——《尉缭子·十二陵》
祸患产生于贪利，灾害产生于亲近道德低下的人。
匠人成棺，不赠人死。利之所在，忘其丑也。
——战国·慎到《慎子·逸文》
木匠制造棺材，不厌恶人家死人。原因是他想获得利润，因此就忘记了这种想法的丑恶。
石有玉而伤其山。
——《逸周书·周祝》
山石中如果含玉，那么必因此而受损害。喻指事物总是利弊相半的。
忌而不得是生事，欲而不得是生诈。
——《逸周书·周祝》
因妒忌而没有得到的东西就闹事，因贪欲而没有得到财物就会产生欺诈。
争名者于朝，争利者于市。
——《战国策·秦策一》
在朝廷中争夺名誉，在集市上争夺私利。
圣人甚祸无故之利。
——《战国策·赵策》
品德高尚的人是不会为无故获利而招祸的。
夫孪子相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。
——《战国策·韩策》
双胞胎的面貌极为相似，只有母亲才能区分；利与害有时也很相似，只有明智的人才能区别开来。
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·义赏》
把湖泊里水弄干了去捕鱼，难道还捕不到鱼吗？可惜明年就再也没有鱼了。喻指只顾眼前利益而破坏长远利益。
利者倍于今，而不便于后，弗为也。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·长利》
利益在今天虽然可以获得几倍的功效，但是对今后却会造成较大的损害，这样的事是不能做的。
未尝伤而不敢握刃者，见其有所害也。
——汉·刘安《淮南子·泛论训》
没有受伤而不敢握刀刃的人，这是早知有害的缘故。
事或欲以利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。
——汉·刘安《淮南子·人间训》
有时想对事物有所好处，却正好损害了它；有时想对事物有所损害，却反而成全了它。
惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
——汉·刘安《淮南子·诠言训》
只有不贪图利益才能无害，只有不企求幸福才能无祸。
祸与福同门，利与害为邻。
——汉·刘安《淮南子·人间训》
祸与福，利与害，是可以相互依存相互转化的。
得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
——汉·刘向《说苑·敬慎》
当某物给你带来利益时，一定要想到它会给你带来什么害处；喜爱它的成功，一定要想到它的失败。
利不苟就，害不苟去，唯义所在。
——汉·贾谊《新书·阶级》
不轻易接近利益，也不随便逃避祸患，关键在于是否符合正义。
青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。
——汉·班固《难庄论》
苍蝇特别喜欢吃肉汤而不顾淹死的危险，许多人贪图私利而陷入犯罪的灾难。
自古于今，蔑有好利而不亡者。
——汉·王符《潜夫论·遏利》
从古至今，没有哪个贪婪地追求利益之人不自取灭亡的。
有益于化，虽小弗除；无补于政，虽大弗与。
——汉·王充《论衡·薄葬》
有益于教化，即使小也不应该废除；无补于国家利益，即便大也不应该保留。
利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。
——汉·桓宽《盐铁论·非鞅》
有利就会有弊，就好象日月不能并行照耀，昼夜有长有短。
利为害本而福为祸先。
——汉·韩婴《韩诗外传》
利益是祸害的根本，幸福是祸害的先导。
祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心。
——汉·司马迁《报任少卿书》
祸害没有比贪图利益更严重的，悲伤没有比内心受到伤害更痛苦的。
欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
——汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》
贪欲过多却不知道终止，就会失去所希望得到的一切；占有了却不知道满足，就会失去原来所得到的一切。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
——汉·司马迁《史记·货殖列传》
普天下之人熙熙攘攘、来来往往，都是为了追逐利益。
利傍有倚刀，贪人还自贼。
——汉·佚名《甘瓜抱苦蒂》
利益的旁边斜倚着刀，贪婪的人不顾一切去争夺，结果自己害了自己。
蝎盛则木朽；欲胜则身枯。
——三国·魏·嵇康《答向子期难养生论》
蛀虫多了树木就会腐朽，贪欲大了身体就会衰老。
人情万端，利之所在，若鸟之追鸾。
——三国·魏·嵇康《卜疑集》
人的思想各式各样，但对待利益，却像鸟追逐鸾凤那样一致。
欲思其利，必虑其害。
——三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》要想到一件事情的好处，同时也必须考虑到它可能带来的害处。
争利亦争名，驱车复驱马。
——南朝·梁·王僧儒《落日登高》
人们既争利又争名，一边驾车一边赶马。
义动君子，利动贪人。
——南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》
道义能激励正人君子，利益能打动贪鄙小人。
小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。
——北齐·刘昼《刘子·贪爱》
小利益是大利益的蛀虫；如果过于贪图小利，就必然会毁掉大利。
智者见利而思难，暗者见利而忘患。
