与诗圣的邂逅

    李白此次被迫离开长安，固然与奸人的谗言有直接关系，但李白豪饮无度的生活方式和他高傲的性格也是遭人非议的原因。但不管怎样，他对玄宗并无丝毫的怨恨和不满，所以虽然离开了朝廷，却仍对往日的宠遇念念不忘。临行，李白又作了几首诗作，借感别抒发去朝时的孤愤之情：

    凤饥不啄粟。所食唯琅玕。焉能与群鸡。刺蹙争一餐？朝鸣崐丘树。夕饮砥柱湍。归飞海路远。独宿天霜寒。幸遇王子晋。结交青云端。怀恩未得报。感别空长叹。——《古风其四十》

    而这些诗作中，尤以《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）最为杰出：

    海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

    李白一离开长安，便决定先到任城去探望妻子儿女，于是他从长安东行，沿途游赏了山川美景，历览了名胜古迹，他那久窒的郁闷心情因此开朗了不少。途中，他路经商州（今陕西商县），在商县东南有一座商山，又名楚山，这座山地势险阻，林壑深邃。相传汉朝初年，“四皓”隐居在这座山中。所谓“四皓”就是秦末隐居商山深处的四位德高望重、品行高洁的老者，他们分别是甪里先生周术、东园公唐秉、绮里季吴实、夏黄公崔广。汉朝初年他们辅佐王室，保全了国家的体制，而事成之后，他们则隐退商山。李白对他们这种功成身退的高超志节相当地敬仰，他曾作《过四皓墓》赞颂道：

    我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜！

    而后李白从商州继续东行，到了洛阳。洛阳是唐朝的一个重镇，因为在洛水之阳而得名，当时长安称西都，而洛阳则被称为东都。它虽不像长安那样富丽，但也是全国著名的大都会之一。在这个处处可闻丝竹之声的繁华城市，李白自然不会就这么匆匆地离去，他白天到各处游览玩赏风物，而晚上则饮酒宴乐，十分自在逍遥。

    入长安之前，李白的诗名就已响遍天下，在长安做过三年的供奉翰林之后，李白的名气更大了，如今谁人不知“御手调羹”“贵妃捧砚”“力士脱靴”的谪仙李白？所以李白到了洛阳以后除了见了很多旧识以外，就是待在酒店里，接见许多慕名拜访的人。每日往李白处拜访的人不下数十位，虽然李白喜欢别人对自己的崇拜，但每日会客对李白那喜好游玩的生活，真的是造成了很大的干扰，而且那些人大多想借李白之名抬高自己的文名和身价，而不是诚恳虚心地来请教。所以李白深以为扰，常回避不见。

    有些慕名前来拜访的人都是已经小有名气的了，但为了能够得到李白的指点，往往不辞跋涉之苦来投文求教。

    而在这些投文求教的人当中，杜甫是唯一一个获得李白赏识，且能名留千古而不朽的。

    杜甫是河南巩县人，巩县离洛阳不过几十里远，当时杜甫因到洛阳举进士不第，在家里闭门苦读了几年，后来便独自搬到洛阳居住。听说李白到了洛阳，杜甫便即刻前往拜访。

    有一天，李白在外游玩了一整天后回到了投宿的酒店。由于怕被别人发现而引来不必要的困扰，所以每次出游回来，李白都由后门进出。这一天他着实累了，于是吩咐店小二为他准备一些酒菜，他吃过后好早点儿休息。

    不一会儿，店小二为他端来了酒菜，并对他说：“李爷！有一个书生模样的人，连续在店里等了你几天了，现在还没走呢！您要不要见他？”

    “书生？我之前接见过他吗？”李白问。

    “以前没见过，但这几天他每日都来找您，一等就是一天呢！”

    “那你就请他进来吧。”李白边斟酒边说。

    一会儿工夫，店小二领进来了一位书生模样的公子。

    李白遣走店小二后，便施礼询问道：“请问这位公子尊姓大名？”

