沈阳市
张氏帅府
张氏帅府，又称“大帅府”或“少帅府”，位于沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷48号，是北洋政府末代元首张作霖及其长子、爱国者张学良将军的官邸和私宅。张氏帅府始建于1914年，总占地3.6万平方米，总建筑面积为2.76万平方米，是迄今东北地区保存最为完好的名人故居。
张氏帅府的正门不是很大。正门的门廊上，挂着一个匾额，上书“治国护民”。从建筑时间前后顺序可将大帅府分为东院和西院两部分。东院是帅府的早期建筑，包括四合院、小青楼、大青楼、关帝庙，还有东墙外的赵四小姐楼；西院则是后期建筑，共有砖混楼房6座。
东院的四合院位于中轴线上，是帅府的早期建筑，始建于1914年至1918年。坐北朝南，呈长方形，南北长、东西窄，三进院落，全院共有房屋六十余间。主要建筑都是石雕柱础转角石刻，墙基镶嵌浮雕石板，墙顶镶嵌砖雕饰件，门前踏步垂带，挂梅栏板雕刻精湛，额枋、檐檩、廊柱及门窗油饰彩画十分独特。从正门入内便是第一进院，前有门房七间，中为过道门，东为传达室，西为电话室，两侧为卫士房。东西厢房分别为内账房、大厨房、承启处、餐厅、电工室。通过仪门（垂花门）便到二进院，有正房七间，中开过门，东西厢房各五间，是张作霖属下八大处的处理公务之地。正房东间是卧室和客厅，西间是书房和仓库。东厢房北为内收发室，南为秘书长室。西厢房是一般秘书办公室。第三进院是张作霖的夫人、姨太太及小姐等人的居室。正房当中靠北是祖先堂，东、西、南辟三门通往东西屋和院内。东西厢房各五间对称，东为会客室，西是办公室。三进院都各有东西便门与院外相通。
东院另一独具特色的地方是小青楼。小青楼是一座二层小楼，坐北朝南，上下各五间，中开门，前檐出廊，青砖青瓦，有“园中花厅”的美誉。总建筑面积450平方米，小巧精美，造型独特。小青楼是一座典型的中西合璧式建筑。整座楼体呈凹字形，中间为两层高门楼，二楼有外廊式阳台，正面朱漆廊柱，雕梁画栋，彩绘雀替，体现了传统的中国建筑风格；小青楼线条的雕饰、窗口饰以镇石、楼后顶部砌有环形女儿墙等手法则是典型的西洋风格。小青楼是张作霖、张学良接待来宾、朋友的处所，房间里有一只虎的标本，因此又称“老虎厅”。说它有特色，并不是由于它的建筑特色，而是这个楼故事颇多。
小青楼是张作霖为最宠爱的五夫人寿氏专门修建的。寿夫人搬到小青楼后，为避免引起其他几位夫人的不满，聪明的寿夫人把大夫人赵氏生的女儿首芳，二夫人卢氏的二女儿怀英、四女儿怀卿，四夫人许氏生的三女儿怀曈、五女儿怀曦一并接到小青楼二楼居住，所以早期小青楼也被称为“小姐楼”。也就是在老虎厅里，张作霖威震日本人，继而引发了九一八事变。而1928年6月，张作霖由北京返回沈阳，在皇姑屯附近被炸伤后医治无效，就死于小青楼中。
与小青楼相对的是大青楼。大青楼位于东院北部，是张氏帅府的标志性建筑。建于1918年至1922年，为仿罗马式建筑。因该楼采用青砖建造，故称大青楼。大青楼共三层，坐北朝南，呈多边形，楼高37米，建筑面积达2460平方米，是当时奉天城除凤凰楼外的最高建筑。大青楼富丽堂皇，外部立体浮雕造型生动、工艺精湛，内部主要房间的壁画装饰技艺独特，具有较高艺术价值。大青楼是张作霖、张学良父子重要的办公场所，蕴藏着丰富的历史内涵，是东北近现代历史的见证和缩影。
张氏帅府的大院的东墙外，有一幢充满爱情传奇的小楼，即赵四小姐楼。赵四小姐即赵一荻，是张学良将军的红颜知己。赵四小姐楼是一座二层中西合璧式建筑，建筑面积428平方米，独立成院，清幽雅致。整幢小楼装饰精美别致，既有体现中国传统风格的描金彩绘，又有雕刻廊柱等欧式建筑艺术特色。室内陈设主要以法式家具为主，尽显豪华气派。2001年，张学良旧居陈列馆将“赵四小姐楼”全面修缮，正式对外开放。复原陈列了会客厅、舞厅、餐厅、琴房、起居室、书房、办公室等多个房间，真实再现了赵四小姐与张学良将军共同生活的场景，演绎着他们传奇浪漫的爱情故事。
帅府西院的标志性建筑是西院红楼群。西院总占地11017平方米，北半部以青砖围墙与卫队营相隔，东西并行建设两组四合套院，每组套院均建正房、门房、厢房各五间。两院各成独立门户，以与卫队营界墙北侧胡同为共同通道，与中院、东院相连。西院的四合院西边一套曾是供张作霖的二哥张作孚的夫人及孩子张学成、张学文居住的。张学良主政东北后，决定拆掉西院四合院和卫队营房，请国内著名设计师设计了七栋具有英国都铎哥特式风格的三层楼房。1931年开始修建，后又改成六栋，1933年正式建成。红楼群是帅府规模最大，房屋最多的建筑。大楼均为三层，地下一层，其中有两幢厢楼、四幢正楼。每一幢楼的平面、立面造型各具特色，但风格大致相同，均采用三角形的山花、红砖墙体、矩形窗户，壁柱、线脚、门窗框、檐部采用白色石头，色彩明快。
张氏帅府作为东北的政治中心，曾历经两次直奉大战、武装调停中原大战、东北易帜、杨常事件、九一八事变以及新旧中国的巨大变迁，饱经沧桑。1988年，在各级政府的关怀下，张氏帅府被定名张学良旧居陈列馆暨辽宁省近现代史博物馆，对外开放。2002年，张氏帅府正式更名为张氏帅府博物馆暨辽宁近现代史博物馆。馆内陈列千古功臣——张学良将军业绩展、张作霖生平大事与张氏家族展、张学思将军业绩展等，全面展示了张氏父子非同寻常的人生经历。
新乐遗址
新乐遗址位于沈阳市皇姑区黄河北大街龙山路1号，市内北运河北岸的黄土高台地上，海拔高度53米，为新石器时代古文化遗址，是原始社会母系氏族公社繁荣时期的村落遗址。遗址分布面积达17.8万平方米，中心区域有2.25万平方米。其布局与半坡文化很相似。经中国社会科学院考古研究所测定，新乐遗址距今有7200多年的历史。
从1973年至1993年间，新乐遗址经过多次调查与发掘，大量实物资料证明在沈阳新乐地区共存在三种相互叠压的不同时期的文化遗存，即青铜时代，距今3000年至4000年的新乐上层文化；……新石器时代晚期，距今约5000年的新乐层文化；……新石器时代中期，距今约7000年的新乐下层文化。其中最早的新乐下层文化，以其丰富的文化内涵和鲜明的地方特色，被定名为“新乐文化”。这一文化已成为沈阳地区史前文化典型代表和历史源头。
其遗址发现过程颇为奇特。1972年秋，沈阳市于洪区水稻技术员、业余考古爱好者孟方平（已故）在新乐宿舍地区拆除的旧房基底部，偶然发现了几片蓖纹陶、细小石器及煤制品等。他觉得可能是重要发现，于是及时报告了有关部门。根据这一线索，沈阳市文管办对文物出土地点和周围地区进行了全面细致的考古调查，并于1973年10月15日至10月31日在新乐宿舍地区进行了第一次考古试掘，确定了新乐上、下两层文化。
新乐上层文化以夹砂三足陶器、磨制石器为代表；新乐下层文化以夹红褐陶压印之字纹深腹筒形罐、打制石器、磨制石器为代表。1978年，一名工人在距一号房址西北30米处挖菜窖时发现石磨盘残块，于是，沈阳市文管办于同年5月至11月进行清理发掘，又发现了二号房址。1980年，新乐遗址因某单位施工遭到破坏，市文管办于同年5月至8月和1981年4月至10月进行第三次抢救清理发掘，并确定了介于新乐上、下两层之间的新乐中层文化。这层文化则以夹滑石陶、附加堆纹、刻划纹陶罐、壶、钵为代表，距今约5000年。1991年至1992年经国家文物局批准，由辽宁省考古研究所领队对新乐遗址重点保护区的东南部进行大面积发掘，发掘面积达4000平方米。
新乐遗址出土文物相当丰富。出土文物中极为珍贵的是煤精制品和木雕艺术品。其中“木雕鸟”是沈阳地区出土年代最久的珍贵文物，也是世界上唯一保存最久远的木雕工艺品。出土的骨制品种也十分繁多，其中重要的有1978年新乐遗址下层房址出土的骨柄、骨锥，为新石器时代骨制品。骨柄长11.2厘米，从侧面看，像两片骨板黏合在一起，有一道较明显的合缝，用以镶嵌细石片，作复合工具之用。骨锥长10厘米，顶端宽1.4厘米，体扁平，尖部弯曲且锋利，是钻孔工具。1978年新乐遗址下层房址出土的斜线纹高足钵，高12.3厘米，口径19厘米，底径6.5厘米，红陶衣，高足，通身饰以抹压斜线和网格纹，是新石器时代的盛食器。
1982年，沈阳市人民政府将新乐遗址公布为市级重点文物保护单位。1984年，国家为保护新乐文化遗址，在遗址上建造了现代展览馆，1985年5月正式开放。1986年改为新乐遗址博物馆。1988年，辽宁省人民政府将新乐遗址公布为省级重点文物保护单位。
叶茂台辽墓
叶茂台辽墓位于辽宁省沈阳市法库县叶茂台村西、北山岗（辽代称圣迹山）上。叶茂台村北和村西有一200米左右高的小山丘，在这里发现、清理挖掘辽墓达二十多座。其中出土不少珍贵的随葬品，对研究辽代政治、经济、文化、军事、风俗等有很大帮助。
从叶茂台出土的墓志得知，此处是辽后族肖氏的家族坟地。肖氏是契丹民族，契丹原是我国北方西拉木伦河流域的游牧民族，原分为八部，五代后梁时期，由耶律阿保机统一。公元916年建立契丹政权，后改称辽国。耶律阿保机统一各部及建立政权期间，得到肖氏的帮助，于是，耶律氏与肖氏成了辽国的统治集团。
1974年春发掘第7号辽墓。这座辽墓中随葬品丰富，陈设富丽，保存完整，在我国已发现辽墓中较为少见。出土三百多件华贵的随葬品，包括绢画、双陆棋、木制房屋式棺床小帐、刺绣的衣被等，其中有两轴绢画最为珍贵。一件是山水画，另一件是花鸟画。这两轴画原挂于墓中棺床小帐的两壁上，发现时画已经脱落在棺房的木板上。山水画群峦叠嶂，林木繁茂，山庄楼阁，峡谷清幽。阁前有二人对弈，一人观棋。山下有一高冠士人携杖登临，后随两童，前者背上负有盛物行囊，后者肩上扛着罩衣古琴。下部还绘有山石溪水、青苔小草等，充分反映出封建时代文人隐士幽雅生活的主题。
另一幅花鸟画，画面绘有一竹丛，在三根竹竿上分别落着三只麻雀，动作各异。竹丛下，地面上长着三簇较大的蒲公英、地黄花、白头翁，开着束束花朵。野花丛中，有两只野兔在地上觅食。一只兔子低头啃食野花，另一只昂首作寻觅状。画面反映出北方春色盎然、生机勃勃的自然景象。