——北齐·刘昼《刘子·利害》
聪明的人看到利益，就会考虑到它可能带来的灾难；愚蠢的人见到利益，就会忘掉可能会带来的祸患。
凡取舍之患，在于见可欲而不虑其败，见可利而不虑其害。
——唐·魏征《群书治要·体论》
对事情进行取舍时常犯的毛病，在于只注意欲望而不考虑失败，只看见有利可图而忽视了其有害的一面。
人之于利，如蹈水火焉，前人虽败，后人复起。
——唐·房玄龄《晋书·郤诜传》
人们追求利益，就像奔赴水与火一样，虽然前面的人遭到了毁灭，但以后的人还会重蹈覆辙。
贪于近者则遗远，溺于利者则伤名。
——唐·房玄龄《晋书·宣帝纪》
过于贪求眼前利益就会损害长远利益，过于沉溺物质利益就会损害名誉。
一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》
一旦碰到细小的利害，即使像毛发那样细小，也不要翻脸不认人。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。
——唐·杜光庭《伤时》
虚假的名声和利益比酒还厉害，醉得人心到死都不知道觉醒。
患难之生，皆生于利；苟不求利，祸从何生？
——唐·姚思廉《陈书·萧允传》
祸患和灾难的产生，都来源于追求利益；倘若不去追求利益，灾祸又从哪里产生呢？
池塘信美应难恋，针在鱼唇剑在虾。
——唐·陆龟蒙《白鸥诗》
池塘里的美味不要迷恋，要知道鱼儿的须像针那样尖，更有剑一般的利器。喻指不要为了追求利益而忘了危险。
鲸鲵齿上路，何如少经过。
——唐·黄滔《贾客》
在鲸鱼嘴边上行走是很危险的，应该少去走为妙。喻指不要为利而冒险。
须知香饵下，触口是铦钩。
——唐·李群玉《放鱼》
不要忘了香饵之下，总会有锋利的钩。喻指要时刻警惕利益背后的危害。
多求徒心足，未足旋倾覆。
——唐·释子兰《贪诫》
求取很多东西来满足自己的欲望，往往在尚未满足之时自己就已垮台覆灭了。
为看芳饵下，贪得会无筌。
——唐·沈佺期《钓竿篇》
请看在芳香饵食下上钩的鱼儿，都是由于贪得无厌而导致丧命的结果。喻指见利而忘险。
利之所在，天下趋之。
——宋·苏洵《上皇帝书》
哪里有利益存在，天下的人就会奔向哪里。
察消长之往来，辨利害于疑似。
——宋·苏轼《谢宣谕札子》
观察事物消失与产生的具体变化过程，辨别利与害在极其相似之时。
事诚无害，虽无例亦可。若其有害，虽百例不可用也。
——宋·苏轼《论高丽买书利害札子》
做一件事如果没什么害处，虽然没有先例也可以做；如果有害，虽然有一百个先例也不要去做。
百世之患，以小利而不顾者有之矣。
——宋·苏轼《思治论》
人世间的大患，都是只顾小利而不顾大利而造成的。
万全之利，以小不便而废者有之矣。
——宋·苏轼《思治论》
较大的利益往往会因为一件小的不便之事而报废。
众人知目前之利，而不为岁月之计。
——宋·苏辙《私试进士策问》
一般人只知眼前利益，而不为长远利益考虑。
以目前之利而弃百世之功。
——宋·苏辙《宋武帝》
贪图眼前小利而放弃百世之功。
溺爱者不明，贪得者无厌。
——宋·朱熹《四书集注·大学》
过分受宠的人缺乏理智，贪图名利的人永远不会满足。
欲利己者，必损人；欲利财者，必敛怨。
——宋·杨时《二程粹言·人物》
一心只想着利己的人，必定会损害他人；一心贪图钱财的人，必定招致人们的怨恨。
利欲薰心，随人翕张。
——宋·黄庭坚《赠别李次翁》
名利的欲望如果迷住心窍，就会屈从于人，不能自主。
为口忘计身，饕死何足哭。
——宋·范成大《河豚叹》
为了一口吃的而忘掉自身的安全，虽然死了又有什么可怜惜的呢？喻指为了追逐私利而丧生，毫不足惜。
撄金于市，见金而不见人。
——宋·林逋《省心录》
在繁华的集市上公然夺取别人的金子，只是看见金子而没有见到持金人。喻指利欲薰心会使人失去理智。
为善者不云利，逐利者不见善。
——宋·林逋《省心录》
做好事的人不会谈利，追逐利益的人不会做出好事来。
福者祸之先也，利者害之始也。
——宋·崔敦礼《刍言》
幸福是祸患的先兆，利益是危害的开始。
透得名利关，方是小歇处。
——宋·罗大经《鹤林玉露》
度过了名誉和利益这一关，才是一个小小的歇息处。
趋利不顾害，祸患安可息？
——宋·梅尧臣《古意》
追名逐利不考虑它的害处，祸患怎么能够停止呢？
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。
——宋·魏庆之《诗人玉屑》
鱼被人钩到并煮烂，是因为它贪吃鱼饵而上钩；飞蛾被火烧焦，是因为它喜欢扑向灯火。喻指利欲熏心之容易上当。
凡是只认自家有便宜处做，便不恤他人，所以多怨。
——宋·黎靖德《朱子语类》
凡是见到对自己有利益的就去做的人，就不会顾惜到他人，所以必然招致很多人的怨恨。
小人见利则争先，利尽则疏而相贼害矣。
——元·欧阳玄等《宋史·贾伟节传》
品德低下的见到有利可图便竞相争夺，一旦无利可争便会彼此残害。
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
——元·佚名《冤家债主》
贪得无厌的人，就好像一条蛇想吞下一头大象一样，到头来只能像“螳螂捕蝉，黄雀在后”那样，一心只想着获取利益，最后反被别人暗算。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
——明·罗贯中《三国演义》
做大事的人但害怕牺牲自己的生命，见到小利却不要命地去争夺，决不是英雄之人。
以文邀名名必隳，以货徇身身必亡。
——明·宋濂《潜溪邃言》
用欺骗手段求取名誉，名誉必定会受到损坏；不顾性命地追求财物，必然招致身亡。
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