★认识了自己，才能了解别人
你想了解别人吗？那么，先问问自己是否了解自己。
常言到：“知己知彼，百战百胜。”一个人如果想了解别人，就必须先了解自己，只有当你清楚地了解自己是个什么样的人，并能够正确地对自己做出评价，那么，我们才能去评价别人。
有一位老师，常常教导他的学生说：人贵有自知之明，做人就要做一个自知的人。唯有自知，方能知人。有个学生在课堂上提问道：“请问老师，您是否知道您自己呢？”
“是呀，我究竟知道自己吗？”老师想，“嗯，我回去后一定要好好观察、思考、了解一下我自己的个性，我自己的心灵。”
回到家里，老师拿来一面镜子，仔细观察自己的容貌、表情，然后再来分析自己的个性。
首先，他看到了自己亮闪闪的秃顶。“嗯，不错，莎士比亚就有个亮闪闪的秃顶。”他想。他看到了自己的鹰钩鼻。“嗯，英国大侦探福尔摩斯——世界级的聪明大师就有一副漂亮的鹰钩鼻。”他想。
他看到自己具有一副大长脸。“嗨！大文豪苏轼就有一副大长脸。”他想。
他发现自己个子矮小。“哈哈！拿破仑个子矮小，我也同样矮小。”他想。
他发现自己具有一双大撇撇脚。“呀，卓别林就有一双大撇撇脚！”他想。
于是，他终于有了“自知”之明。
“古今中外，名人、伟人、聪明人的特点集中于我一身，我是一个不同于一般的人，我将前途无量。”第二天，他对他的学生这样说。
这个故事幽默之中充满了讽刺意味，这样的“自知”还不如“不知”。我们所说的自知是真正地了解分析自己身上所具有的特点，更多的是自己内在的东西，而不是外在特征。例如，当我们遇到事情不急不躁，仍能十分冷静，说明我们是一个沉着、冷静的人；当我们遇到遇事急躁、手忙脚乱的人，我们会发现他与自己的不同，这样我们就可以评价他是一个浮躁的人。
再苦也要笑一笑：
正确认识自己是了解别人的前提，没有自知之明的人，不可能了解自己，更谈不上去了解别人。
★先认识自己，再去讨论生活
当我们在生活中迷惘的时候，我们首先做的不应当是讨论生活本身的公平与否，讨论自己的机遇好坏与否，我们这个时候最应当做的是研究自己，从而认识自己，真正了解自己的内心世界，了解自己的信念并且坚定自己的信念。
毫无疑问，研究自己的目的就是更清楚地认识自己，找到与自己的素质相对应的目标，凭着自己素质上的信号找到这一目标后，才能攻其一点，攻出成果，由此及彼，不断扩大。认识自己，找到最适合我们的位置，开发属于我们的领域，这是走向成功的一条捷径。
专家研究显示，人的智商、天赋都是均衡的，或许我们在某一方面有优势，但不一定在别的方面能够赢过人家。有优势的同时就会存在劣势。
有的人在未发现自己的才能时，往往不能把握自己的长处，学无成就，做无成果。这可能是因环境条件或形势的迫使而不能显示自己的才能，如同黑夜行路，坎坎坷坷。
客观地认识自己，知道自己的长处，找到自己的发展方向，走一条适合自己的路，这对于我们的成功，有着事半功倍的效果。相反，如果我们在一个不擅长的方面辛苦拼搏，成效可能不会很大，甚至无功而返。
达尔文《自传》表明，正因为他对自己的深刻认识，才使他把握住自己的素质特点，扬长避短，做出了突破性的成就。他十分谦逊又自信地谈到自己：“热爱科学，对任何问题都不倦思索、锲而不舍，勤于观察和收集事实材料，还有那么点儿健全的思想。”但又认为自己的才能很平凡：“我的记忆范围很广，但是比较模糊。”“我在想象上并不出众，也谈不上机智。因此，我是蹩脚的评论家。”他还对自己不能自如地用语言表达思想深感不满：“我很难明晰而又简洁地表达自己的思想……我的智能有一个不可救药的弱点，使我对自己的见解和假说的原始表述不是错误，就是不通畅。”伟大的马克思有许多天赋，但他在写给燕妮许多诗后，发现自己并不具备杰出的诗才，并作了深刻的自我解剖：“模糊而不成形的感情，不自然，纯粹是从脑子里虚构出来的。现实和理想之间的完全对立，修辞上的斟酌代替了诗的意境。”作家朱自清也曾分析过自己缺乏小说才能的短处，在散文集《背影》自序中说：“我写过诗，写过小说，写过散文。25岁以前，喜欢写诗，近几年诗情枯竭，搁笔已久……我觉得小说非常地难写，不用说长篇，就是短篇，那种简洁的、严密的结构，我一辈子也写不出来。我不知道怎样处置我的材料，使它们各得其所。至于戏剧，我更始终不敢染指。我所写的大抵还是散文多。”
其实，每个人都具有自己的某种优势，都有适合自己的工作、事业。同时，人不是完人，不可能在每个领域都十分突出，有时候甚至缺陷十分明显。不同的人，生理素质、心理特点、智能结构等必然千差万别。有的多条理，善于分析；有的多灵气，富有幻想；有的擅巧计，能于谋略；有的富形相，善于表演。只要比较准确或大致对应地找到自己的成功目标或方向，我们的机遇就或早或晚、或近或远存在于这个方向的轨迹上。
再苦也要笑一笑：
