[58]天方：即伊斯兰教第一圣地麦加，位于今沙特阿拉伯西部赛拉特山区。马哈只，回回人，原名米里金，为元初名臣赛典赤·赡思丁后人，袭封云南滇阳侯，其幼子即为马三宝，也就是后来以“七下西洋”闻名于世的郑和。“马”姓意为汉化的阿拉伯语“穆罕默德”。
[59]理问所：行省下属机构，掌刑狱，类似审判机构。
[60]还魂草：生长于悬崖峭壁石缝中的一种植物，生命力极强，缺少水分时它会自动枝叶干枯，进入“假死”状态，然而一旦雨水、温度合适，它又会“苏醒”过来，继续生长，由此得名“还魂草”。能够治跌打损伤，因采取困难，十分贵重。
[61]佛顶峰：苍山十九峰由北至南的第十七峰。
[62]岑峨峰：又名小岑峰、观音峰，苍山十九峰由北至南的第十一峰。
[63]斜阳峰：苍山十九峰由北至南的第十九峰。
[64]猎豹峰：又名豹猡峰、沧浪峰，苍山十九峰由北至南第二峰，峰南为万花溪，又名银矿漠。
[65]孟优：三国时西南少数民族人，孟获二弟，精通医术，长期治病救人，被当地人奉为本主药神立庙祭祀。孟获即为诸葛亮七擒七纵的部落酋长。
[66]罗那关：段氏与梁王的界关，位于今云南牟定境内。牟定正好在大理和昆明中间。
[67]鞑子：古时对蒙古族人的称呼。
[68]古代交通不比今日，当时中庆（昆明）到大理约一千里路程，骑马寻常速度需十天，但沿途若不断换乘驿马，兼程赶路，速度能大大加快。元朝创造了有史以来最庞大的帝国，疆域极其辽阔，为了便于控制，建立发展了极为完善的驿传系统，“以通达边情，宣布号令”，驿站遍布境内，总计达一千五百余处。云南自古隔绝于中原，至元朝建立方大规模地修建驿道。
[69]元朝制度，凡出身成吉思汗黄金家族的男子均封王，女子均为公主。阿盖是忽必烈六世孙，为拖雷（成吉思汗幼子）直系后人，名列黄金家族中。又，据《滇载记》、《南诏野史》等史籍记载，公主本名阿□（kè）。据闻大理一带人均称呼公主为阿盖（张继白所著《僧奴传》中确实记为阿盖，当是“盖”古同“蓋”的缘故），阿盖遂为郭沫若先生采纳，用在其话剧《孔雀胆》中。本小说亦采用阿盖的叫法。
[70]盘龙江：发源于嵩明（昆明北郊）境内的梁王山北麓，出崇山峻岭后径直由北向南，汇入滇池，恰好成为中庆的天然护城河。被称为昆明的母亲河，今位于城区内，是昆明四城区的分界线，其上的德胜桥是四个城区边界交点，故称“一桥跨四区”。
[71]大王：指梁王孛罗。
[72]中和峰：苍山十九峰由北至南第十二峰。
[73]桃溪：苍山十八溪由北至南的第十一溪。
[74]龙溪：苍山十八溪由北至南的第十四溪。
[75]南诏、大理王族以虎为图腾。
[76]禾爽：大理城中专门管理贸易的官员。
[77]坦绰：指段僧奴之弟段宝。
[78]司寇：官职名，西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司空、司士、司徒并称五官，掌管刑狱、纠察大臣等事。后世也用作刑部尚书的别称。
[79]郭仲翔此段经历后被明人冯梦龙写进其名著《喻世明言》中。
[80]锁镣：元律专称拘禁囚犯脚之铁链为“镣”，规定镣链连镮共重三斤；系犯人颈项之刑具为“锁”，铁链长八尺以上，一丈二尺以下，重五斤，一端为铁环或是颈钳，套在犯人脖子上，另一端与脚镣中部相连。
[81]拲（gǒng）：古代一种铐手戒具，将囚犯双手一上一下束缚住，与桎（禁锢犯人脚的戒具）、梏（锁住犯人脖子的戒具）合称三木。
[82]宋人周密在《癸辛杂识续集》记载：“回回国之西数千里地，产一物极毒，全类人形，若人参之状，其酋名之曰‘押不芦’。生土中深数丈，人或误触之，著其毒气必死……埋土坎中，经岁然后取出曝乾，别用他药制之，每以少许磨酒饮人，则通身麻痹而死，虽加以刀斧亦不知也。至三日后，别以少药投之即活。盖古华陀能刳肠涤胃以治疾者，必用此药也。”可见押不芦是一种有麻醉作用的有毒药草。
[83]戺（shì）：堂前台阶两旁的斜石。
[84]楚雄：今云南楚雄。
[85]饮金为盟：指刺臂血和金屑与酒饮之，是蒙古极为隆重的仪式，被称为“国之重盟”。
[86]北胜州：今云南永胜，为茶马古道南线必经之地。
[87]雨铁即陨石。
[88]云南驿：位于今大理祥云县云南驿镇。
[89]弯刀的形状利于切割，快速移动中发力不容易折断。蒙古均是骑兵，策马飞驰时，弯刀可以轻易滑过盾牌铠甲，直取敌人首级。
