附录：梁漱溟先生年表 (1)

    1893年

    10月18日生于北京。取名焕鼎，字寿铭，后改为漱溟。原籍广西桂林，曾祖一代移居北京。父名济，字巨川，举人出身，先后任清王朝内阁中书、内阁侍读。 

    1898年5岁

    启蒙受教。父亲为他请了一位姓孟的塾师，在家教《三字经》、《百家姓》等。维新变法开始后，梁济积极响应，倡导新学。梁漱溟继读《地球韵言》。 

    1899年6岁

    入中西小学堂读书。该学校是维新人士福建人陈铢创办，是北京较早的新式学校，既念中文，又念英文。 

    1900年7岁

    中西小学因义和团运动与后来的八国联军入侵而停办，梁漱溟辍学在家。 

    1901年8岁

    转入北京南横街公立小学堂就读。 

    1902年9岁

    入北京蒙养学堂就读。该校是中西兼容、男女同窗的新学校。创办者为梁焕鼐(漱溟兄)岳父彭翼仲。梁漱溟在该校读书2年，开始养成自学习惯。 

    1904年11岁

    由诸亲友共请家庭教师刘讷教书。 

    1905年12岁

    下半年改入江苏小学堂，该校为江苏旅京同乡会创办。 

    1906年13岁

    考入北京顺天中学堂，读书5年半。该校中西教材科目完备。他仍以自学为趣，不好古文章句，涉猎许多中西政治书籍，萌生维新思想，开始关心国事，树立“救国救世”之志。 

    1911年18岁

    上半年加入京津同盟会，由维新转入革命，参加同盟会的一些活动。下半年中学毕业，任《民国报》记者。 

    1912年19岁

    撰成《社会主义粹言》自印后分发亲友。见江亢虎成立“社会党”的投机而生反感，放弃对社会主义问题的研究。因对社会问题苦思而无出路，曾两度自杀未遂，又转入“出世”一路，拒婚、素食，并想出家做和尚。 

    1913年20岁

    离开《民国报》，归家研究佛典。 

    1914年21岁

    继续研究《佛经》，读《佛学丛报》，写作《究元决疑论》。 

    1915年22岁

    继续研究佛典。在《甲寅》杂志发表《寄张宽溪舅氏书》。9月写《晚周汉魏文钞自序》注重文化、学术问题，反对治古文“图耀观览而废综事布意之本务”。 

    1916年23岁

    任司法部张耀曾司法总长秘书。在《东方杂志》连载《究元决疑论》，推崇佛家和佛学，引起社会学术界注意。教育总长范源廉推荐梁漱溟去北京大学见蔡元培，蔡聘他为北大讲习，讲授印度哲学。因司法总长秘书职无法分身，暂由许季上代课。

    1917年24岁

    张耀曾去职，梁漱溟卸秘书职南游，见军阀内乱惨状，写《吾曹不出如苍生何》，呼吁社会各界组织“息兵会”制止战争，得社会舆论重视。10月就任北大教习，思想发生重大变化，渐由佛转儒。 

    1918年25岁

    开始研究儒学。发起组织研究东方学和孔子学说。在北大哲学研究所开一孔子哲学研究会。是年11月10日(农历十月初七)，其父梁济在北京净业湖(今积水潭)投水自杀，引起社会巨大反响，报刊发表许多文章评论此事，梁漱溟在《新青年》写文答复。 

    1919年26岁

    出版《印度哲学概论》(商务印书馆)。暑期，熊十力与梁漱溟讨论佛学，此后二人情谊愈笃。是年爆发五四运动，“全盘西化”之风甚紧，起而回应之，创新儒家理论，倡儒家传统，拯救民族文化。 

    1920年27岁

    在北大讲儒家思想和佛家唯识学。介绍熊十力人南京支那内学院求学。    

    1921年28岁    

    应山东省教育厅之邀，前往讲演《东西文化及其哲学》。结婚，夫人为友人伍庸伯妻妹黄靖贤。发表《唯识家与柏格森》一文，吸收柏格森的生命哲学及其部分思想。接办《京话日报》。

    1922年29岁

    1月，去山西省垣讲《东西人教育之不同》，倡导教育重情义、调理人的本能；否认只看重知识教育和使用法则纪律束约学生的生活。在北京数次讲演《合理的人生态度》阐发儒家传统思想和人生态度。与李大钊、蔡元培倡议裁兵运动。去南京请熊十力来北大任教。

