是女人就要有女人味。

    女人味是什么？是火辣性感的身材，妩媚动人的顾盼，芬芳袭人的浓香，还是华丽闪耀的妆扮，热情奔放的魔力？

    不！这样的浓香型女人会让男人一时迷乱，却不会令男人久久流连。

    女人味的本味是淡，是那种淡淡的，柔柔的，幽幽的，静静的感觉，那味道香也袅袅，韵也袅袅，云一样飘逸，雾一样妙曼，总能让男人的目光不由自主地溢满柔情，于澹澹然中带来一份心仪，于薰薰然中带来一份心醉。这样的淡香女人，以萦绕不散的芬芳作衣，用云淡风轻的恬淡调香，让男人永生难忘。

    1．女人如水，真水无香

    关于女人的本质，《红楼梦》中贾宝玉说了一句极具表现力的话：“女儿是水做的骨肉……见了女儿，我便觉得清爽。”女人如水，这是自古以来人们对温柔女性的最高的赞誉。

    既然为水，那至高的水便应是无味，即真水无香，也就是宝哥哥所言的“清爽”。

    最美丽的女人，通常并不是最漂亮的，也不是最聪明的，而是那种淡定从容、波澜不惊、清爽简单的“水样”女人。她们不刺激你的眼球，不吸引你的味蕾，不缭乱你的听力，只调动你的感觉。她们淡淡地来，淡淡地去，淡淡地相处，给人以宁静平和清新舒适之感。那感觉，刚刚好，要多美妙，有多美妙。

    这样的女人，在京西一个叫“真水无香”的地方，我真真见过、刻骨铭心地感动过。

    今年春时，某礼拜日，一个无聊得泛起轻愁的午后，有城里友人拜访，我便陪同他到离家不远的大觉寺闲逛。天空突然落雨，偶然看见临街一幢二层洋房，遗少般临街而立。外墙暗白色，醒目但不耀眼。一道浮法玻璃隔墙将内外虚虚实实地疏离开，院落内草本花隐约开得正盛。门沿上四个金粉大字“真水无香”是茶社的雅号，造型别致简单，却有掩不住的静谧从中溢出，与当下默然的情怀不期而遇，淡淡的，竟有些怦然。

    推门而入，见一女人高挑而清秀的背影在摆弄一束黄玉兰，直到我近得能看到玉兰花的萼片时，她才知我进来，回头一笑——人与花同样让人感到超凡脱俗。果不其然，几句问答之后，始知花是自家院子里玉兰树上剪下来的，女人则是低调的画家。“你可是此刻唯一的客人！”，她含笑说，招呼我落座。待我点了明前龙井后，便转身走了，留下窗内的静，窗外的雨给闲愁的我们。环顾四周，家具是贵气的金丝楠木，桌上鱼缸内暗紫色的泰国斗鱼在悠然游弋，青花瓷瓶内大丽花则静若处子。一米开外是小巧的弧形吧台，上面摆放着由玻璃器皿盛装的咖啡豆以及同色的咖啡套具，那种深褐色是端凝与内敛的，傍着那束洁雅的玉兰，仿佛在隐喻主人的内质。一切简约而抢眼，恰如女主人一身的装扮。她端着茶盈盈地走来，黄栌色的棉质外衫，砖红色长裙，一双中式千层底布鞋。不得不惊叹这身低调的搭配，于她身竟如此典雅脱俗。淡淡的，那么唯美。

    我和友人品着茶，她兀自摆弄着花，我们分享着一份共同的宁静，冥冥中有些神奇。她有一搭没一搭的聊，她说着院子里的玉兰，是怎样的来历，又替我们惋惜着没能欣赏到前几日茶会时某女人在此演奏的《高山流水》。不难看出，她所思所做的一切已远离了生计与生意，而是作为融入生活、诠释生命的一种手段了，不似我辈常叹：常恨此身非我有，何时忘却营营？看着她充满女人味的一颦一笑，一举手一投足，看着她无处不在的优雅自信与气定神闲，突然觉得生活真好，有闲、有趣真好，那种感染力不是来自于难以奢求的美貌，而是来自于每个平凡的女人都能散发的真挚气质，那才最是一种唯美！

    雨停了，该走了。她送到门外时又盈盈一笑道：“有机会再来啊！”那笑容没有一般店家的迫切，只是一种来去皆空的释怀。

    此时的大觉寺，烟雨空朦，桃红樱红，是来时所忽略的。珍珠桥下河水翠玉般灵动，临街的海棠丰润得有些慵怠，像浴中的美人，一阵清风吹来，对面那树桃花，恐是花期已末，站不住枝头，万万千千的花瓣就这样凭空扬起，那样恣意地旋，那样轻盈地飘，那样旁若无人的顾影自怜，仿佛倾其一生的诉说都呢喃在一帘的花雨中。风止了，花也静了，站在湿润润粘满落英的街头，心中没有了阴翳，止不住想：是啊，真正的水是无香无痕的，真正的女人如她，无须香精、脂粉包装，一个眼神，一抹浅笑，已是暗香袭人了。真正的生活不会总是浓烈的，它如水，淡淡地划过，只有洒满阳光的心才能使之折射出七色的华彩。

    后来，这个女人，成了某君的梦中情人。又一年过去了，他已经三十有五了，还是单着，但他不慌不忙，他说，有那样的女人可想，已经很有福了，不强求。而且，要找，就一定要找这样淡淡的女人作为人生伴侣。

    我赞同他的执着。因为任何对美好事物的追慕都必须以物为本，而此处之物如能返璞归真于自然，那么这种美就会变得愈加真实，亲切而美好。好女人应如是，她所表现出来的往往是一种爱美之心、求真之心、弃杂之心、思纯之心、滤己之心。唯有这样的女人，最是令人心动，才能抵达男人灵魂深处，什么是最好的相伴？就是这样。