1975年，又发现了第14号辽墓。从骨骼分辨墓主人是一青年妇女，随葬品大都是军事用品，有宝剑、箭、枪、刀、钩、叉、铠甲、战鼓、提梁铁罐等，其中提水用的提梁铁罐，上嵌有银丝图案。马鞍、马蹬、马铃皆有剑拔弩张、杀气腾腾的景象，可见肖氏家族的男女善于骑射，并能驰骋疆场，反映了契丹民族披坚执锐的英姿。
后来又发现了重要的23号辽墓。这是一座规模庞大的辽代墓葬。坐西北、朝东南，宽2.3米、长达14米的墓道，从山坡上呈35度角倾斜，直达西北向墓门。墓道底部为夯土，墓道两侧圹壁上的壁画已严重残损，难以辨认其画面。墓道西北尽头是墓门。墓门为券顶，宽1.9米，高2.3米，为砌筑精美的砖砌仿木结构建筑，上承撩檐枋、望板、椽头，檐上有瓦垄、滴水、瓦当、屋脊等。墓门两侧各有一尊人物壁画，西南侧壁画可见人物面庞，为蓄须男子；东北面壁画则残缺不全，无法辨认。步入墓门便是甬道。与其他墓葬所不同的是，23号墓葬的甬道分为两部分，前部分甬道为“船篷式”，长2.5米，宽1.9米，高2.3米，券顶，全部粉刷了白灰。其券顶之上，彩绘了朵朵祥云，十只仙鹤在祥云中飞舞，色彩十分艳丽。前部分甬道西北端，两侧各有一个耳室。与其他墓葬不同的是，该墓葬耳室室门不是券顶，而是尖顶，十分罕见。
墓室也十分奇特，呈八角形，为穹隆顶砖墓室，直径4.7米，高约5米。墓室四壁原来涂刷了白灰，但已经脱落，只是个别青砖上还残留着白灰的痕迹。墓室东、西半腰处，各有一个直径均约50厘米的残洞，这是盗墓贼留下的盗墓罪证。
如此规模庞大、考究的墓葬，其墓主人却是一个谜。从墓门、甬道的壁画内容、图案分析，墓主人很有可能为男性。因为墓门外、甬道内两侧的人物壁画均为男性，且为力士装束，类似汉族习俗的门神，从辽代墓葬的一般制式分析，男性人物壁画是不能为女性墓主人“站岗”的。或者，墓中壁画的男性人物形象，干脆就是墓主人的生前形象。但也有考古专家认为，墓室中发现的墓主人头盖骨、腿骨、肋骨等骨殖均娇小纤细，状似女人骨骼。辽代女人喜爱棋类游戏，如叶茂台辽墓群7号墓葬墓主人为五十多岁的女性，墓室中就出土了至今已不知玩法的“双陆棋”。23号墓葬则出土了围棋子。最有说服力的是，该墓葬出土了辽代女性头饰骨簪。由此推断，墓主人极有可能是女性。23号墓葬墓主人究竟为男性或女性，尚有待进一步科学鉴定。
叶茂台辽墓时间跨度较长。它以恢宏的墓葬规模、制式以及出土的大量珍贵文物，为深入研究辽代政治、经济、文化、军事、民俗、葬俗，提供了无比珍贵的实物资料。
东北大学旧址
东北大学旧址位于辽宁省沈阳市皇姑区北陵大街45号，现省政府院内。1923年开始筹建，至1930年陆续建成，占地面积23617平方米。
东北大学是张作霖统治东北时期由奉天和黑龙江两省联合创办的高等学府，是20世纪初在东北地区建立的规模最大的一所由文、法、理、工、教育五个学院组成的综合性大学。1928年张学良任校长后，实行男女同校，增设学院，延聘教授，大力发展体育。一批著名学者如章士钊、梁思成等在此任教。东北大学为国家培养了一批优秀的革命和建设人才，在中国近代教育史上占有重要地位。
东北大学旧址建筑采用中西结合的建筑形式，主要建筑均保存完好，且具有较高的历史、艺术、科学价值。2001年，东北大学旧址作为近现代重要史迹及代表性建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
第一次直奉战争后，张作霖采纳奉天省长王永江、教育厅长谢荫昌的建议，决定创办东北大学。他对王永江说：不能让东北人没有上大学求深造的机会。不管用多少钱，宁可少养五万陆军，也要办东北大学。于是，1923年4月26日，东北大学正式成立，校舍暂用位于省城大南关的高校和文专两校旧校舍。后在北陵购置500亩地，开始动工兴建新校舍。1925年，新校舍建成，其规模宏大，功能齐全，在国内亦是首屈一指。
在纷乱的年代，东北大学的广大师生开展了各种形式的反帝爱国主义活动，如反帝爱国活动声援“五卅”运动、支援临江人民拒日“临江设领”斗争、抵制日货活动等，并成立了“奉天平民教育促进会”“辽宁国民常识促进会”等进步团体。1929年下半年，在东北大学附中读书的李正文、郭维城、范德修、赵殿礼等七人创办了《冰花》杂志。
1925年5月30日，帝国主义分子在上海枪杀中国工人、学生，史称“五卅惨案”，在全国激起了波澜壮阔的反帝斗争浪潮。“五卅惨案”的消息传到奉天后，满腔义愤的东大学生举行罢课并召开大会，强烈抗议帝国主义在上海屠杀我国同胞的暴行。大会一致通过：誓当不顾一切，要开展示威游行；推选代表组成请愿团，向校长请愿，要求转请北京政府采取强硬措施，严惩祸首，收回租界，废除不平等条约。学生们还制作了写有“打倒日本”“抵制日货”和“打倒卖国贼”等内容的标语和旗帜。由于学校当局的极力劝阻，东大学生的游行示威未能实现，但广大学生的反帝热情继续高涨，又慷慨捐现大洋1500元，作为对“五卅运动”的直接声援。
1927年4月，日本政府在中国临江设领事分馆。消息传出后，引起社会各界极大关注。9月4日，奉天举行市民游行示威大会。东北大学师生坚决声援临江人民的正义斗争，积极参加示威游行，高呼“拒日临江设领”“打倒帝国主义”“唤醒同胞，共同救国”等口号。这次游行后，群众性的反日爱国运动更加高涨，最终迫使日本政府缩回魔爪，反对临江设领的斗争取得了胜利。
1928年起，针对日本加紧对我国东北地区的经济侵略活动，东北大学学生们开展了“提倡国货，抵制日货”以振兴民族经济的各种活动。学生们在校内成立“国货消费合作社”，并在星期天、节假日分赴街头、茶社、剧院、福音堂、监狱和东北军驻地北大营等地进行演讲，宣传抵制日货。1930年，张希尧、车向忱、阎宝航等共同组成“国货推销联合会”，在沈阳总商会卢广绩、巩天民等人支持下，搜集纸张、文具、棉纱、瓷器等几十种国货，在沈阳基督教青年会大礼堂、小河沿茶亭和市内主要街道上边展销边宣传“提倡国货，抵制日货”的重要意义。车向忱、张希尧等人还在沈阳中街广生行百货商店隔壁开设一家“大众国货商店”，专售国货，受到爱国群众的欢迎。张希尧还号召寒暑假回家的同学拒不乘坐日本帝国主义强占的“南满铁路”火车。
九一八事变后，张希尧、张金辉、宋黎、苗可秀、赵同等一批学生，投笔从戎，参加义勇军，到被日本侵略者占领的辽西、辽东、平西等地，开展武装抗日救亡斗争，为东北大学师生的反帝爱国活动谱写出新篇章。
高台山遗址
高台山遗址位于新民县高台子乡高台子村东约海拔89米的山丘上，是原始社会新石器时代遗址。遗址主要分布在山丘的东南侧的台地上，面积达6万平方米。遗址共包括西高台、腰高台和东高台三座山丘。
西高台最高，海拔达106.3米，腰高台与东高台断续相连。墓葬群分布在腰高台山南坡，遗址集中在东高台山南面。
腰高台墓葬区东西长200米，南北宽230米，总面积约4.6万平方米，已发现古墓葬115座，墓间距多在1至2米之间，均为土坑竖穴单人葬。大部分墓中都有少量随葬品，多为夹沙红陶壶、高足钵，也有石斧、石棒头和陶纺轮等。
东高台山遗址东西长380米，南北宽150米，总面积约为5.7万平方米。东高台山遗址文化层厚约1至2米，为四个不同历史时期的文化层相互叠压，其中以第三层遗物最为丰富，也最有代表性。其遗迹有灰坑和窑址。灰坑多为圆形，最大直径3米，深0.5米。窑址平面略呈方形。南壁损坏，残存0.4米的红烧土内壁。窑底南高北低，有三条火道。另发现有大批遗物，其中有可修复的陶器37件，均为手制，火度较高，但因火度不均，器壁夹杂有灰黑斑。还有直口高裆扳耳实足鬲、四耳鼎、高领直口鼓腹瓮、双耳罐、敛口平底钵、敞口平底碗等，多为素面，表面光滑，仅少数钵类口部、腹部饰一周锥刺纹。还出土有石器9件，均为磨制，有穿孔直背弧刃和直背直刃刀、石斧、石凿、板状长身石铲、三角形燕尾石镞等。
第四期文化以1979年至1980年清理的灰坑为代表。发现的陶器以褐陶、黄褐陶为主，多为泥片套接，火度低，陶胎粗，多为素面，少数有附加堆纹。器型有双耳高领壶、四耳高领鼓腹壶、广口鼓腹罐、高领鼓腹瓮、纺轮等。
高台山遗址面积大，文化内涵丰富，保存有新石器时代至青铜时代文化遗存，为研究沈阳地区早期人类活动提供了可靠的历史依据。2003年被列为省级文物保护单位。2006年被列为全国重点文物保护单位。
石台子山城
石台子山城位于沈阳市区东北35公里处辉山风景区内的棋盘山水库北岸，是高句丽占据辽东时修筑的一座重要山城，被国务院列为全国重点文物保护单位。
石台子山城规模不大，但保存较好，结构严谨，筑城石料加工精细，砌筑规整，防御设施完备。特别是山城所处地理位置，正是辽西通往辽东的“北通道”的冲要之地。西为古辽河渡口，东北为催阵堡山城，东是高尔山山城，与石台子山城互为掎角之势，是扼守辽河一线渡口和交通要道的重要城址。从地层中发现隋代五铢钱和房址内出土的陶器等遗物分析，该城的砌筑应在隋与唐之际。
山城借助山体自然形势人工修筑而成，为一座闭合式的石垒山城。平面呈不规则的三角形，周长1384.1米，环城墙体一周共设有10座马面、4个城门。墙体底宽6到7米不等，顶残宽5.6米，残高最高处3.9米，全部用石材筑成，石材规整，砌筑严谨。10座马面之间相距约60米，马面皆为方形或近长方形。4个城门分别设筑在四面，且门下皆有城内向外排水系统。城址内有房址、灰坑，房址皆为石砌，灰坑形状各异，圆形居多，另有椭圆形及不规则长方形等。
筑城用石料多为石灰岩和砂岩，也有少量玄武岩。石材以楔形石、梭形石、片状支垫石以及长方形条石为主，也有正方石和曲尺形石。还有一种尚未见到报道的双槽石，以凹槽彼此衔接，用于墙体顶部女墙封闭之用。城墙基础采用了槽式基础和凿岩基础。在山势陡峭之处采用凿岩法，即在岩石上直接凿出平面作基础，直接砌筑。墙体砌筑方法是墙面以拼缝、错缝法砌筑，墙内以拉结石（梭形石）、垫石稳固墙体，并充填碎石。墙面拼缝工艺是该山城砌筑的一个重要特征。
山城还沿西、北和南侧修筑了9座敌台，长、宽约7到8米、间距从40多米到70多米不等。有两种不同样式，一种为宽大的有阶台式基础，一种为较小的无阶台式基础。
