渐渐地，成哲很快了解了网站目前的现状。要想把网站办成权威网站，任重道远。
首先要结束与各地研究人员与机构分散的状态。要汇集多方成果及时网上发布，便利于研究者比较探讨，推动村民自治在理论与实践上的完善与进步。
要争取树立一个村治模范县，然后，在全国各地推广。
成哲设想着种种要做的事情，理清了一下思路，接着，成哲给这些机构分别发了一封打印好的信件，希望加强互动。
在成哲的努力下，网站的编辑风格也作了一定调整，更适合大众化，设立了高雅栏目“公民论栏”、“学苑经典”、“比较研究”等，也开通了一些“咨询信箱”、“个案剖白”、“法律服务”等大众化栏目。
并制作了滚动式报幕，每天新发表的文章，在哪些栏目标写清楚，网客只要一点击扉页，便会看到当天有什么新文章。这些工作，让成哲充实而快慰。
毛所长敲门走进办公室，“成哲，安徽合肥后天有个研究村民自治的学术会议，你代表我们明天动身去参加吧！”
说完，将一份用信封装好的邀请函摆在成哲的办公桌上。说完，转身就走了。
“好的。”成哲立马回答。
已是下班时间，成哲决定利用十分钟，到了互联网上了解一下新闻。
点击，拨号，等待，再输入网址，新浪网就立马呈现在屏幕上。两眼迅速溜览了一下，没什么兴致。
又转入搜狐网，最后，停留在中文雅虎上。一则新闻标题是这样写着：“恶棍旅游车上继奸三妇女，满车无人热血挺身为正义。”
说的是2000年9月19日至21日间，一辆四川东南开往广东东莞的长途卧铺汽车上，恶棍在车上对3名女孩奸淫了5次。其中，一青壮年男子的妹妹与一男子的女友被奸淫时，两男子在身旁却不敢反抗，而满车40余人大都是女孩的老乡，一起去打工，亦无人挺身擒恶棍。
李成哲看完新闻，马上记起1993年5月30日，在杭州开往温州的旅游车上，一歹徒公然凶残强暴两名年轻妇女，车上12条身强力壮的男子居然像沉默的羔羊。
报道就像自己被人狠扇了两记耳光，愤怒使脸上经脉暴起，这与鲁迅笔下围看外国人砍杀国人的情景，总感觉有些相似之处。
那就是前者缺乏民族正义感，是基于麻木；后者是欠缺社会正义感，那是基于过于关注自身利益，而甘于沉默与忍耐。
这种丧尽了道德冲动灵魂荒芜的沉默与忍耐，是不是正是形成了他们遭受强暴与奴役，遭受被出卖被践踏的原因呢？
这是一个聚焦点，一个社会真实的缩影。
成哲是带着愤怒回家的。自己说来也见多识广，可现在看来，对这个社会的了解非常有限。一种上世纪初的悲哀，原来一直盘亘在民众中间！什么叫民族复兴？
如果以这样的国民人格，可以肯定，又是一个像“口号农业”一样的“口号复兴”。
为什么咱们社会就扶不起见义勇为的精神与国民性？
热心、正义、善良、美德的人们到哪里去了？
一种深深的失望与沉重感笼上心头。这个问题必须正视。任何投鼠忌器，过于倾向自我保护的人，是不可能勇于解剖的。台湾柏杨深入解剖，甚至大骂丑陋的中国人，曾得罪一些权贵——他们已习惯在脸上贴金度日，谁给他抹了黑，对不起，请你辞职、流浪、甚至投狱、车祸加身——但即使是这样，还得挺起脊梁，把心里话给说出来，把良心摆上桌面。
良心是儒家的说辞，但儒家辞学里好象没有“良心犯”三字。
之所以良心也触犯了法律，那是因为法律僵硬不再是反映公众意志的产物；决策者的英明无法得到及时贯彻；如社会大脑的意识流无法使唤沉重臃肿的肢体，人民在病体中呻吟，社会躯体亟待从根疗救。
公民的良心得不到合理的途径表述，一味遏制的结果是是时代停滞的徵兆，是民族复兴的送葬者。
人类文明，也因此而黯淡无光。
张芝凤发现成哲在大厅里负手踱来踱去，关切地问道：“哲，发生什么事了？”
“没什么事。还有多久开餐？我饿了。”
“饥饿得快，是你用脑过多，消耗耗能量快。很快就开餐了。”
餐桌上，成哲拿了瓶湖南名酒“开口笑”白酒，自酌自饮。
“说吧！什么事？愿闻其详，免得动气伤肝啦！”张芝凤柔声细语道。
成哲于是将网上的新闻告诉了芝凤。
“是吗！这多可怕啊！”芝凤发怵地说。
多年以来，政治工具忽视了中华民族圣贤文化的根本精神，受西方野兽出没的丛林文化与极端利己的个人主义、自由主义的和平演变，教导着人们从过度集体的极端，陷入个个自保极端自私的极端之中。
以道德来愚弄人，人们就会将道德丢弃，形成“精神倦怠综合症”与“旁观冷漠症”。
魔鬼往往隐藏在天使的面罩后头，卑鄙下流劣作往往隐藏在伟大崇高的身后，黑夜却始终不渝地躲在阳光普照不了的一端。一旦人们习惯对党国的道德政令阳奉阴违，信仰的真空便广泛蔓延为各种邪教提供了空前开阔的空间。
在黑白一家屡见不鲜，道德原则从政治经济艺术秩序中剥离开来，正义从法律中剥离的年代，你能想像人们还敢于挺身仗义吗？
每一个朝代在宣传口径上，都支持赞美挺身仗义的人，世界需要热心肠。可人们从媒体上看到的，被教化的，却与身边现实中发生的大相径庭，人们就会逐渐习惯充耳不闻，习惯于只说不做，习惯于冷漠一切，习惯于忍耐沉默。
热血已降至零点，国民性已成僵冰。
成哲慷慨激昂，酒精加速了血液涌动，整个天庭都流着红光。“有什么办法呢？一个人或几个人都解决不了问题。这是个社会病症，需要社会去解决。”
芝凤给成哲碗里夹菜，“吃吧，菜都凉了！”
“办法一定有的。如果生命隐藏在死亡之后！自由隐藏在团结之后，那么，人类须以死方取得新生，以团结获取自由，问题的关键是，你为新生而死，其后又是否换来永恒？为自由而团结，其后又将走多远？为白昼而打破黑夜，白昼又将停留多久？
“请柬都发寄了吧？”芝凤有意茬开话题。
“寄了。”
“你看大厅有什么变化？”
成哲仔细一瞧，原来，客厅已被芝凤装饰得喜气盈盈。大红“喜”字贴在挂在大门对面的墙壁上，进门就能看见。
“嗯，很好，不错。”成哲赞道。
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