1.再苦再难都要笑一笑
生活的快乐与否，主要取决于个人对人、事、物的看法如何。你的态度决定了你一生的高度：你认为自己贫穷，并且无可救药，那么，你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，那么，你就会积极地去改变现状，并获得成功。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑，笑一笑，你的人生会更美好。
在漫长的人生旅途中，苦难并不可怕，受挫折也无须忧伤，只要心中不失信念，你的人生旅途就不会中断。艰难险恶是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨炼和考验。大海如果缺少了巨浪的汹涌，就会失去其雄浑；沙漠如果缺少了飞沙的狂舞，就会失去其壮观；如果维纳斯没有断臂，就不会因为残缺美而闻名天下……生活如果始终如两点一线般的顺利，就会如白开水一样平淡无味。只有酸甜苦辣咸五味俱全，才是真正的生活；只有悲喜哀痛七情六欲全部经历过，才算是完整的人生。
历史上，曹、孙、刘三家分别依靠天时、地利、人和鼎足而立。其中，刘备的“人和”之美从某种角度来说，是“哭”出来的。面对乱世时他哭，遭遇失败时他哭，求贤不得时他也哭，还总将汉高祖刘邦经常说的一句话挂在嘴边：“为之奈何？”他总是一脸无辜状，让所有人都同情这位飘零半生、居无定所的大汉皇叔的悲惨遭遇。刘备的“人和”之力，很大程度上就来源于博取同情的力量。
而曹操则不同。在打江山的时候，刘备有一张光辉的“政治名片”，孙权则有父亲兄长两代人留下的一方现成江山，而曹操是真真正正的白手起家，能依靠的只有自己。因此，他选择了与刘备“苦情路线”截然相反的“喜剧路线”，有朋自远方来他笑，战胜对手时他笑，面对失败时他也笑，“笑”成了曹操的名片。
我们不能否认刘备的哭确实有力量，但曹操不这样认为，他对哭和笑的辩证关系有着深刻的理解。董卓入京后，渐渐露出“西北狼”的本色，作恶多端。面对董贼的恶行，王允等朝廷大员无不哀哀戚戚，感叹上天不佑大汉。只有曹操哈哈大笑道：“你们就是哭到明年，董贼也不会被你们哭死。”
在曹操看来，哭仅是一种情感的宣泄，而笑则能体现出一种达观、稳定人心的精神力量。面对艰难困苦，只有笑出来，才能保持理智去寻求真正具有实效的解决办法。
只有对事业和前途怀有坚定信念的人，才能始终保持微笑，这就是乐观主义精神。笑来自于信心，信心越坚定，就越能在困难、绝望中保持微笑，从容面对。在信心上，曹操始终保持着“打鸡血”的状态，因此，即便是在九死一生的战场上，也总能听到他可能并不悦耳却非常爽朗的笑声。
建安十六年（公元211年），曹操西征马超、韩遂，与西北联军大战于潼关附近的渭南地区，战斗进行得极为惨烈。曹操先是“割须弃袍于潼关”，后是“避箭夺船于渭水”，若不是许褚的拼死护卫和丁斐的随机应变，曹操险些命丧于此。但即便如此，在战争间歇两方会谈之时，曹操仍旧保持着惯有的微笑。
当时，曹操要和敌军首领韩遂在两军对阵的战场上举行会谈，马韩联军的士兵听说曹操这个传奇人物要亲自出场，立刻前来围观，他们争先恐后，无不伸长脖子去“瞻仰”。看到这种局面，曹操手下众将提高了警惕，谈个话用得着出来这么多士兵吗？会不会有陷阱？可主角曹操却不以为然，作为万众瞩目的“大明星”，曹操显示出了最具亲和力的一面。曹操独自打马向前，冲着那些士兵大笑着说：“大家都是想看曹操吗？其实也没什么可看的，曹操和你们一样也都是人，不比你们多个鼻子多张嘴，如果一定要说多点什么，曹操就是比大家多了那么一点智慧吧。”
曹操的笑很实在，总能显出最可爱的一面，而把这种“可爱”写成书面语，就是传说中的人格魅力，这是每个政治家都必须具备的素质。
曹操爱笑，他惯有的微笑并不像有些政客那样，属于外热内冷的奸笑，他的笑大多发自内心，足够真诚。这一点从他生活中的另一种笑——开玩笑中能够得到充分的证明。曹操在祭奠对自己有知遇之恩的汉末名士，也是他青年时代的忘年交桥玄时，在一篇悼词里写道：“在早年间，我曹操和桥公曾经有过一个约定，说桥公百年之后，当我路过桥公墓时，如果不带着一壶酒和一只鸡来拜一拜，车不过三步，我的肚子就会疼起来。现在我来拜祭桥公了，用了太牢的标准（猪、牛、羊三牲），我的肚子能逃过一劫吧？”