朋友们，让我们先来好好地认识自己。也许我们对数字不敏感，或记不住那么多的外文单词，但我们在处理事务方面却有着自己的专长，能知人善任、排忧解难，有高超的组织能力；也许我们连一张椅子都画不好，但我们却有一副动人的好嗓子；也许……所以做人，先认识自己，认识自己的长处，如果能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问认真地做下去，自然会结出丰硕的成功。
★给自己定位，明确人生方向
对自己的认识不是一次可以完成的，不仅要建立在反馈基础上的自我动态调节，也要借助别人对自己的中肯意见。
有两件学林轶闻值得我们深思。一是著名的史学家方国瑜。他小时除刻苦攻读学堂课程外，还利用节假日跟从和德谦先生专攻诗词。他钦佩李白、羡慕苏轼，企望自己有朝一日也能成为一名诗人。但一晃六七年，却始终未能写出一篇像样的诗词。1923年，他赴京求学，临行时和德谦先生诵玉阮亭“诗有别才非先学也，诗有别趣非先理也”之句以赠，指出他生性质朴，缺乏“才”、“趣”，不能成为诗人，但如能勉力，“学理”可就，将能成为一个学人。方国瑜铭记导师深知之言，到京后，师从名家，几载治史，就小有成就，后来著成《广韵声汇》和《困学斋杂著五种》两本书。从此他立定志向，终生于祖国史学研究。
著名史学家姜亮夫也有类似经历。20世纪20年代，他考入清华大学研究院。当时他极想成为“诗人”，把自己在成都高等师范读书时所写的400多首诗词整理出来，去请教梁启超先生。不料梁启超毫不客气地指出他囿于“理性”而无才华，不适宜于文艺创作。姜亮夫回到寝室用一根火柴将“小集子”化成灰烬。诗人之梦醒了，从此他埋头攻读中国历史、语言、楚辞学、民俗学等，取得一系列成果。可谓“失之东隅，收之桑榆”。
在现实生活中，人们往往忘记自己的存在，忘记对自己的关爱，从不去问“我从哪里来，我到哪里去”之类的问题，偶尔想起，也不过茫茫然一片空白。
在人生这个舞台上，正可谓：乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
要给自己一个准确的定位，就要探讨认识自己的问题。这里所说的认识并不是像曹雪芹在《红楼梦》中所讲的道理一样，对于那些身外之物我们还是应该去追求的。我们不反对去追求“身外之物”，更不鼓励人们这辈子禁欲，下辈子进天堂享福。
正好相反，我们要极力鼓励人们去追求现实的身外之物，因为毕竟只有这些身外之物才能反映出我们今生今世过得好不好，才能看出我们这辈子活得值不值。但同时我们也绝对不赞同将这些身外之物当作惟一。那些将身外之物当作惟一的人，当追求得到满足后，又会很迷茫，结果是找不到“自己”，不知该往哪里去，于是会堕落，寻求感官享受。
可见人必须清楚地认识自己，不但要建设极大丰富的物质家园，同时还需要建设自己的精神家园。做人固然要追求物质，但在追求物质的同时，一定要有精神。没有精神，任何物质都经不起人们的推敲，没有精神，任何物质都无法使人得到最大的满足。
人首先应该给自己一个定位，自己到这个世界上来究竟是干什么的，必须有个十分清晰的描述，离开了这个描述，人就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个个十字路口徘徊，这样的人生是没有意义的。
研究自己的目的就是更清楚地认识自己，找到与自己的素质相对应的目标，凭着自己素质上的信号找到这一目标后，才能攻其一点，攻出成果，由此及彼，不断扩大。
再苦也要笑一笑：
“认识你自己”被公认为希腊哲人最高智慧的结晶。一个不断经由认识自己、批判自己而改造自己的人，智慧才有可能渐趋圆熟而迈向充满机遇之路。
★更多的出路，在于找到长处
春秋战国时期，鲁国有一个人，他特别擅长打草鞋，他的妻子纺的白绸特别漂亮。他们在鲁国生活得并不开心，于是想搬到越国去。
有个从越国来的人告诉他说：“你们到了越国，一定会变得很穷的。”
鲁国人很奇怪地问是什么原因。
这个人解释说，打草鞋是为了给人穿的，而越国人并不喜欢穿鞋，他们通常都赤脚走路；织的白绸是为了用来做帽子的，但是越国人也不喜欢戴帽子，而特别喜欢披着长发。如果你们搬到不能施展自己才能的国家去，必然会受穷。
人们要学会发挥自己的长处，要在自己能够发挥长处的地方活动，否则很容易把自己的长处变成短处。其实人们如何选择和自己的知识背景有很大的关系。因为有些对于某人来说不是资源的东西，对于别人来说可能就是大资源。因此，人们应该开阔自己的视野，看得多、经历得比较多，才有可能有更多的出路。
从前有个宋国人特别擅长配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都是靠这种药涂抹在手上，然后给别人漂洗棉絮来过日子的。
有一个外乡人听说了这件事情，便找到这个人愿意以一百两黄金买他的药方。宋国人很快把全家人招在一起商量该怎么办。最后的结果是自己家祖祖辈辈都干漂洗棉絮的活儿，一年到头也不过赚几两黄金。现在只要出售这个药方就可以一下子得到一百两黄金，那就把药方卖给他吧！