    1923年30岁

    胡适批评《东西文化及其哲学》是“主观化的文化哲学”。与胡适就文化、哲学、中国社会等问题发生辩论。春，去山东曹州六中演讲，初步提出“农业立国”主张，揭示中国社会军阀混战的黑暗，人民的疾苦，讲者泪下，听众垂泣。 12月，商务印书馆出版《漱溟卅前文录》。 

    1924年31岁

    暑期辞去北大教习，结束了七年的北大教学生活。赴山东试办曹州六中高中部。6月，写《办学意见述略》。夏，印度泰戈尔访华，由徐志摩陪同会晤，谈儒家学术的真义。 

    1925年32岁

    春，结束曹州办学回北京。编印《桂林梁先生遗书》。与熊十力及山东曹州追随而来的学生在什刹海附近共同研究学问，共住共读，互相敬勉。每晨举行“朝会”，锻炼心志，以后实行朝会制度多年。作《思亲记》并写梁济之《年谱》一卷。李济深、陈铭枢、张难先来信促其南下广州，共行革命之事。派王平叔、黄艮庸、徐名鸿三人前往。

    1926年33岁

    同德国学者卫西琴及熊十力率学生同住北京西郊大有庄，共同研究儒家哲学，曾讲《人心与人生》。与王鸿一商讨“农业立国制”问题。9月，南下抵上海、南京。10月，在上海与“国家主义派”领袖人物曾慕韩会谈，不同意曾慕韩的学说。 

    1927年34岁

    1月8日，在《晨报》发表《人心与人生》“自序”。李大钊遭军阀迫害，曾几度关心。4月28日李被杀害，为之操持有关后事。5月，偕王平叔、黄艮庸南游，至广州晤李济深，共谈国是，提国家和政党都还难有前途。李电请南京政府委以广东省政府委员，坚辞不就。向李济深提出“乡治”问题，以为是为中国开创的自救之路。 

    1928年35岁

    春，随李济深、陈铭枢去南京。参观了南京晓庄学校。夏，回广州提出开办乡治讲习所。任广州一中校长，多次发表演说，阐发乡治理论。曾为广东地方警卫队编练委员会职员讲述乡治，有《乡治十讲》笔记一本。 

    1929年36岁

    2月，离广州去各地考察乡村建设运动。先后到江苏昆山安亭乡徐公桥参观中华职业教育社所办之乡村改进会；到河北定县参观中华平民教育促进会创办的定县实验区；到山西参观了山西村政，去五台山河边村会见了阎锡山。回来后写《北游所见纪略》，对参观的乡村自治皆不为满意。秋，至河南辉县百泉，被聘为河南村治学院教务长，接办《村治月刊》。本年6月写《东西文化及其哲学》的“八版序言”，自悔书中对儒家思想心理学等方面见解失误。    

    1930年37岁

    1月，河南村治学院开学，担任“乡村自治组织”等课程。6月，出版《村治》月刊第1期，发表《主编本刊之自白》，陈述乡治运动的主张，指出：“我眼中的乡治，是看作中国民族自救运动最后的一新方向。”应北大、燕大邀请，演讲《中国问题之解决》。本年，商务印书馆出版了《漱溟卅后文录》。 

    1931年38岁

    因蒋冯阎中原大战，河南村治学院停办。同梁仲华等率村治学院一批骨干赴山东邹平创办乡村建设研究院，任研究部主任。6月，研究院正式成立，写《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》，强调乡村建设走“乡村合作”的“集体进步”之路。7月，邹平实验区开办。9月，召开“农品展览会”，其他工作陆续开始。 

    1932年39岁

    《中国民族自救运动之最后解决》由北平村治月刊社出版，是社会改革、乡村建设运动方面的代表作。10月，发表《丹麦的教育与我们的教育》，介绍丹麦教育家格龙维等人的“人格感应”教育思想，认为丹麦的这种教育思想同孔子的教育思想相符合。年末，参加国民党政府内务部召开的内政会议，讨论地方自治问题，乡治领导人晏阳初、李景汉、王怡柯、梁耀祖、高阳等人参加。 

    1933年40岁

    2月，国民党政府教育部召集民众教育专家会议，会上推举梁漱溟、钮永建等人起草《民众教育在教育系统上的地位》，梁漱溟拟出《社会本位的教育系统方案》于同年8月发表，提出中国的教育应以社会教育为本位。7月，在邹平召开全国乡村工作教论会，梁漱溟作《山东乡村建设研究院工作报告》。8月，参加中国社会教育社在济南举办的第二届年会。出版《中国民族自救运动之最后觉悟》 (中华书局出版)。 

