老鸹刚一唱完，舅舅又给它斟了一杯酒，第三杯下去老鸹已经醉得两眼发直、偏偏倒倒、胡言乱语了。卦祖老爷爷说：“‘开得起头，要收得起尾。’‘顾面子猫儿都不放屁，有规矩虫子都不上头。’‘见到敌人要像倒钩刺一般锋利，见到朋友要像胡琴弦一般温柔。’亲家，你是不是我们的朋友？”
卦祖老爷爷对舅舅眨了个眼睛，舅舅赶紧跟上：“亲家，你是不是我们的朋友？”
老鸹一听，二话没说，瞪大了眼睛，挺着胸脯，咕哝着舌头说：“‘同汉族在一起，能说一口流利的汉话；同彝族在一起，会讲满口流畅的彝语；同摩梭人在一起，围着锅庄跳甲磋舞。’我们是亲家，你是我的亲家，我是你的亲家！”
卦祖老爷爷本来还想让这家伙再喝上两口，可是舅舅劝止了他，怕他把老鸹灌醉了不好收场。于是，卦祖老爷爷唱道：“‘鸡蛋蛇蛋不能一起孵，羊子豺狼不能一起放；是狗胆是蜂蜜骗不过舌头，是敌人是朋友骗不过众人。’你和我们是……”
老鸹答道：“朋友！”
舅舅在一旁确认道：“对，我们是朋友！”
卦祖老爷爷又唱道：“‘没经思考的话不说，不量尺寸的衣不做；人会包庇人，历史不会包庇人。’‘真理到天上，雷不打它；真理到地上，蛇不咬它；真理到人间，人类不会破坏它。’你和我们是……”
老鸹答道：“亲家！”
舅舅也在一旁确认道：“对，我们是亲家！”
舅舅见老鸹的火候已经差不多了，抓紧时机立马步入正题：“‘天下的弓是弯的，世上的理是直的；选头绳要选最红的，交朋友要交知心的。’做人啊‘要像青石那样坚固，莫学柳枝那样飘摇’！”
卦祖老爷爷也和道：“找到病根好下药，摸清思想好帮人；招待客人用米酒，对付敌人用长矛。”
老鸹听了，昂首挺胸，拍拍胸脯，信誓旦旦地说：“‘跳蚤虽小，敢咬皇帝屁股；蚊虫虽小，敢叮猛虎眼睛。’‘不要瞧不起火塘边的叉叉火钳，叉叉火钳经过三次炉，就能变成一把金光闪闪的宝剑。’”
舅舅知道时机已经完全成熟，对老鸹的考查也差不多了，便拍着老鸹的肩膀说：“‘朋友面前不说假话，敌人面前莫吐真言。’‘道理还是老年人讲得对，动作还是年轻人做得快。’”说完又对卦祖老爷爷使了个眼色，问老鸹道：“瓦依祖邱在哪里？”卦祖老爷爷也立即跟道：“瓦依祖邱在哪里？”
忽然，老鸹像是回了魂，一下子清醒过来，可也仅仅是一下子而已，接着又恢复原态，摆出一只喝醉了的老鸹所能有的最难看的姿势，一屁股坐到地上，把脚丫伸向天空，做出一副落魄不堪的样子，唱道：“凉山的道路山林多，娃子的头上主子多。”老鸹唱完便哇哇大哭，伤心至极，仿佛受尽了世间一切屈辱。
卦祖老爷爷立马唱道：“青藤敢和铁链斗，最后断的是铁链；娃子敢和主子斗，最后胜利的是娃子。”
舅舅也跟着和道：“战马不怕枪声响，娃子不惧铁锁链；冰雪压不断苍松，监牢关不住奴隶的心。”
卦祖老爷爷和舅舅一起唱道：“尽管河里有礁石，挡不住洪流的奔腾；虽然狂风很凛冽，吹不倒巍峨的大山。”