    “小生杜甫，字子美，承蒙李大学士肯抽空见我，今谨献上陋作，请李大学士雅正。”杜甫说着，恭谨地呈上了一首他的诗作。

    李白见他举止稳重，纯然一派儒士之风，再细观他的诗作，不禁笑赞说：“温醇深厚，诗如其人。”

    杜甫当时是个默默无闻的落第书生，竟能获得名重一时的诗仙这般的赞誉，心中甚是感动，忙躬身拜谢。

    两人一见如故，相谈甚欢，一夕之间即结为挚友。当时他们的年龄身份和地位都相差甚远，李白此时年逾四十，做了三年的供奉翰林，诗文早已名满天下。而杜甫刚刚三十出头，还是个屡试不第的落拓书生。他们竟能一见之下成了知交好友，这不仅在当时被传为美谈，而且更是成为中国文学史上的佳话。

    此后，他们几乎日日见面，不是相携游山玩水，就是饮酒赋诗、促膝长谈。杜甫对李白的佯狂与过人的才华有很深的认识并且极为钦佩。后来杜甫曾作诗来形容当时与李白如手足般互亲互爱的情景。我们今天能看到的他所寄赠给李白或提起李白的诗共有15首。“冠盖满京华，斯人独憔悴”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，从这些提到李白的诗句中，一面可以看出杜甫对李白才华的倾倒，同时又体现了二人互相劝勉、肝胆相照的深厚友谊。

    在李白与杜甫相处过程中，二人无话不谈，李白还向杜甫讲述了自己在长安三年经历过的事情和结交过的朋友。根据李白的描述，杜甫还作了一首《饮中八仙歌》来描绘当时“八仙”相聚饮酒谈笑的场景：

    知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

    杜甫没有见过“八仙”中的其余七人，但光凭李白的讲述，便将“八仙”聚会的场景描绘得惟妙惟肖。他的才华深得李白赏识。

    李白在洛阳待了一阵子，便转回齐鲁，因为他实在惦念着妻儿们。而杜甫正想到各处游览一番，于是二人决定结伴同游梁宋（今河南商丘及开封附近）、齐鲁。

    他们从洛阳东行，到了梁宋，这一带山明水秀，名胜古迹甚多，二人日日共游，颇为惬意。在这里，二人又邂逅了唐代著名的边塞诗人——高适，于是三人便结伴到处去玩赏，诗人的个性都较豪放，他们日日过着登高怀古、饮酒赋诗、造访隐士的日子，甚是欢畅。李白、杜甫都曾作诗记述这些片段，李白有《秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓》，杜甫有《昔游》，高适有《同群公秋登琴台》。

    他们在梁宋停留了五六个月，然后在秋冬之际到了齐鲁。当时李白的从祖李邕在那里做北海郡太守，曾设宴款待他们，并陪他们游历附近的名胜，将济南方圆百里内的名胜都游览遍了。李白和杜甫曾访一位隐居深山的高士，李白曾作《寻鲁城北范居士，失道落苍耳中，见范置酒摘苍耳作》：

    雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之？忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。

    杜甫也曾作《与李十二白同寻范十隐居》载述道：

    李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。不愿论簪笏，悠悠沧海情。

    他们结伴同游，十分快意。但美好的时光似乎总是转瞬即逝，天下无不散之筵席。于是在公元745年秋，杜甫便告别了这位知交返回故里。李白特别在石门设宴，并作了《鲁郡东石门送杜二甫》诗为他送行：

    醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明租徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。

    这次离别后，何时才能再相逢呢？那可真是遥遥无期。此时，只有饮尽杯中酒，互道珍重，互祝平安了。与杜甫分别后，李白仍居于齐鲁，但精神上却觉得十分空虚，曾作诗述及对杜甫的思念之情，而杜甫也曾连续有诗作遥寄李白，诗中充分地流露出对李白的钦佩与思念。此次离别后，李白与杜甫至死都没能再会面，但他们的友谊并没有因为距离阻隔而有所减损，此后，二人频频作诗以赠答，互寄祝福与宽慰。

