——读《沉静的山歌》

    乡情是国人最朴素、最真挚、最深厚的情感，朱法元先生《沉静的山歌》就是描绘乡景、乡事、乡人、乡风、乡韵的散文集。书中秀美的乡景、清新的乡风、熟稔的乡人，将读者引入了荡涤心灵的回乡之旅。

    全书集故园之韵、故事之咏、故人之音三辑四十一篇，都是作者对家乡江西修水县景、事、物、人的描绘，其中浸透着作者对家乡浓厚的情意，悬牵着作者这一辈子都扯不去的乡魂，营出了心中挚爱着的山乡田园的优美意境，唱出了回归自然、回归质朴、回归传统的沉静山歌。

    故园之韵描绘了作者家乡修水的山水地理、人文风俗，情随景动，景换情移，有登高远望的雄浑，“在幕阜山上往西遥看，是洞庭湖的白帆点点，向东展望，是鄱阳湖的波光粼粼。再看山下，湘鄂赣三省紧靠，修水、汨水、隽水三水同源。这就叫‘一山观两湖，一脚踏三省，一水发三江’”。有奇巧诡绝的怪异，“两岸群峰陡峭，怪石嶙峋。上游的两条山溪合成一股溪流，撞破山石，纵身直下，音似狮吼，震耳欲聋”。有顺径观景的雅致，“黛色的山峦犹如舞动的裙裾，将村舍捧起；满山的青花翠竹，活脱出一幅厚重的水墨画图。一条小溪弯弯曲曲穿镇而过，低吟着优雅的山歌”。有探访先贤的厚重，“以极为崇敬的目光注视着这栋号为‘凤竹堂’的苍老的屋宇，脑子里顿时觉知出几位大师级先人步出宅门：有封疆大吏陈宝箴，同光体诗派领袖陈三立，中国漫画鼻祖陈衡恪，更有被海内外学者公认为一代宗师的学界楷模陈寅恪......”；“双井不仅出了鼎鼎有名的黄庭坚，而且在宋、明两朝，在黄氏一族，竟出了四十八个进士，其中有几个还官至尚书”。且行文活泼，随景用典，以情寓景，更增了几分雅趣，“倒是那层层重叠的山岭，和那山岭间的田垄小溪，勾起了伟人的一句诗来：‘陶令不知何处去，桃花源里可耕田’”。清雅的乡景、淡淡的乡风、淳厚的乡韵，将读者带到了质朴的山乡，听到了熟悉的乡音，触动了久违的乡情。

    故事之咏记录了作者在家乡的历历往事，情事交融，情理交织，事理并发，有情牵一生的《老屋》，“老屋是一坛深埋的老酒，时间越久越是香醇；老屋是一本尘封的书，教人总想重新翻读”。有引人深思的《牵挂》，“他们对故乡没有兴趣，工作牵挂的是高收入，生活牵挂的是高档次，平时牵挂的是享乐，过年过节牵挂的是福利和红包。至于对亲属、对社会、对他人的责任，好像过问不多，甚至不曾牵挂，我不可想象，一个人没有牵挂，他的思想，他的心灵，将是何等的空虚啊”。至于《小街》《担脚》《守夜》《东津轶事》《烧炭》《初试商机》，则讲述了一个清贫少年的成长往事，让读者在感受苦难成长历程的同时，悟出生活的真谛—“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。同时，作者深情铺陈了《栀子赋》，这种不起眼、任由踩踏的艳丽山花，对人类的奉献却是无私的，有着海一样宽的胸襟、天一样高的情怀，这是善者之德、善者之品。这些栀子花恰是寓意山乡淳朴的民风，执着坚毅，真挚付出，将读者引入了淳朴的山境，感悟纯净的山风，唤回深埋心间的乡情。

    故人之音深情地回忆了萦绕心头的乡亲故人，人事并叙，情意交融，有感人至深的母子亲情，有共济危难的亲戚之情，有相伴成长的少年友情，有互帮互助的战友深情，有关心关照的乡邻之情，亲情、友情、乡情构成了一幅幅山乡的传统情谊图景。这正是作者深情呼唤的社会真情，正如《哦，兰州拉面！》中所述：“在物质文明不断进步的当代社会，我们的精神文明却在不断后退。与理论家所预期的恰恰相反，我们在继承民族传统文化方面，丢掉了孝义仁德之精华，发展了奸诈愚忠之糟粕；而在学习西方方面，我们又舍弃了他们民主公平的灿烂成果，捡来了腐化堕落的一地垃圾。这样的发展是畸形的。凡是有正义感的国人，无不感到痛惜。可我在家乡亲人这里却看到了希望，我坚信，几千年培育的这种中国文化土壤，一定能够生长出美丽茁壮的鲜花果实，那些杂草毒芽在这种土壤里一定会被剔除干净。”这些发人深省的哲理之言，将读者带回了深藏心底的精神之乡，感悟山乡的坚守，体味几千年社会传统的回归。

    乡景、乡事、乡人，乡风、乡音、乡韵，物质与精神，传统与现代，共同构织了一幅生动的山乡情怀图画，而曾在法元先生故乡修水邻县铜鼓生活过的我，对《沉静的山歌》感触尤为深切，也希望法元先生的这部散文集将读者带入恬然的回乡之旅，为社会注入一股回归传统的清新之风。

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