老鸹停止了哭声，看着舅舅和卦祖老爷爷，痛苦地摇摇头：“‘天上兴土司，地上兴土司；天上兴头目，地上兴头目；天上兴毕摩，地上兴毕摩。’‘管奴隶的是主子，管儿女的是父母。’”
卦祖老爷爷说：“锁链锁得越坚，仇恨结得越深；木靴套得越牢，怒火燃得越旺。”
舅舅补充道：“想攀悬崖别怕坡陡，要涉河水不怕浪急；患难中才识朋友真假，战场上方显英雄本色。”
他俩一起唱道：“杀敌的勇士，并没有九个胆；会说话的德古，并没有九张嘴；能撵山的猎狗，并没有九个鼻子；驰骋千里的骏马，并没有九只蹄子；不要瞧不起叽叽叫的小鸡仔，尖脚爪的小鸡走过三块打谷场，就会变成一只漂亮的大公鸡！”
老鸹的眼里掉下几滴泪水，唱道：“‘奴隶制度最野蛮，娃子不如牛和马；跑马头上配金辔，娃子颈上锁铁链。’‘娃子的屋顶上，比猴子多几缕炊烟；屋内丢个石杵，没有叮咚的回声。’‘马蜂的刺，老虎的牙，主子的心。’”
卦祖老爷爷和道：“‘老鹰不能当鸡养，黑熊不能当猪养；公鸡虽小却唤出了光明，奴隶虽穷却开拓了凉山。’‘巨浪遇到礁石要咆哮，暴风遇到森林要怒吼；一根羊毛拴不住一匹马驹子，九条铁链锁不住奴隶一条心。’‘怕飞的不是雄鹰，怕苦的不是好汉；有劲的能用盐杵剃头发，有志的能用马勺填海子！’”
舅舅也唱道：“‘拴得住奴隶的身，锁不住奴隶的心；火烧茅草根不死，雪压苍松叶更青。’‘鹰遭风雨练翅膀，人遭艰险练胆略；娃子命贱一根草，却能引燃九重天。’‘一人只能搬一块石头，十人就能搬一座大山。’‘饥，食要分吃；冷，毡要同披。’‘苍松清脆长在霜雪里，山茶艳丽开在云雾中。’”
老鸹听毕仍然摇脑袋，叹着气叫唤道：“哎哟！哎哟！‘歌声随着哭声唱，泪水伴着酸汤喝；海子的水再深，没有奴隶的灾难深；草木上的露珠再多，没有奴隶的苦泪多。’‘欲知道奴隶的灾难，去数数羊身上的毛；想懂得奴隶的痛苦，去测测金沙江的水。’哎哟！哎哟！再给我一杯酒吧！”卦祖老爷爷赶紧给老鸹斟了一杯，但它只喝了半杯，嘴壳儿仍在杯里还没拿出来，便说：“主子藏在一个山洞里，和许多毕摩一起诅咒你们，咒的是《措日哈木列》和《尼阿洛立则》。”话音刚落，老鸹就把脑袋拄到酒杯里，整个身子一倾便瘫倒在地，杯子被打翻，酒洒了一地，头还套在杯里就已呼呼大睡起来。
舅舅一听，脸色煞白，卦祖老爷爷赶紧将他扶住，问道：“什么诅咒，这么厉害？”舅舅也像老鸹那样摇摇头，说：“老先生啊，这回恐怕是难以过关了，我一个人的力量无法跟那么多毕摩抗衡啊！”
“有我帮你，你不要这么悲观，”卦祖老爷爷安慰道，“‘衣服湿了会干，果子熟了会落。’没有什么过不去的坎儿。”
“连天上的太阳都见不着，还有什么希望可言，”舅舅叹息道，“他们的力量太强大，层层的乌云将我们包裹，我们前进不得后退不能，今晚我们就会死在这无尽的黑暗里。”
“你能告诉我这是怎么回事吗？”卦祖老爷爷焦急万分。