    何日君再来？

    2．女人如花，如兰便是极品

    女人如花。

    花中珍品自然是兰。牡丹虽艳，但太过华贵，让人不可接近；玫瑰虽鲜，但有刺，让人望而生畏。桃花虽美，但太过妖娆，让人轻易懈怠。

    唯有兰花，不骄不躁，不温不火，婀娜而不矫情，芳香而不浓烈，宜人可人，清淡之中散发出一种魅力。

    在《红楼梦》中，曹雪芹先生就曾经用“气质美如兰，才华复比仙”来赞美女性。好女人与兰之间有一种精神交流，她们相互欣赏，相互评价，她们有着“流水当怜离别意，奔流不忍对伤琴”的惺惺相惜。好女人是兰，她有着兰一样的性情与品格；有着兰一样的自信与豁达；有着兰一样的气质与淡然；有着兰一样的智慧与真诚。她们无声无息，你感觉不到她的存在，但她一直稳稳地挺立着，给人一种寂静、安定之感。

    早些天在杭州随领导谈业务时见过这样一个女人，人长得非常漂亮，打扮时髦而不失白领风度，说一口标准的普通话，声音温婉却有着极强的穿透力，坐在谈判席上，让你眼前一亮。

    然，这些都不足以让你真正记住她——真正让你过目不忘的，是她举手投足间的那种气质，若婉约词般的含蓄，娴熟温雅的风度；是她在发言时流露出的那种缤纷的光芒，才思敏捷的应答，从容淡定的把握；是她在低头签字时那种相当专注的神情，行笔流畅的自信，不失豪放的大气。

    惊讶之余，不由得惊叹：这女人，真正是蕙质兰心啊！

    其实，“蕙质兰心”这个词在古时候，也只是用来修饰闺房中、绣楼上那些深居简出的碧玉女人吧。然而我想，在今天，这个词是该有两重意思的：蕙质，是腹有诗书、才思敏捷；兰心，是宽容大气、静雅安然。一个女人，纵然没有绝世美貌，但若有这般的蕙质与兰心，这世间也总会有她的诸葛孔明的吧？

    便又想起身边的一个好友——玉。玉是一位兰心惠质的女人，也是我所有友人中最美丽最温柔体贴的女人。外表娇小玲珑的玉，却有着他人难以想象的承载力和宽广胸怀。

    30岁那年，她的父亲得了癌症，玉一直以来和父亲的感情最为深厚，悲伤的玉此时已经被这个残酷的事实折磨得失去了方向感。而恰恰在此时，丈夫又背叛了她。玉没有像别的女人那样失态，而是安静地和丈夫协议离婚，说好了不打扰双方的老人和孩子。其后的她经常自己躲在洗手间里用手巾捂着嘴巴，任由泪水尽情地流淌。但当玉打开门的时候，她依然会笑意盈盈地示人。那一年，玉的皮包里多了一条小毛巾，那是她独自走在路上或者是离开家人的时候来制止住泪水的唯一凭借。

    就这样，玉一边安抚不知病情的父亲，带他去做各种最先进的治疗，一边还得顾及到母亲和儿子。当然，还要安排好自己的工作……

    不久，父亲离开了她。离开之前，玉一直昼夜守在父亲的病床，每日里给父亲一个甜美的笑脸，哪怕这个笑脸维持得艰难，她都觉得这是她送给父亲此生最美的礼物。

    祸不单行，父亲离开后不久，玉的哥哥发生了一次车祸，头部受到重伤。在那个寒冷的冬季，玉又如对待父亲一样，昼夜守护在哥哥的病床前。夜里，生怕惊扰哥哥休息，她一直光着脚丫行走在冰冷的地面上。哥哥在她的照顾下逐渐有了意识。即使是这般，出院后的哥哥依旧无法清晰吐字，还是在玉每日里指着拼音表的耐心教导下，慢慢地才恢复了语言功能。

    人到中年，家事不断，玉一直用她柔弱的双肩承担着这一切。我从没听过她一句抱怨，也从未见她对谁发脾气。相反，她经常安慰我这个不够淡定的朋友。从她身上，我仿佛嗅到兰花的香气。

    偶尔一起谈论人生，文采非凡的她说，生命何其温柔？生命何其哀伤？唯有爱能抵抗风雨。爱，是一种追随，是苍山映水，至死相随。爱让我们勇敢，我们要顺其自然，接受生命的循环。

    听其言，深感如兰般女人的纤纤蕙质。

    关于兰的品德，《孔子家语》中有这样形容：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳；君修道立德，不为穷困而改节。”后世之人，不管你如何落魄，只要能品出兰质，就能领悟圣人之遗教，舒心中之怨气，复胸内之自信。所以，我们要做个如兰的女人，让内心充满温情。有温情的女人最优美，当一个女人心中珍藏了爱神的时候，她的内心就是春天里含苞欲放的玉兰花。即使春寒料峭，乍暖还寒，她也不会因为外界的风雨无情而飘摇。即使她心含幽怨，撑着油纸伞在雨巷里徜徉；即使在最平淡无聊的日子里，她也可以把一个人的寂寞幻化成融在春光里最惬意的故事。

    这样的女人，便是蕙质兰心的外在表现。她的温情得之于她的修养，得之于她的阅历和所受教育，她的价值取向是她在生活中经过内心思索后所做出的选择。她娴熟温雅，智慧而宽容，她拥有自己坚定的品行和原则，不会因为你的冒犯而破口大骂，也不会拿别人的错误来惩罚自己，更不会被世俗的流言蜚语所击倒。她特立独行，天马行空，她的思想在生活的高处漂浮。

