——纪念陶行知先生诞辰110周年

    张锦贤

    陶行知先生是我国伟大的人民教育家，杰出的爱国主义者、民主主义和共产主义战士，中国民主同盟创始人和领导人之一。缅怀陶行知为我国人民教育事业和民族民主革命事业作出的重大历史贡献，学习、宣传陶行知教育思想及其伟大的人格精神，对于我们更好地实践“三个代表”重要思想，推动我市教育事业的改革和发展，有着十分重要的意义。

    一．认真学习、宣传陶行知伟大的人格精神

    陶行知的一生，是战斗的一生、追求真理的一生；是毫不利己、专门利人的一生；是忠诚于人民教育事业、探索中国教育新路的一生。在他颇为丰厚的著述当中，字里行间，洋溢着爱祖国、爱人民、爱儿童的激情；一字一句，都充满着求务实、求创新、求发展的精神。尤其是他“爱满天下”的博爱精神，“追求真理做真人”的求真精神，“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理、敢入未开化的边疆”的创造精神，如永恒的榜样和巨大的力量，催人奋进。

    陶先生“爱满天下”的博爱精神集中体现在他对祖国、对人民、对学生的无限关爱中，少年时期的陶行知就立下“我是中国人，我要为中国出力”的爱国抱负。留学美国时，他毅然转入师范大学学教育，放弃申报博士学位，提前返回祖国，投身教育事业。他对普通大众怀有强烈的责任感和深沉的使命感。他说：我们要晓得，国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。他关爱难童，想方设法为难童增加营养，亲自为难童募集寒衣。陶先生以自己的行动，实践了他“真善美”的人生理想。

    “千教万教，教人求真”、“千学万学，学做真人”，这是陶先生的治学格言，也是他做人的准则。在他看来，追求真理做真人，一要说真话，二要求真理，三要做真人。在育人学校办学最艰苦的日子里，陶先生带领师生外出募捐，并宣传一条纪律：募捐来的钱一律归公，任何人不得挪用分文。为此，陶先生的上衣缝有两只口袋，一只袋装公款，一只袋装私款。有一次，在募捐归来途中，他忽然发现私款口袋里一分钱也没有了，虽然疲惫不堪，又饥肠辘辘，但他决不从公款口袋拿一分钱，坚持从十里外步行回校。他提出“建筑人格长城”，要做到不留一点空隙。当他得知二儿子陶晓光为了求职，托人搞到了一张假的学历证明时，即刻写信指出：“宁为真白丁，不作假秀才”，并叮嘱：“追求真理做真人”。

    陶行知一生乐于奉献，积极奉献。“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他的奉献精神的真实写照。20年代，已经担任了大学教授、系主任的陶行知，放弃了四百银元的高薪，连同自己平日积蓄的一千银元和四千元稿费，怀着“四个一百万”的宏愿，来到南京北郊荒野的晓庄村开荒山盖草房，办晓庄师范学校。在重庆育才学校时，他把当参政员的三百银元车马费全部献给育才学校。无论条件多么艰苦，生活多么艰辛，陶行知始终坚持“为了苦孩，甘当骆驼，于人有益，牛马也做”。他说：“捧着一颗心来，不带半根草去，你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”陶行知就是这样把一生献给祖国，献给人民，无怨无悔，鞠躬尽瘁。

    陶行知提倡创造教育，他自己就是创造、创新的典范。陶先生从中同国情的实际出发，发扬不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障碍、不怕失败甚至牺牲自己的献身精神，坚持对教育进行改革试验。他不仅对具有中国特色的办学道理、教育体制、教育结构和教育内容进行了系统的探索与创新，而且在探索多层次、多形式、多渠道的办学体制和试验各级各类教育中也走出了一条适合中国国情的新路。他创立“生活教育论”，发表《创造宣言》，形成了以生活教育为核心内容的陶行知现代教育思想体系。他提出的“六大解放”，即解放儿童的双手，使之能干；解放儿童的嘴，使之能谈；解放儿童头脑，使之能思；解放儿童的眼睛，使之能看；解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习想学的东西；解放儿童的空间，使之能接触大自然和大社会，至今还是我们面临的紧迫任务。他以幼儿生活为中心，实施体、德、科、美、劳全面发展的教育思想，至今仍熠熠生辉。