舅舅摇了摇头，自己斟了杯酒，隔了半晌才喝下去，说道：“我们毕摩的咒经从诅咒的对象上一般分为两类：咒鬼经和咒人经。美姑著名的大毕摩曲比世家就有十三部这样的咒经，《措日哈木列》和《尼阿洛立则》只是其中两部。前一部咒经用削尖的竹签蘸着新鲜的人血写成，当日咒当日死；后一部也是用人血写成的速死经，下咒后两天之内必死无疑。这两部咒经都太过邪恶，所以平日不能放于家中，只能藏在深邃的山洞里，见不得太阳，在其他的经咒行使无效时才拿来使用，没想到他却拿来对付我，我们在劫难逃了。”
“不会的，再想想，肯定有别的办法可以破解！”卦祖老爷爷问道。舅舅摇摇头，无望的表情让卦祖老爷爷感到万分难受。“不可能的，汉人有句话叫‘天无绝人之路’，肯定还有什么办法，邪不胜正，总会有出路的。”卦祖老爷爷仍然信心满满地说。
“人家曲比家的另外十一部咒经我们都对付不了，更别说这最厉害的两部了。”舅舅叹息道。
“它们都是什么？我就不信这么厉害。”卦祖老爷爷摆出一副非要知道真相的样子。
“比如，”舅舅掰着手指数了起来，“用狐狸血写成的《阿居苏木涅》，用牝鹿血写成的《甲谷车达则》，用豺狼血写成的《武狄伟沙则》，用狮子血写成的《纳里尔格约则》，用岩鹰血写成的《索塔瓦来则》，用无尾黄蜂的刺蘸血写成的《吉斯丕之则》，用神兽血写成的《别尔瓦木几》，这些咒经都无比厉害。另外，还有《德尔苏俄则》《曲布卡哈则》《协黑特伊》和《惹克特伊》这些既黑暗又强大的经咒，光是其中的一个《德尔苏俄则》就会让我们束手无策毫无还手之力，更何况他现在找了许多法力高强的毕摩跟他一起作法，我们能怎样？”
“没什么大不了的，那个‘得不得’的经，就是你最后说的那个，是什么意思？”卦祖老爷爷好奇地问。
“《德尔苏俄则》的意思就是：狐狸叫一声对方绝九代经。”舅舅说。
此话一出，卦祖老爷爷立即感到脊背发麻，一股寒意从胸中涌起。他没想到这些经咒竟然这么恐怖，光名字已经让人毛骨悚然，而现在用来对付他们的更是这其中最厉害的两部，难怪天上既没有太阳也没有月亮和星星，死气沉沉漆黑一团就像天地未开之初。
“这天地就像没有开辟一样，混混沌沌，黑黑漆漆。汉人家有一个古老的传说，天地未开之前，阿普盘古生其中，拿着斧头开天地，清气上升是为天，浊气下降是为地，阿普盘古亡，变成了日月和山河。”卦祖老爷爷说。
“我们彝族也有这样一位开天辟地的伟大英雄，他就是支格阿龙。”舅舅望着漆黑的夜空，脑海里浮现出英雄的形象。
一听到“支格阿龙”，醉倒在地上的老鸹马上摇摇晃晃站了起来，甩了甩脑袋，将夹在嘴角的舌头收了回去，偏偏倒倒地说：“‘支格阿牛’？‘阿普阿牛’的故事，我们老鸹都会唱。”说着就咿咿呀呀地乱叫起来，要卦祖老亲家给它倒酒，嚷嚷着自己没有醉还要继续喝，这点酒对它老鸹来说算什么，它老鸹喝起酒来那是天不怕地不怕的，要喝就喝他个昏天黑地，要醉就醉他个天翻地覆。它老鸹怕谁呀，它谁都不怕。