那个外乡人得到药方后，立即去拜见吴王。向吴王夸赞这种药如何如何有用。这个时候正好越国出现内乱，吴王就派这个外乡人跟随他的部队去讨伐越国。当时正是寒冬季节，由于他的药很管用，尽管天气很冷，但是吴军丝毫没有受到影响，他们和越国军队进行水战，最后将越国军队打得落花流水。吴王得胜后特别高兴，立即就割出一块土地封赏给了这个献药方的人。
这种药能够让手不皲裂，功用始终是一样的。但是，有的人可以利用它得到封赏，而有的人虽然拥有它却依然避免不了继续做漂洗棉絮的苦活，这就是因个人眼界不同造成的。因此人们要学会开阔眼界，眼界越开阔，选择的机会越多，成功的可能性就会越大。
人们要寻找到适合自己的事情做也必须懂得不断学习。从来就没有一生下来就什么都知道的人，人都是在有意或者无意地学习，并且将学到的东西用于实践。对于一个人来说，学习永远都是必须的，尤其是现代社会，知识更新得很快，如果人们还抱残守缺，将自己以前的陈年知识作为炫耀的资本，而不思汲取新的知识，那么必然会很快失败。
再苦也要笑一笑：
我们掌握的知识越多，思路就越开阔，所能做的事情就越多，自然就越有希望生活得比其他人都好。
★客观地评价，重新找到自我
自我，是“神圣的灵魂的东西”。每个人的“我”就是每一个人的自我，而每个人都应该正确地认识自我，大胆地挑战自我，更好地塑造自我，无往而不胜地战胜自我。
认识自我，就是要客观地评价自己，认清自己的优势和劣势，发现自己与众不同的潜力；认识自己的生理特点，认识自己的理想、信念、价值观、兴趣、爱好、能力、性格等心理特征。通过对自我的深刻认识，会了解自己所具有的真正价值，从而把自己的价值发挥到极致。
而“自我”这一命题，看来是一个很有限的东西，与天空和大地相比，是无比渺小的。但就认识的难度而言，却又是一个无边无际的深不可测的海洋。世上最困难的事情就是认识自己，要想全面而深刻的认清自己，必须找到一个很好的突破口。
1994年，心理学家日莫曼提出了著名的关于自我意识和自我监控“WHWW”结构。即“Why”（为什么）、“How”（怎么样）、“What”（是什么）、“Where”（在哪里）。日莫曼认为自我意识和自我监控可以从“为什么”、“怎么样”、“是什么”和“在哪里”这四个基本问题上来进行分析。
“为什么”即动机，是对是否参与所解决的任务进行决策，体现了个体内部资源的特性。
“怎么样”即方法、策略，是对所解决任务的方法、策略进行决策，体现了个体计划与设计的特性。
“是什么”即结果、目标，是对所解决的任务取得什么样的结果和达到什么样的目标进行决策，体现了个体自我觉察的特性。
“在哪里”即情境因素，是对所解决问题的情境中的物理因素和社会因素进行决策和控制，体现了个体敏锐与智慧的特性。
由此可见，按照日莫曼“WHWW”结构，自我意识和自我监控具有动机自我意识和自我监控、方法自我意识和自我监控、结果自我意识和自我监控以及环境自我意识和自我监控这四维结构。
在认识自我这一问题上我们也可以套用这一结构，我们可以从这四个维度来认识自己。看看自己在哪一个维度存在欠缺，从而对自己重新进行设计。
一个情绪化很严重的人，他可能具有极高的智商，可如果他在“为什么”这个维度有欠缺，也就是说，他缺乏成功的动机和欲望，那么，很难开发出他的智慧潜能。同理，在“怎么样”上有欠缺的人，可能整天奔波，却总是事倍功半；而在“是什么”这个维度上有欠缺的人则不能合理地评估和判断事情的结果和结果对其人生的重要意义，以致成功会和他失之交臂；“在哪里”上有欠缺的人，对社会环境以及自己在环境中的所处位置缺乏足够的认识，容易高估或者低估自己的能力，从而导致自负或者自卑的消极情绪。
这四个维度就是认识自我的魔镜，只有在这四个维度上对自己都有正确的判断和评价，才能更好地调整自己，不断完善自己，才能立于不败之地。
再苦也要笑一笑：
认识自己，就好象多了一双睿智的眼睛，时时给自己添一点远见，一点清醒，一点对现实更为透彻的体察与认知。借这份认知，可以少做很多日后追悔莫及的事情。经常把“自己”放在嘴里嚼一嚼，并不比捶胸顿足多费力气。
★你也一定能，轻松摆脱自卑
摆脱自卑，其实就是放弃丧失信心的自我。丧失自信一般可分为两种情况：一种是暂时性丧失信心，一种是与生俱来的自卑感。自卑感并非无法摆脱，就怕你不去摆脱。纵观世上，许多成功者都是在克服了自己的自卑心理后走向成功的。他们能，我们也一定能。
在摆脱自卑树立自信的过程中，我们要认清自己的自卑属于前面提到的哪一种，才能找到适合自己的方法。
获诺贝尔化学奖的法国科学家维克多·格林尼亚就是从前一种自卑走向成功的。格林尼亚出生在一个百万富翁的家庭，从小过着奢华的生活，养成了游手好闲、挥金如土、盛气凌人的放荡公子的恶习。凭着自己英俊的外表，阔绰的身价，任意地玩弄女人，直到遭到一次打击，他的人生才转变了方向。
在一次午宴上，他对一位从巴黎来的优雅美貌的女伯爵一见倾心，于是像见了其他艳丽女人一样追上前去。这次，他遭到了冷言冷语：“请离我远一些，我最讨厌被花花公子挡住视线！”女伯爵的轻视与讥讽，第一次使他在众人面前羞愧难当。此刻，他觉得自己是那样渺小，那样龌龊不堪，那样被人厌烦，一种强烈的自卑感油然而生，他的另一个自我被唤醒了。
