他名儒，心畲是字，别号西山逸士，书画常用“旧王孙”署名和印章。
何以号西山逸士？因其曾在北京西山戒台寺苦学十年，奠定了他一生诗、书、画的根基。其诗抑扬顿挫，真隶唐音；其画曾与张大千齐名，有“南张北溥”之誉；其书则行云流水，秀色可餐。如说诗书画三绝，可谓名副其实。
溥心畲祖父恭忠亲王奕黋，是清宣宗（道光）第六子。亲王有二子，皆封贝勒，次子载滢即是溥心畲的父亲。溥心畲与溥仪是同辈，不但第一个字都是“溥”字，而且后一个字都是“单立人”边，这叫带偏旁的亲贵，是近支皇族。他有一方图章，篆文是“旧王孙”三字。
溥心畲生母项氏，广东南海人，太医院官某女，邃于儒学，亲课心畲甚严。从溥心畲《自述》中可窥见一斑：“十七岁后，先师南归，先母项太夫人亲教读书习字。时居清河乡间，旧邸书籍皆荡然无存，身边只有听读之书数卷、《阁帖》一部、唐宋元明书画数卷而已。先母太夫人尽典卖簪珥，向书肆租书，命余诵读抄写，期满归还，再租他书。稍有积蓄，则买书命读。应用之书，先母自写一目录、次第购求。”最后写道：“余虽不才，而不知废学者，皆先母教诲也。”
宣统三年（1911），溥心畲入贵胄法政学堂，民国元年（1912）归并清河大学，嗣又并入北京政法大学。毕业后，入德国之柏林大学。返国省亲，举行婚礼，再赴德读研究院，获天文学博士学位归。这时候溥心畲已经二十七岁了。按理说，学业有成，已成家该立业了，但是他的母亲却说：“汝以为今日读书已有成耶？须知此初步耳，更须积学博闻，多了利物济人工夫，或立言以垂诸世。”
到哪里去学？溥心畲毕章是“旧王孙”，自然想到戒台寺是最好的去处。戒台寺是大禅林中专门给和尚受戒的庙。光绪十七年（1891），恭亲王曾出资重修，作为他避暑修养的地方。奕黋爱听戏，当时之名优如谭鑫培、程长庚等都是这里的常客。奕黋死后，他的神主就供在庙中，等于他家的家庙。直到后来，溥心畲还经常怀念那里，其《南游集》中有《画戒台寺慧聚堂前古松》诗云：
踏月松坛迹已陈，白云一别几经春。图成慧聚堂前树，似向青山忆故人。
据说戒台寺有一位湖南和尚永光法师（字海印），对溥心畲影响极大。该法师出于王闿运之门，专作六朝体诗，写一笔相当洒脱的字。“七七”事变前夕，溥心畲还将保存的法师诗集手稿，交琉璃厂文楷刻印，书名为“碧湖集”。另外，在其诗集《西山集》中，亦有《送海印上人归沩山》和《怀海印上人》等诗。
溥家住什刹海恭王府多年，20世纪30年代末，将府第售与天主教堂，迁居西郊颐和园介寿堂。
心畲事母至孝，“七七”事变前后，项太夫人病逝，为了表达哀思，他在项太夫人棺盖及前后左右四周用蝇头小楷精心写满金书经文。当时有外人前往吊唁，叹为稀有之文化珍品。
40年代前后，心畲居颐和园时，一心写画，很少外出。当时北京第一中学校长杨荫庆之女曾从他学画，两家有些过从。据说心畲喜食海参、熊掌等山珍海味，很少吃粮食。平日理发由当年北京绰号“烫发杨”之杨凌风专理，每次理发都派车进城接杨到颐和园。
家有侍妾李雀屏，聪颖秀丽，颇得他喜爱，常教以诗画。40年代中期，心畲的夫人病故，即以雀屏为继室。后来外间多知溥的继室崔屏，实为雀屏之改称。
日伪时期，他曾为友人写条幅，文为：
云散西寒月，清秋万里情。桑干飞百练，不见范阳城。大漠殊风雨，神州尚甲兵。望山连易水，慷慨吊荆卿。
当时百姓处于敌寇铁蹄下，心畲有此诗句，亦属有心人矣。
1947年，心畲偕雀屏及女儿共三人南下宁杭等地游览。后来据说他在杭居住处的一名交际人员偕雀屏母女潜逃去香港。这一家庭巨变，对年将花甲的心畲来说，确是难以忍受的痛苦，他只好跟踪追找，求得珠还合浦。据说临行前，赠给友人诗句，有“孤云飞不定，落叶去无踪”，隐藏他无可奈何的彷徨心情。
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