舅舅想要阻止，卦祖老爷爷却说：“酒醉酒改，再喝一杯刚刚好！”
老鸹喝完酒，刚才还直溜的眼睛一下子变得灵活，突然间充满生机，似乎立刻清醒了过来，竟然倚倒在一棵树下，自言自语般唱道：“远古的时候，天上生龙子，居住在地上。地上生龙子，居住在江中，金鱼来做伴，大鱼来做伴，小鱼供龙食。江中生龙子，居住在岩上，巨石来做陪，大蜂来做伴，小蜂供龙食。岩上生龙子，居住在杉林，鹿子来做陪，麂子来做伴，獐子供龙食。杉林生龙子，住在鸿雁乡。雁乡这地方，雁氏生女叫阿芝，嫁到雪山去。雪氏生女叫里扎，嫁到黄山去。黄氏生女叫马结，嫁到俄鲁则五。则五生女叫里莫，嫁到西昌泸山去。泸山生女叫紫兹，紫的女儿嫁耿家，耿的女儿嫁蒲家。蒲家生三女：蒲莫基玛嫁姬家，蒲莫达果嫁达家，蒲莫列衣未出嫁。”
舅舅赞道：“唱得好唱得好，难怪乌鸦天天叫，原来是在歌颂支格阿龙的阿妈。”
老鸹接着唱道：“蒲莫列衣啊，三年设织场，三月制织机，坐在屋檐下织布。机桩密集像星星，织刀辗转如鹰翅，梭子往来似蜜蜂，纬线弯弯如彩虹。扎扎结列这地方，天空一对鹰，来自驱鹰沟；地上一对鹰，来自直恩山；上方一对鹰，来自蕨草山；下方一对鹰，来自尼尔委；四只神龙鹰，来自大杉林。蒲莫列衣啊，要去看龙鹰，要去玩龙鹰，龙鹰掉下三滴血，滴在蒲莫列衣的身上。这血滴得真出奇：一滴中头上，发辫穿九层；一滴中腰间，毡衣穿九叠；一滴中尾部，裙褶穿九层。”
舅舅和道：“一滴中头上，发辫穿九层；一滴中腰间，毡衣穿九叠；一滴中尾部，裙褶穿九层。”
老鸹又唱道：“蒲莫列衣啊，以为是凶兆。急忙派遣使，遇谁就派谁。叫去请毕摩，差人来到寨。寨首转三遍，寨首没毕摩；寨尾转三遍，寨尾没毕摩。寨中找到毕摩家，毕摩大师已出门，只有学徒嘎嘎在。学徒嘎嘎啊，座底垫的黄竹笆，中间铺的獐麂毛，面上铺的花毛毯。左手开柜门，右手摸柜底，取出金皮书。先翻一双两篇看，纸上没有话，黑墨不回答。再翻两双四篇看，说是凶与恶。再翻三双六篇看，说是吉与福。再翻四双八篇看，说是大吉兆。翻到五双十篇看，说要用只黄母鸡，拿束‘责果’枝，念了《生育经》，就要生个大神人。毕摩动身起，来到主人家，念了《生育经》，蒲莫列衣啊，早晨起白雾，午后生阿龙。”
舅舅赞道：“唱得好唱得好，难怪乌鸦天天唱，原来是在歌颂支格阿龙的出生。”
老鸹再唱道：“支格阿龙啊，生后第一夜，不肯吃母乳；生后第二夜，不肯同母睡；生后第三夜，不肯穿衣服。以为是个恶魔胎，被母抛到岩下去。”
这时候卦祖老爷爷也来了兴致，和道：“以为是个恶魔胎，被母抛到岩下去。以为是个恶魔胎，被母抛到岩下去。”
老鸹继续唱道：“山岩本是龙住处，阿龙懂龙语，自称‘我也是条龙’。饿时吃龙饭，渴时喝龙乳，冷时穿龙衣。支格阿龙啊，生也龙日生，年庚也属龙，阴阳逢时也是在龙方，名也叫阿龙。”
舅舅赞道：“唱得好唱得好，难怪乌鸦天天说，原来是在歌颂支格阿龙的名字。”