他含羞离开了家庭，只身来到里昂，在那里隐姓埋名，开始走上求学之路。他进入里昂大学做了插班生，并且不再参加任何社交活动，整天在图书馆和实验室里苦读。他的钻研引起有机化学权威菲得普·巴尔教授的注意，开始给他指点。在名师的指引和自己不懈的努力下，终于发明了“格式试剂”，并且发表了200多篇学术论文，被瑞典皇家科学院授予1912年度诺贝尔奖。
是打击唤醒了维克多·格林尼亚的自卑心理，而这种自卑心理驱使他改变自己，抛弃过去的自我，开始一个新的自我，最终战胜自卑，从一种沉迷的人生走向一种成功的人生。
不论是哪一种自卑，都是能够摆脱的，只要我们找到一种适合自己的方法。下面是一些供朋友们参考的途径：
（1）要正确评估自己。我们可以尝试把自己的价值写在一张纸上，然后进行客观的分析。例如，会写文章、善于应酬、巧舌如簧、有好人缘、会设计图纸、懂得书法等等。如此一列，我们就会发现自己原来颇有能力，和同龄人比较，还有很多优势呢。
（2）要严格要求。自己存在的问题，必须认认真真地正面解决。假如我们怕在大庭广众下讲话，就找机会在大众前多讲话。假如我们觉得应该向上司要求加薪，就毫不迟疑，立刻写加薪报告。不管结果如何，总比闷在心里好得多。
（3）要大胆开展工作。与其在心里想，还不如立即行动。我们将因完成了工作，而逐步建立起自信。有了自信，不但能得到物质的报偿，还可以获得社会的肯定。这是一种良性循环：自信帮我们完成工作，工作的完成又让我们更加自信。这种良性循环又成了向成功迈进的润滑剂，我们将顺利担当更大的责任，走上更重要的岗位。
再苦也要笑一笑：
人要对自己充满信心，告诉自己：我是最好的！也不能过于随心所欲，人要学会自控。其实成功者之所以成功，并没有太多的秘诀，除了要学会自控外，有时只不过比常人思路宽广一些罢了。凡事多转个念头，非但不会浪费时间，反而会使自己对未来更安全的把握，从而更加容易达到成功的彼岸！
★生命很珍贵，存在就有价值
生活中很多人都不能正确地认识自己，经受一些挫折、一点打击，就悲观失望、垂头丧气、怨天尤人、惊惶失措。甚至因为不能正确地认识自己，在极度悲观中绝望轻生，这样的例子，古今中外，不胜枚举。
让我们看一看梵·高吧！
文森特·梵·高是荷兰梵·高家族的一分子，他的家族是几乎垄断了荷兰美术市场的画商，他的父亲是一个小镇的受人敬重的牧师，而他最初的愿望就是能够做一个很好的布道者，能够为人们传播福音。
他在叔叔的一个画店里工作，这样他可以挣钱养活自己，他甚至很可能成为他叔叔的继承人来继承一大笔财产，而他却放弃了这里，选择了离开。
1869年，梵·高跟随欧洲一个有名的艺术品商人哥比尔开始经商，而那时的梵·高由于年龄小，脾气暴躁，在推销艺术品时，经常和雇主争吵，于是被哥比尔解雇了。
梵·高来到英国，在伦敦一家规模很小的寄宿学校教法文。由于他没有及时收缴贫穷学生的学费，受到牧师的责骂，离开了寄宿学校。
1881年，28岁时的梵·高成了一个世界上最孤独的人。也就是这时，他开始画画了，他画了一张又一张比利时矿工的素描。他基本上不懂绘画的技法，当然也没有人来买他画的画。
1886年2月，梵·高前往巴黎与弟弟提奥同住。提奥在当时已是小有名气的画商了，他十分推崇印象派和新印象派、后印象派画家。在弟弟的介绍下，梵·高结识了高更、贝尔纳、劳特累克、毕沙罗、修拉等画家。这一时期的梵·高深受印象派绘画的影响，画面变得明亮清新，并运用了如点彩法等的一些印象派技法。同时，他也开始了著名的自画像的创作。
1888年初，35岁的梵·高厌倦了巴黎的城市生活，来到法国南部小城阿尔寻找他向往的灿烂的阳光和无垠的农田，他租下了“黄房子”，准备建立“画家之家”。他的创作也进入了巅峰。《向日葵》《夜间咖啡座——室外》《夜间咖啡座——室内》都是这一时期的代表作。但他依然只能靠弟弟提奥的资助生活。
在绘画这一职业追求中，如果得不到别人的赞许和认同是很难支撑下去的，但是他得到更多的是打击，在梵·高最艰苦的阶段，他每个月的最后几天都躺在床上，以此来化解饥饿的威胁，我们可以想象这种生命的历程是多么让人心酸。
当时，上流社会的绅士们需要的是一些精致的小肖像画，或者是完美的风景画。他们喜欢忧伤的油画。
一次，一位上流社会的少妇看到梵·高的油画很轻蔑地说：“我很高兴把这种东西称作艺术。”面对莫名其妙的嘲讽，梵·高从没有消沉过，他不会放弃自己的艺术追求。
37岁时，梵·高画出了《圣莱米痛苦的疯子》。
然而，梵·高的画在当时却无法得到上流社会和收藏家的青睐，他的画作在那些人眼中就像废纸一样一文不值。一次一次的失败和打击，梵·高渐渐变得孤独起来。他觉得自己是一个真正的失败者，他开始颓废、失望甚至绝望了。
