没有什么可以代替思考

    孩子的知识越丰富，思维也就会越活跃，因为丰富的知识和经验可以使孩子产生广泛的联想，使思维灵活而敏捷。

    思维能力是孩子智力活动的核心，也是智力结构的核心，因而思维能力是孩子成才最重要的智力因素。犹太人从孩子小时候就开始培养孩子的思维能力。

    —个犹太小学生在认真做作业。这是一系列加、减、乘、除的四则应用计算题，难度相当大，特别那几个繁分数题，计算起来太繁杂。他额头上不知不觉渗出汗珠来了。正在这个时候，不知从什么地方来了一个微型机器人，手里提着火柴盒般的一台小箱子，一跳一蹦地来到小学生跟前，细声细气地冲他问：“朋友，你在演算吗？”“嗯，是——”小学生抬头看了看，立刻又低着头专心做作业了。他不愿分散注意力，爱理不理地嘟嚷一声了事。

    “你计算遇到困难了吗？”“唔，有点儿——”小学生不想回答，可又回答了。“那么，”细声细气的声音紧接着响起来。“我给你带来一台计算机了。”“做什么？”小学生的声音显然很不高兴。“没什么，我是来帮助你的。”细声细气的声音倒是很和气，仿佛在道歉似的。小学生还是怒气冲冲的：“怎么帮助？帮助什么？”“这个你也知道，”细声细气的声音马上搭上话儿了，“你何必苦思苦索啊，按几下我带来的计算机就得了。它帮助你，一下子把所有的题目全都计算出来了，而且正确无误，速度快，很容易。”

    余怒未息的小学生，粗着嗓门说：“不用，我不用计算机！”“你不要我帮助？”机器人很失望，说话声音也大了点儿。“不，不，”小学生摇摇头，“我不愿意，一百个不愿意！我要的是‘自力更生’！”后面四个字说得很响很清楚。机器人吃惊地说：“你，你，你要自己发明创造一台新的计算机？”“嘻嘻！”小学生笑出声来。“计算机本来是人发明的，它作为人的工具、助手，人使用它，用它来工作，但它并不能代替人思考！你知道吗？”机器人细声细气的声音十分软弱无力，低声下气地说：“那么，那么，那么计算机没有什么用处了？”“人能思考，独立自主地思考一切。”小学生说着，指指自己的脑袋瓜，“我先要使用我自己的‘计算机’，然后才能使用你带给我的计算机，不是吗？——不是你来帮助我，而是我来使用你！”

    机器人被小学生揭去了罩在身上的神秘的面纱，恍然大悟地说：“喔，原来如此：我和计算机都不过是按照人指定的程序动作办事，怪不得我只能是主人要我做什么，我就做什么，自己六神无主地唯命是从！”“哈哈，你明白这个道理就好。我相信依靠我自己不断地努力思考，是能把算术题全计算出来的，将来也能发明创造新的机器人和计算机的。”小学生放大了嗓门说话，但是很有礼貌地一字一顿地说：“亲爱的机器人，再会吧！”

    过多的帮助反而会让自己养成依赖的坏习惯和不良的惰性。

    这位小学生虽小，却能懂得这个道理，知道自己思考，这很值得学习。

    培养孩子的思维能力并不仅是教师的事情，家长也有很多事情可以做，几乎可以说是随时随地都可以做到。思维是一项高级的智力活动，它有一定的规律可循，在实际操作中，可以多加利用。

    那么，究竟如何培养孩子的思维能力呢？

    犹太家长通常是这样做的：

    （1）让孩子处在问题情景之中。思维是从问题的提出开始的，接着便是一个问题的解决过程，所以说问题是思维的引子，经常面对问题，大脑就会积极活动。当孩子爱提各种各样问题的时候，家长要跟孩子一起讨论、解释这些问题，家长的积极主动对孩子影响很大。如果遇到自己也弄不懂的问题，可以通过请教他人、查阅资料、反复思考获得答案，这个过程最能提高孩子的思维能力。

