第一，要坚持马克思主义哲学的指导，这是科学心理学的命根子；
第二，要密切结合中国社会主义建设的实际，以求能为此更好地服务；
第三，要有分辨地继承中国古代可贵的心理学思想，以发扬国光，古为今用；
第四，要有批判地吸收外国心理学中一切有价值的东西，博采众长，洋为中用。
时至今日，实践证明，他提出来的这四点主张是非常正确的，也是非常重要的。
具体在中国古代心理学方面，他提出了中国古代心理学思想的七大范畴：
1.人贵论；2.形神论；3.天人论；4.性习论；5.知行论；6.情二端论；7.主客论。
2017年是潘菽先生诞辰120周年。我们在此之际选取潘菽先生关于中国古代心理学的数十篇文章，依其创立的七大范畴进行归类，编辑成书。如此，一方面是为了纪念他，激励后人学习他独立自主、精益求精的精神，早日建立有中国特色的科学心理学；另一方面，心理学作为最为贴近人们日常生活的科学之一，我们也希望能借此书，帮助国人从我国光辉灿烂的古代心理学思想中汲取到相应的营养。
本书的主体编排旨在能体现潘老提出的中国古代心理学思想“七大范畴”，所以，本书计划共分为八章。第一章是潘老对于中国古代心理学思想史的总体论述。其余七章分别是他所提出的以上七大范畴。
在按照此章节体系进行文章编排时，我们主要依据以下三个原则：
第一，有总述性质的，对本范畴内的整个中国心理学思想史进行论述的文章优先往前排；有分述性质的，对具体的某个人或某部经典等进行论述的往后排。
第二，若每一章里的总述文章或分述文章存在多篇时，依据其讨论对象（特别是人物或经典）的时间顺序进行编排（取自《关于荀况心理学思想的研究札记》的文章除外）；讨论对象没有明显时间顺序的，依其所摘录的《心理学简札》或《潘菽全集》中的编排次序来排序。
第三，对于《关于荀况心理学思想的研究札记》，由于这几乎是潘老唯一系统发表过的有关中国古代心理学思想的文章（发表于潘菽和高觉敷主编的《中国古代心理学思想研究》），也有一定的体系性，因此一度想单独列为一章。但为避免破坏本书的整体性，且其本身是分为15个小节的札记，各小节之间也没有特别紧密的联系，故仍依其讨论的具体范畴而将其分属各个章节中。不过，为方便大家阅读，统一置于各章节的最后。
此外，本书各篇文章的题目一律使用《心理学简札》和《潘菽全集》中所编列的题目，这些题目都是《心理学简札》或《潘菽全集》的编者为每条札记所选择或提炼出的可以代表其主要内容的一句话，可以最精准地概括本条札记中潘菽先生的见解。
本书由北京国学教育出版中心组织编写。在中国科学院心理研究所副研究员潘垚天先生的帮助下，我们邀请李令节、杨鑫辉、汪凤炎等多名中国心理学界著名学者亲自审读把关，确保本书内容翔实。鉴于时间有限，本书可能难免存在一些不足之处，欢迎各位读者提出宝贵的意见，我们将在今后的修订中不断提高本书质量。
最后，衷心感谢本书编委会全体成员为本书的出版付出了辛勤的汗水。
附：
《中国古代心理学思想》编委会（以姓名笔画为序）
乐国安 江政启 汪凤炎 李令节 张侃
张莉 张莹 时勘 杨鑫辉 崔欣鑫
傅小兰 鲁歌帆 潘垚天
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