老鸹唱道：“阿龙长到一岁时，跟着牧童放猪玩，竹片做弯弓，草秆做箭弩；长到两岁时，跟着牧人放羊玩，扳起竹弓走在后；长到三岁时，跟着游人去旅行，扳起木弓走在后，用剑知剑法；长到四岁五岁后，用弓知射法，找寻天界到天涯，找寻地界到地角。”
卦祖老爷爷和道：“找寻天界到天涯，找寻地界到地角。找寻天界到天涯，找寻地界到地角。”
老鸹唱道：“支格阿龙啊，扳着四张神仙弓，搭着四支神仙箭，穿着四套神铠甲，带着四只神猎犬，骑着四匹神仙马。要去丈量天，要去测量地，东西两方交叉射，两箭齐中久拖木姑；南北两方齐交射，仍然射中久拖木姑。若是不相信，至今还有箭痕在。”
舅舅赞道：“唱得好唱得好，难怪乌鸦天天讲，原来是在歌颂支格阿龙学射箭。”
老鸹又唱道：“司热底尼啊，派遣阿吕局子去，要他喊出日月来。阿吕局子啊，为了呼喊日月出，来到土儿山顶上，锻银用银锤，锻金用金锤，建造金银屋，宰头白阉牛来祭，取出四盘牛内脏，放在房子四角喊。九天喊到晚，喊出六个太阳来。九夜喊到亮，喊出七个月亮来。”
卦祖老爷爷和道：“九天喊到晚，喊出六个太阳来。九夜喊到亮，喊出七个月亮来。九天喊到晚，喊出六个太阳来。九夜喊到亮，喊出七个月亮来。”
老鸹继续唱：“瓜别阿普家老爷爷，你别插嘴啊，讲起支格阿龙来，心儿怦怦跳，心儿跳怦怦，你别打岔啊，听我继续唱！阿吕局子啊，回到土尔山腰上，打铜用铜锤，打铁用铁锤，建造铜铁屋，宰只白阉羊来祭，取出四盘羊内脏，放在屋子四角喊。七天喊到晚，喊出‘煞业’七星来。七夜喊到亮，喊出‘耻苦’六星来。”
卦祖老爷爷和道：“亲家啊亲家，我也不想啊，唱起支格阿龙来，心儿跳怦怦，肝儿怦怦跳，不得不打岔，跟你一起唱！七天喊到晚，喊出‘煞业’七星来。七夜喊到亮，喊出‘耻苦’六星来。七天喊到晚，喊出‘煞业’七星来。七夜喊到亮，喊出‘耻苦’六星来。”
老鸹又唱道：“那就继续嘛，亲家一家亲，一起来喝酒，一起来唱歌，来唱支格阿龙的故事！阿吕局子啊，回到土尔山脚下，做木工时用木槌，做竹工时用竹槌，建造竹木屋，宰只白阉鸡来祭，摆了四盘烧鸡肉，放在屋子四角喊。三天喊到晚，喊出三排星；三夜喊到亮，喊出四仙星。从此天空星斗数无穷。”
卦祖老爷爷和道：“一起来喝酒，一起来唱歌，唱起支格阿龙的故事！天空星斗数无穷，天空星斗无穷数。”
“唉！”舅舅一声叹息，打断了他们，“自此这时候，下面大地上。白天六个太阳一齐出，晚上六个月亮一齐出。树木被晒枯，只剩‘火丝达底’树。江水被晒干，只剩‘阿莫署提’水。树类被晒干，‘火丝达底’能剩下；草类被晒干，只剩一棵‘帕切曲’。庄稼被晒干，只剩一粒麻种子。家畜被晒死，只剩一只白脚猫。野兽被晒死，只剩一只灰白公獐子。”
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