    （2）利用想像打开思路。想像力是智力活动的翅膀，为思维的飞跃提供强劲的推动力。因此，要善于提出各种问题，让孩子通过猜想来打开思路。牛顿从树上掉苹果而产生想像，进而研究出万有引力定律。要孩子发挥想像并不难，关键在于家长随时随地的启发。比如，当看到自行车圆圆的轮子时，可以让孩子想像一下圆的轮子还可以用在什么上面。随便你提出什么需要想像的问题，孩子们的回答都可能千奇百怪，大大出乎你的预料，这个时候千万别嘲笑孩子的创意，打击他的积极性。

    （3）要有丰富的知识与经验。孩子的知识越丰富，思维也就会越活跃，因为丰富的知识和经验可以使孩子产生广泛的联想，使思维灵活而敏捷。著名的化学家门捷列夫，他因制定了元素周期表而对化学研究的发展起到无法替代的作用，但他不仅仅是懂化学，还对物理、气象等科学领域都有涉猎，才能制定出元素周期表。孩子的阅读能力有限，家长要给孩子多买一些动画书、卡片等，还可以和孩子一起读动脑筋的故事，如寓言故事、科普性读物等，常常拿出来和孩子一起讨论。

    （4）培养孩子独立思考的习惯。有的孩子遇到疑难问题，家长就迫不及待地把答案告诉孩子了。虽然当时解决了问题，但从长远来说，对发展孩子智力没有好处。因为家长经常这样做，孩子必然依赖家长的答案，而不会自己去寻找答案，不可能养成独立思考的习惯。高明的家长，面对孩子的问题，应告诉孩子寻找答案的方法。也就是启发孩子，一个问题应该怎样去想、去分析，怎样运用自己学过的知识和经验，怎样看书，怎样查参考资料等。当孩子自己得出答案时，他会充满成就感，思维能力提高而且产生新的动力。

    （5）讨论、设计解决实际问题的思路。在孩子的生活、学习中，在家庭生活中经常出现各种各样的问题需要解决。家长应引导孩子并与孩子一起共同讨论、设计解决问题的方案，并付诸实施。这个过程中，需要分析问题、归纳问题，需要推理，需要设想解决的方法与程序。这对于提高孩子的思维能力和解决实际问题的能力大有好处。

    父亲是上帝委派的第一位教师

    父亲的职责不仅仅是要把子女抚养长大，而且要第一个把神圣的契约与律法传授给他们，教会他们如何做一个犹太人。

    美国著名作家马克·吐温写道：

    “犹太家庭在学问方面应受到高度评价，在这方面非犹太人的家庭相形见绌。这个因素，构成了其他一切差异的基础。”

    希伯来人非常强调父亲对子女的教育。在他们看来，父亲是上帝委派的第一位教师。父亲的职责不仅仅是要把子女抚养长大，而且要第一个把神圣的契约与律法传授给他们，教会他们如何做一个犹太人。

    父亲在家庭教育中的特殊地位，也许与当时希伯来人所处的社会阶段有密切的联系。因为随着迁出埃及和对迦南地区的征服，希伯来人逐渐由游牧文化转入农业文化。父权制社会逐步形成，家庭成为较为稳定的社会组织，父亲便成为家庭中的核心人物。既然教育子女是“神所吩咐的诫命”，这一崇高的责任自然就落到了父亲的肩上。

    《圣经》中四次提到，父亲有责任将从埃及出来的事、上帝吩咐的法度、律法和典章告诉他的儿子。

    这反映了犹太民族原始的教育状况，不论是宗教礼仪还是生活技能，都需要父亲传授。

    利益比说教更有力量

    与人相处或调动对方时，最好的办法就是首先满足对方的利益，让他人为自己的利益着想。

    《塔木德》里有这样一个故事：

    有位男人黑夜外出，在伸手不见五指的夜路上，看到对面来了一个打灯笼的人。走近一看，那人却是一个瞎子。

    这个人就问这位盲人：“你提着灯却看不见东西，为什么还要多此一举呢？”

