唐朝诗人张继是千古绝唱《枫桥夜泊》一诗的作者；民国时的张继是同盟会元老，也是书法家。但由于同名同姓，曾被人张冠李戴。“二次革命”后，张继被袁世凯列为“附乱分子”而遭通缉，不得已亡命日本。有一次，有位日本文人对张继当面恭维，说他写的那首《枫桥夜泊》诗如何如何好，实在令人钦佩。张继付诸一笑，答道，承蒙夸奖，但鄙人不敢掠美；须知先后两张继，相差数千年，岂能混为一谈。那位日本文人赧然而去。

    现代人张继，字溥泉，1902年在日本结识孙中山后投身反清革命，历任参议院议长、国民党中执委、立法院副院长、党史史料编纂委员会主任、国史馆馆长等职。尝主笔《国民日报》，与章炳麟、章士钊、邹容结为异姓兄弟，张居第三，人戏称之为“三将军”。这位“三将军”不仅文章犀利，书法亦佳，书风多章草笔意，行笔稳健，为时人所重。当时南京煦园主事者因酷爱唐诗《枫桥夜泊》，突生奇想：何不请与诗人同名的当代书家张继迻录此诗，泐石于园内，为园林生辉？遂托人转恳求书。张继欣然诺之，精心书成。不久，煦园有块两张继诗书合璧碑之佳话遂流传开来。

    那时，名满天下的大书画家吴湖帆得知此事后认为，南京煦园与《枫桥夜泊》诗并无因缘，却占先勒石立碑。而苏州的寒山寺，本为诗中所咏故刹，虽说寺中历代也曾立有《枫桥夜泊》诗碑，但倘若由当代张继来书写并立碑，岂不锦上添花？遂挽濮一尘介绍张继书之。此事既由吴湖帆出面玉成，张继十分慎重，书写时格外认真。

    中央书店1949年版《书法大成》和河南美术出版社1989年版《民国书法》均收有张溥泉这幅佳作的影印件，其书风系章草略带今草笔意，结字美观，间架稳健，几乎每一个字都不存在一笔带过的痕迹，也极少见“牵丝”和“飞白”；从字里行间，可以想见其行笔较为缓慢。作品中正文占了五行，略小些字的题跋占了七行，虽字数、行数不算少，但布局疏密合理，既不松散、单薄，也不繁杂、拥挤。字的大小配备与整体章法都显得很匀称、和谐。在题跋中，张继出人意料地告诉人们，他从未到过苏州寒山寺。“往来吴门，迄未一游。”他在说明此事乃吴湖帆的美意后，谦虚地表示，自己只因同名同姓而“妄袭诗人也”。落款是：“中华民国三十六年十二月，沧州张继”，印章为白文。

    令人遗憾的是，张继书成此诗后，第二天突然发病逝世。此幅作品遂成书家的绝笔，作品勒石后，果然声名鹊起，中国许多名胜古迹都有以诗、书、画合称的“三绝碑”。苏州寒山寺的这块《枫桥夜泊》诗碑，称之为诗、书“双绝”亦可。而且因诗人、书家同名同姓，虽然书家未能亲身登临寒山寺，但以其作品登临，也算雄峙胜迹了。

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