山城4门紧临敌台或角台。门址基本相同，除西门因地势较高，没有山水下泻出口外，其余均发现有泻水涵洞和明渠。高句丽先民十分注意山城排水，每一座山城都有很好的排水设施，体现了高句丽先民的建筑智慧。
另外，城内西南高地处建有瞭望台，用楔形石围砌“回”字形墙体，中间填土夯筑，东西长8.7米、南北宽8.5米、残高约1.5米、外围石砌台壁宽约2米。
1997年至2006年期间，辽宁省文物考古研究所会同沈阳市文物考古研究所，对该山城进行了考古发掘，发掘出保存较好的城墙、敌台、大型蓄水池和城门、点将台、拦水坝、排水涵洞、居住址等遗迹，发掘面积3500平方米，出土文物千余件，有陶器、铁器、铜器、石器、骨器等几类。陶器可辨器形有瓮、罐、甑、盘、盆、碗、钵、纺轮等，为研究高句丽晚期城址提供了新资料。
锡伯族家庙
锡伯族家庙，也称太平寺，位于沈阳市和平区皇寺路太平里21号沈阳皇寺庙会所在地，实胜寺南170米左右，是海内外素享盛名的民族标志性历史文化古迹。
早期的锡伯族人大都居住在海拉尔地区，过着放牧、打猎、捕鱼的生活。多年的游牧生活，使得锡伯族人个个能骑善射，骁勇强悍。清初时，清太宗皇太极为防备锡伯族人造反，把聚居在一起的锡伯族人分派到各地去驻防，将他们分散开来。到康熙年间，为加强防务的需要，朝廷又将锡伯族兵丁连同家小迁入盛京。此后，盛京的锡伯族人慢慢多起来。锡伯族人大都信仰喇嘛教，但盛京却没有一个他们做佛事的固定场所。于是康熙四十六年（1707），盛京的锡伯族人筹集银两，创立了锡伯家庙。初创建时，只有民房五间。乾隆十七年（1752）以后，逐渐完善，有正门、前殿、中殿、大殿、配殿等。
整个院落近似长方形，占地面积为12406平方米。坐北朝南，两进院落，同时兼有蒙古族建筑风格。寺内主要供奉释迦牟尼、八大菩萨、四大天王等佛像。嘉庆八年（1803），佐领华沙布在大殿前的东西两面，分别刻立了锡伯文、汉文两座石碑。碑文不仅记载了锡伯家庙的创立、扩建和修缮的经过，还记载了锡伯族迁到盛京以及编入八旗的经过，记录三百多年锡伯族历史。这两座石碑，如今只保存下来一座，收藏于沈阳故宫博物馆。正殿的正中悬挂一匾，上写“锡伯家庙”四个烫金大字。
相传在咸丰年间，驻守在盛京城的锡伯族协领色普铿额，被派率部赴天津与入侵的法军作战。临行前，他与上百名官兵来到锡伯家庙，祭拜神祖，保佑出师顺利。一天清晨大雾，色普铿额查哨回来，突然土山口对面枪炮声四起，喊声震天，法军借大雾开始进攻了。色普铿额随即率众迎敌，就在这一瞬间，他胸前的朝珠噼里啪啦地散落在地上。他认为这是不祥之兆，于是立即下令停止前进，以守为攻。接着，他跳下坐骑，把散落的朝珠捡起重新穿好戴上，这时已天晴雾散。法军见清兵不肯出击，天又放晴，只好驱动山口处的伏兵强攻。色普铿额恍然大悟，原来法军是想借大雾引清兵入套。法军计谋败露，而锡伯族官兵斗志正旺，便一鼓作气打退了敌人。回到盛京后，为感激神佛和祖先保佑之恩，色普铿额便敬献了这个匾额。从此，锡伯家庙的香火更旺了。
太平寺虽然规模不大，却布局整齐，前殿、中殿和大殿都位于一条南北中轴线上。前殿和中殿之间，东西两侧各有三间厢殿。后殿西侧有一座关帝庙，东侧有文昌殿和龙树殿。龙树殿东边有三间禅房，是住寺喇嘛居住的地方。靠东墙有十间房，也是寺内喇嘛僧徒居住的地方。北侧有一扇小门通往实胜寺。太平寺的东西两院由一道1.5米高的花墙隔开，花墙中间有两座月亮门，形成院中有院的格局，古朴典雅、肃穆静谧。
太平寺作为锡伯族的家庙，不同于一般的宗教寺庙。它建成以后，一直由锡伯族人推选族内有威望的官员为会首负责管理。
农历四月十八，是锡伯族传统的西迁节。1764年，清政府从盛京等地征调锡伯族官兵一千多人，连同他们的家属共三千多人，西迁到新疆伊犁地区。出发前，锡伯族官兵在家庙前祭祀祖先，告别父老，便踏上了漫漫西迁路。这一走就是两万里，一路走了一年零三个月。到达新疆伊犁后，他们与当地的兄弟民族团结一起，平定了分裂叛乱，保卫了边疆。于是，农历四月十八这天，就成了锡伯族人的传统节日。这天，家庙会大开庙门，锡伯族群众拿着供品、香烛来到太平寺，举行祭祖活动。太平寺内除了供奉释迦牟尼等佛像外，也供奉关公和文昌，他们一武一文，分供在释迦牟尼佛像的两侧。锡伯族人不仅把关公当成神，更主要的是敬仰他英勇无畏的精神；他们也希望自己的子孙后代能在文昌的保护下，知书明礼，通达禄位。这是与汉家文化融合的表现。
1985年，锡伯家庙被列为沈阳市文物保护单位。2003年被列为辽宁省文物保护单位。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
大连市
中苏友谊纪念塔
中苏友谊纪念塔，又称中苏友谊塔或友谊塔，位于大连市旅顺口区旅顺博物馆门前广场上，是苏联从旅大撤军后为纪念中苏友谊而建立的。始建于1955年，次年竣工。1957年举行落成典礼。周恩来总理亲自为奠基碑题字“中苏友谊塔奠基”。1961年由国务院列为全国重点文物保护单位。
塔基呈正方形，边长22米，为双重月台，用花岗岩砌成。塔基周围是石雕栏杆，四面设有阶梯。栏杆的石柱头上雕有牡丹、飞鸽和白云。塔身主体为圆柱形，由名贵雪花理石雕砌。塔高22.2米，塔身底层四个方向各有一块浮雕，分别以天安门和克里姆林宫、鞍钢高炉、旅顺胜利塔、中苏友谊农场为主题。塔身下部为十二角形，雕有中苏两国人民群像，由20个高达1.2米的两国人民形象组成。塔尖用汉白玉雪花石雕刻一朵盛开的莲花，莲瓣拱抱着中苏友谊徽和一只飞鸽，象征着中苏友谊和两国人民的团结。塔的周围78棵四季常青的龙柏挺拔苍劲，显得格外壮丽。
旅顺监狱旧址
旅顺日俄监狱旧址位于辽宁省大连市旅顺口区向阳街139号，建于1902年，由沙皇俄国始建，1907年由日本扩建。监狱主要关押当时满洲和朝鲜的抗日活动组织和参与者，也有苏联、埃及乃至日本国内的反战人士。
1902年，初建时只有办公楼和85间青砖牢房。日本统治时期，开始使用监狱，并逐步扩建牢房、病房、验身室、暗牢、工场等。1920年，又在监外扩占用地，开窑场、菜地、林场、建看守训练所等。1939年起，除治安法之外，又制定了思想犯罪法、“圣战”等法规，强化法西斯狱政。1945年，苏联红军进驻旅顺，监狱解体。1971年7月，监狱旧址经过修复后，作为陈列馆向社会开放。1988年，国务院将旅顺监狱旧址公布为全国重点文物保护单位。
监狱四周砌筑有红砖围墙，高4米、长725米。监狱围墙内占地面积2.6万平方米，有牢房275间，可同时关押2000多人。还有检身室、刑讯室、绞刑室和15座工场。监狱围墙外，有强迫被关押者服苦役的窑场、林场、果园、菜地等，总占地面积22.6万平方米。许多中国和朝鲜、日本、俄罗斯、埃及等国人曾被囚禁和屠杀于此。
监狱办公楼是监狱的入口，进去则是牢房楼。牢房楼分两层，呈向西北、东北、正东三个方向伸展的三叉，“大”字形放射状。牢房楼中间部分为灰砖，是沙俄早期修建的；……外围部分为红砖，则是日本后期扩建。每层牢房都是并列两排，走廊地面中间安有铁箅子，除供看守监视外，还可以透光和促进空气流通。三面牢房的连接处设有看守台，交会处设有对犯人进行刑讯逼供的“教诲室”。在监狱楼南部下层还单独修建了四间暗牢，每间仅2.4平方米，里面完全没有光线，漆黑一片，仅留有一个内大外小的圆形观察孔供看守监视用，专门用来关押反抗的“犯人”。监狱东北角设有一所单间的绞刑室，分为两层，上层为执行绞刑处，被绞死的人顺着暗板洞滑到一楼，尸体被蜷着塞进一个事先准备好的木桶里，以示犯人即使生前未屈服，也要在死后屈服，然后钉上桶盖，再抬到指定的墓地埋掉。后期因死刑犯数量大幅增加，木桶严重缺乏，便将木桶改为活底，抬到墓地后尸体从木桶中掉出，木桶便可重复利用。
这座由两个帝国主义国家在第三国先后建造的监狱，是帝国主义列强侵华和反人类的铁证，其野蛮和残忍程度世所罕见。
大连俄国建筑
大连俄国建筑，俗称达里尼市政厅旧址，位于辽宁省大连市西岗区胜利桥北烟台街1号。始建于1900年，是一座俄国19世纪中叶以后常见的古典建筑，建筑面积4889平方米。
19世纪末，沙俄为在黄海寻求一个不受冬季冰冻阻碍的港口，凭借武力强权，强迫清政府签订中俄《旅大租地条约》，强占旅大。1899年8月，沙皇尼古拉二世将港城命名为“达里尼”，即意为遥远的城市。当时的规划，是想把这里打造成一个东方的巴黎。同年达里尼建设开始动工。随着沙俄移民增多和城市规模扩大的管理需要，1902年5月，沙俄设达里尼特别市，达里尼市政厅正式挂牌成立。于是，市政厅、市长官邸、铁路事务所、银行、旅馆、商店和住宅……一幢幢建筑在这片街区渐次出现。到1903年达里尼市街第一期工程结束时，行政市街基本建成具有欧洲风格的街区，面积4.25万平方公里、4万多人口的城市初具规模。仅过了一年，日俄战争在旅顺爆发。日军攻入大连。沙俄在撤退前将市政厅的大厅放火烧毁。1905年，日本统治者按原貌重建修好，把这里作为辽东守备军司令部，并将达里尼改称大连。1926年，日本统治者将修复如初的旧市政厅改为满蒙资源馆。1950年，中国政府将它改名为东北资源馆。1959年，定名大连自然博物馆。1997年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
这座建筑为砖木结构的哥特式建筑，地上二层，地下一层。砖混结构，造型平稳，比例严谨，中心突出。建筑红砖绿瓦，尖顶装饰，主体色彩明快，内部装修也十分精致，具有欧洲文艺复兴式建筑特有的魅力。
大连中山广场近代建筑群
大连中山广场近代建筑群，是沙俄1900年始建的。1904年，日本殖民当局继续修建，在中山广场相继建成不同类型、建筑形式各异的十幢建筑。整个建筑群保存完好，具有较高的历史、艺术、科学价值。