    不久后，李白也离开齐鲁回到任城，此时他的儿女都已长大成人。由于李白长年流落在外，与妻子之间的情意已渐淡薄，两人之间似乎产生了隔阂，无法像以前般亲密相处。为了麻醉这些不快，李白再度纵情于诗酒，经常流连酒肆，醉酒夜归，最终令他的妻子无法忍受而离开了他。

    事业、家庭的双双失意使李白无心待在家中，便于公元746年再度南游吴越。

    他这次南游的主要目的是去探访他的忘年之交贺知章。他一直感念贺知章以金龟换酒的知遇之恩，若不是贺知章称自己为“天上谪仙”，并在玄宗面前推赞，他又怎么能跻身翰林，得到皇上的恩宠呢？而此时的贺知章早已返回吴越老家颐养天年了。

    但当李白到达会稽时，才知道贺知章已经去世了。李白十分痛心，忙赶到贺知章的故宅去凭吊，并作《对酒忆贺监》一诗以追念故友：

    四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。

    追忆故人，回思往事，李白不禁凄然神伤。当时正是深秋时节，啸啸风号，柳残荷败，凄清的景色分外显出悲凉之感，实在令人不忍停留，于是李白当天便掉船而返。

    离开会稽后，他到了梁宋，并娶了友人宗璟的姐姐宗氏为妻。李白与宗氏在梁园筑室而居，时常结伴出游，日子倒也过得和乐。而这段时间里，他有三年未回任城，对任城的子女甚是挂念，曾托人捎信给两个孩子，以寄托思子之情。

    天宝六年，朝中政事越加败坏，奸相李林甫为排除异己，铲除杀害大批忠良，李邕也被李林甫派人杖杀，李白得到消息后十分悲恸，但他既无权又无势，虽有满腔抱负却不得施展。

    这一段时间，他一则为政治的黑暗而哀恸，再则为亲友故旧相继凋零而感伤。他离开了梁园前往金陵，在那里待了三四年，这期间李白曾北游邺郡、邯郸、幽州（今津京地区）等地。

    当时安禄山在幽州做节度使。李白在那儿看到安禄山骄横跋扈的作为，已充分显示出叛乱的迹象，因而对国家的安危颇感忧虑。离开幽州后，李白曾去寻访谢朓故居，并作《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，怀古之余，又一次抒发了自己怀才不遇的牢骚：

    弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

    李白在广陵时还结识了魏万。但两人结识并非偶遇，魏万因为仰慕李白，所以追随李白的行踪，跋涉千里，最后终于在广陵遇见了李白。两人相谈甚欢，成了莫逆之交。此时李白已年逾五十，而魏万则是刚及弱冠之龄的年轻公子。

    魏万后来易名叫魏颢，他虽然年轻，但却饱读诗书，颇富文才，李白十分欣赏他。有一日，李白将自己一生心血所铸就的诗文交给魏颢，对他说：“我已老朽，一生无所成，现在我将一辈子所仅有的诗作交给你，望你能使它流传千古，还有我的幼子，我一直未能善加教养，也希望你日后能代我多多照顾他。”

    后来魏颢登第之后，果然不负李白的托付，将李白的诗文编成了《李翰林集》，但可惜的是，这本书却失传了。

    公元755年，看似四海升平的唐王朝忽然爆发了一场震骇朝野的大叛乱——平卢节度使安禄山拥兵20万在范阳举兵叛变。安禄山率着胡人汉人杂编而成的大军，从北方节节推进到洛阳一带，一时鼓角声动，杀伐之声响彻云霄。第二年六月，潼关被攻破，安禄山的军队继续向西挺进，直逼长安城外。此时玄宗方寸已乱，忙携着杨贵妃匆匆逃入蜀中，于是大唐京都长安就这样轻而易举地陷入了贼手，中原动荡，人心惶惶，大家纷纷四处逃亡。

    当时身在宣城的李白一听到安禄山举兵造反的消息，心中惴惴不安，于是便打算往剡中（今浙江绍兴）避难。虽然剡中极富山水之胜，六朝以来，即以景致远近闻名，李白到了剡中后，没有像以往那般尽情纵酒遨游，他静静地反省着自己的过去。