    1934年41岁

    年初，在邹平作《自述》演讲。因研究院院长梁仲华调任济宁专员而接任院长职。8月，应邀出席国民党政府举办的孔子诞辰纪念会，作《孔子学说的重光》讲演。10月，参加在河北定县召开的乡村工作讨论会，在会上讲《乡村建设旨趣》，认为乡村建设运动在于建设乡村为重心的新文化。 

    1935年42岁

    8月，夫人黄靖贤病逝于邹平。10月，唐现之所著《梁漱溟先生教育文录》出版。本年，山东建设研究院增划济宁等十三县为实验区。秋季开始，因日本侵略华北，山东建设研究院转入备战阶段，组织八校师范生下乡担任训练民众工作。 

    1936年43岁

    应邀赴广州讲学，途经上海访蒋百里。《朝话》一书由邹平乡村书店出版。4月19日至5月19日，前往日本考察乡村工作，5月20日回邹平讲东游观感。 

    1937年44岁

    6月13日，应邀去四川讲演，在成都讲《我们如何抗敌》，号召知识分子下乡动员民众参加抗日工作。7月7日“卢沟桥事变”。自此离开山东乡村建设研究院，为抗日奔走。8月，到上海，在《大公报》发表《怎样应付当前的大战》。 8月13日，上海抗战爆发。8月14日，蒋介石转来电报，邀梁漱溟去南京参加最高国防会议参政会，同日抵南京。17日，参加国防会议。会上提出大量派遣知识分子下乡，动员民众抗日和改良教育等主张。8月19日，奉蒋介石命陪同蒋百里去山东视察防务。到山东曾多次向韩复榘建议抗战方略。10月，与晏阳初等面见蒋介石，陈述抗战各主张。本年，山东建设研究院八百余名师范生赴河南镇平集训，第二年返回山东参加抗日工作；二百余名骨干在武昌投入“军事委员会战干团”，后转入山东抗敌。

    附录：梁漱溟先生年表 (2)

    1938年45岁

    1月初飞抵西安。1月5日前往延安访问。同毛泽东会见八次，曾彻夜长谈，讨论抗战形势，并向毛泽东阐述“伦理本位，职业分途”观点，毛泽东批评此为“改良道路”。梁漱溟对毛泽东印象甚好，认为他“从容，自然而亲切”。1月25日返回西安。2月至5月，前往山东、江苏、湖南、湖北各地宣传抗日工作。7月，参加第一届国民参政会，提出《改善兵役实施办法建议案》。12月，又提出《根本解决党派问题的方案》，要求建立不受党派干预的国民政府，实行党政分家，军队脱离政党归属国家等。 

    1939年46岁

    2月初，赴华北、华东各战地考察，历经安徽、江苏、山东、河北、河南、山西六省。10月3日由西安返回成都。八个月的战地巡历，感触良多。回来后写《巡历华北华东各战地》、《敌后游击区域行程日记》，记述了行程所见，对敌后游击队的抗战精神给予高度评价，对人民的牺牲精神深感敬佩。10月26日，访中共驻重庆参政员陈绍禹等人，面谈解决党派之争问题。11月，与第三方串联，成立“统一建国同志会”。11月29日，面见蒋介石，说明“统一建国同志会”的成立目的、组织情况。 

    1940年47岁

    4月，参加国民参政会议，提出《请厘定党派关系，求得进一步团结，绝对避免内战，以维国本案》。年底，参与改组“统一建国同志会”。经多方协议，改组为“中国民主政团同盟”。 

    1941年48岁

    国民党发动“皖南事变”。为解决国共两党矛盾，第三方面出面和解。3月 23日梁漱溟拟定四条意见，27日面见蒋介石进解决两党矛盾的意见。后奔走国共两党之间，为团结统一奔走，但并无成效。3月底，离重庆经桂林前往香港创办民盟机关报《光明报》。5月20日抵香港。得共产党和爱国人士帮助，《光明报》于9月18日正式出版。陆续发表民盟的《宣言》、《纲领》。年底，日本发动太平洋战争，香港沦陷，《光明报》被迫停刊。 