20世纪最伟大的成功学大师拿破仑·希尔总结的十七条成功法则中，有一条就是“笑对失败”。拿破仑·希尔深信，“失败”是大自然对人类的严格考验，它借此烧掉人们心中的残渣，使人类这块“金属”因此变得更加纯净。他还忠告人们：“命运之轮在不断地旋转，如果它今天带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦。”
通常，在挫败面前，人们会有三种态度：
其一，从此一蹶不振。
其二，不懂得反省自己、总结经验，但凭一腔热血，勇往直前。
其三，能够审时度势，及时调整自我，在时机与实力兼备的情况下再度出击，卷土重来。
曹操无疑就是第三种，他相信自己的失败只是一时的，绝不是永久的。只要自己信心犹在，适时调整策略，定能反败为胜，这就是强者在面对失败时的思考方式。
再苦再难，也要笑一笑，这就是曹操。曹操的笑体现了一种意志，一种败而不馁的顽强精神及向上的人生态度。
谁的力量强，谁的意志坚，谁就能胜利。所以，战争的胜负、人生的成败，其实就是力量较量和意志比赛的结果。身处关系网中，要具备这种“笑看天下”的精神，才能充满自信和斗志，妥善应对各种复杂的局面。
据统计，现在有许多企业开始供奉大肚弥勒佛，此佛的快速“崛起”甚至已经威胁到了武财神关二爷在商圈里的地位。这种改变的一个很大原因，就是弥勒佛的长相——他一直在笑，而且总是笑得那么灿烂。这代表了现代人的一种追求，也体现了一种担当——作为一种企业文化的重要意义。并不是不能哭，但时至今日，人人都知道哭的作用已经微乎其微。既然哭已无用，还是笑吧，把那个“V”字手势作为一种信仰。
所以，你要从现在开始，微笑着面对生活。不要抱怨生活给了你太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折，更不要抱怨生活中的不公。当你走过世间的繁华与喧嚣，阅尽世事，你会幡然明白，人生不会太圆满，再苦也要笑一笑。
2.路还要靠自己去走
《论语·卫灵公》中有言：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》也道：“怨人不如自怨，求诸人不如求诸己。”仰求别人，不如自己努力，自己的路终究还要靠自己去走。
讨伐董卓之时，曹操曾联合关东诸军一起出战。曹操当时豪情万丈，以为那是灭董卓的天赐良机，可一战而定天下。殊不知，“诸军不从，操败”。原来关东诸军名为讨伐董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己的势力，没有几个人真心愿意协助曹操攻击董卓。
这一战的失利，对曹操来说不无益处，起码它给曹操敲了警钟，让他看清了关东诸军的真实面目，并得出结论：自己的路还要自己去走，依靠别人难成大事。
从此以后，曹操虽然也重视借助外力来达到自己的目的，但更注重招兵买马、抢占地盘，以扩充自己的实力，直至自己也成了雄霸一方的诸侯，而不用再仰人鼻息。
别人再可靠，也不如自己可靠，自己的路要自己去走，这样才不至于处处受制于人，曹操的经历很好地说明了这一点。而且，如果凡事都只想去依靠别人，不仅是一种没有主见的表现，也会永远活在别人的阴影下，难成大事。
春秋时期，鲁国宰相公仪休爱吃鱼，人们为了讨好地，争着买鱼送给他，但他却从不接受。他的学生问他原因，他说：正因为我爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了别人的鱼，做起事来就不免要枉法，枉法就会罢官，罢了官，即使我爱吃鱼，也不会有人再送鱼了。那时，我又不能靠自己的薪俸来买鱼给自己吃。如果我不接受他们的鱼，我就不会被罢官，不罢官，即使没人送鱼，我也可以凭自己的薪俸买鱼吃。
韩非子听到公仪休的这番解释后，称颂道：“此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。”意思是说：依靠别人不如依靠自己，自己的路还要自己去走，这样才不用在做事时考虑一些无关的因素，才不会受制于人。
