姜子牙

    姜子牙是小说《封神演义》中的人物，名尚，世称姜太公，由历史人物吕尚演化而来。他曾在昆仑山学道，后奉师命下山辅佐周室，80岁时在渭水边垂钓，被文王访得，拜为丞相。在伐纣的过程中，他施展种种法术，运用多种智谋，终于完成灭商兴周大业，最后奉命发榜封神。另据元代话本《武王伐纣平话》载，他在渭滨直钩垂钓，不设饵，而且离水面三尺，自曰“负命者上钩来”，后世遂有“姜太公钓鱼——愿者上钩”之说。

    洛神

    洛神即洛水的女神洛嫔，三国时期魏国曹植《洛神赋》中的人物。她长得极为美丽，传说曾与曹植邂逅相遇，一见钟情。但终因人神殊途，不能结合。

    关于洛神这一形象的意义历来而争论不一。有人说洛神暗指曹植曾经爱恋作为嫂嫂的甄妃，也有人否定“恋嫂说”，认为《洛神赋》是托词宓妃以寄文帝的政治之作。

    木兰

    木兰为北朝乐府民歌《木兰诗》中的人物。她勤劳善良，孝敬父母，在国难当头之际，毅然女扮男装，代父从军。在战场上，她冲锋陷阵，英勇拼杀，建立了显赫的战功。战后，她功成身退，拒绝了天子给她的高官厚禄，布衣归里，恢复了寻常女儿身份，表现出高尚的品德和节操。木兰是我国古代文学作品中少见的女英雄形象，英姿飒爽，极富神采，在重男轻女的中国封建社会十分难得。这个形象深受广大人民的喜爱，千古不朽，成了家喻户晓的英雄人物。

    红拂

    红拂相传为隋唐时的女侠，姓张，名出尘，是隋末权相杨素的侍妓。在唐传奇《虬髯客传》中，红拂女为司空杨素府中的婢女。因手执红色拂尘，故被称作红拂女。

    三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他心怀大志，隋朝建国后前往长安，以求报国之途。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常轻慢，后与李靖淡论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇轩昂，乃英雄侠义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。

    夜晚，李靖正在发闷，红拂敲门进来安慰他说：“杨素年纪大了，近来多有侍女逃走，司空府不会追究。”李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。于是红拂与李靖二人扮成商人离开长安。二人一路跋涉，在一处客栈歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。虬髯客是一个非常富有的人，后来他把全部家产送给李红二人，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，清点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐，并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。

    西施

    西施是东汉赵晔所撰《吴越春秋》中的人物。一名先旌，春秋末年越国苎罗（今浙江诸暨）人。西施为绝色美女，曾浣纱于溪边。当时吴越争战，越国失败后，大夫范蠡将她推荐给越王勾践，献于吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。她有意迷惑夫差，祸乱吴国，终于使越王报了亡国之仇，打败了吴国。吴亡后，她与范蠡隐于江湖。其事又见《越绝书》。明代梁辰鱼据此故事编成传奇戏剧《浣纱记》。

    孟姜女

    孟姜女是民间传说中的人物。其事最早见于西汉刘向《列女传》，言齐人杞梁植战死，其妻哭于城下，10日而城崩，略具故事雏形。唐人所编《琱玉集》载：秦时燕人杞良娶孟超女仲姿为妻，因杞良被始皇遣筑长城，为官吏击杀，仲姿哭于长城下，城即崩塌。敦煌曲子词中有《捣练子》云：“孟姜女，杞良妻，一去烟（燕）山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣。”情节已多有发展。后世逐渐演变，故事越来越完整，情节越来越丰满，主人公也逐渐固定为孟姜女、范喜良。孟姜女千里送寒衣，哭塌长城八百里的故事，现已广泛流传于民间，人人皆知。她作为忠于爱情、反抗暴政的妇女的典型形象，受到人民的广泛尊敬，宋代民间甚至有为其塑庙者。

    窦娥

    窦娥是戏曲《窦娥冤》中的人物。原名端云，后改名窦娥。她3岁丧母，7岁时被父亲卖给蔡婆做童养媳，17岁结婚，不久丈夫死去。后泼皮无赖张驴儿威逼她成亲，她坚执不从。后又为张驴儿诬告以毒死公公之罪，她被昏官判为死刑。临刑前她大骂天地，怒斥鬼神。对天连发三愿。如果自己确属冤屈，则血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，结果桩桩应验。最后冤案终得平反。这个形象充分体现出封建社会受迫害者英勇不屈、死而不已的反抗精神。