    二．认真学习，深入研究、领会陶行知与时俱进的教育思想

    首先要研究、领会陶行知的人民教育思想。他说：人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之。陶行知的人民教育思想体现在他全心全意为人民办教育、从中国的国情出发办教育、艰苦奋斗办教育和依靠社会力量办教育上。陶先生怀着“人民第一，一切为人民”的办学信念，弃官辞职，推广平民教育，办乡村试验师范，推行“小先生制”，创办“工学团”、育才学校和社会大学，为人民教育事业呕心沥血，倡办国难教育、抗战教育和民主教育，将教育与抗日救亡、争取和平民主斗争密切结合起来，融教育改革与社会改革于一体。他千方百计运用社会力量，向热心教育事业的人士和海外华侨募资助学。他把个人融入社会，与人民共命运同呼吸，勇于实践。不断创新，谱写了我国人民教育史上最辉煌的篇章。

    其次要研究、领会陶行知的新教育思想。陶先生是在“五四”时期我国新教育发端之时登上中国文化教育舞台的。最初，他是新教育运动的追随者。随着十月革命的影响，马克思主义的传播和中国共广党建立，陶先生对新教育的教育体制、培养目标、教学内容和方法进行了综合创新，使其逐步发展成为为反帝反封建斗争服务的我国新民主主义教育的重要组成部分，由此也奠定了陶先生在我国现代教育中的先驱者和奠基人的地位。陶行知在普及幼儿教育的实践过程中，不仅解决了幼儿教育的办学方向问题，而且在教育内容和教育方针上进行了大胆的改革和科学的探索。陶行知的新教育思想，不仅体现了他从社会发展和个人发展的需求出发，提出了“长久的现代人”和“德智体美劳”全面发展的培养目标上，还表现在他与传统教育目的论的决裂与创新和对传统教育的价值观的革新上。他反对就教育论教育的传统教育目的论，提出全面改造乡村教育体制和内容的主张，首创“农科教”于一体的管理机制。他倡导“科学下嫁”，将科学从少数人问津的殿堂“下嫁”到民间。他超前提出“终身教育”和“人口教育”，充分显示了其新教育思想惊人的前瞻性和创造性。

    第三要研究、领会陶行知的生活教育思想。生活教育论是陶行知教育理论的核心部分。它包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个组成部分。“生活教育论”对传统教育的内容、场所和方法进行革命性的变革，抓住了教育的本质，反映了教育的客观规律，体现了马克思主义的教育原理。他的生活教育思想，是和其“教育必须服务于社会、服务于民众”的思想分不开的。他说，生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。这就是“生活即教育”。到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育之场所。这就是“社会即学校”。半个多世纪前陶行知的生活教育理论以及他的创造教育思想，曾经为我国教育事业和民族民主革命斗争做出了巨大的贡献，对于今天中国教育的改革和发展仍然具有宝贵的借鉴价值。

    三．努力工作。实践陶行知的伟大人格和教育思想

    21世纪，无锡经济和社会发展进人了新阶段。在不久前召开的市十次党代会上，市委提出了实践“三个代表”，加快富民强市，率先基本实现现代化的宏伟目标。这就更需要我们积极实施“科教兴市”战略，加快教育现代化建设的步伐，提高各级各类教育的水平，争创新世纪人才新优势。联系我们当前的教育。尤其要学习陶行知先生始终站在人民利益的立场上考虑任何问题的精神及始终紧随时代进步和社会发展而积极改革创新的精神。

    陶行知教育思想是一个完整的体系，它对教育本质、地位、职能、方法、途径及管理等的论述是相互联系、一脉相承的，但往往又散见于多篇论著中。只有全面系统地学习、实践陶行知教育思想，才能把握陶行知教育思想的精神实质及其现代价值。要密切联系当前教育改革和发展中出现的热点、焦点、难点问题组织学习。要实事求是，坚持一切从实际出发，结合无锡教育的实际，创造性地运用和发展陶行知教育思想，推进全面素质教育和教育现代化。缅怀行知先生，我们敬佩之至；放眼今日教育，我们重任在肩。我们要在江总书记“三个代表”重要思想的指引下，学习行知思想，弘扬行知精神，为推进社会主义精神文明建设和教育现代化作出更大的贡献。

    （载《江南论坛》2002年第2期）

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