    盲人说：“我提灯而行，是要你们看见我。”

    犹太人实在是太聪明了，一个人独自走在一条路上的机会实在是太小了。对于瞎子来说，在漆黑的夜晚行走，和白天走路是一样的。自己摔倒的可能性，远小于被别人撞倒的可能性。

    而平时靠眼睛走路的人，一旦走在漆黑的路上，很容易看不清路而将别人撞倒。为此，瞎子亮起了灯笼，以便让每个相遇者都能看清自己，并避免让对方撞倒自己。

    这种转换思路的智慧，是犹太人从两千多年的流散经历中提炼出来的。犹太人作为一个弱小的民族，为了能够保护自己，只有靠“瞎子点灯”这种办法让统治者看到自己对他们的价值，从而“利用”自己求得生存。看似多此一举，实际上蕴涵着很大的智慧，最终找到了自己的家园，足以证明“瞎子点灯”所体现出来的睿智。

    从根本上来说，人与人的关系是一种利益关系。尤其在非亲非故的关系中，其他考虑包括道德也是需要的，但真能击中要害，调动对方的，惟有利益。

    只有他人的利益同你的利益紧紧地绑在一起的时候，他人才可以像为他自己谋利或避害一样，为你着想。因为这一着想以及由此而产生的努力，可以同时带来其自身利害的相应变动。

    所以，与人相处或调动对方时，最好的办法就是首先满足对方的利益，“让他人为自己的利益着想”。

    犹太人尊奉一种“使彼帮己”的人际哲学，其主要的目的，还在于让对方为自己的利益着想，这种精明的处世方式，能最有力地调动对方。

    洛克菲勒最终垄断美国的炼油业，主要原因是他为铁路公司着想，用“满足对方需要”这一绝招垄断了铁路运输。

    洛克菲勒在和同行业的竞争中身为弱者，他如果和对手面对面竞争，不一定能够获胜，但他最终巧妙地借助第三者铁路霸主的力量，以低廉的运输价格挤垮了同行，实现了其小鱼吃大鱼的愿望。

    让利益出面比空口说教有力量得多。在犹太教育中，犹太父母也同样将这种“瞎子点灯”及让对方为自己着想的哲学教给了自己的孩子。

    把好酒装在普通坛子里

    珍奇贵重的东西，有时候必须装在简陋普通的容器中，才能保存其价值。

    在许多犹太人的学校里，都贴有一则标语：把好酒装在普通坛子里。

    这则标语来源于一个故事。

    有一位相貌丑陋而头脑聪明的拉比去见罗马公主，公主当面奚落他说：

    “在如此丑陋的人的脑袋里，怎么可能有了不起的智慧？”

    拉比受到如此羞辱，不但没有恼怒，反而笑容满面地问公主：

    “王宫里有没有酒？”

    公主点了点头。

    拉比又问：

    “装在什么容器里？”

    公主说装在坛子里。

    拉比惊讶地说：

    “贵为罗马帝国的公主，为何不以富丽堂皇的金器、银器盛酒，反而以粗陋的坛子装酒呢？”

    公主觉得拉比的话很有道理，便令宫中佣人将那些金器拿来装酒，而用那些坛子去装水。结果时隔不久，酒变得淡而无味了。

    皇帝知道酒变味后，勃然大怒，下令追查是谁干的。公主连忙坦白说，是她让佣人干的，原以为这样会更好，没想到反而把事情弄糟糕了。

    公主想到这是拉比唆使她干的，就去找拉比算账。

    “拉比，你为什么让我这样做呢？”

    拉比微微一笑，温和地说：

    “我只是要让你明白，珍奇贵重的东西，有时候必须装在简陋普通的容器中，才能保存其价值。”