    这不是一个很容易就可以达到的标准，却也并不是多么遥远。只要肯勤奋而恭然地在书山上走，就算美貌无法随你一生，学问却是自己的；学问做的多了，很多事也就看开了，而那时才华和大气也就属于你了。

    红颜终会老去，而一个女人真正的韵致，是在思想闪烁处那缤纷的光芒。只有这般的“气质”，是真真正正自内而外，任周围多少美女何等艳光四射也压不住你的。

    3．女人如画，宜留白处且留白

    都说女人如画，那咱就说说画吧。

    我对绘画的技巧了甚少，但对于中国画和西洋画的分别却略知一二。中国画与西洋画最大的不同之处是什么呢？我以为，与西洋画满画布的浓墨重彩不一样，中国画喜欢留白。

    所谓留白，顾名思义，就是在作品中留下相应的空白。留白处虽然一片空白，却在这；虚无飘渺处透露着作者的心境。你会看到一种色彩反差，感受到对比烘托的美。以南宋马远的《寒江独钓图》为例，一幅画中，一只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，却让人感到烟波浩渺，满幅皆水，予人以想象。如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值，正所谓“此处无物胜有物”。

    这就是留白的妙处，既是一种智慧，又是一种境界。

    做女人亦如此。女人的生活啊爱情啊其实也如同一幅美丽的画。聪明的女人不仅知道怎样给这幅画添彩，同时也懂得在恰当处给这幅画留白，让这幅画更美、更诱人。汉武帝的爱妃李夫人，就是这样的一位高人。

    汉武帝创造了大汉王朝的鼎盛，其背后的女人也极有传奇色彩，其中最值得我们探究的就是李夫人。虽然在名分上她不如陈阿娇、卫子夫，但在影响力上却远超这两位前辈。她集“三千宠爱在一身”，是汉武帝最怀念的一个女人，刘彻在一首秋风赋诗文里道尽了对她的思念之情。

    她的人生智慧究竟是什么？关键就在于她懂得留白。

    自从那次国宴上在哥哥李延年（汉宫的一位乐师）的推荐下，李氏以其“北方有佳人”的美丽形象入了汉武帝的法眼，很快被召入宫，册封为“李夫人”，宠冠后宫。不久怀孕，生下一个男婴，武帝封为昌邑王。此等优待，令宫中娘娘无不艳羡嫉妒。

    谁知月有阴晴圆缺，李夫人入宫只短短几年，便不幸染病在身，卧床不起。武帝难过不已，亲自去看她。李夫人一见武帝到来，急忙以被覆面，口中说：“妾长久卧病，容貌已毁，不可复见陛下，愿以昌邑王及兄弟相托。”武帝说：“夫人病势已危，非药可以医治，何不让朕再见一面？”李夫人推辞说：“妇人貌不修饰，不见君父，妾实不敢与陛下相见。”“夫人不妨见我，我将加赐千金，并封拜你兄弟为官。”“封不封在帝，不在一见。”武帝说一定要看她，并用手揭被子，李夫人转面向内，欷歔掩泣，任凭武帝再三呼唤，李夫人只是独自啜泣。武帝心里不悦，一怒之下拂袖而去。

    这时李夫人的姊妹也入宫问病，见此情形，都很诧异。待武帝走后，她们责备李夫人：“你想托付兄弟，见一见陛下是很轻易的事，何苦违忤至此？”李夫人叹气说：“你们不知，我不见帝的原因，正是为了深托兄弟。我本出身微贱，他之所以眷恋我，只因平时容貌而已。大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。今天我病已将死，他若见我颜色与以前大不相同，必然心生嫌恶，惟恐弃置不及，怎么会在我死去后照顾我的兄弟？”

    几天后，李夫人去世。事情的结局果然不出李夫人所料。李夫人拒见武帝，非但没有激怒他，反而激起他无限的痛苦，他命人将李夫人用皇后礼安葬，又命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。就这样，武帝思念李夫人之情日夕递增。

    李夫人以其留白含蓄的人生智慧，给汉武帝留下了无尽的思念，也给历代文人留下了不尽的创作源泉，她的故事成为女人人生智慧的最佳典范。而她的前辈陈阿娇和卫子夫，因为不具备此种智慧，一个被贬至长门宫忧郁而终，一个在宫中以三尺白绫自缢身亡。

    眼下，懂得留白的女人少之又少。如果把功名利禄比做画的颜料，多数人恨不得在有生之年，用这些填满自己的人生画卷。比如娱乐圈里的明星们，总是希望自己在场上、在屏幕上“战斗到最后一刻”，让观众看着屏幕前的她从青春靓丽到容颜衰老，甚至不惜毁坏自己曾经鼎盛时期的最佳形象。再看那些生活中那些有完美主义情结的女性，她们太过追求人生的绚丽和完美，以致事业有成却疲惫不堪。凡此种种，她们的人生，宛如一幅凄美哀怨的画——重彩处，没有一点点空白。

    这些人并不知道，花半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，才是最高的生活智慧。

    对于人生，留白就是淡然，得失之间懂得安然；对于生命，留白就是尘埃到不了的地方，怡然花开，装点一隅澄澈的心境；对于生活，留白就是一个容器，装满了酸甜苦辣，多的那一部分就要懂得放弃一些，否则，其他味道就会有所缺失。

    留白不是空白，不是缺失的那一笔，更不是不懂装懂。它是疏朗的艺术，是诗意的含蓄，是有意留下的无字之诗，是无痕的妙，是一种生活情趣，是人生美丽的生命格调，是睿智的智慧选择。