他疲惫了、厌倦了，再也没有勇气面对生活给他的所有折磨和苦难，他决定离开这个嘲弄他的可悲的世界。于是，梵·高用手枪结束了自己的生命。
一次又一次的失败和打击，使梵·高无法正确地认识自己，他在失败面前退缩了，以致没有生活下去的信心和勇气。
梵·高自杀后，在他身上发现了一封信，信中写到：“说到我的事业，我为它豁出了我的生命，因为它，我的理智已近乎崩溃”。
1914年，梵·高书信集出版，梵·高的一生渐渐被全世界的人所知。1934年，《渴望生活——梵·高传》出版，梵·高的故事感动着全世界的人。
今天，梵·高已成为举世闻名的艺术大师。可惜他自己已经无法得知了。
其实，生命的逝去并不足以让人变得崇高，只能给活着的人以痛苦或者惋惜。无论生活是幸运还是不幸，我们都应该乐于看到它，这是生活的真实体现，是生的证明，是自己存在的一种体验。生命是不堪追问的，我们也无法预言每一个下一刻会得到什么，因为每个人都知道，我们只不过在探索生命的意义，释放我们自己的能量。
梵·高经历了那么多磨砺，他的作品就是他的肉体和灵魂，为了它，他甘愿冒失去生命和理智的危险。然而他还是没有真正认识自己的存在价值，对自己缺乏信心，认为自己始终就是一个失败者，经历了太久的跋涉，无法继续承受失败的打击，决然离去。如果他能对自己有个正确的认识和判断，能够肯定自己的存在意义，再坚韧一些，那么他自己的世界就会更精彩，也会给整个世界带来更多的惊喜。
再苦也要笑一笑：
只要我们能够真正认识自己，并且有改变自己的勇气，就像一艘即将抵达彼岸的船舶，挫折是船舶的压舱之物，在狂风暴雨中加大前进的马力，厄运也会助成功一臂之力的，那样就会乘风破浪，最终成功地抵达彼岸。
★你就是巨人，只要你有信心
欧洲有一句名言：“一个人的自我思想决定他的为人。”行为是思想绽放的花朵，人们外在的言行举止，无论是自然行为还是刻意行为，都是由内心隐藏的思想种子萌芽而来。
美国皮套业的明星约翰·比奇安，曾经是一名警官，只是喜欢在业余时间做皮套。后来，他创办了全美最大的制造皮套和皮带厂家——比安奇国际公司，专供执法人员和军方使用。他也担任过亨廷顿控股公司的顾问和瑟法里公司的发言人。比安奇在这个行业有极大的吸引力，当他出现在皮套展览台时，展厅的人们排着长队，只为一睹他的风采，就像西部乡村歌星会见他的歌迷。他给别人讲过这样一个故事：“信不信由你，三十八年前，我还年轻的时候，在咖啡厅干过活，我看见公司的老板进进出出，我观察他们时就问自己：什么使他们与众不同？他们在干些什么？我应当好好研究一下。我发现一件非常重要的事情——他们有一个重要的特点，就是充满信心。他们无所畏惧，他们是自信的。从那时起，我反复思考，后来发现，恐惧是许多问题的根源。你必须对自己有信心，如果你自己没有信心，任何人都无法相信你。”
莱尼特是一名普通的修理工。他的朋友们条件与他差不多，但薪水却都比他高，住在高级的住宅区。莱尼特觉得很困惑，究竟自己什么地方不如他们？在见过心理医生之后，他找到了症结所在。他发现自从他懂事以来，就极不自信、妄自菲薄、不思进取、得过且过，他总是认为自己无法成功，也从不认为可以改变这一点。于是，他痛下决心，再也不自我贬低，要信心十足。他辞掉了原来的工作，通过面试，进入一家知名的维修公司，两年之后，成为行业中的著名人士。
在上面的两个例子中，他们的成功都被他们掌握在自己的手中。一个人对自我的态度，既可以作为武器，摧毁自己，也能作为利器，开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。
心理学家马斯洛在《动机与个性》中提到“自我接受”这个概念。他说：“新近心理学上的主要概念是：自发性、解除束缚、自然、自我接受、敏感和满足。”我们的心灵常常因为罪恶感，以及过去和现在所犯的种种过错而自惭形秽。我们渐渐缺乏了尊敬和喜爱自己的能力。为了学习喜欢自己，我们必须面对自己的缺点，容忍自己的缺点。这并不是不思进取、懒惰或是其他什么，这只表示我们必须认识到——没有人，包括我们自己，能够100％地优秀。要求别人完美是不公平的，要求自己完美更是荒唐。所以，千万别这么苛待自己。有时候，我们要试着练习自我放松，取笑自己的某些错误，要学习喜欢自己。
不喜欢自己的人，常表现为过度的自我挑剔。适度的自我批评是有益、健康的，有助于个人的发展；但超过了这个程度，就会影响我们的积极行为了。如果一个人过于自我挑剔，当他从事一件事时，他会觉得自己很笨拙、很胆怯，想到自己的种种缺点，便没有勇气继续下去。这样的话，他最大的敌人就是他自己了。《圣经》中，当耶稣遇到受折磨的人时，他不去查问为什么这些人会如此，也不会给予很多的同情，而是说：“你的罪被赦免了，回家去吧，而且不要再犯罪了。”忘记过去的错，爱自己，当我们认为自己是巨人的时候，我们才会成为真正的巨人。
再苦也要笑一笑：