    公主恍然大悟，从此以后再也不敢小看这位丑陋的拉比了。

    尊重别人，不以貌取人，这是犹太人最重要的处世之道之一。

    按自己的意愿去读书

    犹太人家教中，有一个极为有意思的经验。他们引导孩子自由阅读，这就填补了他们学习时间中的一个空白。

    在犹太父母看来，孩子的阅读方式并不重要。幼儿杂志、少儿杂志也能够成为孩子的主要读物，尽管它们不具有小说一样的“实质性内容”。

    能够让孩子轻松阅读的书籍有童话故事、探险之类的小说。这些书可能让孩子着迷。不过这些书仍旧需要父母来分析和判断。

    以色列著名社会心理学家科治博士提出了孩子阅读的六种方法，这既可倍增孩子的学习能力，也能让孩子养成阅读习惯。这六种方法是：

    不要让孩子长时间对着书本，每日温习一段时间，只要持之以恒，比长时间苦读更加有效。

    吃饱后不要让孩子阅读，因为饭后血液会流向胃部帮助消化，脑部的血液便相对减少，如果此时勉强阅读，会让孩子头昏脑涨。

    寻找孩子的“生物钟”，有些孩子早上特别精神，有的孩子晚上才能够集中精力，父母要帮助孩子选择这段时间全力学习。

    孩子阅读时，不要靠近喧哗的地方，不要边听音乐边阅读，尽可能找一个宁静的地方阅读，不然就会心有杂念，学习起来事倍功半。

    孩子学习新课题时，尽量用自己的文字演绎里面的知识或理论，先别理会一些专有名词，到完全理解和熟悉之后，才背熟这些名词。

    尽量让孩子一次学习或是温习一个课题，例如要背熟一首诗，最好是全篇背诵，避免逐句逐段去记。

    在生活中有很多不会读书的人，这种人虽然有求知的欲望，却不能随心所欲地阅读，因为他们不了解读书的诀窍。一般不会读书的人手中有一本书时，总是从第一页的第一行，一个字一个字地读下去。然而，有些书籍的前几页或者是前面的一部分，大多是枯燥乏味的，因此，这种阅读总是让人大失所望。

    父母可以这样来辅导孩子阅读：

    如果一本书的前几页不能让孩子感兴趣，就不要让孩子去从头到尾地阅读。因为阅读完全是由孩子自己内心有所企求才读的，即使这本书是自己所喜欢的，也未必从头到尾都合乎孩子的要求。当然有些必读书除外。

    有些有深度的文章或者诗，必须要求孩子一字一句地去阅读。

    讨论一个问题或是某个评论之类的文章，如果孩子没有兴趣，就不要让孩子硬着头皮逐字逐句去读。有些书籍厚达几百页，可真正所要说的东西只占几十页，如果读二三十页就可以了解作者的论点，就不需要去阅读那些冗长无味的叙述了。

    有些书籍，只需要孩子阅读序言就可以了解该书的主题和作者的态度，那么就不必阅读全文。

    有些书籍可以先浏览目录，选择有趣的部分来读。

    真正的读书，并非按部就班地读那些铅字，而是把握自己所需要的部分，跳过自己所不需要的部分。不要让孩子认为“读书就得记忆，若不记忆，不能算是读书”，这种念头会让孩子视读书为畏途。凡是孩子专心阅读的书籍，即使未能记住，也能让孩子在精神上得到有益的汲取。对于读书感到索然无味的孩子，往往是未能找到他自己所需要的书，或者说是盲目地听从了社会的批评或是相信书店的广告。

    让孩子不要对书籍望而生畏，让孩子随着自己的意愿去读书，这就是读书最为重要的原则。只有这样，读书才能给孩子的日常生活带来无穷的喜悦。

    给孩子制定一个劳动时间表

    家务的真正目的以及完成每一件家务所需要的时间，应该适合孩子的年龄，要留给孩子充分的自由度。如果事情太多，要想圆满地让孩子做好是非常困难的。

    在犹太家庭中，每个孩子都要从事力所能及的劳动。通常，一个学龄儿童所做的事包括：

    把玩具从房间地板上捡起来，整理桌子，倒垃圾，给家庭中的宠物喂食等等。这些都是孩子可以做到的。作为父母，他们是怎样来为孩子安排这些工作的呢？

    很多教育学家都建议家长与孩子共同制定一个时间表。父母先给孩子提出自己最为民主的意见，把内容确定下来。内容是不同的时间孩子所要完成的不同的家务，而且还是必须按时完成的家务。