    包公

    包公本为宋代历史人物，名拯，曾任龙图阁直学士，故又称包龙图。史载他“立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，闻者皆惮之，人以包拯笑比黄河清，童稚妇女亦知其名”。在民间传说和文学作品中，他成了一个除暴安良、刚正不阿、铁面无私、清正廉明、坚持正义、打击邪恶、善断疑案、善平冤狱的清官典型，民间甚至有他能“昼断阳，夜断阴”之说。在元杂剧《鲁斋郎》中，他巧妙地将皇帝庇护的权豪势要鲁斋郎的名字减去儿画改为“鱼齐即”，待皇帝批斩后又改为鲁斋郎，将他斩首；在《陈州粜米》中他又巧妙地为民除害，赦免无辜。明代小说《包公案》及后世的其他小说戏曲创作，多有敷演包公故事的。他是深受群众喜爱、妇孺皆知的艺术典型之一。

    张生

    张生是戏曲《西厢记》中的人物。名珙，字君瑞，青年书生，富于才情。他在普救寺遇到崔莺莺，一往情深，孜孜追求，蔑视门第界限，敢于向封建婚姻制度挑战，并将爱情置于功名富贵之上。经过种种曲折，终于如愿以偿。但他身上又有浓厚的书呆子气，有软弱、迂阔的一面。他是忠于爱情、既勇又懦、具有一定叛逆思想的封建知识分子的典型代表。此形象最初见于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，在《西厢记》中，他的性格已有很大发展。

    崔莺莺

    崔莺莺是戏曲《西厢记》中的人物。她出身相门之家，美丽多情、娴雅深沉，不满封建礼教的束缚和“父母之命，媒妁之言”的婚姻，追求自由幸福的爱情。在普救寺遇到张生后，为其风流清俊、聪明多才、诚实温顺、仗义救人所感动，但由于身份和家教的影响，她在追求自由爱情的过程中疑虑重重，躲躲闪闪。后来经过内心情与礼的反复、激烈的斗争，终于冲破束缚，和张生结合。她还蔑视门第观念和功名富贵。此形象最初见于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，在杂剧《西厢记》中形象更趋丰满。

    东堂老

    东堂老是元代秦简夫所作杂剧《东堂老劝破家子弟》的主人公。写扬州李实，人称东堂老，受好友赵国器临终嘱托，照管其子扬州奴。扬州奴被坏人引诱，嫖妓败家。李实在其挥霍家财时，暗中买下，待其醒悟后，尽行归还，使之恢复家业。剧本刻画了东堂老受人之托、忠人之事的善良诚实的商人形象，这在之前的文学作品中是很少见的。

    杜十娘

    杜十娘，出自明代冯梦龙所著《警世通言》中《杜十娘怒沉百宝箱》一篇。

    明朝万历年间，北京城内的迎春院中，刻毒的鸨儿把杜十娘当做摇钱树，她每日过着受尽凌辱的卑贱生活。一些王孙公子、朱门豪富，情迷意荡，虽破家荡产而不惜，却无一人能买到杜十娘半点真情。当杜十娘与李甲相识后，情投意合，有心将终身托付李甲。自此，富家巨室诸公子难得见杜十娘一面。不久，鸨儿见李公子囊箧渐空，还占住了杜十娘的心，断了她的财源，便软硬兼施，假意应允李甲，让他拿出300两银子可赎出杜十娘，不然打将出门，不许进院。杜十娘虽然热恋李甲，可8年风尘生活使得她深晓人世炎凉，不敢轻信。她事先作了周全的准备，把多年出卖声色积攒起无数珍宝的百宝箱，托姐妹月朗保管起来，当李甲到处碰壁、一筹莫展时，她取出自储的部分碎银两交给李甲，李甲的好友柳遇春为杜十娘情贞意坚所感动，设法凑足了300两银子，使杜十娘得以赎身。月朗又把百宝箱作为众家姐妹的贺礼送还杜十娘。洞房花烛夜，杜十娘为自己第一次作为一个真正的人而欢欣，她对未来充满无限美妙的向往。杜十娘随李甲轻车回归故里。途中，李父派老管家找到李甲，再三嘱咐不要把这个出身卑贱的女子带回家。李甲陷入愁闷矛盾之中，十娘略有察觉，心绪不宁。以后他们换车乘船南返。初冬，船到长江北岸瓜州渡口停泊，正巧与大盐商孙富邂逅。孙富早闻杜十娘大名，见色起意，邀李甲到酒楼饮酒。席间，孙富花言巧语，李甲为之动心，终于答应把杜十娘卖给孙富，换取两千纹银。杜十娘得此消息，如雷轰顶，她的追求和理想全都破灭了。第二天，船头上李甲和孙富双方人银过手时，杜十娘打开了百宝箱，她一边怒骂孙富、痛斥李甲，一边把一件件宝物扔进江中，然后纵身投进滚滚的长江。