    总之，人生如画，宜留白处且留白，别太执着于身外之物，给自己的情感和生命留出一点点的空间吧！

    皓月当空，别加班了，赏月去吧！

    桃花开了，别读书了，寻香去吧！

    觉得累了，别挂碍了，走吧！走吧！给心灵放个假。

    4．静雅脱俗，才是上乘女人味

    做女人一定要有女人味，女人味是女人的根本属性，是女人的魅力之所在。女人若没有女人味，就像鲜花失去香气，明月失去清辉。女人有味，三分漂亮可增加到七分；女人无味，七分漂亮降至三分。女人味让女人向往，令男人沉醉。身为女人而缺少女人味，无异于在男人心目中被判了死刑。

    什么是女人味？想起那日在朋友家串门儿，朋友的老公指着电视上腻在男人怀里娇声细气、搔首弄姿的女郎，数落起了老婆：“你看人家多有女人味，让男人看了热血沸腾。”我插话说：“错了，那不是女人味，那是低俗的卖弄风骚。老婆真要这样，恐怕您老也被熏得够呛。”朋友老公想了一下，顿觉有理。

    是的，真正的女人味没那么夺目，也没那么呛鼻，而是一种气韵，是一种哪怕只是静静坐在那里不需要言行就能流露出来的风情，是一种由内而外流露出的不需要靠嗲声嗲气来表达，不需要靠摇臀摆胯来体现的风范。这些，从女人味的要素中即可体会到。女人味的要素，少不得女人应有的温柔、温顺、贤惠、细致、体贴。这些，都是淡淡的、浅浅的，不争不夺的。关于女人味，朱自清先生有过这样一段描述：女人有她温柔的空气，如听萧声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，笼罩着我们，她的一举步，一伸腰，一掠发，一转眼，都如蜜在流，水在荡……女人的微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画，还有无声的音乐。

    因此，真正有女人味的女人，静若清池，动如涟漪。她们如火之焰，灯之光，太耀眼了都不好。

    所以，前卫不是女人味，不要以为穿上件古怪的奇装异服就有女人味了，这样的味是一种“怪味”。有钱不是女人味，物质堆砌不出来女人味，化妆品只能造就女人的皮肤，却缔造不出情调。情调不足则索然无味。漂亮的女人不一定有女人味，一朵花可能花瓣妖娆，娇艳欲滴，却不一定暗香浮动，疏影横斜。弱不禁风也不是女人味，有女人味的女人青春健康，肌肤红润，活力充沛，任何时候都光彩照人、灿烂依然。矫揉造作不是女人味，轻佻放浪不是女人味。斤斤计较、心胸狭窄会冲淡了女人味，趋炎附势、市侩势利会磨灭了女人味。

    那女人味的正解又是什么呢？

    女人味是一股品味。没有品味的女人，任你如何修炼都依然苍白。有女人味的女人，她们乐于学习，爱读书看报，经常上网，但并不整天迷恋时尚杂志和八卦新闻；文史哲各有涉猎，偶尔爱看流行电影，但眼球不限于情节，而是能从中看到不一样的东西。或许，她还会学学英语，练练书法，学习茶道，学习插花，练练瑜伽。广泛的兴趣爱好，积淀了她内敛的心灵。

    女人味是一股香味。这香味不仅指身体散发出的香，否则，一瓶香水就能解决了女人味。这香味是一种自内而外散发出的迷人气息，让人一看到就觉得她是香的。她的亭亭玉立，可以明媚一座城。她工作繁忙，却从无愁苦面容，再紧张也是微笑熙然，于不经意间散发出细腻沉郁的香味。她亲切随和，每个人都愿和她亲近，那些知心的话，只会说给她听。与她谈天说地，常给你人生的启迪，让你沉静，教你努力，感受到生活的美好与希望。

    女人味是一股韵味。温柔是女人特有的武器。有女人味的女人是何等柔情，她爱自己，更爱他人。她是春天的雨水，润物细无声；她是秋天的和风，轻拂你的脸庞。她以女性的特有情怀，放开胸襟去拥抱整个世界。温柔不单是女性的娇憨和妩媚，还有母性的善良、关切与慈祥。这样的女人，最能体察别人的苦乐，只要轻轻一抚摸，就给人疲惫的心灵以妥贴的抚慰。

    女人味是一股羞味。她说话不喋喋不休，做事不风风火火，待人不大大咧咧。凡事有度，略显羞态。羞态并不是弱的表现，恰恰是美的昭示，最能激起男人怜香惜玉的心态。她那矜持的动作语言，脉脉含情的目光，嫣然一笑的神情，仪态万方的举止，楚楚动人的面容，总是胜过千言万语。

    女人味是一股意味。它神秘而舒缓，动人心弦又不可捉摸，深入骨髓令人意乱情迷。它没有形状，没有定势，是润物细无声的诱惑，是若隐若现的美景，是朝思暮想的探究，是以少胜多的智慧。那一举一动，一言一语，一瞥一笑，至善至美，可谓：万绿从中一点红，动人春色不须多。

    女人味是一股情味，是一种挥之不去的情调。有情调的女人，在锅碗瓢盆之外，还会把小家布置得玲珑有致，窗帘桌布，花边流苏，窗明几净，即使瓶中无花，也要将花瓶擦拭得纤尘不染。女人味还是一种风情，一种从里到外的韵律。穿着或绸或锦或丝的旗袍，裸露美丽小腿，发髻高挽，丰姿绰约，风情万种，那份东方神韵，宛若古典的花，开放在时光深处，不随光阴的打磨而凋谢，就那么妖娆着，那么玲珑着，令所有人震撼。