    制定这个表要相当的精确，既包括完成家务的天数，又包括准确的时间。然后贴在墙上，或者贴在一个大家都看得见的地方。你可以留白一些空格，这样孩子每完成一项工作就可以做个记号。有了这样一个最为有效的家庭工作计划表，就可以让孩子工作得有次序并持之以恒。

    家务的真正目的以及完成每一件家务所需要的时间，应该适合孩子的年龄，要留给孩子充分的自由度。如果事情太多，要想圆满地让孩子做好是非常困难的。如果让孩子做得太少也是不合适的，因为劳动不会对孩子形成什么影响。

    给孩子安排家务事，最为理想的是，在计划书中应该有一两项内容是孩子必须完成的，父母中任何一位在时都可以对孩子的劳动进行监督。

    给孩子安排家务劳动，其目的是为了让孩子获得煅炼，通过劳动获得对生活的理解。

    永远不为孩子代劳

    在孩子劳动过程中，父母不要为孩子代劳。父母代劳会增长孩子的惰性。

    犹太拉比朱丹拉说：勤劳工作与学习《律法书》一样会收到相同的效果，因为辛勤工作和学习都会把邪念逐出头脑。

    如果父母与孩子一同做家务，不但可以培养亲情，还可以与孩子在劳动之中进行交流，让情感的纽带更加牢固。

    家长在给孩子安排家务时，要尽量安排孩子能独立完成的工作或一两件家长与孩子共同来完成的工作。

    在给孩子安排家务事之前，要征求孩子意见。让孩子做愿意做的事。只要有可能，就对孩子的主动精神给予鼓励与夸奖。

    如果你的孩子想做某件事，而你认为这件事超出了孩子的能力，你可以把这件事分成几部分，然后让孩子去完成其中某一部分。当孩子在劳动中的能力增强时，可以把这件事完整地交给孩子做。

    在孩子劳动过程中，父母不要为孩子代劳。父母代劳会增长孩子的惰性。比如，如果孩子没有将垃圾袋子倒掉，那就让垃圾袋子呆在垃圾筐中好了，直到孩子把这些垃圾收拾干净。

    犹太拉比朱丹拉还说：

    那些艺术工匠们，他们白天黑夜地雕刻那些宝石，小心翼翼地设计图样。他们通宵达旦创作出栩栩如生的雕像。这就是劳动。正是劳动创造了这个世界，让这个世界变得如此美丽。

    众所周知，劳动可以分为脑力劳动与体力劳动，这两者是相互促进的。那么，如何让孩子在进行劳动训练的同时得到脑力训练，怎样让孩子成为一个全面发展的人呢？

    这是许多父母面临的问题。在生活中有不少这样的孩子，他们什么都不怕，就是怕学习——这就是厌学，这就是没有让孩子养成脑力劳动的习惯。

    造成孩子厌学的原因很多，其中最主要的原因是家庭原因。一个家庭如果没有给孩子提供一个能充分发挥潜能的环境，孩子爱学习是不可能的。

    改变孩子厌学情绪的方法很多，比较常用的是培养孩子的兴趣。在肯定孩子的优势、优点的基础上，要充分鼓励孩子发挥自己的优点、长处，突出优势，通过培养孩子的兴趣，使孩子看到自己的能力，进而树立学习的信心。

    孩子有了强烈的学习兴趣，他才会主动、持久地进行学习。

    兴趣是求知的动力，而且是发展孩子求知欲的基础。求知是一个复杂的心理过程，需要敏锐的观察、感知、丰富的想象能力与灵活和牢固的记忆能力，还需要坚韧的毅力等，这些都是需要从劳动中得到培养与发展的。