一天，小蜗牛问妈妈：“为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？”
蜗牛妈妈听到孩子提出这样的问题，感到很惊奇。它意识到自己的孩子已经长大了，开始思考问题了，觉得有必要让它懂得一些道理，便微笑着说：“孩子，因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以需要这个壳的保护。”
听了妈妈的解答，小蜗牛感到不太满意，又问道：“那毛毛虫姐姐也没有骨头，也爬不快，为什么它却不用背这个又硬又重的壳呢？”
妈妈觉得孩子开始观察周围的世界了，心里高兴，便循循善诱地说：“因为毛毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护它啊。”
小蜗牛还是不甘心，又问：“可是蚯蚓弟弟也没有骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，它为什么不背这个又重又硬的壳呢？”
妈妈被孩子纯洁而敏感的心灵感动了，动情地说：“因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护它啊。”
小蜗牛听了妈妈的话，伤心地哭了起来，说：“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”
蜗牛妈妈一把将孩子搂在怀里，轻声细语地安慰他，说：“傻孩子，正因为这样，我们才有壳啊！我们不靠天，也不靠地，只靠自己。”
只有依靠自己，依靠自己的才能和智慧，才能让自己的双脚踩在坚实的土地上，从而体验生命的力量和成功的喜悦。曾国藩说：“君子欲有所树立，必自不妄求人知始。”如果一味依靠别人，就如同在风中四处飘荡的秋后落叶，只能任由别人摆布，在充满变数的时间里惶惶不可终日，这样的生命显然是没有意义的。
行走在社会中，我们时常会听到有人这样抱怨：“不是我没有能力，只是我没有可以依靠的后台。”然而，这些借口并不足以成为我们止步不前的理由。因为，如果每个人都这样想，这个世界上也就不会有那些自力更生的英雄和白手起家的富豪了。所以，如果你也想成为他们中的一员，就要从现在起改变自己的做事方式。
一名员工开车送自己的老板回家。员工发动了车子，空中有些雾，路上的车子很多，走得有些慢。过了十几分钟，雾越来越大，路况都看不太清了。老板倒不着急，一边由着他慢慢蜗牛似的在车流中爬行，一边和他说着话。老板问员工：“在这样的大雾天气开车，你怎么样才能走得更安全？”员工说，只要跟着前面车子的尾灯，就没什么事。老板沉默了一会儿，突然问：“如果你是头车，你该跟着谁的尾灯呢？”
员工听了，心中一阵震动：是呀，如果自己是头车，又有谁会给自己指路呢？老板的言外之意他一下就领悟了：在一般情况下，你可以依靠上司，让上司替你拿主意，这样你就不用担负责任。可是在特殊情况下，你应该用自己的慧眼看清前面的路该怎么走，用自己的头脑来分析利弊，选择自己的方向。比尔·盖茨能跟谁？只会跟在别人的尾灯后面的人，永远不会成为领头者。
之后，这名员工工作越来越认真，没多久，他就发现了一个新的别人没有开拓的创业领域，通过自己的奋斗和敏锐的商业头脑，他获得了成功。他成功的秘诀就只有短短的一句话：做引导别人的尾灯。
不错，要想做别人的尾灯，就必须拥有自由的头脑，依靠自己的思考选择自己的方向；要想拥有自由的思想，就必须有期望做别人尾灯的意志，就是我们常说的“不想当元帅的士兵不是好士兵”。
当然，在实际生活中，如果遇到问题和困难，我们也可以适时地向他人请求援助，但这只是处理问题的一个辅助方式，而不是全部。最终能够帮助你的只有自己，能够拯救你的也只有自己，能够帮助你获得成功的还是自己。
《求人不如求己》一书写道：“求人之人缺乏自信，没有魄力，最多小发展；求己之人顶天立地，自强不息，必成大事业。求人，低声下气；求己，扬眉吐气。求人，是是非非；求己，简简单单。求人，躲躲藏藏；求己，坦坦荡荡。求人，得不偿失；求己，利大于弊。求人，受制于人；求己，自强自立。”