    战火像燎原的火势般蔓延，不久，东鲁便陷于贼手。李白的儿女们都寄居在山东任城，这时的李白焦急万分，很难想象，这位平生浪迹江湖、荡拓不羁的李白，此时会为儿女安危所担忧，在战乱中，李白孑然一身，想到千里之外身处于战火中生死不明的儿女，李白不禁潸然涕下。

    李白为儿女的安危寝食难安，终于决定继续南下。幸而，李白这次南下遇到了满怀侠气和胆识的武谔。武谔素来仰慕李白的才学与侠风，故特地寻访李白，得知李白日夜牵念着身陷东鲁的儿女后，自愿前去营救李白的子嗣。李白甚为感动，临行，特设宴饯别，且作《赠武十七谔》。

    经数月的殷切盼望，武谔终于安然地从烽火中救出了李白的一双儿女，李白见着了阔别已久的儿女，欣喜万分。但他也不能将儿女时时带在身边，于是便托武谔代为安顿。

    李白原来是想前往东越，但因种种因素使他打消了这个计划，临时决定避居于庐山。前往庐山确实使他避去了安禄山的兵乱，可谁知却也为他带来了另一场灾难。

    匡扶济世的阴谋

    公元756年，长安陷落。玄宗暂时躲避在汉中，下诏给他的十六子永王璘，任命他为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度采访使，兼江陵郡大都督。随后，永王璘便招募兵马数万，再加上江南物阜民丰，皆任他掌握支用，这令永王璘踌躇满志，俨然是霸据一方的君王。

    当时太子李亨在黄河上游灵武召集西北边地精兵对贼作战，朝中臣将纷纷劝他登基即位。于是太子即位于灵武，这便是后来的肃宗。

    肃宗察觉永王势力日渐扩张，霸据一方，唯恐日后演变成一股难以控制的力量，于是下令，命永王前往四川，但永王自恃兵强马壮、富庶一方，竟抗命不从，仍拥兵江南。

    公元757年，永王璘大军直抵浔阳，想要与肃宗争夺皇位，于是沿途大事求才。永王早已听闻李白的大名，于是到了浔阳后极力要征召李白入幕。永王三次召见李白，令他限期报到，否则将以抗命之罪处置。

    当时李白身体状况不太好，而且对现实政治已失去了信心与兴趣，所以并不想入永王幕，但又不得不应命前往。

    李白成了永王幕僚后，在永王的大军中，看到永王的部下士气高昂，将士们英姿勃发，顿时又燃起了昔日的政治理想，他认为济世天下、造福百姓的夙志终于有机会实现了。但通过连日的观察，他觉察永王动机不止驱除胡虏这么简单，于是他作诗以讽谏，暗示永王不要拥兵作乱。

    龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。——《永王东巡歌其四》

    试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。——《永王东巡歌其十一》

    李白虽然希望得到永王的重用，但他希望待功成名就之时，他李白也好，永王也好，都要终归只能是大唐的藩王和臣子而已。

    但李白似乎总不能获得命运之神的青睐。永王大军逼近江淮时，当初所打的驱逐胡虏的正义旗号如今已完全败露，充分显示出叛乱的意图。因此当初誓死效忠的许多有志之士纷纷逃走或倒戈，一时军中大乱，而当时身任淮南节度使的高适率领着军队乘机追击永王，于是这场内乱终于被平定。

    见永王璘不知悔改以招致祸患，李白十分痛心，于是向南奔逃，渡江到了安徽的司空原，他惊魂未定地在这儿待了一阵子。司空原就是司空山，位于安庆府太湖县西北，李白本想就在这深山里度此余生，但不知何故，这年秋天，李白又潜至安徽宿松。由于长途跋涉，心力交瘁，到了宿松后他就卧床不起了，而就在此时他被当地官兵发现，以谋逆之罪被捕，下狱浔阳。

