导读：
在四川的深山里，有一座宫殿。传说，它竟是仿照故宫而修建。这演绎出了一个事关家族生死的传奇故事。它是皇宫？抑或寺庙？这座神秘的建筑隐藏着种种未解的谜团。
探秘深山宫殿
明朝正统年间，一位四川的土官在当地修建了一座大宫殿。很快，消息就传到了北京，当时的皇帝明英宗朱祁镇龙颜大怒，下旨派钦差大臣前去查办。如果情况属实，则就地正法，株连九族。险些夺去这位六品小官性命的“宫殿”，就是坐落在今天绵阳市平武县城的报恩寺。
宫殿之祸
明英宗朱祁镇登基后不久，就立誓要重新修建在大火中焚毁的紫禁城三大殿，并于1440年下诏开始动工修建。年轻的英宗雄心勃勃，意图改造和完善这座象征无上尊威的伟大宫殿，然而让他万万没有想到的是，就在同一年，在四川的深山一个叫龙州（今四川江油、青川、平武等县）的地方也秘密开始了一座宫殿的建造，而这座宫殿的主人就是龙州宣抚司的佥事——王玺。
王玺出身于世袭土官世家，宋朝时，其先祖就从中原来到四川，因镇守边疆有功，被封为世袭土官。明朝时，王玺袭任土官一职，后来受到皇帝的封赏，升为龙州宣抚司佥事。然而，一次偶然的京城之行却改变了王玺的命运。
在那里，他看到了京都的繁华与热闹，更看到了金碧辉煌的紫禁城，惊叹之余，他便花重金请了一些工匠，与他一起离京回乡。
回到龙州后，王玺雇用了不少当地的百姓，把大批的上好楠木运到城里，具体用来做什么，没人能说清楚。他从北京带回来的工匠也并非等闲之辈，都是修造过紫禁城的上等工匠。他们共同开始了一项秘密的工程……六年以后，当人们走进这座刚刚竣工的建筑时，大家都惊呆了，出现在他们面前的是一座富丽堂皇的宫殿。
王玺建成的报恩寺的建筑格局在宋代《营造法式》一书中被称为歇山式建筑，这种歇山式建筑风格的代表性建筑就是北京故宫，建筑群内各宫殿大多属于重檐式或多檐式。在四川王玺的报恩寺中居然也出现了同样的重檐式、歇山式建筑格局，特别是其中某些房屋出现了三檐或多檐的情况。因为在古代宫殿建筑中，房屋的檐数越多则等级越高，其中以二檐、三檐的等级最高，所以王玺修建的宫殿样式显然已经超出了主人的身份。
在王玺宫殿的大悲殿中，可以看到黄色的琉璃构件，而有资格使用这种黄色琉璃构件的除了皇室宫殿，便是皇帝批准建造的皇家寺院。除了大悲殿，王玺宫殿中的许多建筑物中也都有黄色的琉璃构件，显然，这些都违反了当时对建筑规格的严格规定。
除此之外，在报恩寺里，斗拱也是非常独特的，而且数量众多，仅保存完好的斗拱就有2730朵，其形制和种类比紫禁城的还要多。
中国宫殿建筑最明显的等级标志之一即为装饰上用金和用龙的多少。报恩寺内装饰了近万条龙，有“深山龙宫”之称，修建如此规制的宫殿，对王玺来讲，已经成了一件要掉脑袋的大事了。
建筑工匠们在完成了宫殿的修筑之后就返回了京城。这些工匠回到京城后，就到处宣讲：我们在龙州府修了一个小宫殿，好漂亮，好豪华！这些形容宫殿富丽堂皇的话语一传十、十传百地传到了朝廷里面，后来，竟传到了英宗皇帝的耳朵里。
当英宗得知王玺在四川秘密修造了一座宫殿时，他大为震怒，莫非真就应了那句 “天高皇帝远”的老话吗？一个地方土官竟敢如此胆大妄为！当时的英宗一直疲于对北方征战，无暇顾及南方少数民族地区的管理，而王玺这个区区六品小官却开始让英宗感到了腹背受敌的危机，难道他真的想要造反？英宗当即派钦差大臣到四川查办王玺，如若传闻属实，就杀掉他的全家，诛灭他的九族。
逃出生天
20世纪50年代，在平武县城广泛流传着这样一段顺口溜：
土官本姓王，凶残胜虎狼。人称土皇帝，
龙州建宫房。怎奈机关破，京城把命丧。
王玺真的因为建造宫殿而被砍头了吗？
20世纪70年代，平武县小平山的农民开山平地，修建梯田。一次爆破之后，人们发现山崖上出现了一个大洞，里面还有一些青石雕花的构件。消息传到县文化馆后，马上有人过来查看，结果发现这正是王玺家族的墓葬群。