    1942年49岁

    1月10日化装离港，辗转达桂林。写《香港脱险寄宽恕两儿》，叙述脱险过程和感想。回桂林写《中国文化要义》一书和《我的自学小史》。 

    1943年50岁

    继于桂林撰写《中国文化要义》。秋，国民党召开宪政会议，成立“宪政实施协进会”，蒋介石自任会长，电邀梁漱溟前往参加，梁漱溟断然拒绝，并回信谴责蒋介石压制民主。

    1944年51岁 

    1月28日，第二次结婚，夫人陈树棻，北京女子师大毕业，时于桂林中学任教。8月，日军进攻桂林，避难广西贺县八步。开展民盟发展工作和抗日宣传工作。本年，写成《中国文化要义》前六章。出版《漱溟最近文录》。 

    1945年52岁    

    8月，日本投降。11月，离桂林经广州返重庆。 

    1946年53岁

    1月10日至31日，参加政治协商会议。会期参加军事整编讨论组，提出《实现军队国家化并大量裁军案》被否决。通过周恩来托信毛泽东，提出今后脱离政治活动，致力言论和思想建设。毛、周均劝其既言论又行动。2月1日，在重庆《大公报》发表《八年努力宣告结束》坚持退出政治活动的圈子。3月11日至21日，第二次访问延安。与毛泽东等中共领导多次会晤，提出建立统一的政府，发展工农业生产问题，反对多党政治和一党专制。5月至10月，以民盟秘书长身份参与国共和谈。和谈失败后，辞去民盟秘书长职，去重庆北碚闭门著书。8月，代表民盟去昆明调查李公朴、闻一多被害一案，发表调查报告，揭露事实真相。 

    1947年54岁

    民盟反对国民党发动内战，拒绝参加伪“国大”，遭到取缔。梁漱溟登报脱离民盟，表明因“民盟在困难中，自己不好脱盟”，今民盟解散，“却可就此减脱关系”。在北碚向学生说：“所望于及门诸生者，能将吾之学问传下去。” 

    1948年55岁

    8月，勉仁学校改为勉仁文学院，熊东明任校长，梁漱溟写《勉仁文学院创办缘起及旨趣》。年底，闻蒋介石下野，写成《过去内战的责任在谁》，历数蒋介石发动内战的实情和罪行。

    1949年56岁

    6月，《中国文化要义》完稿，11月由路明书店出版。此书是梁漱溟的又一部有代表性的新儒家著述，目的让人“认识老中国，建设新中国”，阐明了中国社会和传统文化的诸多特点。出版《梁漱溟先生近年言论集》，发表《敬告中国国民党》、《敬告中国共产党》等文。

    1950年57岁

    1月，应毛主席、周总理邀请来京参加政治协商会议。3月12日，应毛主席之邀在中南海颐年堂晤谈，表示“不参加政府”。4月至9月，赴东北、华北、华东各地参观。9月23日，再次应邀与毛主席会晤，汇报参观感想。由毛主席安排住进颐和园内的一处四合院。

    1951年58岁    

    5月至8月，去四川合川县参加土改工作。10月，在《光明日报》发表《两年来我有了哪些转变?》一文，表示自己在阶级斗争、武装革命等问题上的前后认识及其觉悟。 

    1952年59岁

    写出《我的努力与反省》，初步检讨了自己多年走了“改良主义”道路，并谈了自己初读马克思论著的体会。 

    1953年60岁

    9月8日至18日，在政协常委扩大会议和中央人民政府委员会扩大会议上，在讨论“过渡时期总路线”时，提出了对农村工作的意见，提出工人农民生活“九天九地”之差问题，遭到毛主席和大会的严厉批判。 

    1955年62岁

    闭门认识错误。《梁漱溟思想批判》第一辑出版，收入冯友兰、千家驹、任继愈等人的十四篇批判稿。 

    1956年63岁

    《梁漱溟思想批判》第二辑出版，收入潘梓年等十七篇批判稿。出版《梁漱溟的四十年》、《批判梁漱溟的哲学思想》、《梁漱溟政治思想批判》等大批判著作。梁漱溟在家闭门阅读马列著作及报刊杂志，仍出席政协会议。9月，中国共产党第八次全国代表大会召开，阅读八大《政治报告的决议》，对大会分析中国社会矛盾转变和以发展生产为主要任务的结论热情赞扬。 