    欲说还休女人味，说不清的，正是女人的娴静之味、淑然之气。这样的女人，是月光下的湖水，是静静绽放的百合，惹人迷恋。

    5．温柔以对，最难消受“美人恩”

    最近特迷恋几个字：愿你被这世界温柔相待。

    这是叶萱老师的一本书的名字。

    温柔，是迷醉人心的灵药，是人人都渴望的美好。在你的绕指柔、冰清心中，他、她、它都心甘情愿地沉溺。

    优雅的女人，该有淡淡的温柔。

    我对温柔的印记发端于小学时两位女老师。

    大概小学三年级的时候，我有幸遇到两位女老师。在我们那所乡村学校，女老师很少很少。一位是班主任语文老师，教学能力很强，是县模范教师，很严厉，走路风风火火，说话嗓门很高，总穿一身深蓝的衣服，没有太多女人的梳妆打扮。用时下的话说那是相当女汉子。可是这位教学能手在我们班那帮皮孩子那里却栽了。因为她太凶，所以以我为首的小伙伴们都不听她的话，也不领她的情。她用尽了“酷刑”，包括罚站、叫家长、报告校长等等，依然都没把我们这些皮猴子降服。

    可是我们的音乐老师和她却不同。音乐老师姓马，叫小燕，满身的柔性。她穿着碎花的衬衣，梳着长长的辫子，脸上总是带着恬静的笑容，若有似无地散发着柔和的光。即便是被恶作剧，她也不会动怒，不会对我们发火，更不会惩罚我们，相反，她只是耐心地讲故事，教我们唱歌。像《外婆的澎湖湾》、《童年》、《妈妈的吻》等儿歌，都是她教会我们的。一开始，她的课堂上还有人捣乱，但慢慢地，连最皮的孩子都乖得和猫一般。从此，每周一次的音乐课就成了同学们心底最大的盼望。下午的暖阳从简陋的教室窗格里倾泻下来，马老师坐在教室前的一旁，阳光把她垂下的辫子、衣领以及木色的琴边打出斜线的光影轮廓，温暖的空气在房屋中不动声色地静谧流淌。那时我总会一阵阵地觉得心底被什么东西打动着，在那些亲切而熟悉的音乐里，那幅温馨的画面，特别是女老师的剪影，在我心里牢牢地定格了。后来，那个凶巴巴的班主任被我气得调离了，小燕老师接替她的位置，我们班竟然一跃成为全县成绩最好的班！

    很多年以后，当我有缘回到了当年那间音乐教室，看到那熟悉的剪影，听到那熟悉的歌声，我忽然发现，正是这个场面开启了我一生中对于“女人”最初的感知。在我的潜意识里，这样的“女人”才是真女人。想想也是，后来小燕老师成了那个小学所有女生们心目中的女神，女同学们学着她编起两条辫子，在发梢处打上蝴蝶结，学着她走路时的轻快脚步，甚至学着她咳嗽的腔调。其实现在想来，音乐老师并不比语文老师有多少过人之处，可是她竟然不动声色就降服了我们这帮皮孩子。彪悍的语文老师声嘶力竭都没有完成的任务，被她不费吹灰之力就解决了。她的杀手锏其实就是温柔。

    可是现在，温柔的女人越来越少了，遍地都是像语文老师那样的女汉子。

    用“战场”来形容现代女人的生活和交际，已不算过分了。现在的女人长期游走在事业、爱情、婚姻的重重捆绑和束缚下，竭力使自己变得坚强和刚硬。在如今残酷的竞技场中，哪还有“女人优先”的法则呢？于是女人开始不自觉地向男人和男性风范靠近。这就产生了当代心理学和社会学的一个核心词汇——“中性角色扮演”。“中性角色扮演”在社会科学上的解释是这样的：一个人在面对社会压力时所做出的向社会上有优势的角色靠近的趋向性行为。可想而知，当一个女人必须趋向男性化角色时，女人身上的本能性征便可能剥落，在不自觉强大的同时，女人的温柔、女人味、温婉等天性会逐渐弱化。

    其实，女人们大可不必这样，要知道，女性的温柔，也是女人在竞争中胜人于无形的最好武器。“最难消受美人恩”，这个“美人恩”，便是男人眼中女人的温柔，女人的娇羞。

    有实验发现，一个女人向外界传达完整的信息时，单纯的语言成分只占7%，声调占38%，另外的55%需要由体态语言来传达。女人在要表达思想或传递情感认知时，是不同于男人的。男人可以只用语言或简单、果断的手势，女人往往需要用能表达自己情绪的小动作来让对方感知，而这些小动作的外部表征，常常就是温柔。

    温柔，有时候比咄咄逼人更能得到别人的认可。当女人温柔到了极处，就是一种力量。温柔自有一种绵延的情意，当它缓缓扩散开来，飘到你的身旁，扩展，弥漫，摇曳，让你感受到宽慰和归属，愿意依随。

    温柔之所以如此有穿透力，是因为它里面包含着关于爱的深刻的东西，它来自生命的骨髓。温柔的血液，是女人发自内心的善意，它是女人对于世界、对于男人、对于子女、对于世情，所照见的美好的东西。

    不管你是白领还是蓝领，待字闺中也好，初为人妻也罢，作为女人的你，尽可以潇洒、干练，像女强人一样地工作和生活，但请不要大大咧咧，风风火火。要记住：要温柔地和世界相处，因为温柔是一种力量。