    杜十娘这一形象集中反映出明代个性思潮所带来的张扬的感染力，闪耀着人性的光锋，充满震撼人心的悲剧力量。

    杜丽娘

    杜丽娘是《牡丹亭》的女主人公。她可谓古典戏曲中最可爱的少女形象之一。汤显祖描写的杜丽娘美丽善良、重感情、有理想。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

    林冲

    林冲是小说《水浒传》中的人物。他绰号豹子头，出身于枪棒教师家庭，自己又是东京八十万禁军教头，虽然对现实有一定的不满，但出身、经历和地位形成了他苟安现状、逆来顺受、委曲求全的性格。后来高俅之子高衙内妄图霸占其妻，父子俩设计将他赚入白虎节堂，定罪刺配沧州，让他看守大军草料场，后又派人赶到沧州烧毁草料场以图谋害。他忍无可忍，杀死了仇人，上了梁山。不久火并了王伦，为梁山事业的发展开辟了道路，在历次与官军交战中骁勇善战，坚决果敢。宋江鼓吹招安时，他曾表示反对。这是一个“逼上梁山”的典型人物，明传奇《宝剑记》、《灵宝刀》亦演林冲的故事，但情节有所不同。

    鲁智深

    鲁智深是小说《水浒传》中的人物，他绰号花和尚，本名鲁达，出身下级军官，同情下层人民的疾苦，富于正义感，心地直爽，疾恶如仇，路见不平，敢于拔刀相助，对各种恶势力采取主动挑战的态度。他聪明机警，粗中有细，在斗争中显得坚决彻底，敢作敢当。为救素昧平生的金氏父女，他三拳打死恶霸镇关西，被迫到五台山出家。后在东京结识了林冲，大闹野猪林，粉碎了高俅父子杀害林冲的阴谋，最后加入梁山起义军，成为杀敌陷阵、反对招安的重要将领。

    武松

    武松是小说《水浒传》中的人物。绰号行者。出身贫苦。排行第二，人称武二郎。他勇力过人，武艺高强，曾在景阳冈打虎除害，初显英雄身手；后又斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，同邪恶势力进行了坚决顽强的斗争。他疾恶如仇，恩怨分明，敢作敢为，有诺必践，襟怀磊落，做事机警，体谅弱小，反对招安，是深受人民喜爱的英雄形象之一。

    宋江

    宋江是小说《水浒传》中的人物，人称山东及时雨宋公明。他出身于小地主家庭，做过郓城县押司，“于家大孝”，“为人仗义疏财”，曾私自放走了劫取生辰纲的晁盖等人；后杀死阎婆惜，被刺配江州；在浔阳楼题反诗，被判处死刑；幸得梁山英雄们劫了法场，他才加入义军，成为梁山起义队伍的首领。他是我国古代农民起义领袖的典型，具有卓越的领导才能，又有浓厚的封建正统思想，有农民阶级的弱点和动摇性，是对朝廷的忠诚与叛逆、追名逐利思想与江湖义气集于一身的典型人物形象。

    西门庆

    西门庆是两部文学作品中的人物形象。

    ①小说《水浒传》中的人物。他是阳谷县的一个破落户，在县衙前开个生药铺，从小奸诈，不务正业，发迹后专在县里管些公事，放刁把揽，说事过钱，排斥正直官吏。后来与武大郎妻潘金莲通奸，并与王婆、潘金莲共同害死武大，最后武松为兄报仇，将他杀死。

    ②小说《金瓶梅》中的主人公，性格比《水浒传》已有很大发展，是个富商、官僚、恶霸三位一体的典型形象。他娶妓纳妾、人财两得；结交官吏，贿赂权贵，做了理刑千户；贪赃枉法，作恶多端；杀人害命、求药纵欲，最后因淫逸过度而暴亡。作者借此形象反映出中国16世纪社会的黑暗、政治的腐败以及资本主义经济萌芽时期的各种人情世态。