因此，我们要学会主宰自己的命运，认清自己，自己的路要依靠自己去走，然后再在此基础上巧妙借助别人的力量，最后终能取得大成功！
3.与狼共舞，让自己变成一头狼
人们遇到困难和阻碍时，常常会埋怨世俗和命运的不公，害怕经历磨难，无法面对障碍，而忽略了磨难对于人生的意义。
海尔集团首席执行官张瑞敏说：“要与狼共舞，首先自己要成为狼。”面对像“狼”一样强大的敌人或对手，要想取得与其一战或竞争的资格，只有先增强自己的实力，让自己也成为“一头狼”。
曹操起家时，起点很低，手中的资本也极其有限。尽管如此，他在面对董卓抛出的橄榄枝时，依旧表现得十分冷静，“无动于衷”。因为，当时他已看出董卓不得人心，必然会失败。此外，曹操更想在那个群雄争霸的时代，凭借自己的力量分得一杯羹，而不是寄人篱下。
后来，由于合作不成，董卓就下通缉令追捕曹操。曹操一路奔逃，历经磨难方才回到陈留。在陈留，曹操变卖家产，招兵买马，凑成了一支数千人的队伍。凭借这些人马，曹操义无反顾地踏上了讨伐董卓的征程。但是由于关东诸郡的不配合，曹操不得不孤军奋战，屡遭败绩，而始终找不到自己的立身之地。
曹操奋力讨伐董卓之时，青州一带的黄巾军与河北的黑山军发展迅猛，原东郡太守王肱抵挡不住起义军，而王肱的不支却为曹操创造了机会。在袁绍的引荐之下，曹操接替了王肱的位置，这样就把握住了一个难得的在河南、山东一带发展势力的良机。说到这里，或许有人会有疑惑，袁绍为何会将这么一个“好差事”交给曹操呢？其实，东郡在袁绍眼里完全是一个“烫手山芋”，他打的小算盘是让曹操去对付起义军，这样就可以解除起义军对自己辖地冀州的直接威胁。
只是袁绍没有料到，曹操在镇压起义军的过程中搞出了一番名堂。原来，在曹操前往事发地点时，起义军已经连下数城，其周边的兖州等地顿时一片恐慌。看到曹操前来，兖州官员就像看到了救星，商议之后决定让曹操出任兖州牧。当时兖州位居东汉十三州之列，是一个地广人多、物产丰饶的大州，对于这样好的机遇，曹操自然不会放过，于是立即率军开赴昌邑。
在与黄巾军对垒之初，曹操出师不利，连吃败仗。但是凭借过人的胆识和谋略，曹操逐渐调整了破敌策略，大败黄巾军，而且颇具创意地对黄巾军“大开降路”，而投降的黄巾军又进一步壮大了曹操的势力。曹操让其中的大部分人解甲归田，发展农业生产，对剩下的近十万精干人马进行了改编，组成了“青州兵”，这就是曹操的嫡系部队。至此，曹操不仅拥有了自己的地盘，也有了自己的“枪杆子”，获得了和周边豪强势力“同台共舞”的资格。
要想与狼共舞，首先要让自己变得像狼一样强大，否则，就只会成为狼的猎物。曹操通过自己的积极活动、运作，迅速完成了由一只“羊”向一头“狼”的转变。当他拥有了与狼共舞的资格之后，便露出了自己的獠牙，四处出击，寻找猎物。
在我国加入世界贸易组织前夕，即将全面进入国内的外资企业纷纷摩拳擦掌，准备以合资、并购的方式，或以设立办事处、服务机构等形式进入中国市场。当时众人皆惊呼“狼来了”，很多国内企业更是惊恐不已，唯恐不是国外企业的对手。
然而，海尔人却不信这一套。“要与狼共舞，首先自己要成为狼。”这句话是海尔首席执行官张瑞敏在中国加入世界贸易组织前，面对改革开放、全球竞争时所喊出的口号。而海尔的总裁杨绵绵甚至认为：“海外跨国大公司的进军策略简单，赢家通吃，比较弱的就兼并，目标就是不留任何一点市场和地盘。既然要与狼共舞，企业就必须成为狼，如果认为自己是羊，把自己摆在弱者的位置上，就没有生存资格。”
在我国加入WTO之后，海尔的经营策略都是围绕着“让自己成为狼”这个思路来展开的。当国外品牌大张旗鼓地进入中国市场后，对海尔带来的冲击可以说无处不在。面对这些在技术水平上、内部管理上以及周转资金上都实力强大且占有优势的国际同行的竞争，海尔在经历了“先难后易”“出口创牌而不是出口创汇”“三分之一国外品牌纷纷败下阵来”等阶段之后，在张瑞敏的领导下，不仅没有溃退，反而以高质量、高服务、高科技的创新产品开始大步走向世界，昂首进入了西方七个发达国家，打出了响彻世界的“海尔中国造”口号，成为了中国家电行业出口产品种类最多、出口数量最大的企业。