1898年，沙皇俄国为了在黄海寻求不冻港，及开辟西伯利亚铁路通往太平洋出海口，租借了辽东半岛南端，在大连湾南面的青泥洼开始建设商业都市达里尼。达里尼的城市建设规划仿照法国巴黎，呈多心放射状街道，城市的中央区域规划了圆形广场，即尼古拉耶夫广场。广场周围规划建设十幢政府官厅、银行、邮局、集会场所、商品交易所等公共设施。1904年，随着南山要塞被日军攻陷，俄国人陷入恐慌，连夜逃往旅顺，于是达里尼的建市计划半途而废。日俄战争后，日本人成为新的统治者。于是达里尼被改名为大连，将尼古拉耶夫广场更名为大广场，周围建筑由日本人继续修建。日本人在大连完成了俄国人的规划，将这里建成了行政中心。1945年10月，中国成立大连市政府，将广场改名为中山广场。广场的十幢建筑现存八栋，基本保存完好，有着较高的历史、艺术、科学价值。2001年，国务院公布除大连金融大厦（中山广场3号）和人民文化俱乐部（中山广场8号）以外中山广场建筑群为第五批全国重点文物保护单位。
原朝鲜银行大连支行位于中山广场1号，建于1918年，为文艺复兴风格科林斯柱式建筑，建筑面积4925平方米。朝鲜银行在日本占领地区同样行使中央银行的职能。二战后，朝鲜银行解散，被大连中国工业银行接管，后为关东银行和中国人民银行大连分行，现为中国工商银行中山广场支行。
原大连民政署位于中山广场2号，建于1908年，是日本统治时期广场周边最早的建筑，为二层砖木结构的哥特式建筑，建筑面积3350平方米。大连民政署是关东都督府民政部下属的管辖大连的行政机构，1922年改为大连警察署。二战后成为中国海军后勤部，后由辽宁省外贸厅使用，现为花旗银行大连分行。
原大和旅社位于中山广场4号，1914年建成，为九层钢混结构的巴洛克式建筑，建筑面积达11532平方米。1945年8月，苏军驻大连警备司令部设于此。1945年10月27日苏军在该馆召开大连各界代表会议，决定成立大连市政府，改名为大连宾馆。
原大连市（人民）政府旧址位于中山广场5号，建于1917年，为和风欧美折中主义建筑风格，建筑面积9870平方米。日本殖民时期曾为大连市役所。1937年成为日本统治大连的二级行政机构。后为大连市政府各局办公楼。现为中国工商银行大连分行。
中共大连市委旧址位于中山广场6号，1936年建成，为西洋古典手法欧式建筑，建筑面积8105平方米。日本殖民统治时期为日本东洋拓殖株式会社大连支店，是日本在东北和大连的企业性金融机构，与正金银行、朝鲜银行鼎足而立的中枢金融机构。大连解放后，成为中共大连市委办公楼，后又成为市政府部分局的办公楼。现为交通银行大连分行。
中国银行旧址位于中山广场7号，1910年建成，为欧美折中主义建筑，建筑面积1762平方米。最初为清国户部所设大清银行大连分行，1912年更名为中国银行。大连解放后为大连市教育局办公楼。现为中信实业银行大连中山广场支行。
日本横滨正金银行大连支店旧址位于中山广场9号，建于1909年，为欧洲文艺复兴后期建筑，建筑面积2805平方米。1945年后为苏联远东银行，现为中国银行辽宁省分行。
大连邮政局位于中山广场10号，1917年建成，和风欧美折中主义建筑风格，建筑面积2556平方米。是日本殖民时期日本递信省大连关东递信局的旧址。1945年秋为苏军大连警备司令部办公楼。现为大连邮政局办公楼。
万忠墓
万忠墓位于辽宁省大连市旅顺口区九三路23号，白玉山东麓，属于清代墓地建筑。
1894年中日甲午战争爆发，日本侵略者占领旅顺口，对手无寸铁的旅顺人民进行了惨绝人寰的三昼夜血腥大屠杀。一时间旅顺尸横遍地，血流成河。近两万名旅顺同胞惨死在日军屠刀之下，旅顺市区内仅存36人。当地居民将死难同胞尸体分三处集中火化，骨灰丛葬于白玉山东麓。1896年11月，清政府委派直隶候补道员顾元勋接收旅顺，由他出面主持修建了这座万忠墓。自此，每逢祭日，各界人士都来这里祭扫悼念。
1905年，俄军被日军战败，日军再次侵占旅顺口，见碑文上有“日本败盟”等字样，就将万忠墓石碑盗走。1922年，旅顺华商会会长陶旭亭等人发起重修万忠墓的募捐活动，在墓前另竖一碑，上书“万忠墓碑”。1945年日本投降后，旅顺市政府募捐重修万忠墓并再立石碑，还在正门上方悬挂横额，上书“永矢不忘”。1994年正逢甲午战争百年祭，旅顺口区再次重修万忠墓，并在墓前立一座百年纪念碑，建了一座1000平方米的祭祀广场和一座2000平方米的万忠墓纪念馆。2006年，万忠墓被国务院批准列入全国重点文物保护单位名单。
该馆基本陈列内容包括“甲午战争前的旅顺口”“甲午战争与旅顺口的陷落”“震惊中外的旅顺惨案”“旅顺万忠墓”四部分。纪念馆以大量的历史照片、史实资料和实物，真实地展示了中日甲午战争中，日军在旅顺口制造的骇人听闻的大屠杀的罪恶行径，和中国人民不屈不挠的反侵略斗争历史。
关东厅博物馆旧址
关东厅博物馆旧址位于辽宁省大连市旅顺口区列宁街，是日本帝国主义侵占大连以后，在沙俄未建成的军官俱乐部基础上改造而成的。
该馆的名称前后改动数次。1915年建馆时，叫作满蒙物产陈列所，原址为俄清银行旅顺分行。1916年更名为关东都督府满蒙物产馆，并开辟新馆址。1918年竣工，更名为关东都督府博物馆。1919年改称关东厅博物馆。1934年改称旅顺博物馆。1945年被苏联红军接管，改名为旅顺东方文化博物馆。1951年移交中国政府。1952年改称旅顺历史文化博物馆。1954年定名为旅顺博物馆，并由郭沫若为博物馆题写新馆名。2008年被国家文物局评定为国家一级博物馆。
博物馆建筑风格独特，既有近代欧式风格，又有东方艺术装饰特色。博物馆正面入口有柱廊，墙体有贴壁柱，屋顶正中有穹隆顶塔楼，整体造型典雅，气势恢弘。内部结构也是变化多样，东西方建筑风格和谐交融。关东厅博物馆不仅有着较高的历史价值、科学价值和独特的建筑美学艺术价值，更有着深刻的文化内涵。
馆中现有藏品6万余件，主要是大连、新疆文物及著名的历史艺术类文物，其中包括西周青铜器吕鼎（铸有铭文44字）、西汉马蹄金、南北朝至唐木乃伊（9具）等极为珍贵的文物。这些藏品分20个门类，分别陈列在鼻烟壶艺术陈列厅、珐琅工艺陈列厅、古代货币陈列厅、古代陶瓷陈列厅、木乃伊陈列厅、新疆文物陈列厅、漆器工艺陈列厅、日本书画艺术陈列厅等处。
改革开放以来，博物馆得到了很好的保护。1999年，大连市政府对博物馆实施总体改造，全面维修，新修4900平方米分馆，扩大了占地面积，将动物园、植物园绿地划归博物馆，使之成为全国最大的花园式博物馆之一。
鞍山市
海城仙人洞遗址
海城仙人洞遗址又称小孤山遗址，位于辽宁省海城市孤山镇孤山村东青云山脚，为旧石器时代晚期古人类遗址，地质学上属于晚更新世，距今4万—2万年。海城仙人洞遗址为一石灰岩洞穴，是一个形态完整的古人类遗址洞穴。洞口方向为南偏西，宽5.8米，高6.5米，纵深22米，洞内面积约120平方米。洞顶高低起伏，有两个窟窿，最高处距洞内堆积物地表面48米，洞外是宽阔的河谷，为古人类活动的场所。青云山对面是沿海城河南北分布的广阔盆地，盆地中央是孤立的山丘，周围群山植被茂盛，是原始人狩猎的场所。
遗址的文化堆积层可分为三个层面。上层为青铜器时代及现代堆积层；中层为新石器时代文化堆积层，在此层中出土了大量的红、黑陶罐等新石器时代文化遗物；下层为旧石器时代文化堆积层，此层出土了万余件打制石器、三十余种古生物化石，以及骨针、渔叉等骨制工具。此外，还有许多古生物化石。除少量鱼的脊椎骨、鳖的腹甲、蚌壳碎片和鸟的肢骨外，主要是哺乳类动物的单个牙齿和残破头骨、下颌骨、肢骨等。
遗址出土的石制品数量巨大，有1万多件。几乎全部采用脉石英砾石或岩块原料制成。种类有石核、石片、刮削器、尖状器、钻具、雕刻器、砍斫器、手斧、石球等。骨制品有渔叉1件，残长180.1毫米。头部尖端和尾部末端部分残缺。头部呈扁锥体。主干为棱体。断面呈不等边五角形。主干两侧有3个侧钩，均靠近头部。主干中部一侧有呈缓坡状突起结构。中央有个小切口，似乎为系绳所用。标枪头1件，用动物肢骨制成，尾部残缺。残长76.3毫米。下部宽17.2毫米，厚7.6毫米。标枪1个，呈扁锥体。一面稍凹，另一面较平。凹的一面布满纵向的刮削条纹，较平一面露出骨松质结构。整个器身都经过研磨。骨针3枚。第一件用象牙的门齿做成，出土时针身折成三截。针身长77.4毫米，柄部最高处宽4.5毫米。针眼内径1.6毫米，外径一面为3.5毫米，另一面为3.2毫米。第二件骨针由动物骨骼制成，针身大体平直，断面大体呈圆形，针尖微损。针身长65.8毫米，针柄最宽处在针眼外侧宽4毫米。针眼内径2.1毫米，外径一面为3.4毫米。另一面为3毫米。第三件骨针用象门齿制成，针身长6.9毫米，针柄最宽处3.4毫米，针眼未钻穿，仅在一面留下一个漏斗状浅穴，其外圈直径为0.7毫米。装饰品5件，其中4件为钻口兽牙装饰品。这些牙齿多为小型食肉类犬齿，于根部钻眼，手法为先将齿根磨薄，再从两面穿孔。
1984年11月14日，鞍山市文化局、海城县文化局同仙人洞遗址所在地孤山镇人民政府划定洞外十米为保护范围，并由镇政府派专人现场保护。1988年，辽宁省人民政府公布孤山仙人洞遗址为省级文物保护单位。1992年，由鞍山市人民政府立省级文物保护标志碑。1993年，辽宁省人民政府公布省级文物保护单位仙人洞遗址的保护范围及建设控制地带。2001年，国务院公布海城仙人洞遗址为第五批国家级文物保护单位。2002年8月，辽宁省人民政府为海城仙人洞遗址立国家级文物保护标志碑。
析木城石棚
析木城石棚位于辽宁省海城市东南34公里析木镇前姑嫂石村，是青铜时代所建的一座石板支盖式石棚。石棚建筑规模宏大，气势雄伟，风格简朴典雅，建筑艺术精湛。是辽宁省迄今发现的石棚中规模较大、建筑技术较高、保存较完好的石棚之一。
析木城石棚原有两座，一座建于山上俗称姑石，一座建于山下俗称嫂石，故称姑嫂石。嫂石在新中国成立初期（1951）被炸毁，姑石在山岗半坳，高50余米的台地上。石棚呈长方形，由六块花岗岩石板组成，其中四块大石板为支架，一块为石盖，一块铺地石。整体高2.8米，盖石南北长6米，东西宽5.1米，厚约0.46米，重约45吨。在巨石盖、东西两壁都有加工痕迹的凹槽，特别是在南壁支石的上端，有较为规整的两排小圆窝，系人为加工而成。石板下出土有夹砂红褐绳纹陶片和灰陶片、细泥红陶片及石器。