    李白从小就一身傲骨，此时却以叛臣的身份身陷牢狱，他既委屈，又悲愁。他在狱中曾数度作诗倾诉胸中的苦闷，并希望能获得营救。

    胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。——《狱中上崔相涣》

    李白怀有纵横家的气质，再加以他向来都以“佐明主”“匡社稷”“解世纷”“济苍生”为己任，所以不论他是在什么状况下入幕永王府的，他的本意完全是出于一片爱国爱民的情怀，但最后竟落得这种下场，实在是值得同情的。

    当时崔相涣以黄门侍郎同中书门下平章事，诏充江淮宣尉选补使，他接到了李白的诗，即上疏皇帝，请求能赦免李白的罪，而同时李白也曾寄诗给御史中丞宋若思。后来宋若思自吴地领兵来浔阳，才将李白从狱中救出来。

    未尝的夙愿

    李白自狱中出来后，对于友人们的鼎力相助铭记于心。当时他虽已出狱但仍是戴罪之身，等待最后的判决。宋若思对李白的确是仁至义尽，他不但将李白营救出狱，且上书皇帝推荐李白，但因永王案牵连广大，所以肃王并未赦免李白的罪，而作为“叛臣”，李白获得的唯一刑罚就是——斩首示众。

    当李白知道自己将受斩首之刑时，内心波涛起伏，无法平静，他忽而仰天长啸，忽而低头饮泣，并常一个人默然地取酒独饮，弹琴吟唱，神色黯然。

    李白素日结交的朋友们得知李白受难，无不竭尽所能，到处奔波加以营救，但都无法使肃宗改变主意。就在一切似乎都趋于绝望之时，曾受李白恩遇的郭子仪适时地向李白伸出了援手。他的出现真如天神一般，有效地扭转了局面。

    当年李白北游太原时，郭子仪还只是无名小卒，如今他因平定安禄山之乱有功，而被封为汾阳王，皇帝对他恩宠隆盛。

    当郭子仪得知李白因永王事件被判斩首之刑时，忙前去求见皇上，要求肃宗能免李白一死，他愿抛却官爵代李白赎罪。肃宗见汾阳王一片赤诚，竟愿为朋友舍弃自己出生入死才得到的功名富贵，十分感动，于是亲下赦令，免去了李白的死罪。

    李白终于躲过一死，幸免于难，但他仍被判处流放夜郎。此时的李白已是位白发苍苍、满脸皱纹的老人，却不得不离开自己熟悉的土地前往偏远的夜郎。他年轻时曾浪迹天涯，可那时一身了无牵挂、恣意快惬，如今在饱受风霜，且一切希望和幻想都落空之时，却要以罪臣之身被驱逐出中原。怆然无措之下，李白孑然地踏上了被放逐的旅程。

    由于李白游踪遍天下，且性格豪放，在各地结交了不少朋友，所以流放夜郎途中，每到一地都有人为他送别，而他也必作诗答谢，他在诗中道尽了一颗衰老哀愁的心灵的吶喊与不安。

    公元759年春天，中原地区久旱不雨，河干田枯，百姓陷入朝不保夕的艰苦困境，有人认为这是国内连年来的动荡引起了天怒，所以力陈天子举行大赦以平息上天的怒气。

    这时李白正在流放夜郎途中，当他得知皇上颁下了大赦的旨意，自己即日便可获释，那颗早已如灰烬般的心又重新燃起了生命之火。

    李白一得赦令，便迫不及待地沿江转回到江夏、岳阳、浔阳。他曾有一首《早发白帝城》记述他出峡的情形，诗中充分地展现着诗人的喜悦与蓬勃洋溢的生命力，如今已成为传世佳作：

    朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

    李白流放夜郎遇赦后第二年，曾作诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》：

    我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先朝汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

    作者在诗中以“今日之我”笑“昨日之我”，有如发了一场疯癫的大梦。李白回到了荆楚，他那长期饱受煎熬的心灵此时获得了完全的开脱与解放。他在江夏、岳阳等地尽情地游山玩水、饮酒赋诗。经历了这一次大波澜后，李白在诗文的创作上也更有成就，从这些诗作中，似乎可以挖掘出一个刚刚复苏且悦然生动的灵魂。