据当时参与了整个挖掘过程，时任平武县文化馆馆长的郑长鹏老先生说，在王玺夫妻墓群中，挖掘墓葬的工作人员轻轻开启了王玺墓正中的几块墓基石板后，就出现了王玺的尸骨。郑老先生曾亲眼看到了这具尸骨，他说，当时这具尸骨非常完整，仰卧在墓棺中。因为当地一直流传着王玺因造反之罪而被召上京斩首的说法，所以郑老先生还特意察看了王玺尸骨的颈部，却发现了不对劲的地方。王玺的脊椎上没有刀斧砍伤的痕记，各块脊椎骨都能够一一对齐，而只要是经受过斩刑的犯人，其颈椎骨的某一部分是无法对齐的。郑老先生直到现在还保留着当年挖掘王玺墓时拍摄到的照片。
对王玺尸骨的检验结果表明，他的确没有被砍头。然而，修造宫殿的事实俱在，震怒的英宗皇帝又怎能轻易饶他不死。钦差大臣离龙州越来越近了，死到临头的王玺将如何逃脱？
报恩寺石拱桥上有一块看似普通的栏板石，这石头上面却刻有一幅奇怪的图画。据寺里面的老人们讲，这是一幅王玺家的藏宝地图。宝剑所指就是藏宝的方位。如果拿这幅藏宝地图与现在的寺内位置进行对照，那么宝藏就应该在今天范公井的位置。
1983年，在对报恩寺进行整修时，有人在大雄宝殿里还发现了一条密道，据说这条密道与范公井是相通的。
报恩寺工作人员说，虽然他们经常听当地的老百姓说这里有一条地道，但是他们中却没有人去探查过地道的所在，更没有进入过地道。至于这条地道的用途，人们说是当年王玺为了躲避修建宫殿引来的杀身之祸而修建的。如遇不测，全家就可以通过这条地道逃走。虽然没有工作人员进入过地道，但他们说，以前曾经听说有人进去过，不过具体情况就不得而知了。
后来经过多方问询，我们才知道当年发现并进入密道的人就是原平武报恩寺博物馆馆长冯安贵。
冯安贵对于当年进入地道的经历还记忆犹新。他说这条地道就在大雄宝殿之中，具体位置就在殿中大佛背面一个很隐蔽的地方。当时，关于这条地道民间存在两种说法，一种说法是这条暗道通向很远的北山，大约有半公里远；第二种说法则认为这条暗道只是通往范公井，使大殿和范公井相通。
由于当时密道里面出现了坍塌，冯安贵并没能走到密道尽头，也就无从知晓这个密道究竟是用来藏宝的所在，还是王玺给自己留的一条逃生之路。为了解开这个谜团，工作人员决定在冯安贵的指引下，再次进入密道一探究竟。
密道的入口在释迦牟尼像的背后，十分狭窄。据冯安贵回忆，当年他进入到这里的时候，密道四壁爬满了蜈蚣，阴暗潮湿，让人不禁毛骨悚然。
地上依稀可见的碎砖和瓦片，不知是不是当年修建密道的工匠留下的，而几个类似密道口的地方也都被木条封得死死的，无法看清。1983年的维修堵死了一面墙，狭窄的夹层把人们挡在了外面。几次尝试失败后，大家决定放弃这次探险。然而后来有人告诉工作人员，北山后面还有一个大洞口，不知道是不是与这密道相连。于是工作人员决定再上山看一看。
城里的老人们也说，报恩寺有一条密道通往对面北山的一个山崖上，山崖上有一个洞口就是密道的出口，这就是传说中报恩寺的秘密出口。
走进洞口，人们才发现洞内一样有严重的塌陷现象，探险被迫再次中止。王玺当年是否从这个山洞口逃走也已经无法证实，然而报恩寺内一块独特的万岁牌却再次吸引了人们的目光，据说那是王玺后来设立的。
这块万岁牌牌位，因上面绘有九条龙，又称为九龙牌位。当然，古代只有皇帝才能享受这种尊贵的九龙牌位。王玺立这九龙牌位的目的就是要昭告天下，他王玺不是要谋反，更不是想要当皇帝，修寺庙只是为了报答皇恩。所以这块写有“当今皇帝万万岁”的牌位，就证明了王玺不是想私造宫殿，修建报恩寺实在是为了报答皇恩啊！
万岁牌的设立表明，王玺的确没有逃走。而钦差大臣毕竟还是到达了龙州。在这生死攸关的紧急关头，王玺却很镇静、坦然地迎接了前来查办的钦差大臣，并且保住了性命。他是怎样蒙混过关的呢？
险中求生
皇帝下旨后不久，王玺就得到了密报，他马上与家人商量应对的策略，最后决定把宫殿修改成寺院。在钦差大臣因路远难行，途中耽搁之际，紧张而繁复的改造工程就开始了，而摆在王玺面前的难题就是，从哪里运来那么多的佛像呢？