[90]回蹬关：位于今云南禄丰县广通镇回蹬山，在楚雄东部。相传南诏王阁罗凤曾经亲率大军东征滇池，大军浩浩荡荡到达广通时，正遇上倾盆大雨，山险路滑，难以前进，只好就此退兵，由此得名“回蹬”。
[91]元代地方官制极为复杂，行省下设路设府，路下又有府，因而府有的属于路，有的属于行省，有的管辖州县，有的不统州县，官职、名称各不相同，只有不属于路的府才设知府。楚雄本是路，设有万户一职，路下有府，本书为避免混乱，一律做了简化处理。
[92]鸡山：指中庆（昆明）西面的碧鸡山。
[93]大理甲胄、毛毡、织造品闻名天下。甲胄为象皮制成，厚约半寸，坚比铁甲。犀皮甲则更为名贵。
[94]蒙古以右为贵。
[95]应天：今江苏南京。
[96]安宁：今云南安宁。
[97]打金箔就是将黄金用铁锤锤炼成薄片。打金箔人跟铁匠一样，是当时的一种职业。金箔主要用于寺庙、雕塑、牌匾、楹联、画框、屏风以及各种工艺品的贴饰。
[98]怯薛：蒙古语，意为护卫军。
[99]江心：杨胜坚出生地名为江心庄。
[100]斡难河：今蒙古鄂嫩河。
[101]鸿门宴：鸿门位于今陕西临潼东北。公元前206年，项羽率大军入关进驻鸿门，准备灭刘邦，经项羽叔父项伯的调解，刘邦亲赴鸿门去拜见项羽，项羽设宴相待。宴会上，项羽谋士范增命项庄舞剑，伺机刺杀刘邦，项伯见势不妙，也拔剑起舞，以掩护刘邦。后刘邦乘如厕之机逃回本营。后世遂以鸿门宴比喻不怀好意的宴请。
[102]梁王避暑行宫：即今云南西山悬空寺，位于昆明市西南郊十五公里处。
[103]恒山悬空寺：位于今山西浑源，始建于北魏晚期，号称“天下巨观”，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
[104]中国兵马：指驻扎在陕甘一带的元军。
[105]汉阳：今湖北武汉。
[106]随州：今湖北随州。
[107]明玉珍称帝前曾与元军将领哈麻秃交战，被飞矢射中，右眼失明。
[108]七星关：位于今贵州毕节西南七星山上。
[109]菜海子：又称九龙池（即今昆明之翠湖），中多废圃。其平者为稻田，下者为莲池。沿五华山之右贯城西南，流入顺城桥，汇于盘龙江，最后达滇池。
[110]鸡足山：位于今云南宾川，东南亚著名佛教圣地，唐朝著名僧人玄奘在《大唐西域记》中有“乃往鸡足山”的记载。
[111]云南永昌出产玛瑙，色红者最上，红白相间称为缠丝，通常用来制作酒杯、镇纸等物。
[112]星回节：即白族传统节日火把节，每年六月二十五晚上，家家户户点起火把，女人们用桃花染红指甲。
[113]中使：天子私使称中使，多指宫中派出的宦官。
[114]元代皇帝为示庄重，对部分地区的诏书（或圣旨）使用青缎上刺绣白字，称为刺绣诏书。据《辍耕录》记载，送给西番的诏书是用粉书诏文在青缯上，以白绒刺绣，并缀以珍珠。又，元代以蒙古语为国语，故以“国语训敕者曰圣旨，史臣代言者曰诏书”。
[115]长生天气力里，大福荫护助里：蒙古文，意为“天眷命”，类似明代的“奉天承运”套语。
[116]贝币自古为大理流通货币，通行云南全境。元代统治云南后，依旧沿用了贝币，以顺人情。
[117]忽必烈思创业艰难，命人移植沙漠莎草于宫中，称为“誓俭草”，示意后代不可忘记祖宗发祥之地。王公大臣多有仿效者。
[118]阿奴：阿盖对段功的昵称。
[119]盘龙寺：位于今云南晋宁盘龙山，盘龙寺由莲峰禅师始建。
[120]大德桥：后改名云津桥，又名德胜桥。
[121]饵□：一种米制食物。
[122]贝币一枚称为一庄，四庄称为一手，四手为一苗，五苗为一索。
[123]元朝初年，武平（今内蒙古宁城一带）人刘义到官府控告嫂嫂勾结奸夫害死了兄长刘成。县令丁钦亲自验尸，找不到半点伤痕，心中忧闷。妻子韩氏说：“恐怕刘成的头顶上被钉进一颗钉子，头发将钉子遮住了。”丁钦再去检验，果然如此。此案呈报到辽东按察使姚天福那里，姚天福亲自召见丁钦，询问破案经过，又问道：“你妻子和你结婚时是处女吗？”丁钦说：“她是前夫死后改嫁给我的。”姚天福立即命人将韩氏前夫坟墓挖开验尸，果然见尸首颅骨上也有一颗铁钉，于是审问韩氏，韩氏招认了钉杀前夫的罪行。
[124]检尸法式：颁发于元大德四年（1304年），现存最古老的通行验尸文件。
[125]直到1443年，朝鲜王朝第四代王才创建了自己的文字。
[126]絮酒：民间习俗用棉絮蘸酒祭奠死人。
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