实际上，自信不过是一种感觉，如果我们用肯定的态度去对待，久而久之它就会变成一种实在的行动，而其他人的意见或者自己的怀疑则经常会让我们对自己的能力产生怀疑。最好的办法就是不管别人怎么说，自己尽可能地去尝试。尝试越多，便对自己的局限了解得越清楚。自己的选择就会更加贴近实际。自己能做什么不能做什么逐渐分晓，自信心自然会增加。
★时时作反省，不要迷失自己
那些富于思想的哲学家们也都这么说，“我是谁，我从哪里来，又要到哪里去”，这些问题从古希腊开始，人们就开始问自己，然而都没有得出令人满意的结果。
然而，即便如此，人从来没有停止过对自我的追寻。正因为如此，人常常迷失在自我当中，很容易受到周围信息的暗示，并把他人的言行作为自己行动的参照，从众心理便是典型的证明。其实，人在生活中无时无刻不受到他人的影响和暗示。比如，在公共汽车上，我们会发现这样一种现象：一个人张大嘴打了个哈欠，他周围会有几个人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因为他们受暗示性不强。哪些人受暗示性强呢？可以通过一个简单的测试检查出来。
让一个人水平伸出双手，掌心朝上，闭上双眼。告诉他现在他的左手上系了一个氢气球，并且不断向上飘；他的右手上绑了一块大石头，向下坠。三分钟以后，看他双手之间的差距，距离越大，则受暗示性越强。认识自己，心理学上叫自我知觉，是个人了解自己的过程。在这个过程中，人更容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差。
在日常生活中，人既不可能每时每刻去反省自己，也不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己。正因为如此，个人便借助外界信息来认识自己。个人在认识自我时很容易受外界信息的暗示，从而常常不能正确地知觉自己。
曾经有心理学家用一段笼统的，几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料，仔细阅读，是否觉得很适合自己呢？
“你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。”
这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。
一位名叫肖曼·巴纳姆的著名杂技师在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎，是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。
巴纳姆效应在生活中十分普遍。拿算命来说，很多人请教过算命先生后都认为算命先生说得“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话，便会使求助者深信不疑。
我们也有从众心理吗？是否也曾在“巴纳姆效应”中迷失自己？
再苦也要笑一笑：
一个人如果想取得人生的成功，是要时常让自己反省的，反省是进步的基础，能使我们通过重重考验，到达人生的另一个辉煌；反省是取得别人帮助的前提，能使我们面前的道路畅通无阻；反省是一剂良药，使我们从失败走向成功。
★真实的自我，也在别人眼中
世上的人看月亮，有人喜欢月圆的时候，也许是因为象征圆满；也有人喜欢弦月，可能是因为富有诗意；不一样的人看月亮，就会对月亮有着不一样的想法。但是，不管人们对于月亮是什么样的想法或观感，月亮终究还是得循着自己的轨迹前进，反正它永远也无法满足所有的期盼。更何况，人要怎样看月亮，对月亮有怎样的想法、观感，反映的是人们自己的状态或需求，未必是因为月亮才这样想的。至于别人对我们的眼光，常常反映的也是他们自己的心理状态：有人就是愤世嫉俗、怨天尤人，看谁都是一样不满，对我们当然也不会例外；有人过于主观，常是以偏概全，认识我们没有三分钟，就已经对我们抱有成见了；还有人根本不在乎别人，对这样的人而言，我们怎样表现都好，也怎样都不好，反正他是看自己心情说话的人。如果我们过于在乎这些人的想法，只会显示出对自己太没有自信，更是徒增自己的烦恼罢了。
当然，还有另外一些人，比如我们的父母、长辈或是朋友，他们是真心关爱、在乎我们的人。如果用心聆听他们的想法或建议，对我们自己会有很大的助益，因为他们是真心为我们着想的人。不过，即使是做父母的也未必能够完全了解自己小孩的需要，有时候父母也常会因为自己的局限，而对小孩有着某种过度期待，更别说是其他人了。所以，即使是那些爱我们的人，我们虽然能够了解、体会他们心情，但是对于他们所做的建议、分析，还是得要经过我们自己的检讨、过滤才行。毕竟，要对自己负责，最了解自己的，往往还是自己。
