随之还有一场大赦。王允入狱没几天，便因为大赦又重获生机，依旧做豫州刺史。
然而，十常侍的报复，这就完了吗？
不！十来天之后，王允又被捕了，这次的罪名依旧是“莫须有”，王允再度从刺史变为囚犯。
如此一来，杨赐明白了，张公公这是要王允死啊！想必一定会使尽残酷刑罚，若是如此的话，王允你何苦呢？杨赐派了一个使者去见王允：
“王豫州，你可知自己为何两度入狱？”
王允起初摇头，旋即又点头：“莫非是得罪了那些人？”
“不错，如今已是凶多吉少，恐怕性命都难保！大丈夫能屈能伸，何不暂且退让忍耐一下呢？”
杨赐的意思却也简单，你既然得罪了小人，何不就用小人喜欢的方式，且向他们低头一下呢？一时受辱，可换取的却是你自己的性命呢！
王允闭目，他又岂能不知？可倔强的个性不容他向宦官低头。倘若此时低头，之前的抗争又算什么？
不光是杨赐不看好王允，就连他的手下也已经绝望。有一位老弟来到狱中，一见面就痛哭流涕，无非是要劝王允低头而已。王允一口拒绝，他又弄来一杯酒给王允喝：
“既然要保全自己的名声，干脆就喝下这杯毒酒，一了百了不是很好？”
饮酒自尽，免受酷刑的折磨，这未尝不是一条路。此前的吕强，不就是这么死的吗？可王允依旧不干，他一把夺过酒杯把酒泼在地上：
“我是堂堂大汉的子民，倘使有罪，那就应该受到处罚，岂有饮毒自尽的道理？”
昂头走进囚车，这便是王允的风格。
好吧，王允不肯自尽，这难题便抛到了朝中的执政大臣面前来了。囚车进入洛阳之时，杨赐已是当时的司空，他决心尽力挽救耿直的王允，并为此积极寻求同僚的帮助。袁绍的叔叔袁隗，此时正担任太尉一职，便与他同一战壕，且启发他：
“何不找何遂高呢？”
何遂高便是何进，此刻的他已因镇压黄巾起义之功进封为大将军。他成为天子阶堂下的首席重臣，有了领袖群臣乃至于仗义执言的名分。杨赐以为这主意不坏，皇帝的老师、皇帝的大舅哥，一起来向他求情，这个面子总归要给吧！
于是奏章便送上去了：
“那个王允啊，他本来就该论功行赏、加官晋爵的呀，可是为了一点细枝末节的小事，居然要判处死罪，这个不妥啊！”
天子一瞧，大舅哥和老师一块儿来求情，算了，就免了王允的死罪吧，但死罪可免活罪难饶，让有关部门重新给他定罪吧！
这基本上就是两边讨好，各打五十大板。但杨赐也只能如此了。王允真正地走出大牢，一直要等到来年，那时的他已然明白形势的险恶，出狱之后便改名换姓，流落于河内、陈留之间，过着隐居生活。
王允的故事固然得以善终，可是大汉的演绎却并未就此走上康庄大道。所谓：大战之后，必有大疫！
中平二年，也就是董卓入京前四年，一场瘟疫突袭中国北方，似乎是死亡的数十万黄巾官军将士以及无辜受害的平民，都化成了索命冤魂一般，在大汉的国土之上飘浮。
甚至是都城洛阳，也不免瘟疫的袭击。富贵如曹家，甚至也不能免。曹操的妾刘氏，便在此期间不幸染病去世。于是曹操的父亲曹嵩便做主，让曹操的正室夫人丁氏抚养曹昂。
曹操私下里曾问袁绍：“大战之后，必有瘟疫！朝廷怎么会想不到这一点？”
袁绍双手一摆，表示无可奈何：“不是朝廷想不到，是不愿意想，叛乱平息，天佑我大汉、圣上英明，从此又可以歌舞升平、鱼肉乡里，谁还愿意说什么‘大战之后，必有瘟疫’，多么煞风景、不合时宜！”
曹操依旧不明白：“既然瘟疫已然发生，那么朝廷就该立刻组织救灾、减免赋税、赈济灾民才是！何以坐视不理？”
袁绍一脸无奈之色，孟德啊，你说得完全正确，可是行不通。为什么呢？因为圣上已经做出决策：全国田赋，每亩将提高十钱，为什么呢？理由是陛下要修建被大火焚毁的宫殿以及熔铸“金人”，而国库的储藏，早已一干二净。