最终，当许多著名的中国家电企业纷纷败阵，要么被灭掉，要么被吞并，不少国内品牌在市场上彻底销声匿迹、不见踪影之时，中国家电行业的龙头老大海尔集团依然稳如泰山，与外资著名品牌“同台共舞”。
海尔的成功源于企业的狼性精神。后来，张瑞敏说：“大草原上的生物百态在揭示着一个市场竞争的准则——竞争和变化是常态，谁也无法回避竞争，只能置身其中。其实狼和羊都在为生存拼搏，在拼搏中进化，强者恒强，适者生存，永远是‘有序的非平衡结构’。如果你在竞争中被淘汰掉，不是竞争残酷，而是你不适应竞争。”
所以，要让自己变得像狼一样强大，甚至更强大，才能取得与狼共舞的资格，进而在与狼共舞中立于不败之地。
在所有哺乳动物中，最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，莫过于狼。狼群生存的最重要技巧，就是能够把所有的精力集中于捕猎的目标上，它们只瞄准目标，不达目的决不罢休。正是由于狼的这些特性，才使得人们愿意自喻为狼，并将强大的对手比喻成狼。
华为老板任正非在企业经营过程中，尤其崇尚“狼性”。华为认为狼是企业学习的榜样，要向狼学习“狼性”，而狼性永远不会过时。
华为的狼性，在竞争中表现为不择手段的扩张和咄咄逼人的进攻。华为的这种“狼性”气势一直让业内同行难以忍受。其中一个著名的案例是，2002年，华为在美国的一些有影响力的媒体上刊登了极具攻击性的广告——“他们唯一的不同是价格。”图案背景是旧金山金门大桥，而华为的主要竞争对手思科公司的标志恰恰就是金门大桥。这种带有攻击性的广告和价格战激怒了思科，恼怒的思科制订了“打击华为”的计划。
在内部管理上，华为也同样采用“狼性竞争”——优胜劣汰，适者生存。公司高层管理团队夜以继日地工作，高级管理人员几乎没有什么节假日，而且24小时不能关手机，随时随地都在处理随时发生的问题。在华为，几乎每个研发人员都配有一张床垫。午休时，他们席地而卧；加班晚了不回家，也可以与垫相伴。累了睡，醒了爬起来再工作，一张床垫相当于半个家。一位华为员工说，从进入公司第一天起，每个人就必须努力把自己的智力和体力发挥到最大值。在不少部门，加班是个人绩效考核的一部分。在华为，不懂得“狼性竞争”，就永远也无法出人头地。
尽管外界有很多人都对华为的狼性管理提出了质疑，但正是依靠这种狼性管理，华为这家成立不过20余年的中国企业在“2010年度世界最具创新力公司排行榜”中超越了通信设备巨头阿尔卡特-朗讯和诺基亚-西门子，而一举成为全球第二大通信设备商，年销售收入达到了215亿美元，在赢得挪威4G移动网路的合约后，华为更是震惊了业界。
通过华为的案例，“要与狼共舞，就要自己先变成狼”对我们也有了新的启发——做事应该充满“狼性”，让自己更具有进取心，这样才能取得更卓著的成就。
“欺软怕硬是动物的天性，弱肉强食是自然的铁律。我懂得进攻，也懂得退却。我不怕赤裸，更善于伪装。既能孤身奋战，也善于群体进攻；我精通丛林与荒野的游戏规则，所以我将立于不败之地。”精通如此“狼道”，才能像狼一样去做事。
4.九十九次的失败换来一次成功
成功是每个人终其一生所追求的，而失败则是许多人所恐惧的。所谓“失败是成功之母”告诉我们：在每个人的生活中，成功往往要在一次或几次失败后才能获得。
每个人都希望自己能够成功，而不愿遭受失败。殊不知，真正的成功是建立在失败基础上的。我们需要在失败中，甚至是无数次的失败中总结经验教训，这样才能逐步走向成功。
一代枭雄曹操一生中曾经历过六次重大失败：濮阳攻吕布，宛城战张绣，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。尽管如此，但他依旧秉持着“周公吐哺，天下归心”的雄心壮志，从不曾动摇。也正是这些失败，奠定了他后来的成功。
英国文学家萧伯纳说：“一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。”一个人的成长过程本身就是一个不断在失败中寻找与把握机会的过程，没有失败就无所谓成功，就像腐朽的土壤中可以生长鲜活的植物那样。只有当我们能够以平和的心态面对失败，我们才能够成熟，才能有所收获。而那些失败的经历也将成为我们生命中的一笔财富。