    当然，温柔不是娇嗲，温柔有真假之分。娇嗲是故作姿态，而真正的温柔是一种发自女性内心的魅力，它既不是声色，也不是语言，而是女人的力量和气质。

    6．女人之高贵，缘于灵魂之羞涩

    现在，“重口味”的女孩太多了，她们走路大大咧咧，行事风风火火，说话随随便便，男孩子都不敢说的话她们张口就来，男孩子不敢做的事她们轻车熟路。她们像个爷们儿般抽烟喝酒骂街。她们认为这是流行，是时尚，这是中性美，这样的言行举止会为她们的形象加分，甚至赢来男孩子的喜欢。你要给她们说含蓄矜持，她们会嘲笑你是从古代来的，她们说矜持就像老祖母的裹脚，早该解放了，矜持就是不开放，是装清纯，做作等等。

    当很多女人在公众场合不羞于大谈特谈卫生巾劈腿避孕流产等字眼时，一个父亲这样告诫他的女儿：一个女人要变得高贵其实十分简单——她并不一定要有公主的身份，豪门的背景，华丽的服饰，贵族的教育……她只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。

    这位父亲教导女儿的，就是要保持矜持羞涩。

    不管什么年代，不管是东方还是西方，对于两性来说，一个女人只要矜持羞涩，她在男人心中一下就会高贵起来。

    这世界，没有一个人给高贵下过确切的定义，人们可以随着自己心灵的尺度，任意拉伸这个概念。是显赫的出身，尊贵的地位，亦或是敌国的财富，倾城的美貌，又或者是一身烫金的衣服，一头古典的盘发，外加满身的珠光。但真的是这样吗？王熙凤一直貂皮加身，雍容至极。我们读小说时，可以喜欢这个角色，也会觉得她聪明机智风趣可爱有能力，但就是从没觉得她高贵，因为她每天都在演戏，都在算计，骨子里散发出小市民习气，所以贾母称她泼皮破落户。宝钗也是一样，虽端庄淑雅，号称国色天香。但当你看到，滴翠亭杨妃戏彩蝶一节时，就会在心里大打折扣，她可以刹住脚步细听，也可以机变做戏。被发现时，又故意放重脚步，一边东张西望地喊着颦儿，一边又假作询问。

    所谓高贵，并非指身家和身价，因为一旦剥下，你就和别人一样，赤裸裸的一无所有。

    所以有智者就说了，高贵是高尚的品质，洁白的精神。对！这些抽象的词汇虽然如此飘渺，但正是对矜持与洁净的形容。想具体一点，那就看下宋庆龄吧！一身素服，不需要成百上千套衣服换着，也不需要保持苗条的身材，更不需要说话，只要静静地往那一坐，就是岁月风云里一抹永恒的高贵了。你想象不出，她如果也像江青那样穿着制服，扎着皮带，挥舞着语录，台前幕后昂首挺胸着，会是个什么样子。因为有些事是她不做的，有些衣服是她不穿的。

    所以说高贵是根深蒂固的，长在血脉里的东西，制约着你的行为，限制你的思维。

    高贵就是如此的简单，在平凡的生活里，仅仅只是羞涩二字。也正因为这层层包裹与敬畏，有些话你说不出口，有些事你做不出来，这就是你高于别人的地方所在。

    但这个差距要来自内心的笃定和良好的教养。

    人之所以比动物高贵，那是因为在一开始就给自己穿上了一件外衣，这件衣服不只为了御寒，更多是遮羞。后来人类发明了厕所，又用挡板一格一格地隔了起来，不是怕臭，而是怕羞。因为人不可能毫无隐私，开放地活着，所以说羞耻之心是决定你是不是一个精神贵族的最重要因素。

    为什么有些人始终高贵不起来，那是因为她们潜意识里还有动物的思维，弱肉强食，攀比争夺，不仅包括物质还有感情。羞涩的文明之花，离她们太远了。海明威在《真实的高贵》中说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”

    泰坦尼克号沉没时，世界第二巨富斯特劳斯的太太罗莎莉，把自己的位置让给了她的女佣，并潇洒地脱下毛皮大衣甩给女佣：“我用不到它了！”

    这就是高贵，她不需要争夺什么，哪怕是最昂贵的生命！因为她的双腿受到了思想的限制，迈不开逃生的那一步，因为她的生还将意味着另个人的死亡。这种羞涩是自律是自爱是自然更是对自己灵魂的盘点。

    记得张幼仪吗？一个“灵魂有香气”的女人，当徐志摩迫不及待地要追求个人幸福和解放，逼着身怀六甲的她在离婚协议上签字时，她在产床上平静地写下了自己的名字。这个出身显赫，嫁妆一火车皮的女人，从没有质问过他一句，人性何在！也没有让他为自己的孩子买单。你可以一如既往地追求你的风花雪月，你可以爱了又爱。我也可以平淡如水，自立不败，默默地照顾你的父母，养育你的后代，甚至收拾你的残骸。不知道哪个更令人爱戴。

    当人们看到广岛亚运会在日本结束时，六万人的会场上竟没有一张废纸，全世界都开始惊呼，这是一个可怕的民族。实际上他们只做了最本分的事，吃饭洗碗，如厕冲水。我说它一点都不可怕，因为真正的可怕是一个人收拾好自己残留的物质垃圾时，也收拾好了自己的精神垃圾。

    与高贵对立的词语，不是低贱也不是平庸。因为大部分人都过着平庸的人生，但这并不影响我们做自己的贵族。这个世界不要求每个人都去感动中国，但我们依然可以羞涩自我。

    生活不是一帘风月，半阕清词；不是素衣棉麻，就有出尘之美；也不是非得要家近青山，门垂松柏，才有云水禅心。因为高贵不需要别人来下定义，只是做最忠诚的自己，羞涩而又高傲地开在自己的春天里。