    天才是个值得警惕的词语

    鼓励孩子们能够长期保持感兴趣的早期活动和爱好，以便使它们能够成为孩子将来职业选择的基础。

    天才的孩子兴趣广泛，对很多领域中的知识都有着无穷无尽、无止无终的追求欲望。

    一位叫丹拉姆的天才孩子说：我并不聪明，也不伟大，我只是内心有一股熊熊燃烧的学习的渴望。

    一位教育学家问一位小天才喜欢学校里的什么，这位只有四五岁的孩子给出的答案就是：

    “我喜欢学习！”

    天才儿童总是精力十分充沛，他们有着强烈的求知欲望，他们对什么事情总是要弄个水落石出。只要有时间、有机会，他们就会学习各个领域中的课程。当然，他们也会阅读自己所能接触到的任何读物。

    由于这样的孩子对他们所感兴趣的任何事物都能驾轻就熟、得心应手，长大后他们也就很难将注意力集中在某一个领域。因此他们中许多的人拥有两份职业，他们靠其中的一份职业来赚取收入，靠另外一份职业来增加自己人生的乐趣。这样一群人：他们既是医生又是作家，既是教师也是专业艺术家，既是企业家又是教师，等等。

    父母兴趣广泛是天才的一个宝贵特征。它能够帮助天才孩子理解与应对多种多样的知识。出于某些实际的考虑，父母要谨慎对待这种现象。它很容易导致天才孩子们对许多感兴趣的活动蜻蜓点水、浅尝辄止。因此父母在对天才孩子的广泛兴趣持鼓励态度的同时，也要帮助他们专注于某一个或某两个能够成为他们终生事业的特定领域。

    达到这一目的的最佳方式，就是鼓励孩子们能够长期保持感兴趣的早期活动和爱好，以便使它们能够成为孩子将来职业选择的基础。作为父母，如果发现孩子在某一特定学科很早表现出爱好的倾向，这种早期选择具有同样重要的价值。

    许多著名人士的职业，就是以儿童时期的兴趣为基础的。还是个四岁小孩的贝多芬，就已经完成了四部奏鸣曲；毕加索儿童时期就表现出绘画的天才，他的父亲放弃自己的事业促进儿子绘画的进一步发展；爱迪生七岁那年，他那难以满足的好奇心让教师大发雷霆，他的母亲把他带离了学校，自己在家里辅导，他的好奇心有了极大的发展空间，最终成为世界最著名的发明家。

    正如犹太教育家所说，父母是孩子的摇篮，如何让孩子在这个摇篮中得到发展与认可是极为重要的。

    懂得太多就会成为发展障碍

    父母不要过于骄傲自大，要勇于听取学校有关人员的建议。父母的态度可能会成为孩子失败的重要因素。

    《圣经》中说：

    没有展示出来的智慧，如同埋藏在地下的宝物——两者都是没有用处的。然而，一个懂得掩藏自己愚笨的人，要比一个不愿意展示自己智慧的人更具有智慧。

    犹太智者说：对于天才孩子来说，尤其是对年龄还小的孩子来说，最为严重的问题是——相对于他们的年龄来说，他们懂得的事情太多了。

    在学校中，别的孩子才刚刚开始学习阅读，学做数学运算，而天才孩子已经越过了这一阶段。教师正打算向同学们介绍一本关于“太空漫游”的书，这位同学却已经不需要读这本书了，他比书上了解的还要多……

    事实表明，孩子懂得太多会成为他们发展的障碍，其最初的表现形式是厌烦，最终的结果是被班上同学和教师所讨厌。在这样一个环境之中，在这样一个不友好的世界之中，懂得太多确实是没有好处的。