    潘金莲

    潘金莲也是两部文学作品中的人物形象。

    ①小说《水浒传》中的人物。本为武大之妻，挑逗武松不成，又与西门庆通奸，与婆、西门庆合谋害死了武大。后来武松为兄报仇，将她杀死。

    ②小说《金瓶梅》中的人物，她出身寒微，几度被卖，后被张大户“赏”与矮小丑陋的武大做妻。她不满这种“错配”的姻缘，从极端的利己主义和享乐主义出发，以色相为资本，与命运抗争。她和西门庆通奸后毒杀武大郎，做了西门庆的妾。为了争宠，她挖空心思，尖酸刻薄，淫荡嫉妒，心狠手辣，对西门庆则谄媚奉迎，又与女婿陈经济私通，闹得西门队“家反宅乱”，最后被武松所杀，她是罪恶的封建社会造就的一个畸形形象，她为私欲而争斗，又终于被私欲所湮没，既是个值得诅咒的人物，又是个不幸的殉葬品。

    刘备

    刘备是小说《三国演义》中的人物。他字玄德，出身于破落地主家庭，少时孤贫，早年落魄飘零，以“织席贩履”为业，立志“上报国家，下安黎庶”；他为人光明磊落，胸怀坦荡，诚笃敦厚，忠于友谊，与关羽、张飞桃园结义，生死小渝；他求贤若渴，礼贤下士，曾三顾茅庐，请诸葛亮出山，建立西蜀政权后，政令宽缓，深得民心，与吴、魏形成鼎足之势。他是一个理想化的政治人物，作者借此形象，在一定程度上反映出广大人民对美好生活的幻想和追求，同时也表明了作者力图把儒家的道德理想转化为政治理想，从而实现道德化政治的愿望。

    曹操

    曹操是小说《三国演义》中的人物，与历史上那个杰出的封建统治阶级政治家、军事家、诗人的曹操有所不同。小说中的他是个集“治世能臣”与“乱世奸雄”的品格于一身的两面性人物。他具有封建统治阶级固有的奸诈、诡谲、凶狠、残暴等特征，足个多疑善忌、嗜杀成性、奸诈凶残的极端利己主义者，信奉“宁教我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学。但他又具有能臣的一面，目光敏锐，善于识人，有政治家的风度和气魄，用人唯才，任人唯贤，并深通兵法，善于用兵。不少戏曲中也有曹操的形象，多以白脸奸臣的面目出现。

    诸葛亮

    诸葛亮是小说《三国演义》中的人物，字孔明，号卧龙先生。在小说中，他是刘备的军师，蜀汉的丞相，是政治、军事、外交无所不能、无所不精的典型。他曾隐居隆中，被刘备三顾茅庐请出山后，赤胆忠心匡扶汉室。他具有卓越政治家的头脑和敏锐的政治眼光，高瞻远瞩，胸怀全局，料事如神，足智多谋。他精通战略战术，初出茅庐，就在博望坡用火攻以几千人打败10万敌军；他有杰出的外交才能及非凡的胆识，曾冒着生命危险只身赴江东，游说孙权，舌战群儒，缔结了吴蜀联盟，取得赤壁之战的胜利；为了伐魏，他曾率兵六出祁山，因错用马谡，失掉街亭，在危急关头巧设“空城计”，吓退了司马懿的大军，化险为夷。他上通天文，下晓地理；严于律己，执法严明；体恤下属，关心百姓；鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮在我国已成为智慧的象征，忠诚的化身，其故事在民间流传颇广，戏曲中亦多演其事。

    关羽

    关羽是小说《三国演义》中的人物，字长生，后改云长，世称关公。他是蜀汉大将，与刘备、张飞桃园结义，身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，使一把青龙偃月刀，是一位驰骋疆场、所向无敌、骁勇异常、英武非凡的良将，曾斩华雄、刺颜良、诛文丑、过五关、斩六将、单刀赴会、水淹七军。他又是忠义的化身，与刘备、张飞情同手足，生死与共，对蜀汉忠心耿耿。其缺点是高傲自大，刚愎自用，在华容道上释放曹操，最后败走麦城，丧了性命。关公是深受人们喜爱的形象，也有不少戏曲敷演其事。

    貂蝉

    貂蝉是小说《三国演义》中的人物。她是司徒王允的歌姬，富于正义感。为了帮王允除奸，她献身事董卓，用“连环计”离间董卓与吕布的关系，最后终于借吕布之手将董卓除掉。亦有戏曲敷演其事。