关于石棚的性质、用途，说法不一。一说是原始宗教祭祀建筑物，一说是氏族活动的公共场所，一说是巨石坟墓。据有关史料和专家实地考察，认为石棚是氏族部落首领或奴隶主贵族的巨石坟墓。其文化年代为我国新石器时代晚期到奴隶社会初期。它既是氏族首领或奴隶主的墓葬，同时也是后人追悼祖先的祭祀场所。石棚按规模分小、中、大三类，小石棚为个体墓葬，中石棚为群体墓葬，大石棚为祭祀活动场所。
析木城石棚的存在证实了巨石文化的出现。它和朝鲜半岛、日本列岛的支石墓有密切的关系。石棚集祭祀、埋葬于一体，对研究东北地区乃至东北亚地区早期文化提供了重要的实物资料。
抚顺市
平顶山惨案遗址
平顶山惨案遗址是现今我国唯一一处保存完整的日军大屠杀现场遗址，是日军侵华历史的铁证，是反映第二次世界大战中法西斯侵略暴行的具有国际影响力的典型遗址。遗址坐落于抚顺市东洲区南昌路17号，距市中心约4公里，占地面积16.5万平方米。
平顶山原来是一个人口稠密、较为繁华的小村镇，日本帝国主义侵华战争期间，这里却变成了日军屠杀中国人民的现场。1932年9月15日中秋节夜晚，抗日义勇军在这里与日本侵略军发生遭遇战。第二天，日军为了报复，包围平顶山村，将三千多名矿工和农民，不分男女老幼，逼到山下的草坪上，用机枪扫射，进行灭绝人性的集体大屠杀，制造了震惊中外的“平顶山惨案”。日军事后用汽油焚尸并放炮崩山，企图掩尸灭迹以掩盖罪责，还将村中六百多间房屋烧毁，使平顶山一夜染红，成为尸骨堆积的荒山。
平顶山惨案是1931年九一八事变后，日本侵略者在中国制造的第一起大规模屠杀无辜平民的事件，开后来全面侵华战争实行“三光政策”的罪恶之先例。因此，无论就中国的抗战史，还是就世界反法西斯战争史而言，都是具有起始性的重要历史事件，也是日本国家法庭以法律形式公开承认的日军屠杀中国平民的事件。
1951年清明节，为悼念殉难同胞，揭露日本侵华的战争罪行，抚顺市人民为纪念在平顶山惨案中殉难的同胞举行公祭大会，并在殉难地点建立了平顶山殉难同胞纪念碑。1970年，抚顺市开始发掘平顶山惨案遗址，建立平顶山殉难同胞纪念馆。1972年，在惨案发生现场仅80米长、5米宽的面积内，挖掘出了800多具死难同胞的遗骸，之后不久在这里修建了平顶山殉难同胞遗骨馆。
平顶山惨案遗址纪念馆共有两处展室。一处是平顶山惨案遗址纪念馆，建筑面积1170平方米，展出发掘出土的800多具遇难同胞的遗骨；另一处是平顶山惨案特展，用以展出在平顶山惨案遗址出土的文物和图片资料。现有馆藏文物2500多件，主要有遗址中发掘出土的遇难同胞遗物，“满铁”宣传品、书籍，日本关东军的武器、军旗、军服、望远镜，抚顺矿工用具，伪满教科书、报纸，抗日义勇军武器，参观者的悼词、题词、纪念品、图片等。
1988年，国务院公布平顶山惨案遗址为全国重点文物保护单位。1996年被辽宁省委宣传部等部门命名为辽宁省爱国主义教育示范基地。2004年被列为全国百家红色旅游经典景区之一。2005年被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。1998年、2007年，辽宁省国防教育委员会、辽宁省政府分别将其命名为辽宁省国防教育基地。
赫图阿拉故城
赫图阿拉故城位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，是一座拥有四百余年历史的古城。“赫图阿拉”是满语，意为平顶的小山冈。1616年，清太祖努尔哈赤在这里建立了后金政权，赫图阿拉故城因此享誉神州，蜚声海内外，成为清王朝的发祥地，满族兴起的摇篮。它对研究清初历史、艺术、科学有着极高价值。
赫图阿拉故城始建于明万历三十一年（1603）。城分为内、外两重城墙，方圆十里，城垣由土、木、石杂筑而成。内城面积25万平方米，主要建筑有正白旗衙门、关帝庙、民居、汗王井等，遗址有汗宫大衙门、八旗衙门、协领衙门、文庙、昭忠祠、启运书院等。外城面积约156万平方米，主要遗址有驸马府、铠甲制造场、弧矢制造场、仓廒区等。外城之外，东侧有显佑宫、地藏寺，东南有堂子，西北侧有点将台与校军场遗址。赫图阿拉故城首创的布椽筑城法，开创了大清建都之制，对研究清初历史具有重要意义。
汗宫大衙门始建于1603年，外形呈八角形，重檐攒尖式建筑，是当年努尔哈赤治理国政、处理军机、接待使臣的地方。1616年正月初一，努尔哈赤就是在这里登基称汗的。
汗宫大衙门东侧为汗王寝宫，一共四间建筑。东一间是汗王和大妃的寝室，西三间是汗王举行祭祀活动的场所。
汗宫大衙门东侧高台之上为正白旗衙门，是一处青砖青瓦硬山式四合院建筑。正白旗衙门是正白旗旗主皇太极处理旗内军政事务的办公场所。现存正房五间，保存完好。
汗王井位于赫图阿拉城内城中部，是城内唯一一口饮水井。井深丈余，井水充盈，清澈见底，水质甘甜。这口井曾养育了八旗子弟兵，有“千军万马饮不干”的美誉。
文庙又称孔庙，建于1615年。建筑既保留了传统文庙的风格，又具有女真人的建筑特色，体现了努尔哈赤对孔子的尊崇和对先进汉文化的吸收。文庙的建立加速了满、汉民族的交融与融合。
启运书院是努尔哈赤充分认识到文化教育的重要性，于是设堂聘请汉人教师教其子侄读书的地方，后取名兴京启运书院。启运书院的设立，为满族的统一和清王朝的兴起做出了重大贡献。清太宗皇太极、摄政王多衮及明末清初许多的军事家、政治家，都是在这所学府里成长起来的。
关帝庙位于赫图阿拉城内，始建于明万历四十三年（1615），是后金国初七大庙之一，也是赫图阿拉城现存的主要古建筑群之一。它反映了满族人的宗教信仰与建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术的特征与文化内涵，有较高的历史、科学、艺术价值。是辽东佛教活动的重要场所之一。
显佑宫原称为玉皇阁，位于地藏寺西侧，是清代辽东地区著名的道教宫观。当年努尔哈赤每遇战事或重大活动之前，都要率贝勒大臣等人入宫进香，祈求神灵保佑。整个建筑以道教独特的龙、虎图案为饰，古朴典雅，气势恢弘。1658年所立的顺治帝敕建碑坐落于三宫殿东侧。宫内种植神树株，至今已四百余年，仍生机盎然，郁郁葱葱。
地藏寺堪称大清第一佛寺，是清代辽东地区著名的佛教圣地。可惜于清末毁于日俄战争之兵火，1998年恢复原貌。地藏寺是满族人最早修建的寺院，至今香火不断。
赫图阿拉故城是中国历史上最后一座山城式都城，也是众多女真山城中至今保存较完整的一座古城遗址。它不仅对研究中国古代城池建筑与建筑发展史有较高的研究价值，而且对研究女真族发展史与居住史都有重要价值。1956年，被辽宁省人民委员会公布为辽宁省省级文物古迹保护单位。1963年，被辽宁省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。1998年3月，组建新宾满族自治县赫图阿拉故城文物管理所。1999年，收归文物部门管辖，成为赫图阿拉故城文物管理所驻地。
抚顺战犯管理所旧址
抚顺战犯管理所旧址位于辽宁省抚顺市新抚区北部永宁街西侧，浑河北岸高尔山下。占地2万余平方米，建筑面积6600余平方米。初建于1936年，原是侵华日军为镇压中国的抗日志士和爱国同胞而修建的监狱，当时称为“抚顺监狱”。日本战败后，该所被国民党当局作为“辽宁第四监狱”。1950年改为抚顺战犯管理所，前后共接收、关押、教育、改造日本战犯982人、伪满洲国战犯71人，其中包括清朝末代皇帝溥仪。
由于该所建筑年代久远，基础设施陈旧，部分主体建筑出现裂缝、倾斜甚至倒塌等现象。1999年，抚顺市人民政府拨款再次对该所进行更彻底全面的修缮。目前该所经过两次较大规模的维修，已经建成综合陈列馆、改造末代皇帝陈列馆、日本“中归联”活动陈列馆以及十多个参观景点和服务设施。2010年重新对外开放。2005年被中宣部命名为全国爱国主义示范基地。2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
2008年，辽宁省委、省政府投资进行全面修缮。重新开放的抚顺战犯管理所恢复建设了部分当初的建筑和大礼堂，新建2000平方米现代化陈列馆，增加了改造日本战犯陈列馆和改造末代皇帝专题展等展馆，展览面积扩大四倍。馆内展示800余张图片、500多件实物，包括有关末代皇帝溥仪的80余件实物展品。
1950年，从全国各地及苏联引渡来的侵华日军982名战争罪犯，被押解到抚顺。其中有到处建立无人区的日军117师团中将师团长铃木启久、制造多次血腥惨案的日军59师团中将师团长藤田茂、参与杀害赵一曼烈士的伪满警务指挥官大野泰治……他们一个个惶恐不安地走进门上钉有号码的监舍，以为末日即将来临。遵照周恩来总理关于对这批战争罪犯“要做到一个不跑，将来也可以考虑一个不杀”的指示，东北人民政府派出强有力的领导力量，负责这座监狱的管理和改造。1952年，因朝鲜战争，管理所临时北迁至哈尔滨。有一天，监狱隔壁的猪毛厂突然失火，战犯们六神无主。管教员们迅速将他们疏散到安全区，又一次次冒着烈焰，冲进监舍，抢出战犯们的衣物被褥。大火过后，战犯们无一人受伤，衣物无一件丢失。
“当我们受到疾病与死亡威胁时，管教们待之如亲人”，这是一名战犯说的一句话。管理所医务室，医疗器械设备、医生队伍、病床、药品等均超过那个年代的中等级医院。1956年，沈阳特别军事法庭对藤田茂、铃木启久等八名将校级战犯进行公开审判。法庭上出现的是国际审判史上罕见的情景：所有受审战犯无一人否认罪行，无一人要求赦免；相反的却是痛哭流涕，请求法庭对自己严惩，并对日本军国主义进行谴责和揭露。按照二战后国际上惩治战犯规定的量刑标准，抚顺战犯管理所至少有上百名日本战犯应判极刑。然而，中央人民政府实行宽大政策，最终只决定对45名战犯判刑。日本战犯们获释归国，成立了“中国归还者联络会”（简称中归联），一直遵循“反对侵略战争，贡献于和平与中日友好”的宗旨。三十多年来，他们冲破种种阻碍，以其亲身经历，举办座谈会、展览会、街头宣传，对日本侵华战争展开无情的揭露和批判。