王玺立刻召集人手赶建塑像。工人们首先从山门开始造立塑像，但宫殿的山门已经设计成了五门式。怎么办？王玺便下令把山门已建好的前三道门进行修改。留下两道门，在这两道门的外面另筑了寺庙中应有的哼哈二将。
然后，王玺命人在各殿连夜赶工雕塑佛像，并下令一定要赶在钦差大臣到达查办之前将寺庙内所必需的三尊大佛塑起。没有大佛便表示王玺建造的是宫殿而不是庙宇，便会证实王玺僭越了皇帝的权威。所以，如果三尊大佛没有塑起，王玺的一切努力都将付诸东流。但是要想在短时间把这三座佛像塑起也并非易事，一方面为了减轻佛像重量，另一方面又想使刚刚塑起的佛像干得快而不出现裂口，王玺急中生智想出了在佛像材料里掺入荞面和油的方法。最终，三尊大佛在几个月之内就全部塑好了。
然而，工匠们在匆忙中还是出现了疏忽和遗漏。一般在佛教寺院中，天王殿正面都供有一尊面带喜悦、袒胸露怀的大肚弥勒佛像，身后还应该供有手持金刚宝杵、保卫佛教寺院的韦驮像。然而我们寻遍了报恩寺的各个大殿，并没有找到弥勒佛像，却在大雄宝殿后面的墙壁上发现了韦驮像，并且就塑在了观音菩萨的旁边。
在王玺赶工完成了所有改建工程之后，皇上派来的钦差大臣即抵达龙州开始查办宫殿之事。当查办的钦差大臣走到大雄宝殿前面，一眼便看出这是一座宫殿式建筑，他就问了王玺一句：“你修的寺庙为什么没有韦驮？”王玺非常聪明，他不慌不忙地对钦差大臣说：“大人，午时到，请用饭！”之后，王玺便让工人连夜在大雄宝殿后面的墙壁上赶塑了一个韦驮像。不过，依照惯例，韦驮像应该手持金刚宝杵，用来劈妖镇邪，但王玺连夜赶工塑成的韦驮却手中空空。因为当时时间过于紧张，王玺没有办法赶制一个金刚宝杵，只好把一个小木杵放在了韦驮旁边的麒麟座椅上来代替。
等到第二天钦差大臣再来查看的时候，韦驮像已经塑好，钦差大人会意一笑，不再多说。聪明的王玺总算在钦差大臣的眼皮底下蒙混过关，捡回了自己的性命。
在报恩寺的后面还建造有两座碑亭，其中一块石碑上有这样一段文字，据说那是当年英宗皇帝朱祁镇留下的亲笔手谕，然而英宗皇帝这短短的一句话中却有一个奇怪的错字。
在这道圣旨中，皇上亲自写下了这样几行字：“奉圣旨，即是土官不为例，准他这遭。”第一排里面的第五个字，也就是“土”字多了一个奇怪的点儿。如果将这写错的一点取下来，放在“土”的上面就可以变成一个“王”字。从这个错字上面可以看出英宗皇帝也是聪明过人，他其实早就知道王玺有造反之意，就托这篇圣旨对王玺说：“王玺啊王玺，这次我就原谅你，但是下不为例。如果下次你再想当皇帝，再想造反的话，我就把你的头摘下来埋在土里，让你永世不得翻身，永远都只能做一个土官！”
对于英宗皇帝为什么要在土字上加这个点儿，人们还有许多猜测，但是不管怎样，这一点儿对王玺确实是起到了很大的震慑作用。这也从石碑的文字中很明显地体现出来：在碑文的落款上，王玺的“玺”字明显小了很多。
王玺也是一个聪明人，他在用落款告诉皇帝：“皇帝啊皇帝，你是高高在上的，而我王玺只是一个芝麻小官，不可能在这里与你平起平坐，称王称霸。你看我的名字都不可能和你刻得一样大，所以你不必担心，不要听信大臣们的一派胡言，我只会在这里忠诚地为你镇守边疆！”
报恩寺之憾
这场风波过后，王玺立即终止了原定的修建计划，草草地在万佛阁后面圈上了一堵围墙，而这条狭窄寒酸的后墙小道也仅够一个人行走，虎头蛇尾的建筑格局使人们在不解中又多了几分遗憾。
在今天的报恩寺里，无论是塑像还是在壁画中，都经常能够看到一位官员打扮的人，这个人的容貌和装束，与万佛阁内的王玺像有几分相像，它们是否是王玺本人形象的写照呢？王玺本人又到底是什么样子？为了弄清王玺的真实面貌，我们被特许在报恩寺的文物仓库中寻找王玺的石刻画像。
在寺庙中可以找到两尊并非佛陀的塑像，从外观上看是明代的官员像，从佛教的角度称为“供养人像”。之所以称为供养人像，是因为塑像的原身对寺庙有功德，将他们的塑像立在圣台以下，留作后世纪念。
