浦学坤

    吴文化，历经数千年的沧桑尘埃，而光彩依旧。因其独特的内涵与魅力，又为古今中外学者、专家所重视。

    一．涉及吴文化研究的地域范围大

    吴文化是一种颇具地方特色的区域性文化。

    进入奴隶社会以后，至秦统一以前，生活于长江流域的古人类在生存活动中，逐渐形成了具有地方特色的三大地域文化，即长江上游的巴蜀文化、长江中游的荆楚文化和长江下游的吴越文化。无论是吴越文化，还是吴文化，实际上是指长江下游地区从远古至春秋时期形成的区域性文化。

    从吴文化的起源与发展的地域界定上来说，应该是以长江三角洲为中心地带，以太湖为主。无锡是吴文化的发源地之一，许多古籍、史志、资料记载比较翔实，文物、遗址、古迹也凿凿可证。

    二．吴文化发展的时间跨度大

    在吴文化起源之前，无锡就有马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、马桥文化。江阴“余城遗存”的发现，证明泰伯奔吴之前，吴地已形成荆国故都，是先吴文化的发祥地。“佘城”文明消失，文明中心才从江阴转移到无锡泰伯城。穆鼎源先生认为吴文化发展分三个时期：第一阶段为“殷吴时期”，即为先于西周王朝120多年的文明古国已经形成；第二阶段为西周时期，周章被正式册封为吴国君主：第三阶段为秦统一中国后吴文化的发展。这种分析，不无道理。

    自泰伯、仲雍“奔荆蛮建句吴国”，至今已有三千多年历史。吴文化从古到今，即先吴文化、吴国文化至后吴文化，时间跨度很长。人们习惯上把无锡的文化历史说成是从“泰伯奔吴”开始的，而实际上，在此之前，生活在无锡地区的先民们已开创无锡地区的文化历史了。从这个角度来看，无锡文化的起源与发展至少有六、七千年的历史。在无锡文化发展进程中，由于无锡先民吸纳了泰伯、仲雍带来的中原文化，才逐渐形成了中原文化与江南文化相交融的吴文化。

    三．对吴文化的发源地持不同观点，争议大

    吴文化的发源地究竟在哪里？涉及泰伯奔吴，此吴在哪里？这是一个争议较大的老课题。张永初先生把各种争议归纳为五种说法：一叫西吴说，即在今陕西陇县的吴山，又名吴岳。二叫北吴说，即在今山西平陆吴城。三叫东吴说，即在今江苏吴县一带。中国古代称“吴”的地方主要有三处。四叫宁镇说，指江苏南京、镇江及皖南地区。五叫“假托说”，说是后人杜撰出来的，不可信。张永初赞同“西吴说”与“东吴说”，即泰伯、仲雍先奔西吴，建立氏族小国，后奔东吴，最后落脚无锡梅里。张永初的观点，对拓开吴文化研究的视野是很有新意的。即便在江苏，对吴文化发源地在哪里，也争议较大。但持观点较多的还是无锡梅里。

    四．吴文化的内涵博大精深，吴文化是吴地大文化

    可以说，今天的文化是历史文化的一个发展，当代文化是传统文化的延伸。吴文化是吴地的大文化，内涵博大精深，从古到今，吴文化历来是重视农业和水利的文化，从稻作文化、蚕桑文化到开凿运河的文化，无不证实对农业和水利的重视。吴文化还是重视工商的文化，中国历来有重农轻商的思想，吴地却重视工商的发展，从出土的玉器、青铜、陶瓷直至今天的乡镇工业发展，说明吴地经济发展有其历史缘由。吴文化是重视教育和培养人才的文化，吴地自古以来人文荟萃，人才辈出。这一优良传统，至今延续不绝。另外，吴文化还是江海文化，吴地内通江湖、外通大海，吴文化在发展中不断吸纳国内外优秀文化，使其成为既具有民族特色又具有外向型特点的博大精深的大文化。

    五．研究吴文化任重道远，意义重大

    江泽民同志提出“三个代表”的重要论述，把代表中国先进文化的前进方向，作为“三个代表”之一。要发展中国的先进文化，一是要继承优秀的传统文化；二是借鉴外国的先进文化；三是创造适合时代特点的先进文化。吴文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，从古代发展到今天，它已同其他地域性文化互相借鉴、渗透、融汇，共同融铸成了当代的中国文化，为两个文明建设作出了不可磨灭的贡献。江泽民同志关于“三个代表”的论述，为吴文化的研究注入了新的动力。研究吴文化是为了继承和发展吴文化。我们的祖先创造了许多宝贵的精神财富，我们要站在更高的文化境界上，不断地研究、不断地探索、不断地继承和发展，让优秀的吴文化更好地为现实服务，为两个文明建设服务。

    最近。考古界找到了长江三角洲最早的新石器时代文化遗址——彭祖墩遗址。一大批距今6000年至7000年的新石器时代文明初露真容。遗址发掘点有七处，从发掘点的断面可看到序列清晰的历史年轮。表层为耕作层，下面是唐宋元明清层，接着是商朝中期的马桥文化层，新石器时代的马家浜文化层。彭祖墩遗址位于无锡鸿声镇伯渎港畔，在泰伯墓与泰伯庙之间。彭祖墩遗址的发现，是否会改写长江流域的古代文明史？是否给吴文化的研究提出了新课题？这无疑对吴文化研究带来了新活力，意义十分重大。

    （载《江南论坛》2001年第3期）

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