    穆桂英

    穆桂英是小说《杨家府演义》中的人物。她是山东穆柯寨主穆羽之女，有勇有谋，尤善骑射，百发百中。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗辽战斗中，她风驰电掣般地驰骋于幽州战场，屡建奇功。杨宗保战死后，佘太君百岁挂帅，率领杨家12寡妇征西，穆桂英年已50，仍挂先锋印，深入险地，力战番将，奋勇冲杀，于危难之中夺得胜利。她是深为人民群众喜爱的巾帼英雄形象。戏曲“穆桂英挂帅”、“大破天门阵”等现仍经常演出。

    孙悟空

    孙悟空是小说《西游记》中的人物，又称孙行者。他是花果山上破石而生的石猴，被群猴推为“美猴王”；曾云游海角，泛海学艺，学得七十二般变化，一个筋斗十万八千里；接着大闹龙宫，索取如意金箍棒；又大闹冥府，大闹天宫。他神通广大，勇猛无敌，蔑视天庭，否定权威，表现出强烈的叛逆精神。后来保护唐僧西天取经，一路上降妖伏怪，同各种邪恶势力进行顽强不屈的斗争。他勇敢机智，有胆有识，忠心仁爱。傲岸达观，天真朴实，诙谐风趣，乐观无私，是我国人民最喜爱的、妇孺皆知的英雄形象，具有浓厚的浪漫主义色彩。

    猪八戒

    猪八戒是小说《西游记》中的人物，名猪刚鬣，法名猪悟能。他本是掌管天河八万水兵的天蓬元帅，因戏弄嫦娥被贬下界，误投猪胎成了黑猪精，强行入赘高老庄时，被孙悟空降伏，做了唐僧的二徒弟，与孙悟空、沙僧共保唐僧西天取经。他身粗力大，很能干活，有三十六般变化，所使九齿钉耙重达5000余斤。他贪吃贪睡贪财贪色，喜进谗言。但他贪小利而不忘大义，爱耍小手腕而又心底老实，狡黠而不奸诈，顽皮活泼，轻视礼仪，热爱生活，充满乐天精神，还有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的忘我的天真，是家喻户晓的充满喜剧色彩的人物形象。

    唐僧

    唐僧是小说《西游记》中的人物，本姓陈，法名玄奘。他虔诚信佛，诚心求法，矢志西天取经，严守“五戒六度”。但因恪守佛家教义，毫无原则地大讲慈悲，是非不分，人妖颠倒，软弱无能，易受愚弄，屡次为妖魔所骗，处处碰壁，步步遇难，在经历了种种劫难和艰辛之后，终于在孙悟空、猪八戒、沙和尚的保护之下，完成了取经事业。历史上的玄奘，本是唐代名僧，曾历经艰难险阻，用了四年时间，行程五万余里，到天竺（今印度）求取真经，研究佛典；十几年后回国，用大象驮回佛经650多部，译出70多部，凡1335卷。其故事在民间广泛流传，南宋的“说经”故事《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》，均敷演唐僧取经故事。

    岳飞

    岳飞是小说《说岳全传》中的人物。岳飞是南宋时期著名的民族英雄、抗金将领，其故事在民间广泛流传。小说中的岳飞既有史实的影子，更有浓郁的民间文学色彩。他早年即怀报国大志，在金人入侵、民族危难之际应募从军，献身抗金事业。他军令严明，体恤士卒，武艺高强，精通韬略，屡战屡捷，使金军望风披靡，闻名丧胆，是一位卓越的军事统帅。但他有浓厚的封建伦理观念，笃信“忠孝节义”等封建教条，最后被权奸秦桧以“莫须有”的罪名杀害。其故事在人民群众中广泛流传。

    严监生

    严监生是小说《儒林外史》中的人物，名大育，字致和。他胆小怕事，悭吝成性。家里银钱无数，但生病后舍不得花钱吃药，每晚挣扎着算账到深夜；临死时见油灯点燃两茎灯草，担心费油，便伸出两个指头迟迟不肯断气，是个典型的守财奴的形象。