    作为孩子的父母，有必要去为孩子赢得一个空间，孩子懂得太多并不是一件坏事，只是我们要用正确的方式来对孩子加以引导，让他们少吃苦头。

    如果你家中有一位这样的天才孩子，不妨可以这样试试：

    （1）勇于承认这一事实。学校的课程对孩子的能力不具有挑战性，孩子是真正地厌烦了。

    （2）尽量把孩子安置在适宜的学习小组、班级或学校中就读。

    （3）与教师谈论这些问题。如果能找个善解人意、愿意接受挑战、尽力帮助孩子发现一个更好的教学计划的人，那将是非常幸运的。

    （4）尽快为孩子制定一套教育方案，越早越好，应赶在教育进程之前，以便你能够在进行调整时主动掌握。

    （5）如果校方不予合作，尽力帮助孩子理解其中的这一困难。与孩子认真讨论这一问题，向孩子解释服从学校基本规则这一重要性。同时，坦白地向孩子表明你的支持态度，为孩子提供校外的机会，以便孩子能发展兴趣，多接触志同道合的朋友。

    （6）不要给孩子讲授与学校用书基本相同的内容。让孩子阅读各种各样的书籍，多利用公共图书馆。适合于孩子阅读的书是最富有诱惑力的，这些书本身就是艺术的杰作。

    （7）对年龄较大一点的孩子，父母教给他一些礼议是有必要的，对他们也会有莫大的帮助。让他们理解在课堂上当众指出教师错误而让教师难堪，是很不礼貌的。

    （8）作为父母，你可能没有办法减轻孩子对学校的厌烦，但是你能够向他解释生活中实际的情况，从而帮助孩子应对生活。

    （9）让孩子们尽早懂得，只有当我们知道怎样应对玫瑰上的刺时，生活才是一个开满了玫瑰的花园。

    （10）帮助孩子找到生活中的动力、方向。当孩子们明确他们的目标以后，他们愿意从事繁重、琐碎乏味的工作。

    （11）与学校里适当的机构谈论孩子的特长与天赋。最为重要的是，一定要支持孩子，不要让他蒙受学校管理人员的盛怒。因为学校管理人员是不会同情孩子们的事的。

    （12）父母不要过于骄傲自大，要勇于听取学校有关人员的建议。父母的态度可能会成为孩子失败的重要因素。

    游戏中去发现孩子的才能

    父母有责任让孩子接触各种各样的事物，也有责任让孩子接触各种各样的活动，在活动中发现孩子的才能。

    父母有责任让孩子接触各种各样的事物，也有责任让孩子接触各种各样的活动，在活动中发现孩子的才能，一个最简单也最有趣的办法就是：

    让孩子参与大量的家庭游戏。

    在犹太家庭中，许多受欢迎的游戏都可以吸引大人和孩子一起参加。大家都能从中享受到乐趣。

    比如：

    用动作表演的字谜游戏，可以为具有审美能力的“演员”提供机会。

    那些擅长于战略管理的人才，可以从“跳棋”、“战舰”或者是“智多星”等古老游戏中寻找成功。

    语言天才总是能够从“拼字游戏”和“大狂欢”等游戏中享受乐趣。

    对于那些喜欢靠运气来获胜的人，他们可以玩“多米诺骨牌”或者是“侵略者”等游戏。

    当然，这里所列举的一些简单的游戏只是其中的一部分，游戏的目的是要让孩子参与到游戏中去，并从游戏中受益，即使在并非孩子所擅长的领域，胜利的机会也是存在的。

    随着多媒体的全面发展，孩子的游戏从双手发展到了双眼的高度灵巧，有的需要战略策划或纯粹的智力，但目的是一致的：

    让孩子在游戏中体验各种各样的感受，并在参与中增加自信。

    给孩子自由的空间

    一位犹太人这样描述如何抚育孩子的：

    一个温暖的夏日，上天将一份珍贵的礼物——一个婴儿交到她手边。

    那礼物看起来如此柔弱，让她激动，战栗不已。这是上天不同寻常的馈赠——这礼物终有一天会属于整个尘世，而在此之前，上天启谕她要细心照管和保护。母亲说自己明白了，然后就虔敬地把礼物带回家中。她决心遵守对上天的承诺。