    7．褪去俗气，别把钱看得那么重

    从报上读到过一则和艺术大师韩美林先生有关的故事：韩美林作了一幅画，送给一个两三岁的小朋友，小孩子高高兴兴地回去了，又很快把画拿来要韩美林签名，问他签名干什么，小孩说：“您签了名，这画才值钱！”

    真是可悲啊，这么小的孩子已受到拜金主义的严重影响，价值观畸形，过早地失去了童真和可爱。

    贪财的小孩子不可爱。贪财的女人同样如此。

    现在的女人都流行在宝马车里哭，鄙视在自行车上笑。我实在无法把一个张口闭口谈钱的女人和优雅想到一起。

    我们杂志也曾搞过一段时间的相亲栏目。那天，来了一个主动上门征婚的女人。

    我对她第一印象是相当之好。

    她和我一样，穿着棉柔柔的中式服装。虽然微胖，但不失轮廓，五官也很古典。头发绾起来，很温婉可人的样子。家庭条件也很好，北京女人，父母有房，她自己也有两套房子。总觉得，像她这个条件，很容易找到最佳先生的，甚至于我认为她是这一批征婚女生中最有竞争力的。于是我立马想到一位很儒雅的成功男士，想介绍给她。

    谁知道她一张口，就令我大跌眼球。她亟不可待地上来就问：“你告诉我他开什么车子？”我支支吾吾说：“好像是雷诺。”

    “那你能告诉我是什么车标吗？我就能猜到他的身价。”她追问着。

    我心里笑了，因为这位男士有言在先，凡是上来就打听身价的女人一概免谈。他要找一个不把钱看得那么重的女人为妻。

    从外型上，这位女子确实很优雅，但内在，确实低了那么一截。

    女人追求财富和成功，想过富裕殷实的日子，这无可厚非，但若是拜金主义严重，唯利是图，把钱看得太重太露骨，往往会丑态百出。尤其是再把财富梦寄托在男人身上，把男人当捞钱的机器，就更庸俗不堪了。

    在我们身边，有的是有钱但丑陋不堪的女人。她们浑身都是奢侈品，房车无数，但一点都不优雅。

    海南省东方市原市委书记戚火贵的妻子符荣英，本是中国银行东方市支行的行长，有钱有势。但她贪婪成性，迷恋钱财，凭借丈夫手中的权力，6年敛财1300多万元，家财超过东方市全市年收入的1/6。

    贵州省原省委书记刘方仁的儿媳本来就纸醉金迷，但她还是常常“开导”大权在握的公公，“不为自己，也得为子女想想”。钱财多了，两代人却锒铛入狱。

    被媒体称作“三湘头号女巨贪”的蒋艳萍，由一名仓库管理员青云直上副厅级领导干部。但她仍不满足，3年内贪污钱财1000多万元，欲壑难填的她最终命丧九泉。

    ……

    这些女人有钱吗？有钱！优雅吗？不优雅！

    每个人心底都藏着一个叫贪婪的孩子。优雅聪明的女人会通过自己的努力满足他，控制他。而愚蠢的女人会像个笨拙的母亲一样溺爱他，直至无法收场。

    有这样一个古老的民间传说：有个人有过两个妻子，第一个有钱，第二个贫穷。第二任妻子穷得连一根布条也没有，只好用树皮把孩子背在背上。她每天扫树叶再卖掉换钱用以维持生活。

    有一天，她像往常一样，背着孩子到树林里去扫树叶，她把孩子放到地上，自己走到林子深处去了。她走了不久，一只猴子抱起小孩，爬到树上，逗着他玩。女人转头发现小孩不见了，便放声大哭。小孩听见母亲的哭声也哭了，女人抬头一看，树上的猴子正抱着她的小孩。女人便唱起一首歌，猴子被美妙的歌声打动，跳起舞来，慢慢从树上下来，把孩子交给他母亲。猴子问这女人：

    “你怎么落到这个地步？你有着如此美妙的嗓音，可每天还到这里来扫树叶。”

    女人回答说：“我太穷了，只能靠这个来糊口。”

    这时猴子便说：“沿着这条路走，你会看见左边有条小路，沿着小路走，不久就会看见一棵树结满了果子，一些果子会朝你喊叫：‘摘下我！摘下我！’你不要摘它们，而要去摘下那些不作声的果子。”

    女人按照猴子说的做了。

    她走到了那棵结满果子的树旁，一些果子请求道：“摘下我吧，摘下我吧！”

    但是她没有摘它们，只摘下了那些不作声的果子。然后她回来，把一切讲给猴子听，并且把摘的果子给它看。

    猴子吩咐她：“你回到家里，关上门，把果子切开。”

    女人回到家，把果子切开，果子里面尽是金子和银子。她把金子银子分成三份：她自己、她丈夫、她丈夫的第一个老婆。可前任富婆嫌太少了，想自己去得到更多。

    第二天，这第一个富老婆也带上孩子，走到丛林深处，扔掉背带，用根树枝系上孩子，像穷女人做的那样。然后把孩子放到地上，自己便到处闲逛去了，猴子看见了孩子，觉得很奇怪，它心想：难道这个女人是这样的忘恩负义，或者是那样贪得无厌？总之要弄清楚，她为什么又来了。

    猴子抱起孩子，爬到树上，逗着他玩。女人看见孩子不见了，就像穷女人一样唱起歌，猴子也像上次一样跳着舞，来到地上。

    随后猴子把小孩交给女人，问她：

    “昨天给你的东西你嫌少了吗！”

    有钱的女人不想承认昨天来的是另一个女人，便回答说：

    “是的，太少了，我还想要多一些。”