美国有一个名为道密尔的企业家，他专门收购一些濒临破产的企业，而这些企业到了他的手中，无一例外都“起死回生”了。曾经有人问他，为什么对这些失败过的企业“情有独钟”。道密尔说：“正是因为失败过，我才知道了它失败的地方，那样我就不会犯同样的错误了，这不是要比自己一切从头开始容易得多吗？”将别人失败的经历变成自己的财富，这大概就是道密尔成功的秘诀。
1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。接着，林肯着手开办企业，可一年不到，这家企业就倒闭了。在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历尽磨难。随后，林肯再一次参加竞选州议员，这次，他成功了。这次成功让他内心萌发出了一丝希望，认为自己的生活有了转机：“可能我可以成功了！”
1835年，他与女友订婚，但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世，这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年，他得了神经衰弱症。1838年，他觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，这次仍然没有成功。
林肯的诸多尝试都遭到了失败：企业倒闭、情人去世、竞选败北。要是你碰到这一切，你会不会放弃——放弃这些对你来说很重要的事情？
林肯很执着，他没有放弃，他也没有害怕要是失败会怎样。1846年，他又一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。
两年任期很快就过去了，他决定争取连任。他认为自己作为国会议员的表现足够出色，相信选民会继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。因为这次竞选，他赔了一大笔钱。之后，林肯申请当本州的土地官员，但州政府把他的申请退了回来，上面指出：“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败。在这种情况下，你会坚持继续努力吗？
林肯没有服输，1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后，他竞选美国副总统提名，结果被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。林肯尝试了11次，只成功了2次，但他一直没有放弃自己的追求，一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。
林肯和曹操一样，历经各种挫折，最后走向了成功。看来，没有失败，遑论成功。一个事事都成功的人，总会有失败的一天，而且他可能由于经不起失败的打击，很容易走向彻底的失败，一败涂地，一蹶不振。没有失败的人生，就不是一个完整的人生，也是注定不可能成功的人生。
很多人在面对挫败时，总是“一次性”就被轻易打垮，而不肯再去尝试一次，因此难以体会到成功的美好。而林肯等人则有着“屡败屡战”的信心与勇气，所以他们笑到了最后。
爱迪生在经过14000多次实验后发明了电灯。当记者问爱迪生对这么多次失败有何感想时，爱迪生这样回答：“我不是失败了14000多次，而是发现了14000多种行不通的方法。”在爱迪生的字典里，根本没有“失败”这两个字的存在。在他的眼里，曾经的失败只是证明了一种道路不可行，仅此而已，它完全不足以成为阻挡他继续前进的障碍。
有个成语叫“老马识途”，正因为老马曾经走过无数的道路，经历过无数坎坷，才能在每个坎坷之上留下心底的记号，下一次从此经过时，便可以一跃而过，做到识途！而失败不正是小马驹们走上成长道路的小坎坷吗？抓住那些可遇而不可求的失败机会，认识失败，承认失败，利用失败，从中总结出经验教训，从而走向更广阔的天地，这又何尝不是一种成功呢？