    1957年64岁

    社会开展“反右派运动”。梁漱溟一言不发，记者登门造访，仍拒绝发表意见。 

    1958年65岁

    社会开展“大跃进”、“人民公社化运动”，梁漱溟以为建设高潮到来了，表示由衷高兴。曾到广西各地宣传民族团结，积极促成广西壮族自治区成立。 

    1959年66岁

    撰写《人类创造力的大发挥、大表现》的长篇文章。 

    1960年67岁

    往山东邹平等地视察农村形势。 

    1964年71岁

    随政协组织去山西、河北各地参观“四清”运动。年底，参加全国政协四届一次会议、全国人大三届一次会议，听取周总理的政府工作报告。参加讨论时发言提出报告主要思想“一为科学之事”、“一为道德之事”。因此遭到批判，批判者认为他是借此反对阶级斗争。 

    1965年72岁

    连续遭到批判半年之久。曾数次答辩，强调社会主义历史时期，完成三大改造之后不应该再把精力放到相互斗争上，应该调整人际关系，发展生产。借此阐发了新儒家对科学、道德的理论认识。 

    1966年73岁

    “文革”开始，遭到红卫兵的批斗和抄家，三代藏书、古画皆被焚毁和抄走。在没有参考书的情况下，写出了《儒佛异同论》，并着手撰写《东方学术概观》。《人心与人生》写出前七章而被迫辍笔。 

    1970年77岁

    下半年在政协直属学习组讨论“宪法草案”时，发言提出宪法里不应写上个人名字和“林彪为接班人”的内容；也不能省略设国家主席的重要条文，险些遭到不测。继续撰写《人心与人生》。 

    1973年80岁    

    社会开展“批林批孔”运动。梁漱溟反对把林彪的作为归罪于孔孟之道，政协直属学习组成员都表态拥护“批林批孔”，梁一言不发。江青在首都体育馆点名批判梁漱溟。几经逼迫，梁表示“准备专门写篇文章”说明白己观点。 

    1974年81岁    

    2月22日、25日，在政协学习组上登台讲了《今天我们应当如何评价孔子》，阐明了孔子和孔孟之道在中国文化史上的地位、影响，反对全盘否定孔子，反对否定中国传统文化。由此引起长达十几个月的批判。但是，最后梁漱溟表示：“三军可夺帅也，匹夫不可以夺志。” 

    1975年82岁

    《人心与人生》撰写完毕。

    1976年83岁

    社会批判“唯生产力论”，梁漱溟在政协学习组发言表示疑义。

    1977年84岁

    又遭批判。对“以阶级斗争为纲”、“坚持无产阶级专政下的继续革命”口号不以为然。对《毛泽东选集》第五卷的出版思想表示有看法。 

    1978年85岁

    2月，在全国政协五届一次会议讨论宪法时，提出中国以往多搞“人治”，不搞“法治”，以个人凌驾于国家法律之上，破坏宪法。因此，又遭批判达三个月之久。 

    1979年86岁

    夫人陈树棻病逝。年末，由北京东郊工人体育馆路迁入复兴门外大街新居。 

    1980年87岁

    当选全国政协常务委员和宪法修改委员会委员。参加了宪法修改工作。 

    1984年91岁

    《人心与人生》一书由上海学林出版社出版。 

    1985年92岁

    3月，应邀为中国文化书院院务委员会主席，在第一期“中国文化讲习班”上演讲《中国传统文化》。在《群言》杂志发表《今天我们应当如何评价孔子》。 

    1986年93岁

    1月，在第二期“中国文化讲习班”作《东西文化比较研究》的专题报告。《人物》杂志连载汪东林撰写的《访梁漱溟问答录》。学林出版社第二次印刷《人心与人生》。 

    1987年94岁

    5月，日本国立教育研究所亚洲研究室主任阿部洋来访，讨论中日文化交流史、中国教育史有关问题。本年，日本亚细亚问题研究会代表理事和崎博夫给梁漱溟来信，说明《人心与人生》一书已译成日文，准备将版税作“梁漱溟先生教育基金会”基金，以奖励优秀的中国留学生，并作为日本翻译出版《梁漱溟先生全集》的部分费用。5月21日，梁漱溟回信作答。10月，在京举行梁漱溟思想国际学术讨论会，中外专家学者莅会讨论其学术思想、赞扬其治学精神和做人品格，梁漱溟到会作答辞。 

    1988年95岁

    6月，在北京安然辞世。墓地在桂林市穿山公园。

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