    最初，母亲密切关注，无比眷顾呵护，使他远离任何险境。她看着他从自己营造的隐密天地中探头探脑，心中惶惑不安。但她开始认识到不能永远把他置于自己的羽翼之下。若要茁壮成长，必须经受艰苦的环境。于是她谨慎地给他更多的空间，使之恣意自由地生长。

    静夜之时母亲躺在床上，有时会自感信心不足，会问自己有无能力负荷如此令人敬畏的抚育重任。这时神灵会在她耳畔低语，向她保证上天知道她做得很好，于是母亲就安然入眠。

    时光流逝，母亲渐渐相安于她的责任。那件礼物使她的生命如此丰盈，以至于在此之前的生命历程不堪回首，如果没有了如此馈赠，生命的后半段将难以为继，难以想象。她差一点就把与上天的约定置之脑后。

    有这么一天，母亲意识到那礼物发生了变化——不再柔弱，变得强壮、坚定、生气勃勃。一月月地，她看着他越来越有力量。于是母亲忆起她的约定。她从心底知道她与礼物在一起的时间已不多了。

    那一天终于不可避免地到来。神仙们下凡来取走礼物，因为他已长大成人，要在天地间闯荡一番。母亲内心怅惋，因为他不能与她的生命相与长存。她深深感谢上苍的恩典，让她多年与如此心爱的礼物朝夕相伴。她挺起双肩，自豪地站起来，心想这真是一件非常特殊的礼物——他——她的爱子——会给这尘世、这众生增添美好与意义。于是母亲放飞了她的孩子，让他自由地飞翔。

    故事中的母亲，用不同方式的爱，兑现了自己的责任和使命。这正印证了一位犹太法学博士的那句格言：

    不要把孩子限制在你的知识范围内，因为他诞生于另一个时代。

    独立思考，怀疑一切

    独立思考，不给权威性解释，孩子必然融会贯通发表自己的见解。

    《塔木德》中有这样一段经典案例：

    拉比问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”

    年轻人说：“当然是满身脏的人！”

    拉比说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想：我身上一定也是干净的；很干净的人看着满身脏的人想：我身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！”

    拉比接着问：“两个人后来又掉进去高大的烟囱，谁会去洗身子呢？”

    年轻人说：“当然是那个很干净的人！”

    拉比说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满身脏的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。”

    拉比再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？”

    年轻人说：“当然还是那脏身子的人。”

    拉比说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净，一个脏的吗？”

    这就是《塔木德》的精髓。它鼓励人们独立思考，不给人们权威性解释，学生必须融会贯通发表自己的见解。

    不要迷信权威，善于怀疑、独立思考的人，才是聪明人。在犹太王国里，每个孩子都会接受这样的教育。

    天下没有免费的午餐

    在犹太人中，流传着这样一个故事：

    数百年以前，一位聪明的老国王把聪明的臣子们召集到近前，交代他们一个任务：

    “我要你们编一本《各时代智慧录》，好流传给子孙。”

    这些聪明臣子离开老国王以后，工作了很长一段时间，最后才完成了一本12卷的巨作。

    老国王看了后说：“各位臣子，我确信这是各时代的智慧结晶。然而，它实在太厚了，我怕人们不会把它读完。所以，请你们把它浓缩一下吧！”

    这些聪明的臣子又经过长期的努力工作，几经删减之后，才完成了一卷书。然而老国王还是认为太长了，又命令他们继续浓缩。

    这些聪明的臣子把一本书浓缩为一章，然后浓缩为一页，又浓缩为一段，最后则浓缩成一句。老国王看到这句话时，显得很得意，说：

    “各位臣子，这真是各时代的智慧结晶，并且各地的人一旦知道这个道理，我们担心的大部分问题就可以解决了。”

    这句千锤百炼的话是：“天下没有免费的午餐。”

    天下没有免费的午餐。春天播种，秋天才有收获；在生活中，付出的越多，得到的越多。

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