这倒不是说，那些不是为我们着想的人，我们就不必在乎他们的想法了，只是说我们得清楚地知道别用情绪来回应别人个性、习惯上的不圆满，才能平心静气去接受那些对我们有益的建议。至于对那些关心我们的人，彼此的关系应该是分享与聆听，并不是遵从对方的期待而改变。对于那些真是不能接受或是无法达成的期待，还是得要适时地拒绝才行，否则就容易成为关系中造成决裂的隐藏炸弹。也有些时候，我们的理想与那些关爱我们的人相抵触，或许自己非常清楚为什么要作这样的选择，清楚地知道将来的发展，但是别人并不知道，如果我们要坚持自己的选择，也得要尽力沟通清楚才好。
总而言之，与他人的互动中，别人对于我们的所作所为，都会有他们自己的想法。在我们聆听别人的意见时，先要了解他们对我们的心情是什么，然后再仔细考量他们的建议是否适合。
再苦也要笑一笑：
我们总是应该要听听别人对自己的想法或建议是什么，但是永远要记住的是，我们无法满足所有人的期待；而且最终的目的，是透过别人像是照着镜子一样看清楚自己，然后表现出真实的自己，并不是一味地把自己塑造成别人眼中完美的形象。
★不一定完美，也要全面接纳
完全地接纳自己，尊重自己，既要接受自己的优点，也要接受自己的缺点。
人不能够正确认识自己的例子，这在生活中随处可见。许多人在踌躇满志的时候，又往往不敢正视自己内心的愧疚、仇恨和羞辱；在垂头丧气时，却又不敢相信自己拥有的优点和取得的成就。有些人因为自己偶尔的消极情绪而认为自己是邪恶的，于是，一蹶不振。有些人甚至因为他人对自己的不认可而自暴自弃，实在令人惋惜。
恩莫德·巴尔克曾警告人类：“以少数几个不受欢迎的人为例来看待一个种族，这种以偏概全的做法是极其危险的。”在今天，对人的个性采取以偏概全的做法，同样也是极具危险的，我们应该避免这种做法。我们对别人具有攻击性、怀有仇恨，这些感情是人性的一部分，但我们不必因此就厌恶自己，觉得自己就像社会的弃儿一般。意识到这一点，我们就能在精神上获得超脱和自由。
我们不能片面地看待自己，而应该综合考察、实事求是地了解自己、接受自己。很多人常常过分严格地要求自己，凡事都希望完美无缺。然而，我们所做的一切都不是十全十美的。我们无法要求自己完美无缺，我们只能努力把自己变成一个有很少缺点的人。我们要学会适当地宽容自己，坦然接受自己的某些缺点，这样我们才能生活得比较轻松，才能保持内心的平静。
然而，我们的进步是缓慢的、渐进的，有时甚至让人灰心丧气。
纽约的精神病医生遇到一个病人，这个病人酒精中毒，已经为此治疗了两年。有一次，病人来看医生，要进行心理治疗。病人告诉医生说，前两天他被解雇了。当心理治疗完毕后，病人说：“大夫，如果这件事发生在一年前，我是承受不住的。我想自己本来可以做得更好，避免这类事情的发生，但却未能做到，为此我会去酗酒。说实话，昨天晚上我还这么想呢。但我现在明白了，事情既然已经发生了，就该正视它，坦然地接受它。失败就像成功一样，是人生中难得的经历，它是我们人生中不可避免的一部分。”
医生认为，病人对自己如此宽宏大度，这是一个显著的进步。正像医生所预测的那样，此后，在另外一个工作领域，这个前来求医的患者取得了令人瞩目的成就。如果人们能坦然接受生活的全部，那么不论是成功还是失败，都不可能使他为之所动。
再苦也要笑一笑：
每个人的性格中都有引起失败的因素，也有走向成功的因素。我们有时可以把自己想象得更好一些，有时候也可把自己想得差一点，但永远都不要再要求自己完美无缺。
★向自我挑战，有缺点又何妨
如果我们不逃避现实，敢于承认自己的缺点，向自我挑战，那么，成功对于我们就为期不远了。
每个人都会有缺点，这个世界上，十全十美的人是不存在的。有些人面对自己的缺点，总是想办法遮掩，害怕别人笑话。其实，这样做反而会使人感到虚伪，不真实，也就没有人愿意与我们交往。正确的思维是坦然面对自己的缺点，不有意掩饰，敢于挑战自我，承认缺点，这样就会赢得大家的尊敬。
首先，影响一个人成功的主要缺点就是不敢与人交往。不敢与人交往可能是存在自卑心理，在现代社会这就成为阻碍一个人发展的关键。作为一个现代人，一定要树立自信，要敢于与陌生人谈话。为了能适应与不熟识的各类人打交道，在进入社会之初就应多参加人才交流会，从中接触到各种各样的人，谙熟各行人士的种种心理，那么他的自卑心理就逐渐消失，自信心也自然而然地增强。
其次，不敢在熟人面前露丑是一种不良习惯。人的许多毛病或不良习惯可能是从小形成的，也许正是这些不良习惯，让我们与成功绝缘。也许有人不会相信，一个读了几年大学的人不敢上台表现自己。害怕露丑，就永远没有机会成功。有个职员有一次被逼着去参加卡拉OK大赛，他自己也没有想到，竟然差点儿拿了奖。这一次在众目睽睽下表演虽然失败了，但是正是这大胆的第一步，让他以后敢于迈出第二步第三步……其实，没有什么大不了的，丑媳妇总得见公婆，走出第一步，我们就自信了。
再次，敢于正视自己的缺点。“金无足赤，人无完人”，不要因有缺点而自卑。