    李白似乎从来没有为钱财烦恼过，但当时正值大乱过后，他不该再像从前那样挥霍无度了。但是李白仍旧挥金如土，他为了能尽情欢乐，往往一掷千金，毫无吝惜，所以经常捉襟见肘。

    数度被现实的利刃刺伤的李白在经过一段时期的酣醉沉沦后，试着去追求另一种心情的舒展和寄托。当时他得知元丹丘已迁居到江南的石门山，便生出一股欲往石门山与元丹丘一同隐匿山林的冲动。但仙道之事毕竟只是一种幻想，太清三界固然值得向往，而现实中也有许多事情必须顾虑，难以割舍的情愫羁绊着他，牵引着他。

    李白对现实政治已痛恨失望到极点，但天真纯然的他也会因一点点的小火花而再度燃烧起对理想的热情。公元761年，安禄山部属史思明之子史朝义领兵南下，战火又起。朝廷恐怕战祸扩大蔓延，忙派李光弼为统帅，领兵前往镇压。谁也没想到，这位已经年届六十，且满心创痕未愈的诗仙竟然请缨南征。肃宗也被李白超越个人利益得失的那份痴情所感动。

    李白毕竟年岁太大，心有余而力不足，在随着军队南行至苏州时，他不幸病倒了。这场病对李白来说不啻为一记重击，他不得不承认自己已经老迈，而自己的素志也永远地破灭了。

    他泪眼望着前行的大军，心中祈盼着这批正义之师能成功地肃清叛贼，凯旋而归。那些人马渐渐地往南走远，而自己立功赎罪东山再起的雄心也因远去而朦胧，终至消失了。李白见一切都已消逝，才泪眼蒙蒙地策马北行。

    仲尼亡兮谁为出涕

    李白拖着病弱的身子折返金陵，由于年事已高，再加上长途的跋涉，在抵达金陵时他已是奄奄一息了，孱弱得每日只能躺在床上。李白在金陵的生活起居都得仰赖朋友们的赈济和照料，这叫一身傲骨的“谪仙人”如何能忍受得了，但老弱贫病的他又能如何呢？

    过了数月，他病体渐愈，决定离开金陵，但身上盘缠有限，不可能再像以往般遨游名山大川，而且刚病愈的身子也不容许他这么做，所以他决定到安徽当涂去，当时安徽邑宰李阳冰是李白的族叔，到那儿也可多个人照应。

    李阳冰是赵郡广汉人，他工于书法，言谈举止温文儒雅，李白常赞颂他在诗文方面的造诣，与他常有唱和之作。一切安顿好后，李白便在当涂城外的谢公山中定居下来。谢公山原名青山，因谢朓曾居于此，便改叫谢公山。李白颇安于这种淡雅的生活状态，有就在此终老的想法，但他的健康情况一直不很稳定，时好时坏。

    公元762年十一月，李白旧病复发，而此时李阳冰又因朝廷诏调，必须离开当涂。李阳冰在离去前夕上山探访李白，准备与他辞别。这时李白的病势已经很重，但见李阳冰来访，他非常高兴，便从案头取出自己所作的诗文对李阳冰说：“我一生浪荡，四海为家，而一无所成，实在愧对我的老父，而今将咽下最后一口气，我仅有的只是这些诗文，望您能代我处理。这些日子来多蒙您的照顾，我实在无以为谢，只能有待来生再报了！”

    李阳冰含泪接过了那一大沓文稿，并宽慰安抚了李白一阵，并嘱咐了一个张姓友人来照顾李白。

    从李白处出来，李阳冰缓缓地下山，但仍不时地回头。他有种预感，这次可能是他和李白的诀别了，想到此处，李阳冰不禁潸然泪下。他哀伤、惋惜，并不仅因为李白是他的族侄，而是惋惜一位天才的沉沦，他为李白感到不平。

