著名画师陈师曾1924年逝世。陈先生逝世之际，我正是青年学子，不及弱冠，但已知梁启超谓为中国文化界之“大地震”，曾在江西会馆举行追悼会，并展览遗作。后来北京淳菁阁又收罗各家藏品及其家中遗作，用珂罗版精印二十册之多，以为纪念。

    记得其中曾刊有《北京风俗图》数幅，这是为梁启超所画。陈先生家学渊源，祖为陈宝箴，父为清末民初大诗人陈散原（三立）。他的画师从吴昌硕、萧谦中。后在北京数所美术学校任教。从日本归国后，画风为之一变，尝用传统笔法表现当时民俗生活。此图绘于光绪丙午年（1906），署名“闲园菊农”，这是陈先生的别号。闲章是“槐堂”，这是陈先生在北京的书画斋堂。在陈先生笔下，当时北京民俗一一毕现。凡当年在北京生活过的人，今日若把卷观之，定会油然而生亲切之情。比如驮煤的骆驼、卖胡琴的、卖菊花的、卖水果的栩栩如生，颇为真实。又如那“落子馆”，今天的小辈们只能从张恨水的《啼笑因缘》里去觅旧踪了，那书中说大鼓书的沈凤喜，就是陈先生笔下《落子馆》中的无名艺人。以陈先生这样出身世家名门驰誉南北的名画师，居然挥毫为下层人物写丹青，在那时是极难能可贵的。他在《卖胡琴》那幅图上曾题有一首短诗意味深长，颇耐人沉吟。诗曰：

    知音识曲，自谓不俗。此丝此竹，聊果吾腹！

    据说陈先生不仅与文人墨客交，也与三教九流交。民国初年，北京琉璃厂西门内路南有一家专售铜墨盒的“同古堂”。陈先生与店主人张樾臣、张寿臣兄弟最为莫逆。那时名人对“京铜墨盒”是不屑一顾的，崇尚古墨名砚乃为正宗。而陈先生却极愿为张氏兄弟作画稿，并与之交往，这也看出陈先生不从流俗的品格。至于他于北京识齐白石老人并为之掖助之事，更是众人皆知的佳话。当时毁白石老人者多，而陈先生不为流俗所囿，独具慧眼怜心，致使“海外都知老画家”，这也可见陈先生感人品格之一斑，难怪白石老人终身不忘感为知己了。

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