    贾宝玉

    贾宝玉是小说《红楼梦》中的人物。他出身于“钟鸣鼎食”之家，“诗礼簪缨”之族，生活于珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，受祖母贾母娇宠，被视为贾府的命根子。但他厌恶贵族家庭腐朽、空虚、压抑的环境，精神上感到窒息和苦闷，渴望过自由的、无拘无束的生活。他鄙弃功名富贵，反对封建家长给他安排的读书做官的人生道路，对八股科举深恶痛绝，斥之为“饵名钓禄之阶”、“诓功名混饭吃”的工具，并痛骂那些以此求荣的人为“国贼”、“禄蠹”。他不满“尊卑有序，贵贱有别”的封建等级制度及男尊女卑的传统观念，同情奴婢，具有初步的民主平等思想。他追求“木石姻缘”即与表妹林黛玉建立在共同叛逆思想基础上的爱情，反对家长为他安排的“金玉良缘”即与恪守封建礼教的薛宝钗的婚姻，这种追求爱情自主、婚姻自由的行为与“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度发生了尖锐的矛盾，并由此导致了他与封建家长之间一系列不可调和的冲突。由于阶级和时代的局限，他在和封建势力的斗争中常常缺乏勇气，在叛逆中往往夹杂消极的虚无主义宿命论思想，并有浓重的纨绔子弟的生活习气及封建伦理观念。他和林黛玉的爱情受到封建势力的残酷打击和摧残。林黛玉身亡以后，他万念俱灰，出家为僧。他是我国古典小说人物画廊中最为成功的艺术典型之一。

    林黛玉

    林黛玉是小说《红楼梦》中的人物。她虽然出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，但由于母亲早死，寄居在外祖母家（贾府），后来父亲也去世，实际上成了无家可归的孤女，在贾府这个龌龊、虚伪、势利的封建家庭中过着寄人篱下的生活。这种命运和处境，形成了她多愁善感、抑郁猜疑的心理和孤标傲世的性格。她敏感地注视着周围的一切，对贾府的种种黑暗与丑恶，常用尖刻的语言予以揭露和讽刺。她本来美丽聪慧，才华横溢，但在尔虞我诈、矛盾重重的贾府，却深感“一年三百六十日”时时有“风刀霜剑严相逼”。她鄙视庸俗的封建文人，诅咒虚伪的八股科举，不顾封建礼教的迫害摧残，执著地追求与贾宝玉建立在共同思想基础之上的真挚爱情。在贾宝玉被骗与薛宝钗成婚的当晚，她焚毁诗稿，呕血而死。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，正是她宁死不屈的自白。她是我国古典小说人物画廊中最为成功的艺术典型之一。

    薛宝钗

    薛宝钗是小说《红楼梦》中的人物。她是一个符合封建礼教要求的典型的封建淑女，出身于既是官僚、又是皇商的家庭，长期住在贾府。她恪守封建道德，博览诗书，才思敏捷，但看重现实利益，追求富贵荣华，意欲和宝玉结为“金玉良缘”，常以少女的妩媚和婉转的言词规劝宝玉走“仕途经济”之路，逢迎、取悦封建家长。她为人端庄稳重，雍容大度，装愚守拙，随分从时，但内心圆滑世故，有冷酷、虚伪的一面。她被贾府选定为宝玉之妻，宝玉婚后出家，她遭到了“守寡”的悲剧，成为封建礼教的牺牲品。

    王熙凤

    王熙凤是小说《红楼梦》中的人物，又称凤姐，是作品中塑造得最成功的一个反面典型。她出身于金陵豪族，又是贾府实权派王夫人的侄女，深得贾母的宠信，20岁就掌管了贾府的家政大权。她外表聪明能干，有理家才能，实则善弄权术，媚上压下，“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”，狠毒放荡，阴险毒辣。她唯利是图，贪得无厌，收受贿赂，放高利贷，包揽词讼，谋财害命。“毒设相思局”害死了贾瑞，“弄权铁槛寺”害死了张金哥未婚夫，“机关算尽”逼死了尤二姐，最狡诈的是设下“掉包计”破坏宝黛婚姻、逼死了林黛玉。这一条条人命，充分暴露了她的罪恶本质。王熙凤也是我国古典小说人物画廊中最为成功的艺术典型之一。

    傅彩云

    傅彩云是《孽海花》中的一个非常特殊的人物形象，她的原型是清同治年间的“花科状元”赛金花。曾朴有意借傅彩云还原历史，让她代替赛金花演绎一场远远高于风花雪月的故事。小说中出身卑微的苏州妓女傅彩云，由于嫁给状元金雯青，摇身一变而成为外交大使夫人，游历海外。她在西欧出色地进行着社交活动，以致一时之间名声大振，成为中国第一美人；她又用她迷人的女性魅力，进行外交活动，尽力挽回中国在外交中的损失。赛金花的一生与时代风气、政治风云密切相关，她不仅是历史的见证人，而且以旧时代社会底层的女子在新时代绽放着无比绚丽的生命之花。

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