    于是猴子便像上次对穷女人讲的那样，叫她只拿那些不作声的果子。

    女人来到树前，想：我才不呢，这猴子把我看成什么人了！我没有这样笨！

    她就把那些喊“摘我，摘我”的果子摘下来，然后回来拿给猴子看，猴子叫她回去把果子切开。

    女人照猴子说的做了。但果子切开以后，那里面不是金子和银子，而是各种各样的爬虫和猛兽，它们把女人一块一块撕碎吃掉了。

    常言道：“贪”字近乎“贫”。贪婪的女人虽有暂时的荣华富贵，最终却必将成过眼烟云，害人害己。难怪有人说：“妻贪夫祸多，妻贤夫祸少”。所以，聪明优雅的女人不会把钱看得那么重，更不会贪得无厌。她们一懂得量力而行，自己赚钱买花戴，二知道适可而止。她们爱事业，却不功利；爱钱，但没铜臭味。作为看客，我们看她求索挣钱的过程都是一种愉悦，的确，人家连爱钱都爱得如此优雅。

    8．优雅和地位无关，谁都可以是蕙质兰心的优雅女人

    小时候，我以为优雅的女人只会出现在童话里，书本里。

    书中优雅、蕙质兰心的女人，心灵手巧、诗书满腹，还喜扑哧偷笑，逗得那“呆头鹅”瞠目结舌……其实，这样的女人娶回家后才会发现她真正的好：可以举案齐眉，可以红袖添香，可以亲自下厨做美味茶点，还可以替夫君续上一句绝妙佳句……

    那时，我将这些优雅的女人掖在怀内，心思便满满盈盈，只觉着暗香悠悠，喜不自胜。我把她们的图像和故事剪裁下来，或夹在日记本里，或贴在床头，以便效仿。

    工作了，我以为优雅的女人只住在城里。

    她们柳眉、杏眼、红唇，衣着时尚腰肢挺拔；也有不化妆的，但从上到下透露的华贵从容，似乎来源于另一种更加别致的精心。而且，她们的亮丽，不是一时兴起。即使天塌下来，她们也要迈着优雅的步伐，拎和衣服相配的坤包。

    需要怎样的精致才能拥有这份随时随处随心的优雅？当时所想，优雅的女人就是城市街头绰约摇曳的一抹翩姿。她们的香，凭借城市的风大大方方地飘过来，陶冶着从乡间小路蹒跚而来的我。

    后来工作了，我跟城里一个吃穿都很考究的官二代女子同住。

    那是个在单位很讲究很干净很高贵的女人，但我万没想到，她在宿舍竟是如此：时装在床上凌乱成一个团，垃圾在床下堆成小山，她的背影旖旎，而她的物件却在她背后的宿舍里横七竖八，散发着不洁的味道……她开心的时候对男友甜言蜜语，不开心时对男友满嘴粗口甚至大打出手。

    知道了这样的幕后，再在办公室看到她的艳唇，我就有种黏腻的感觉，就像饱餐后的食客看见不干净的厨房。原来，看漂亮女人也要遵循“眼不见为净”的原则。

    我知道，不是所有的美女都这样的。但我还是为美女伤心，为她们遗憾。

    蕙质兰心的女人，不一定要漂亮，但一定要讲究；不一定要能干，但一定要勤劳；不一定要有文化，但一定要不贫乏。

    我的思绪再次回归故里，想起我的母亲。曾经，她老人家整日劳作，面朝黄土，背向青天，但头发总梳得整整齐齐，哪怕四周寂静无人，哪怕田野上空无小鸟。偶然回家，我偷眼看过年逾六十的母亲照镜子，她左看右照，小小的一面圆镜前照得很仔细，唯恐自己花白的头发有一丝凌乱。

    我的农村老家没有几件像样的家具，但母亲把它们摆放得井然有序。逢到下雨有了空闲，母亲就在家搬弄它们。这样，每次回家，旧家具总给我不一样的感觉。它们仿佛长了脚一般，在母亲细心的驱赶下，一会儿靠东墙一会儿靠西墙，一会儿面南，一会儿朝北，显示出通常家具所不具备的活泼和俏皮。

    我还想起我的小姨。因为出身问题耽误了她读书，她大字不识几个。可是，她唱过样板扭过秧歌还无师自通地会裁衣服和做发型。

    又想起一个地方的民俗，在家的女人，穿裤子作家务。来人了，立即就换上裙子陪客，哪怕只是隔壁邻居。这样的女人，就是淹没在家务中，也都漫溢着蕙兰的自持和芬芳吧？

    某个贫穷的深山的女人们，她们的一生只有一件待客的衣服，就是出嫁时的嫁衣。每逢有客人来，她们就穿上自己的嫁衣。岁月的磨砺中，嫁衣破了，就在破洞上用红线补一朵梅花。于是，越是年老的妇人，越发灰白的嫁衣上就会有越多的梅。写这个故事的人充满怜悯，而阅读的我，内心却充满诗意：原来，在贤惠女人的手上，贫穷也可以过得有滋有味，想想那些开在破旧衣服上的梅花吧，哪一朵不是一个女人质朴逸香的心？这样的生活怎么会只见酸楚呢？

    所以，蕙质兰心的女人，不只在书本里也在生活中。她们像仁慈的上帝细心洒落的一把种子，被风轻轻吹着，散落在城市里、乡村里、富贵里、贫穷里……散落在一切有女人的地方——然后，开出馨香的花。那花朵，是你，是我，是每一个人。

    总之，女人味和物质财富无关，和出身家庭无关，和名望地位无关，只和人生态度有关。它是一种淡味，一股雅味，聪明女人的优雅是这样的：妆是淡妆，话很恰当，笑容可掬，爱却执着，追求财富，绝不下贱，无论什么场合，她都能好好地“烹饪”自己，让自己秀色可餐。

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