1975年，86岁的藤田茂率“中归联”代表团一行16人访华，再次瞻仰抚顺平顶山“白骨馆”。1988年，“中归联”捐款建造了一座向抗日殉难烈士谢罪碑……这是对民族记忆的擦拭，是对历史进程的回望，是对世界和平的希冀。正确对待日本侵华战争的历史，才能避免这样的悲剧再次重演。
本溪市
庙后山遗址
庙后山遗址位于辽宁本溪满族自治县山城子镇庙后山南坡，是迄今为止发现的我国版图最北部的旧石器时代早期遗址。在此活动的古……人类被称为“东北第一人”。
1978年，庙后山当地的石灰窑工人在开采山石时发现了这个遗址。后来，国家、省和市考古工作者在这里先后进行四次重点发掘，出土了大量古生物化石、石器和用火痕迹。2006年，庙后山遗址作为旧石器时代古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
1982年，中国科学院地学部委员、地质学家、考古学家贾兰坡院士邀请中国科学院古脊椎动物和古人类研究所、地质研究所、北京大学考古系等单位，联合对庙后山遗址进行综合考察和研究，证明这里是我国发现的最靠北部的一处旧石器早期遗址。这些古人类依靠原始的渔猎、采集植物果实为生，居住在洞穴中，实行杂乱的群婚制度，以简陋的石制物品和木棒作为谋生工具。经科研部门测定，庙后山遗址的地质时代为中更新世中、晚期，距今约40万到14万年。文化时代为旧石器时代早期，距今达33万年。
在A洞堆积物中，发现有大量哺乳动物化石。目前已鉴定出的有76种，主要有师氏中华河狸、肿骨鹿、三门马、硕猕猴、剑齿虎、更新獐、洞熊、李氏野猪、葛氏斑鹿等。同时还发掘出六十余副有人工打制痕迹的石制品，如石斧、石铲、石球、石凿、石网坠和石纺轮等。骨器有骨针、骨刀。石器原料主要为安山岩，与“周口店第一地点”有很多相似之处，但又有自身的特点，因此被命名为“庙后山文化”。
在B洞上层堆积物中还出土了大量的磨制石器和陶器等文化遗物。这说明，早在旧石器时代早期，我们的祖先就已在这块土地上，用勤劳的双手创造中华民族久远文明了。
通过对庙后山文化的研究表明，这里的早期人类在文化上和华北的旧石器文化有着密切的联系，对探索中国远古文化的渊源关系以及追踪其来龙去脉具有重大的学术价值。同时，庙后山遗址不仅有保存完整的地层堆积，而且在地层里还含有丰厚的动物化石、古人类化石和古人类文化遗迹遗物，这对我国东北第四纪地质学、考古学、古人类学、古生物学等诸多方面的研究，都提供了不可多得的重要实物资料。
如今，本溪县文物管理所已对庙后山古人类遗址规划了保护区，遗址周边60万平方米范围内已被列为保护地带。此外，还在镇、村成立了义务保护队，加强对遗址的日常保护，每年还专设了保护、维修专项款。
庙后山遗址为研究辽东地区古人类分布和发展以及古地理、古气候等方面提供了宝贵资料，已成为我国重要的旧石器时代的文化遗址。
丹东市
凤凰山山城
凤凰山山城又叫乌骨城，位于凤城镇东南5公里的凤凰山和高丽山之间，南距沈丹铁路边门车站2.5公里，是高句丽（前37—668）晚期建筑的山城遗址。
山城随山就势而建，由城门、城墙、天然屏障和附属设施等组成。共有86段人工城墙和87段天然屏障，周长约16公里，占地约10多平方公里，是地处鸭绿江右岸规模最大的高句丽山城。
墙体以楔形块石砌筑而成。城设有东、南、西三门。西侧山峰有攒云峰、庙沟段城墙、凤凰山口段城墙、匹马沟段城墙。
城墙主要是胡晓德山峰、黑沟段城墙和东庙段城墙。黑沟段城墙保存比较好，其中有保存310多米的原始城墙，高5到7米，顶宽3到4米，底宽4到5米。城顶无垛口，墙外壁砌筑工整，用楔形石块叠压而成，保存完好部分有的近30层，没有灰泥，虽经千年风雨依然牢固。天然屏障最长的是庙沟山口大屏障，全长800米。最高屏障是攒云峰悬壁，全长450米，海拔836.4米。附属设施有城墙沿途及城内有关遗址、遗迹，如哨台、旗杆座、点将台、枯井，另外还有多种出土文物，如磨制石斧、契丹文印、辽金瓦片等。
城内广阔，北部有积石墓群。东部地势平坦，多有建筑遗址，出土有绳纹和指压纹瓦片，具有高句丽的特征。西北部有点将台，亦称为“高丽脚”，为高约十米的巨岩。点将台上至今还留着明代外使龚用卿题写的“攒云岩”的遗迹，还有民国时期的题刻“磊落光明”。
瞭望台位于凤凰山山城南门内西侧的山包上，是西侧山峰的制高点，由护台、台阶和主体高台三部分组成，发掘面积约200平方米。护台呈正方形，宽约14.5米，楔形石砌筑，四边极为规整。台面从中心向四周呈坡状，铺有平整石块，其上有大量倒塌的瓦砾堆积。台阶位于瞭望台主体高台西壁中部的护台上，系石块贴筑，残存四层，宽约1.75米，底长约2.2米。主体高台呈四棱柱体，四壁由楔形石砌筑，中间填充沙土和少量石块，顶部尚保存有平铺的部分规整块石。残高约1.3米，底部宽约8.35米，上部宽约7.4米。
城外调查面积约7.5平方公里，共发现高句丽时期墓葬183座，分别分布在南门外东西两侧的向阳坡地和山冈上，以东区域调查面积约1.5平方公里，发现墓葬34座，以西区域调查面积约为6平方公里，发现墓葬149座，分布较为集中。墓葬多为立石筑墓室，顶部盖有石板或较为平整的石头。
此外，在高台顶部北壁和西壁边缘的楔形石上，发现有人工凿成的直线石槽，是当时台顶建筑底部痕迹。另外，在瞭望台四周散落有大量的板瓦、筒瓦及瓦当等建筑倒塌堆积。依据陶色和当面装饰图案不同，大体可分两种。一种是灰陶，中心有一凸起的乳钉，其外有凸弦纹一周，边轮内也有凸弦纹一周，当面莲花瓣之间为棱线界格，界格两侧各有一小乳钉；另一种是红陶，中心乳钉与其外和边轮内凸弦纹一周与第一种相同，当面莲花瓣之间为对应三组不同蔓草图案组成的界格。
此外，在山城城内北部进行了勘探和发掘工作，发掘面积约300平方米，发现大型建筑遗址一处，出土各类文物二百多件。铁器有铁镰、铁镞、车、车辖等，陶器有陶罐、陶壶等。凤凰山山城发现的许多新的遗迹具有十分重要的学术价值，对全面认识和研究高句丽中晚期山城的建筑形制、设施布局和防御体系以及墓葬分布等方面都具有十分重要的意义。
1963年9月，凤凰山山城被辽宁省人民委员会公布为省级文物保护单位。1996年被定为国家级重点文物保护单位。
鸭绿江断桥
鸭绿江断桥是鸭绿江上第一座桥。1905年，日本侵略者为掠夺中国，强行在鸭绿江上修建了这座大桥。桥长944.2米，宽11米，共有12孔，第四孔为“开闭梁”，可旋转开合，方便船舶航行。1943年，当时对中国东北和朝鲜实行殖民统治的日本人在此桥上游不足百米处建成第二座铁路大桥。于是，两座鸭绿江大桥成为我国支援朝鲜前线的交通大动脉。
抗美援朝战争期间，美军多次对大桥轰炸，第一大桥被炸毁，只剩下中方一侧残存的四孔，因此被称为“鸭绿江断桥”。
这座桥问世近一百年来，亲历了中华民族从忍屈受辱到奋起抗争，从历经挫折到不断胜利，从当家做主站起来到改革开放富起来的艰难历程。
1993年6月，断桥被开辟为旅游景点。丹东市委、市政府投资200多万元开发断桥。后来，又投资400万元用于增添景点和维修。桥上现有原桥旋转及炸断处观赏台各一处，炮楼一个，桥史话展板30块。桥头上方曲弦式钢梁正中悬挂的紫铜巨扁上写“鸭绿江断桥”五个金色大字。2001年6月，鸭绿江断桥被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。2004年8月，被国家发展改革委员会列为国家重点建设红色旅游景区。
锦州市
奉国寺
奉国寺是辽代皇家寺院，创建于辽开泰九年（1020），初名咸熙寺，金代时改为奉国寺。位于辽宁省义县城内东街路北，是国内现存辽代三大寺院之一。占地5万余平方米，现保存完好的有外山门（重建）、清代的内山门、牌楼、钟亭、碑亭、天王殿及辽代的大雄宝殿和殿内遗存的众多文物，是集古建筑、绘画、考古、佛教等历史科学文化艺术价值于一体的古代寺院。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。
奉国寺的总体布局与辽代独乐寺和大同善化寺基本一致。寺内主体建筑大雄宝殿及寺院整体，上承唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的例证。其中，标志性古建筑大雄宝殿是古代遗存最大的佛殿，堪称为世界之最。殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。建筑学家梁思成曾赞誉它为“千年国宝，无上国宝，罕有的宝物”。
大雄宝殿筑于高3米的台基之上，为五脊单檐庑殿式建筑，面阔九间，长48.2米，进深五间，宽25.13米，高达21米，建筑面积1829平方米，是中国古代建筑中最大的单层木结构建筑，被誉为“中国第一大雄宝殿”。殿前开七门，殿内主供七尊大佛，左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛主释迦牟尼佛。诸佛像高大、庄严、俊秀，历尽千年沧桑，仍然保存完好，在国内外佛教界具有特殊的影响力和知名度。另外，每尊佛前左右各有一胁侍菩萨相对而立。诸菩萨或仰或俯，或斜立平视，两足各踏莲花一朵。宝相庄严，栩栩如生。
殿内至今保留着辽代的飞天、荷花、牡丹等彩绘数十幅。这些彩绘，不仅笔法细腻，而且形象生动；宝殿内柱础为石造，其四周雕以牡丹、莲花等图案。这些图案，不仅刀法遒劲，而且线条分明，均为世所罕见的辽代艺术。20世纪五六十年代国家数次拨款予以维护。70年代成立奉国寺文物保管所。1984年进行以大雄宝殿为重点的全面修缮，完善了防火防雷设施，扩大了保护区。
北镇庙
北镇庙位于辽宁省锦州市北镇市城西两公里处，是北方镇山医巫闾山的山神庙。始建于隋文帝开皇十四年（594），于金、元、明、清历次重修和扩建。隋代时，医巫闾山被封为“广宁公”，辽、金时被封为“广宁王”，元代又加封“贞德广宁王”，明初改封“北镇医巫闾山之神”。
北镇庙气势恢弘庄严，是历代帝王祭祀医巫闾山山神的地方。庙内留下自元代以来的告祭碑、修庙碑记、题咏刻石共计56通。其中元碑12通、明碑16通、清碑28通。这些石碑在考古学研究和书法艺术上有着很高的价值，是研究元、明、清三代政治、经济、文化的珍贵史料。