袁本初这些话，倒真让曹操想起近来发生的几场莫名其妙的火灾，都是在二月，被烧的都是洛阳的南宫。第一把火发生在二月初十，烧了南宫的云台。第二把火发生在二月十一，烧了南宫的中门乐成门。
可问题是，火究竟是谁放的呢？有人说是“天火”，老天爷放的，目的就是要给不思悔改的汉室一个警告；也有人说其实就是宫里人自己干的——这话，其实太有内涵，很多人登时就闷了，不会吧，自己把自己屋给烧了？
为什么要烧自己的皇宫呢？理由就是宫里没钱了，而若是需要重建宫殿，就可以名正言顺地加租、增国税，一方面，嫌南宫太陈旧的皇帝可以翻新重修；另一方面，宫里头的常侍公公们，也可以借题顺势大捞一笔！填补这两年战乱造成的空当。
战乱刚刚平息，正是百废待兴之际，他们却要加税！这个馊主意，难道就没人反对吗？曹操一下子便想到了那位大将军何进：“本初，你何不……”
曹操的话刚到一半就被袁绍给打断了。袁绍摆摆手：“你的意思我岂能不知，可那是中常侍张让、赵忠的主意，皇上已颇为嘉许。宫里也知会了大将军，不许他带头反对，要领会圣意。”
领会圣意，就是不许大臣们反对！曹操微微皱眉，大将军不便出面，朝中三公九卿也难说话。他说：“何不让地方上的刺史、太守们表态呢，之后再由公卿出面响应，岂不很好？”
袁绍仔细琢磨，觉得是个好办法，可惜不怕死敢直言的王允已罢官下野，而那次劫难也幸亏大将军何进与太尉杨赐、司徒袁隗三驾马车一齐出面说情，才救下他的性命。而这一次，又会有哪位不怕死的地方官敢出头呢？
事实上，还真有，而且不止一个。
圣旨刚下，便从山东发来了逆鳞之音。乐安郡的太守乃是来自江东的南蛮子，姓陆名康。陆康，出身于后来培育出东吴名将陆逊、陆抗的吴郡陆氏家族。和遇事缓冲、明哲自保的中原老官油子们相比，陆康的身上显然有一股子蛮劲，做事认理不认人，发起蛮劲来，连天王老子都敢骂。所以朝廷增加田赋的诏书下达到乐安郡，陆康便有了上书逆龙鳞的念头。
十余日后，陆康的奏章传到京师，呈在天子眼前：
“什么是治世？什么又是末世呢？臣听说先王治理国家，注重仁政爱民、轻徭薄赋，所以天下安定，废除繁苛、崇尚简约，所以百姓拥戴，那便是所谓治世吧！而那末世衰主，可就是另一个样子了，他们穷奢极侈、造作无端，压榨百姓的血汗，以满足自己的私欲，所以黎民怨恨，天象震动。”
这是在说谁呢？难道你那意思，朕就是那末世衰主？
且看下去，他是这么说的：
“从前，鲁国的国君，向百姓增税，上天就降下蝗虫以示警告，就连孔夫子也以为是执政的过失。天下之大，岂有夺取百姓的资产而来营造一点用也没有的铜人之理，倘若真的如此作为，后世之人，又将如何来看待陛下！”
“真是一篇好文章，亏这南蛮子写得如此透彻！”殿堂之外，曹操略微耳闻陆康的奏章内容，击节赞叹。
袁绍却不以为然：“你以为好，只可惜天子未必看得进去！不但看不进去，以我的估计，这一回又有一位刚直之士要栽了！”
他是朝中的消息灵通人士，这话也很快应验。皇帝看了，他自然不认为这是一篇好文章，置之一旁。更可怕的是恼恨断他们财路的中常侍，他们发挥自己特殊的聪明才智，很快找出了文章的纰漏。
“陆康居然援用亡国的例证，冒犯亵渎圣明的圣上，这可是大不敬的罪行！”
多日后，袁绍告诉曹操，陆康已经被囚车押送到了洛阳，现在就囚禁在廷尉监狱。
“这个人，我等一定要想个法子解救才是！”
“你不说我也明白，好在负责审理此案的官员是侍御史刘公。”
刘公又是哪个？
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