诺贝尔获得的成功是巨大的，但他的成功也是来之不易的。他的一生都在失败—总结教训—改进—再失败—再反省—再改进的循环中度过，但他从没有放弃，而是不断努力，寻找失败的原因，让失败成为通向成功的“垫脚石”，所以他最终能取得一般人难以企及的成就。
马云在中国是一个响当当的人物，作为阿里巴巴集团的主要创办人之一，他在刚开始创业的时候并非一帆风顺，他的成功来自于一次又一次的失败，是从充满曲折和艰辛的道路中走过来的。
马云大学毕业后，在杭州电子工业学院教英语，期间，和朋友成立了杭州首家外文翻译社。因为精通英语，马云被邀请赴美做商业谈判的翻译，在西雅图，马云第一次接触到互联网。1995年回国后，对计算机一窍不通的马云决定辞职创办中国第一家互联网商业网站——中国黄页。在他的24位朋友中，23个人都说这行不通，但马云抱着就算是失败也要试一试、闯一闯的态度，坚持自己的想法。马云利用2万元启动资金，用租来的一间房作为办公室，一家电脑公司就这样成立了。在当时的中国，懂互联网的人少之又少，几乎没有人相信他。但马云仍然像疯子一样不屈不挠，逐个上门向企业们推销自己的业务。后来，随着互联网的正式开通，马云公司的业务量有所增加。
1997年年底，马云带着自己的团队上北京，创办了一系列贸易网站。但由于互联网的飞速发展，创业之路并不顺畅。1999年，马云决定离开“中国黄页”南归杭州，以50万元人民币开始第二次创业，建立阿里巴巴网站。当时正值中国互联网最兴旺的时期，新浪、搜狐应运而生，许多网站纷纷易帜或转向短信、网络游戏业务，马云却仍然坚守在电子商务领域。由于阿里巴巴困难依旧，为了节约费用，公司就安在他的家里，员工每月只能拿500元工资，累了就在地上的睡袋里睡一会儿。可由于没有找到合适的道路，几年来公司不仅没有收入，还背负着庞大的运营费用。2001年，互联网行业跌入低谷，不少公司因此倒闭，但马云依然坚持着。到了年底，阿里巴巴不仅奇迹般地活了下来，还实现了赢利。
创业的失败曾使马云几度苦恼。当时，他甚至怀疑自己是不是选错了路，但最终他还是坚持了下来。就如他所说：“从创业的第一天起，你每天要面对的就是困难和失败，而不是成功。”他的经历让我们认识到，遭受失败并不可怕，可怕的是没有战胜失败的勇气。失败后自暴自弃的人，注定不会有所成就。纵观古今中外的成功人士，他们无不在失败数次之后重新站了起来，所以，他们最终获得了成功。
英国小说家、剧作家柯鲁德·史密斯曾说：“对于我们来说，最大的荣幸就是每个人都失败过，而且每当我们跌倒时都能爬起来。”
所谓的失败，就是暂时的耽误、暂时的挫折，或者说是暂时走了弯路。如果我们能从失败中吸取教训，那么这失败就是有价值的，因为几乎所有的成功者都经历过失败。失败对于我们来说，是一种更明智的开始，它会为我们下一步的行动指明方向。
5.敢于拒绝，勇于说“不”
20世纪90年代，《中国可以说不》这本书在国内外风靡一时，它的广受关注与中国在综合国力及国际地位不断提升的情况下对囯际影响力的新诉求有关。同时，它也创造了一个流行词——说不。对于个人来说，在处事时，同样需要掌握“说不”的艺术。
兴平元年，曹操在讨伐吕布的军事行动中，出师一直不利，多次无功而返，没有给吕布造成足够的打击。雪上加霜的是，这一年，曹操的根据地兖州一带发生了大规模的旱灾、蝗灾，真可谓祸不单行。由于短期内无法再组织起力量对吕布发起攻击，再加上面临缺粮的危险，曹操于当年九月率军撤到了鄄城。
到了鄄城，曹操立足未稳，袁绍派来的说客就来求见。原来，袁绍看到曹操出师不利，面临诸多困境，产生了收服他的念头，并让人以结盟的名义来劝说曹操。实际上是想乘其之危，吞并曹操的势力。而且，袁绍提出了结盟条件：让曹操的家眷作为人质，以对曹操进行掣肘。
当时曹操面临的局势很严峻，部队士气低落，粮食补给也频频告急，有不少士兵甚至逃离了部队。此时若同袁绍联盟，便可以使自己渡过难关，只不过要受制于人。曹操一度为此事犹豫不决，后来在程昱的劝阻下，才展现出了枭雄本性，断然拒绝了袁绍抛出的“绣球”。
强者对弱者的拒绝并不奇怪，也合情合理；但弱者对强者的拒绝，就需要一定的魄力和勇气了，特别是在面临危难局面时拒绝强者，更显难能可贵。撤到鄄城后的曹操所处的就是这样一种境地，尽管如此，他还是断然拒绝了对方的结盟要求。
