我也是一个“电影迷”，几十年来，对它一直怀有特殊的偏爱。我总觉得，电影有演绎人生之妙，每观赏一过，皆有重历一番人生的感悟。2002年，省电影家协会成立二十周年，我曾应邀题写一首七言绝句，说的就是这种感悟：
银幕情深结厚缘，赏心娱目几经年。
人生千度从头过，一样悲欢逐逝川。
人生如戏。进入社会无异于银幕拉开，各自扮演着不同的角色，活着就好似在银幕上奔波，进进出出，上上下下；死了等于从银幕上退下，尔后便悄无声息了。所不同的是，人生这场大戏是没有彩排的，每时每刻进行的都是现场直播，而且是一次性的、不可逆的。不像电影（当然还有戏剧）那样，可以反复修改、反复排练，不断地重复上演。但也正是为此，不可重复的生命便有了向电影、戏剧借鉴的需要与可能，亦即通过电影、戏剧来解悟人生、历练人生、体验人生。从这个意义上说，一切银幕、舞台都应该是灵魂拷问、人性张扬、生命跃动的人生实验场。
在我的观赏经历中，觉得以莎士比亚剧作为蓝本拍摄的电影，是最有益于感悟人生的。这是一座永世开掘不完的人生富矿，里面涵蕴了渊博的学识和源源不竭的深邃思想，充满了人生智慧、生命的甘醇。爱情悲剧《奥赛罗》——沙翁笔下的黑人英雄奥赛罗与其美丽多情的白人妻子苔丝狄蒙娜之间的悲剧故事，曾于1952、1955、1965、1986、1992、1995、2007年，分别在美、苏、英、意、德等国家被搬上银幕。这本身就有力地证明，电影特别是具有经典意义的老电影深受观众的喜爱。
英雄奥赛罗与美丽善良的苔丝狄蒙娜，由相亲相慕，彼此倾心，结为爱侣，却遭到阴险狡诈的旗官伊阿古的忌恨。他暗暗垂涎苔丝狄蒙娜的美色，又恨怨奥赛罗未任命他为副将，便肆意诬陷苔丝狄蒙娜与奥赛罗的副将凯西奥有染，制造了一个又一个假象，使奥赛罗相信了妻子的不贞。在极度悲愤、无比绝望、妒火高燃下，他忍痛亲手将无辜的苔丝狄蒙娜杀死。尔后，经伊阿古的妻子当场揭发真相，使冤情大白。奥赛罗悔恨万分，悲痛欲绝，最后挥剑自杀身亡。悲剧就此落下了帷幕，而至为深刻的教训却是万古不磨的。
——保鲜爱情的真谛，莫过于相互信任。两人深相爱慕，彼此坚信不渝，任何阴谋毒箭也难以中伤。反之，猜嫌、疑忌，将会像镪水一般戕蚀着恋人们的爱情，最终将抱憾终天，铸成大错。憨直、勇敢的奥赛罗，在爱情面前，心胸狭窄，欠缺理智，轻信他人，正如他忏悔时所说，他并不是不懂得爱，而是他爱得太不理智。对爱情的猜疑，对爱人的不信任，这是悲剧根源所在。
——理想信念，对于一个人像生命一样重要。当奥赛罗被重重苦恼击倒之后，曾发出一番叹息：“要是上天的意思，让我受尽种种的折磨；要是他用诸般的痛苦和耻辱降在我的毫无防卫的头上，把我浸没在贫困的泥沼里，剥夺我的一切自由和希望，我也可以在我灵魂的一隅之中，找到一滴忍耐的甘露。可是，唉！在这尖酸刻薄的世上，做一个被人戳指笑骂的目标，我还可以容忍，可是我的心灵失去了归宿，我的生命失去了寄托，我的活力的源泉变成了蛤蟆繁育生息的污地！……”由于理想的破灭，奥赛罗的绝望竟是那样激荡灵魂，撕裂人心。
——忌妒作为一种欲望，它的杀伤力是非同小可的。伊阿古这个小人物，不过是个旗官，却有一套翻云覆雨、兴风鼓浪的惊人本领。作为恶的现实的物质承担者，他靠的就是忌妒这一杀人不见血的法宝，而他造作事端的根由，也是出于忌妒心理。当他看到奥赛罗和苔丝狄蒙娜这对真诚相爱的情侣终成眷属，陶醉在燕尔新婚的甜蜜生活之中时，感到受了极大的刺激，发誓定要把它毁掉。于是，他巧施诡计，诬陷栽赃，使奥赛罗相信凯西奥与苔丝狄蒙娜通奸，从而引发出狂热的仇恨，以致丧失了理智，亲手杀害了爱妻，最后自己也同归于尽，酿成了一场凄绝千古的人间惨剧。
我们生活其间的现实世界，迁变流转，百象纷呈，若要透过种种现象（有一些还是假象）看清其本质，由隐蔽进入澄明，进而找出规律性的认识，总离不开文史哲等人类智性活动的导引。“艺术教人们如何观看”（达·芬奇语），它在认知方面的启示作用，尤其不可低估。而在各种艺术门类中，电影以其最逼近于生活形态、强大的艺术再现功能，可以为广大观众提供一条考察世事、认知人生的直观而便捷的门径。诚如马克思所说，艺术生产不仅为主体生产对象，也为对象生产主体。自电影行世一百多年来，一代又一代观众，在丰富审美经验，提高视听文化水平的同时，深深受益于电影作品的熏陶与滋养。我想，这当是它赢得广大观众经久不衰钟爱的一个根本原因。
（2009年）
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源