有一个女孩，在一次偶然的会议中，她温柔的语气引起了一个小伙子的注意。给小伙子的第一感觉是，她是个纯静的、多才多艺的女孩子。尽管她相貌平平，不怎么漂亮，却使小伙子陷入了单相思。可小伙子想想自己，身材矮小、相貌一般、无德无才，凭什么去追这样的女孩？经过一段激烈的思想煎熬，小伙子终于给她寄去了一封情书。信发出后，小伙子无时无刻不在期盼着她的回音。但一个多月过去了仍无音信，小伙子的心犹如被冷水泼凉。在希望即将破灭之际，老天有眼，小伙子知道了她的电话号码。为了拨这次电话，小伙子不知道在房子里徘徊了多少次，想象着怎样和一个女孩子交谈。电话终于有人接了，她的声音出现在话筒里，是那样的温柔，而小伙子原先准备的“台词”此刻一点也未用上。怎么办呢？小伙子还是逼自己至少跟她聊上五分钟。最后五分钟过去了，他们还没有放下话筒，但是聊的不外乎是生活、学习上的一些琐事。就这样，每个周末他们通过电话线来拉近彼此的心，彼此了解对方。
后来，小伙子终于把她约了出来，度过了一个美妙的夜晚，感受到了初恋。
再苦也要笑一笑：
上天给了我们同样的生命权，很多的机会也是均等的。世界上最大的敌人是自己，不敢承认自己的弱点而逃避现实的人，会永远与成功无缘。相反，敢于拿出勇气，向自我挑战的人，成功就为期不远了。
★你是唯一的，是上帝的宠儿
世界上没有两片完全相同的树叶，人也是这样，每个人都是上帝的宠儿，都是独一无二的，所以我们应该相信自己。
我们每个人在世界上都是不可替代的。从生理学上说，每个人都具与众不同的特征，包含DNA、指纹等。从社会学上讲，每个人的社会关系也是与众不同的。所以这个社会离不开每个人，所以我们应该自信，只有自信才能自强，只有自强才能演好自己的角色，不管是主角还是配角。
自信的人，不会自卑，不会贬低自己，也不会把自己交给别人去评判。
自信的人，不会逃避现实，不做生活的弱者，他们会主动出击，迎接挑战，演绎精彩人生。
自信的人，不会跟自己过不去，只会鼓励自己。他们既会承担责任，又缓解压力，他们会在生活的道路上游刃有余，笑看输赢得失。
自信是一种心理状态，可以通过自我暗示培养起来。如果通过反复不断地确认，觉得相信自己会得到自己想要的东西，然后传递到潜意识思维里面去，它就会带来这样的成功，因为它的主要任务就是让我们实现自己想得到的人生目标。积极的自我暗示，意味着自我激发，它是一种内在的火种，一种流动快捷的自我肯定；它可以使我们的心灵欢唱，建立自信，走向成功。
自我暗示的方法很多，每个人遇到的压力不同，自我暗示的方法也不会相同。具有东方艾柯卡之称的秒目志郎曾提出达到自我暗示的六个条件，分别是：
经常输入伟人的事情。把自己推崇的伟人的资料输入自己的大脑，经常用他们奋斗的精神来激励自己。
相信语言的力量。经常用一些诸如“我能行”，“我一定能度过难关”之类的话语来激励自己，增加自信。
了解重复的重要性。连续不断的重复，不但内心深处能相信可能性，也会让自己排除压力，充满自信。
保持强烈的欲望。若有很强的欲望，则会为了要实行的目标而付诸行动，纵使有障碍物，也绝不改变目标。不改变目标，则会改变超越障碍的方法。
决定终点线。量化目标，让自己经常品尝成功的喜悦，能有效增强自信。
设定预想的困难。事先把困难考虑到，当真的障碍物横亘面前时，便不会气馁、灰心，即使受到挫折，因为事先心理有准备，也不会轻易放弃。
日本战国时代，有一个茶道专家很喜欢装扮成武士。没想到，在街上却碰到了一个真正的武士，专家看到真正的武士走来，心虚得连忙低下头，快速地从武士身旁走过。
武士看到专家惊慌的样子，心想他一定是冒牌武士，于是就对专家说：“别走，我要和你决斗。”
专家心想，如果跟真正的武士比武，那自己一定会死在武士的刀下，但是自己是一个有名的茶道专家，绝不能死得太难看。于是，便对武士说：“我有一件很重要的事要去办，等办完了这件事，我再来跟你决斗。”
武士答应了他的要求。这位茶道专家找了一位剑道师父说：“我是一个茶道专家，根本不会剑术，所以我一定会被杀死的，但是我希望至少能死得像个一流的茶道专家。”
剑道师父听完专家的话，对他说：“我可以教你，可是，你要先泡一壶茶给我喝。”专家想到，这可能是他这辈子最后一次泡茶了，于是用了他毕生所学，泡了一壶茶给剑道师父喝。师父喝了之后非常地感动，直说这是他这一生喝过的最好喝的茶。
这时，剑道师父告诉专家说：“你去决斗的时候，保持你泡茶的样子就可以了，因为这是你最优美的姿势。”专家听了剑道师父的建议之后，面对武士时便不再心虚了，并且将本身的尊严全部发挥出来。
武士看到茶道专家的气势时大受震慑，于是便要求中止两人的决斗了。
故事中的茶道专家因为对自己的专业产生了信心，所以才能不战而屈人之兵，以他的自信慑退了对手。
为了克服消极、否定的态度，我们应该试着采取积极、肯定的态度。如果自认为不行，身边的事也抛下不管，情况就会渐渐变得如自己所想的一样。缺乏自信时，我们更应该给自己打气。
再苦也要笑一笑：
生活中，我们每个人都有自己所专长的东西，只要拥有自己在专长上的信心，去工作，去学习，去处理各种事务，效果一定会有很大的不同。
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