北镇庙规模宏大，东西宽109米，南北长240米，庙内建筑从山下到山顶依山势层层排列。庙中的主要建筑有御香殿、正殿、更衣殿、内香殿、寝殿五重大殿，建于一个工字形的高台上。五重大殿前有石牌坊、山门、神马门、钟鼓楼等建筑，后有仙人岩、翠云屏等景致点缀。
御香殿共有厅堂五间，是陈放朝廷御书和皇家祭祀用香蜡供品的地方。御香殿的后面是正殿，是举行祭祀大典的场所。正殿是庙内整体建筑的对称中心，也是庙内最大的建筑。殿宽23.4米，面阔五间，进深三间，为歇山式大木架结构。上盖绿瓦，飞檐斗拱，红柱画枋，古朴典雅。殿内北部中央的神坛上供有一尊“北镇山神”，东西两侧的墙壁上绘有明代开国元勋32人的画像，有身材魁梧、披甲执杖的武将，也有须髯飘拂、风度潇洒的文臣，有白面书生，也有黑脸大汉，造型准确，极富动态，栩栩如生。殿的正中悬挂着清乾隆帝书的“乾始神区”铜制御匾。
正殿的后面有三间更衣殿，是祭祖者入大殿朝拜前更换衣服的地方。再往后是内香殿，也是三间，是存放地方官员祭品和香火的地方。寝宫是山神的内宅，所以规模仅次于正殿。殿正中悬挂有清康熙帝所献匾额“郁葱佳气”。
清朝皇帝对家乡的医巫闾山格外看重，几次下诏派官员修缮。增建了石坊、御碑亭、广宁行宫、万寿寺、观音堂等。民国年间战乱，北镇庙遭受损坏。“文革”期间红卫兵“破四旧”，将所有石碑推倒在地，毁损惨重。
这一系列规模宏大的建筑群，从南向北依次排列在一条中轴线上。四周由红墙围成一个东西宽178米、南北长280米的矩形院落。整体建筑布局严谨，依山就势，步步高升，层层深入。
北镇庙是全国五大镇山中唯一保存完好的镇山庙，具有重要的历史和艺术价值，1988年被公布为第四批全国重点文物保护单位。
崇兴寺双塔
崇兴寺双塔是中国古代的佛教建筑，位于辽宁省北镇县城内东北隅，因塔北有崇兴寺而得名。创建年代无考，但从塔的结构和风格看，应属辽代中晚期的遗物。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
两塔东西而对，相距43米。东塔高43米，西塔高42米，形制相同，均为八角十三层实心密檐式青砖砌筑。基座每面宽7米，上雕有各种花纹，下部雕有狮子、负重力士和莲瓣。向上为仰莲座，座上承托塔身，塔身每面都有拱龛，内雕坐佛，外立胁侍，上饰华盖、飞天和铜镜。塔檐12层，由下至上逐层内收，每层檐角挂有风铃，随风摇动，声音清脆悦耳。塔顶的莲座、宝瓶、鎏金刹杆、宝珠、相轮均保持完好。西塔中部还镶有明万历二十八年（1600）《重修崇兴寺塔记》小石碑。
广济寺古建筑群
广济寺古建筑群位于锦州市古塔区北三里1号，为锦州市博物馆驻地。原处于老城居民区中，1999年古城改造，南部辟为古塔公园，西部建锦州市博物馆新馆。建筑布局分为东、中、西三路，按建筑年代序列，以观音阁、广济寺塔、大广济寺为最早，次之为天后宫，再次为昭忠祠。1963年9月，被辽宁省人民委员会公布为省级文物保护单位。2001年6月，与广济寺塔合称广济寺古建筑群，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
观音阁位于广济寺古建筑群中轴线的最南端，北距广济寺塔约十米。据《锦县志》记载：观音阁创建于明成化年间，屡修于明万历、天启年间，清顺治十一年（1654）、道光十八年（1838）及光绪年间数次重修。正殿三楹，前厅三楹，东西廊各三楹，大门一楹。现存的观音阁为大殿三间，前殿三间，东西配殿各三间，只缺大门一楹，基本保持了光绪年间重修时的建筑布局。
广济寺塔位于锦州市古塔区北三里。塔因寺而得名，又因锦州有西关明代小塔，即“古塔寺砖塔”，故人们又称其为“大塔”。广济寺塔高矗于古城之中，每当黄昏时分，寒鸦归巢，别具风采，有“古塔昏鸦”之美誉，是锦州八景之一。
广济寺俗称大佛寺，始建年代不详，现存为清道光年间重建。广济寺平面呈长方形，坐北朝南。南北长84米，东西宽44米。在中轴线上建有前中后三大殿，中殿前方两侧有碑亭及东西配殿等建筑。前殿又称天王殿，台基东西长18.9米，宽13.5米，存高0.4米，为单檐歇山顶，大式木架结构。布瓦顶，面阔五间，进深为五架梁。明间辟门，次间辟圆洞窗，门前有石狮一对。塑有四大天王像。中殿坐落在方形须弥座台基上，基高1.3米，也称关帝殿。殿面阔三间，进深为前卷棚六架梁后接硬山五架梁。屋顶形式为前卷棚悬山顶后接硬山式，即一殿一卷式。前卷棚有八根石柱，前檐四柱刻有“浩气丹心万古忠心昭日月；佑民福国千秋俎豆咏山河”“称圣称佛称尊三教同钦敬；封侯封王封帝历代仰英灵”；后檐四柱上刻有“不容割据有三分气吞吴魏；扶植纲常垂万祀志在春秋”“削魏伐吴忠义期存夫汉室；降魔伏寇威灵丕振于熙朝”。
后殿也称正殿，坐落在1.4米高的须弥座式台基上，台基长28米，宽16米。台基束腰，浮雕瓶形蜀柱，柱间雕有鹿、麒麟及八卦等吉祥图案。正殿为重檐歇山造，布瓦顶，正脊砖雕“慈云广敷、慧日常明”字样。殿的木结构部分装饰精细，门裙板、绦环板、额枋、平板枋、斗拱等都有精美的雕刻。前殿与中殿之间有两座碑亭，内置清道光九年（1829）重修捐款题名碑记。亭为四角单檐攒尖式，布瓦顶，四垂脊跑兽俱全，亭顶有覆盆垂莲座，上托莲花宝顶。台基为方形石砌，上立石方柱四根，柱脚下嵌以拦板。碑亭的东西两侧为配殿，均为硬山式建筑，面阔七间，进深为五架梁前后各加一步架，置前廊，布瓦顶。
天后宫又称天后行宫，位于广济寺古建筑群西路，俗称娘娘宫、妈祖庙，是供奉妈祖的地方。妈祖是福建湄洲岛林氏女，被人们祀奉为海神。渡海经商者便建宫殿于海津要地以祈祷平安。天后宫即为江浙、福建一带商人捐资修建的。每隔几年便由江浙、福建捐资扩建或重建。晚清名臣李鸿章曾到此，并作对联悬挂在大殿楹柱上：“俎豆重辽西舞德颂功鸾凤恍从天际下；……歌播如山海扬帆鼓棹轴轳如在镜中行。”此外，殿前尚有一口铜钟，铸于清嘉庆十年（1805），为江浙、福建众商公助，下款为“姑苏甘天受铸造”。
昭忠祠位于广济寺古建筑群东路，建于光绪二十四年（1898），是国内唯一一所为纪念中日甲午战争中牺牲的陆战将士所建的祠堂。昭忠祠为硬山五架梁前加一步架卷棚，面阔五间，17米，进深三间，8米。屋顶为一殿一卷式，布瓦顶。卷棚进深1.6米。檐下施五跴斗拱，平身科两朵，柱头科为异形拱，大小斗均为花盆式，梁枋斗拱均施彩绘。祠前东侧竖有“大清敕建锦州毅军昭忠祠碑记”碑。碑文记载光绪二十年（1894）中日甲午战争的事迹，并对平壤保卫战、虎山激战、感王寨之战、太平山战斗、田庄台之战做了记载，对研究中国近现代史具有较高的历史价值。为了防止碑继续风化，2001年锦州市人民政府决定修建碑亭，以加强对碑的保护，并修复了已损坏的碑座。
广宁城
广宁城即北镇城，位于辽宁省北镇市。始建于辽代（称显州），金元时置广宁府，明置广宁卫，清置广宁县，民国初改名北镇。
广宁城是辽东的军事重镇，即广宁卫。当时的辽东总兵李成梁就带兵驻扎于此，与后金多次交战，争夺辽东治权。为表彰李成梁驻守辽东有功，明王朝特修了一座石牌坊，即李成梁石坊。它与广宁城墙和北镇鼓楼均为明广宁城的遗迹。
李成梁石坊位于城内北大街鼓楼前，北距鼓楼90米，南距十字街口200米，东西两侧有邻街店铺及居民住宅。1963年9月，被辽宁省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。石坊为四柱三间五楼式，石仿木结构，石质为暗紫色沉积岩。面阔10.4米，明间宽4.2米，两次间宽3.1米，通高9.25米。台基上立有0.65×0.65米的方柱四根。中柱前后各有夹柱圆雕石狮，边柱前后有雕花云形抱鼓石一对，其外侧各有石兽一只。中柱上端两面各雕人物像，圆脸无须。头戴乌纱帽，身着圆领袍服，腰系玉带，足蹬朝靴。两手捧印，脚踩祥云。
柱头上置龙门枋，枋下置额枋及华板。明间龙门枋两端各雕螭首，其状如殿顶大吻，中浮雕“二龙戏珠”图案；东次间的龙门枋两面浮雕“二龙戏珠”图案，额枋两面均雕有内容相同的喜禄长寿封侯图案；西次间龙门枋两面则浮雕有花卉图案，额枋则浮雕瑞兽。明间华板两面均浮雕有由牡丹花、菊花、荷花和梅花等组成的图案，花间雕有寿石及灵芝等。
西次间南面雕有“三羊开泰”“海马朝云”两组图案，北面浮雕“三羊开泰”“犀牛望月”两组图案。龙门枋上与中柱相对处，置高拱柱两根。拱柱南北两面各雕有“一品当朝”图案。两次间上收一步架处，各置门两扇，门上透雕锦球格眼纹，裙板上透雕如意形花饰。门扇外侧，龙门枋上各置铺作两朵，为三抄单下昂六铺作偷心造。上承撩檐枋，枋上边楼作庑殿顶，三面坡，内侧夹山。椽望瓦垄，吻兽剑把，一如木构建筑。正脊有透雕长孔两个。两朵铺作中间置透雕华板，华板上透雕有如意形花饰两个，直立于龙门枋之上。两面外侧撩檐枋下置有两边带有垂莲柱，中置华板，华板上面透雕对称的双昂双斗式图案花纹。通枋上，在高拱柱前置柱头铺作两朵，上承单材枋，两侧再收一步架，各置铺作一朵，上承次楼，装饰如前。李成梁石坊保存大体完整，只是各楼檐角多有残损，尤以西次楼最为严重。西次楼南北两檐残毁近半。正楼南面两檐角残破，西边楼檐下垂莲柱间华板花处的华板南北两面均残缺。
北镇鼓楼位于北宁市广宁镇内北大街，距李成梁石牌坊90米。1988年12月，被辽宁省人民政府公布为省级文物保护单位。鼓楼是利用当时县城之南门而建。鼓楼坐北朝南，由台座和楼阁两部分构成，通高16.9米。台座呈梯形，为砖石结构。台座高6.95米。底东西长23.75米，南北宽19.25米。上顶东西长22.7米，南北宽17.9米，建筑面积457.19平方米。台座基础用五层花岗岩条石砌筑。条石之上用40×20×10厘米规格青砖包砌。台座南北辟拱券洞门，宽4.3米，高5米。台座东北角辟门，门内有39级台阶可通台顶。门前有民国时期所建混凝土罩面的门房，现改为木构青砖券棚式门房。台座上边沿四周建有垛口墙，垛口高1.05米，宽0.9米。南北两面各设垛口17个，东西两面各设垛口14个。台面青砖海墁。台南东西两侧各竖旗杆一根，直径为0.27米，高6.35米。