敢于拒绝、勇于说不的人通常都比较自信，思想独立，不易受别人的影响。他们之所以拒绝，是因为对方开出的条件没有达到自己的要求，这是一种高姿态，也是一种气度，只有具备相当实力与良好自我感觉的强人才会这样做。
有一次，叶茂中前往北京一所高校演讲。有学生向他提问：“策划人与企业客户是什么关系？”叶茂中幽默地回答说：“策划人就像妓女，给钱就脱裤子，给得越多脱得越快。”
叶茂中的话表达了策划人在现实中的无奈，这也是大多数处于下位者（贫困者、乙方、下级等）面临的真实处境。面对强势的“老板”“甲方”“领导”，他们只有唯命是从，被对方呼来喝去，而不敢有任何不满的情绪，更不敢向对方说不，拒绝对方的无理请求。
但是，这种状况在有些强势的“下位者”那里，却完全被颠倒过来了。著名策划人王志纲在其《我们是丙方》中谈道：“经常与我们一道为老板提供服务的业界同人，常常愤愤不平地问我们，‘我们同样是乙方，为什么你们在老板那里那么牛？不要说老板，连他手下的职业经理人都经常把我们骂得狗血淋头，却从来没有人敢对你们指手画脚，倒看见你们的总监常常牛气冲天地教训对方，这是为什么？’我开玩笑说，‘我们不是乙方，而是丙方。’”
对于丙方，王志纲是这样定义的：“所谓丙方，其实就是一个特殊的乙方，它既不用看甲方脸色行事，也不用像别的乙方那样当孙子，而是具有超然而独立的地位，具备受客户尊重和信赖的条件。”
事实上，王志纲的策划机构应当是乙方，企业客户可以说是他的“衣食父母”，但他却出人意料地认为自己是丙方，并给自己定下了四条规矩：第一，吃饭甲方掏钱，自己从不请客；第二，只有别人请自己，没有自己请别人，“老板们都知道我的习惯——从不敬酒”；第三，从不给对方回扣，也从不要别人回扣；第四，与对方平起平坐，不是大爷，但也绝不是孙子。
王志纲说：“丙方的地位和说法传递了三种层面的观念。其一是一种生活态度。独立的人格、尊严及地位，同流而不合污，和光而不同尘。其二是一种另类的生存方式。本来是乙方，却获得了甲方前所未有的礼遇和尊重。其三是内心的一种精神自豪感。这种‘第三种生存’对他人来讲怎样我不知道，但于我来说却是当老板做生意办公司的底线。如果让我被老板呼来唤去，骂得像孙子，我宁可不做！”
王志纲为什么敢于在甲方客户面前说不呢？他的资历、能力当然是一方面原因，但还有一个更重要的原因，那就是像他所说的“独立的人格、尊严及地位”，是他的一种气度、一种自信。
北京有个房地产公司的老板曾说，国内的建筑师很容易改变立场。一个方案，开发商让他怎么改他就怎么改，不敢拒绝对方的任何要求，生怕开发商不满意，让这单生意黄了。而外国的建筑师，特别是著名的大建筑师却很固执，他宁肯不做这单生意，也绝不轻易改变自己的设计，哪怕只是一个很小的细节，也不会向开发商让步，他们会大胆地说不。
这样一来，其结果就是外国大建筑师留下的是更加完美、更加个性化的作品，名气会越来越大，要价也会越来越高；中国建筑师却把自己降到了开发商的水平，生产出一些平庸粗俗的城市垃圾，作品的层次低了，人的档次也就低了，想要高价就更不可能了。发展到最后，凡是大的项目，都会让外国建筑师抢去，我们只能眼睁睁看着别人挣大钱，自己干瞪眼。
这种巨大反差，当然也是专业精神及个人做事方式上的差别使然。国外建筑师认为自己更专业，为了坚持这一点，他们宁肯放弃生意；而国内建筑师为了得到开发商的认可，不惜对自己的创意一改再改，这是一种缺乏专业精神的表现，而且极有可能，他们本身的水平也不怎么样，或者是对自己的作品不够自信，这也是一种水平不高的表现。
所以说，生活工作中懂得说不、拒绝很有必要，但也要首先弄明白自己是否有拒绝的资格、是否有说不的实力。否则，如果只是意气用事，只是为了盲目地逞一时之快，只会弄巧成拙，甚至让局面更加难以收拾。
正如《摆谱》一书中说的：“要想安全有效地行使‘拒绝’这项超级武器，行为人需要具备以下两个条件之一。一是拥有足够强势的、对对方来说关系重大的稀缺资源，对方不可能轻易放弃；二是眼前的机会对自己无关紧要，或是对达不成合作的后果有很强的承受力。”
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