    送走了李阳冰，李白手扶着门楹，仰望门口逐渐昏暗的苍天，神情凄楚。他知道自己生命之火已将燃尽。他勉强地移到床边，拿起了纸笔，当即作了一首《临终歌》：

    大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

    一生未能如大鹏般展翅翱翔，一酬壮志，这是李白一直耿耿于怀的，也许他终将抱着这憾恨永离人世。

    据传说，一日李白精神格外的好，于是他下床走出屋外，一轮明月已经爬上树梢，沐浴着柔和的月光，倾听林间偶尔传来的鸟鸣，李白觉得全身舒畅。

    刚刚恢复了一点精力，李白又拾起了杯中物。他在屋前一条名唤采石的江畔席地而坐，然后高举酒杯，孤独地大声吟唱起他当年的佳作。他就这样在江边追忆着，饮着，泪中带笑，笑中有泪，李白时不时抬起头，上面繁星点点，明月当空。

    这时，一片云缓缓飘过，遮住了月亮，李白见状，惊道：“月亮怎么不见了？”这时，他看见江中忽闪忽闪地有团洁白的月影，于是随手抄起一坛酒，跳上岸边的一条小船，费力地向江心划去，一边划一边说：“月亮掉到江里去了，我要把它捞上来。”到了江心，他一口气将坛中的酒喝光，然后索性半蹲着身子，把手伸入水中，银盘一样的月影荡漾起来，瞬间破碎了，于是他再次伸手去捞……由于他整个身体都集中在船的一侧，小船由于重心不稳一下子翻了过来，只听“扑通”一声，李白跌入了水中，一会儿工夫就不见了。江水仍平静无纹，一轮清晰的月影重新浮上了江心。

    一代文坛泰斗、旷世谪仙李白就这样抱着难以释怀的憾恨和抑郁沉溺于采石江中。江月诗酒，这些曾带给李白艺术生命力的东西，如今却吞没了他的生命。数日后，他的尸体在采石江的下游被发现，人们万分地惋惜、哀恸，连素未谋面的当涂县令也慕名亲自去祭拜一番。

    李白生前曾留下遗愿，死后葬于谢公山，但由于家人经济拮据，所以未能如其愿，只是草草地将他葬于当涂县西北的龙山。

    李白死后，李阳冰果然不负他的请托，将他的诗文结集付梓出版，并题名为《太白草堂集》，李阳冰还亲自作序，对李白的生平个性及际遇作了介绍。这便是我们今天所见《李太白全集》的前身。

    在李白死后四五十年后，他生前一位朋友范伦的儿子范传正出任宣歙池等州的观察使，他从小仰慕李白，所以常到龙山李白的墓前祭拜凭吊，还请了专人为李白守墓。范传四处去寻访李白的后人，好不容易才找到李白的两位孙女，可她们早已嫁人，成为村妇。范传见此情景，觉得实在对不住这位他仰慕已久的诗仙，便劝她们改嫁士族人家。李白的两位孙女虽然嫁为村妇，但却依旧温婉谦和，有书香风范，她们对范传说：“夫妻相合乃是缘分，我们安于目前的一切，多谢大人的关爱……先祖生前曾留有遗言要葬在谢公山，但因我们实在没有能力完成他老人家的心愿，这常令我们不安……望大人能代为迁葬，我们将感激不尽！”她们说着，早已呜咽不已。

    范传听后，甚为感动，当即应允了，将李白墓迁于谢公山。于是这位生时不如意的诗仙终于如愿长眠于谢公山。

    李白一生壮志凌云，却历经坎坷，蹉跎终老。他一身傲骨，誓不为权势摧眉折腰，却最终不得不在残酷的现实面前低头。他曾执著无限的超越，执著永不平凡的存在，执著生命的永恒和完美，虽然这些执著的结果都以破灭告终，但执著本身也是一种精彩，它最终成就了李白的不朽。

    后代文人骚客路过当涂，无不往李白墓凭吊，并且吟诗题壁，他们为李白的壮志未酬而悲，他们为大鹏的折翼而恸，他的结局是凄凉的，但后世对他的吟诵却与他的诗名一样，永留人间。

    采石江边李白坟，绕田无限草连云。

    可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。

    但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

    渚苹溪藻犹堪荐，大雅遗风已不闻。

    ——白居易《李白墓》

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