按照排列的规律来看这两尊塑像，他们很可能是两个不同的供养人像，一个是王玺，另一个是王玺之子王鉴。
在王玺墓中有许多石刻，其中也有他本人的画像石刻。这些石刻大多集中在墓的深处，大小不一，一块设置在中央的石刻上面就是王玺的画像石刻。这些石刻都极其珍贵，基本都属于国家一二级保护文物，王玺的画像石刻最为重要和珍贵，属国家一级保护文物。石刻画像中的王玺面容清晰，在很大程度上再现了他当年的真实面貌。
画像中的王玺一副慈祥恭顺的模样，唯一不同的是多了三缕稀疏的胡须。从石刻上我们可以看到，王玺后半生的生活应该是舒适而安逸的，然而他的一生却因为一座隐藏在深山中的宫殿建筑而永远地被后人评说。
王玺修建报恩寺的传奇故事在民间流传很广，但如此重大的事件在当地的《龙安府志》中却没有太多记述，这又该如何解释呢？
报恩寺虽然属于明代建筑，但是在明代的所有史料里面，都没有记载有关修建报恩寺的经过及相关情况的只言片语，只是在清朝道光年间修订地方志《龙安府志》的时候，才留下了这样一句话：“报恩寺在城东明正统四年佥事王玺奏建。”除此以外，报恩寺在历史的卷轴中没有留下丝毫痕迹。
如果王玺修建的确实是寺庙的话，为什么史书上没有详细的记载呢？修志的人想隐瞒什么呢？难道真的像传说中的那样，王玺是先修宫殿后改寺庙吗？对于这一疑问，谁也无法给出清楚的解释，然而不管怎样，这座历经五百余年风雨，至今依然保存完好的建筑，留给后人的是一份永远的文化遗产。
王金荣是王玺后裔，在他的眼中，报恩寺是古人给今人留下的艺术瑰宝，对于今天人们研究明代建筑、宗教、绘画等方面都有很大的启迪。如果没有报恩寺，整个平武地区都会失去它鲜明的历史和文化色彩。报恩寺几百年的历史文化沉淀，不仅给平武地区，也给巴蜀之地留下了深厚的历史文化内涵，值得后世认真发掘、研究。
相传农历二月十九是观音的生日，那一天来报恩寺烧香的人比往常会有明显的增多。檀香的袅袅青烟仿佛带走了尘封已久的往事，而留下的则是一个个也许永远无法揭开的秘密。
行走视点
平武县位于四川盆地西北部，青藏高原向四川盆地过渡的东缘地带，涪江的上游地区，是绵阳市辖境内最北端的一个县。
早在四千多年前，就已经有大批先人在这块土地上繁衍生息。平武县建县已经两千多年了，在古代一直是边关要塞，现在仍为陕西、甘肃、四川三省的交汇处，是九寨沟、黄龙寺的门户。
平武县拥有丰富而独特的自然资源和人文资源，百姓生活平淡、安逸，生活节奏非常舒缓，具有一种不同于别处的诱人生活气息。进入平武县，最值得停留的地方就是素有“深山宫殿”之称的报恩寺。报恩寺是国内保存最完好的大型明代佛教古建筑之一，相传是在宫殿基础上改造的，所以在佛像的设置上与其他佛教寺庙不尽相同。报恩寺占地两万四千多平方米，布局严谨，装饰华丽。寺内的转轮经藏、千手观音、百态蛟龙、奇妙门拱、绚烂壁画和全楠木构造被誉为报恩寺“六绝”，在我国的宗教史、建筑史和艺术史上都有很高的研究价值。
平武县居住着一支古老而独特的民族——白马藏族。走进群山连绵、沟谷纵横的大山，眼前会呈现出一片仙境般美丽的山寨，这就是白马山寨。白马山寨的山门造型独特，山门两侧绘有代表白马山寨的图案。白马人勤劳勇敢、崇拜自然，有他们自己独特、古朴的民族文化。白马人的木屋依山而建，屋内屋外遍布艳丽的彩绘图案，居住环境诗意盎然。
上天赐给平武这片奇妙的土地以种类繁多的植物生态群系，为各种野生动物提供了得天独厚的栖息环境，大熊猫、金丝猴、扭角羚等数十种珍稀动物都生活在这里。平武县的王郎自然保护区紧邻九寨沟，有大熊猫将近二百只，是中国第一个以保护大熊猫为主、大熊猫数量最多的自然保护区，素有“大熊猫乐园”之称。
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