楼阁为重檐歇山式建筑，通高9.95米，面阔9.89米，进深8.66米。下檐设周围廊，廊深1米，前檐廊柱高3.11米。廊柱上置抱头梁与金柱相连，抱头梁之上施檐檩，承托椽望及下檐瓦面。金柱包砌于墙内，通天为上檐檐柱。墙壁用青砖砌筑，墙厚0.94米，高4.7米。各面中部辟券门，设木质板门，门高2米，宽1.35米。室内东南角设胡梯，可登上层。上层面阔三间，8.2米，进深三间，6.8米。上檐柱径为0.4米，高1.15米。顶为歇山式，筒、板瓦屋面，设正脊、垂脊、戗脊、博脊及吻兽。四面柱间装修为棂格窗，窗的棂格为“工字卧蚕步步锦”式。阁内脊檩及金檩上钉有木牌三块，其上分别书“大清光绪二十一年七月重修”“民国十九年九月九日重修鼓楼，上下焕然一新”“康德元年菊月望日油画补修，上下焕然一新”等文字，为研究鼓楼的历次维修情况提供了可靠的实物资料。
广宁城墙位于广宁城内西北部，始建于明洪武二十三年（1390），是明代东北地区重要卫城之一。广宁城为砖砌台基，长24米、宽20米、高8米。楼台上有女墙。台上两层楼阁有民国十八年（1929）书“幽州重镇”“冀北严疆”八个大字。镇城中街北、鼓楼前有明万历八年（1580）敕建的表彰辽东总兵李成梁功绩的石坊，高9米、宽13米，精雕有鲤鱼跳龙门、二龙戏珠、四季花卉等浮雕。
营口市
玄贞观
玄贞观又名玄帝庙，俗称上帝庙，位于辽宁省盖州西大街路北，是中国古代道教宫观。
1963年辽宁省政府确定其为省级重点文物保护单位，1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。
玄贞观在辽宁省古庙建筑中占有重要位置，是省内现存元代寺庙建筑中保存较好的一处。虽历经六百多年风雨，仍然宏伟可观，不负盛名。原有正殿、东西配殿、钟鼓楼、山门、耳房、僧房、佛阁等建筑，现仅存正殿（大殿）、山门、僧房、会房。现存正殿和山门，占地面积1089.7平方米。
正殿为庑殿顶，覆青瓦，面阔五间，庑殿式屋顶，梁枋及斗拱上均有彩画，清晰艳丽，檩下有墨书“大明洪武十五年四月廿九日吉日立，阖郡官庶人等监造”题记，还有后金天聪九年、清乾隆五十四年、同治四年、民国十一年四次修缮题记，是研究玄贞观修建历史的重要资料。檐柱为梭柱造，柱有侧脚，两侧有升起，檐柱上有高厚的阑额与扁薄的普柏枋，出头处做丁字形。普柏枋上施六铺作斗拱，共30朵，第三跳华拱上，出交叉斜拱，并以斜拱代令拱，上托蝉肚形替木，承撩檐枋。殿内为彻上明造，各梁架榑枋间，分别置有隔架的驼峰、栌斗、单拱、耍头、替木等装饰性的构件。内外檐的梁架和拱眼壁分别绘有和玺等彩画。殿顶正脊前后立面有行龙雕饰，两端有鸱吻。前坡瓦垅中间，镶嵌菱形黄琉璃瓦心一方。原殿供奉真武祖师画像，今已不存，殿前立有清雍正四年重修碑记。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。
正殿前方的前殿，结构简洁，有明末建筑风格。庙内原供奉玄武大帝即玄天上帝，简称玄帝。玄贞观建筑气势雄伟，工艺精巧，颇为壮观。
山门三间，为硬山式建筑，推测为明以前遗物。大殿建造于明洪武十五年（1382）。据其他梁坊下题记及殿前重修碑记，清代曾多次修缮。
金牛山遗址
金牛山遗址为东北地区旧石器时代早期遗址。位于辽宁省营口市大石桥南8公里处一个孤立的山丘上。东距渤海湾20公里。该山由震旦纪的白云质大理岩、石灰岩和云母片岩夹菱镁矿等多种岩石堆积而成，海拔69.3米，面积0.308平方公里。经过年代测定，确定金牛山人距今约28万年左右。1988年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
遗址包括四个化石地点，编号A、B、C、D。从1973年开始，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和辽宁省文物部门对A点和C点进行了多次发掘。1984年，北京大学考古系和地方合作进行了发掘。1986至1988年，北大考古系和辽宁省文物考古研究所又联合对A点进行了三次发掘。
A点位于山的东南隅，是一洞穴堆积。已发掘面积约60平方米，出露的地层堆积厚12.5米，共分8层。以第四层为界，可分上下两部。1984年发掘第六层棕红色细砂夹角砾层的底部时，发现一批保存较完整的人类化石，包括头骨（缺下颌骨）、脊椎骨、肋骨、髋骨、髌骨、尺骨和手、足骨、跗骨等五十余件，经检测属于成年男性，于是命名为金牛山人，并确定出该层的地质时代为中更新世晚期。这对研究直立人向智人过渡阶段的人类体质特征有重要意义。
这一层出土的还有灰堆，内有多量烧骨，以啮齿类和肢骨片为主。另外，发现的动物化石非常丰富，共七十余种。主要有最后似剑齿虎、中国貉、肿骨大角鹿、巨氏大河狸，三门马、梅氏犀、硕猕猴、李氏野猪和中华缟鬣狗等古老种属，其中最后似剑齿虎和中国貉为第三纪和早更新世残余种，其他多为中更新世典型动物。
C点位于山的西北坡，也是一洞穴堆积。分别于1974、1975年进行了发掘。共分为六层，在下部地层（第四层以下）中，发现有石制品、用火遗迹和大量哺乳动物化石。金牛山出土的石制品多用脉石英制成，用锤击法和砸击法打制，石核较少，石片较多。石器有刮削器和尖状器两种，前者数量较多，可分直刃、复刃和半圆形三种，以一面加工为主。这些石器的打制方法、加工方法和类型，与北京人很相似。在灰烬层中含大量烧骨、烧土，说明当时人类已具有管理火的能力。烧骨多为兔类、啮齿类和鹿类的肢骨。发现的动物化石有肿骨鹿、葛氏斑鹿、三门马、梅氏犀、大河狸和硕猕猴等二十余种，地质时代为中更新世晚期。在上部地层中，发现了两件磨制的骨器。动物化石有赤鹿、披毛犀和鸵鸟，时代偏晚，已进入晚更新世。
金牛山遗址最大特点就是保存较完整。虽然有少数几件残破，但都可以复原，这就保证了研究的准确性。据初步观察，金牛山人化石的形态比北京人进步，与早期智人阶段的大荔人接近。这对研究从猿人过渡到智人阶段的人类体质特征，及其直立姿势、手足分工的形成，均有重要价值。
石棚山石棚
石棚山石棚位于辽宁省盖州市二台子农场石棚村南台地上，东南距许家屯5公里，东北距九寨2.5公里，所以又称为许家屯石棚、九寨石棚。石棚建造的年代大约在青铜时代，或更早的新石器时代晚期，是迄今为止在我国发现的最早的地上建筑，是巨石文化的杰作。
清代时，该石棚曾被当做庙宇利用，故又名古云寺。“文革”前，曾利用石棚改建为庙宇。1966年将庙宇拆除。东壁前下角有一段裂缝，底石已断裂残缺。多年来，在各级政府的保护下未遭到破坏。1963年辽宁省政府公布该石棚为省级文物保护单位。1996年国务院将石棚山石棚公布为国家级文物保护单位。
石棚由四块经过加工磨制的巨大花岗岩石板构筑。平面呈长方形。全高3.1米，壁内高2.4米，南北长2.65米，前宽2.1米，后宽1.95米。东西北三面竖立三块石板围成三壁，上顶盖整块大石板，壁内为石板铺底。盖石为圆角长方形大石板，南北长8.6米，东西宽5.7米，厚0.45至0.55米，四面伸出各立壁之外，相互对称，南北两面伸出较长。从侧面看，南高北低，好像一所平顶房子。各石板内外壁面、侧面和抹角处均经过加工，打磨光整。占地面积约50平方米。
关于石棚的建造用途，目前说法不一。有的认为是为了墓葬，有的认为是祭祀场所，还有的认为是宗教活动场所。
1993年，辽宁省人民政府将石棚盖石投影外100米划为保护范围，保护范围外100米为Ⅱ类建设控制地带，以保持此区域内的环境风貌。
经过四千多年的风雨侵蚀，石棚的原貌并没有被破坏，如今仍巍然挺立。它与邻近的龙潭瀑布、望儿天桥、馒首石磴、兔岛怒潮、喇嘛古洞、张果老桥、天源松涛等共称为“熊岳八景”。
西炮台遗址
西炮台遗址位于营口市区的西端，辽河入海口处的左岸，是清王朝在东北修筑的一座近代海防军事工程。始建于1882年，历时六年建成，占地面积约6万平方米，是东北唯一未经烧制的土构建筑，也是全国沿海炮台遗址保持原始风貌较好的一座。
1861年10月，清政府在第二次鸦片战争中再次战败，被迫签订了中英《天津条约》。《天津条约》规定增开牛庄等地为通商口岸。英国首任驻牛庄领事在考察了营口和牛庄之后，认为营口港深河阔，更适合于开港，因此强行要求开放营口为通商口岸。于是，营口便成为东北三省第一个对外开放的城市，其重要的政治、军事地位随之日显突出。1882年，奉锦山海关兵备道续昌奏请朝廷，在辽河入海口处修建炮台，1884年，调派奉军总兵左宝贵来营口督修炮台。1888年，炮台工程竣工。
西炮台遗址建筑风格独特。全台呈“凸”字形，由护台河、围墙、炮台等建筑组成。炮台共三座，一大二小。周围筑有围墙，墙下有暗炮洞八处。军械库、弹药库即在台下。东面有门三处。炮台内筑有兵营200余间，内置各种大小炮共52尊。
自1991年以来，西炮台历经几次修复，已恢复大小营门三处、兵营三栋，复制铁炮17尊，并修复大小炮台、围墙等。2005年，营口市政府对西炮台遗址进行了一次大规模的原貌修复和环境治理，修复护台河全长1000米、宽15米，并修复护坡、清淤、码头、闸门、坝上景观路、桥、广场、停车场，进行环境景观绿化等，增加南北练兵场雕塑小品、石刻等园中景。2006年重新布置西炮台历史陈列馆。2008年建设西炮台周边广场，为爱国主义教育活动和红色旅游提供身临其境的实物依托和参观凭吊场所。
西炮台的夯土围墙层次均匀，古朴而极具民族性，给后人显示的不仅是一段真实的历史、一种不屈的精神，还有传统建筑美学元素的体现。西炮台850延长米的夯土围墙和三座主炮台基本保持原始风貌。
西炮台遗址具有重要的历史意义。1894年在甲午战争中，清军曾在这里阻击日本侵略者，镇守炮台。这里成为中国人民反抗外夷侵略的历史见证。1895年，日军进攻西炮台，镇守炮台的海防马步练军营官兵奋起抵抗，在中国近代史上写下了光辉的一页。西炮台遗址1963年被辽宁省人民政府确定为第一批省级文物保护单位。1997年被辽宁省委命名为省级爱国主义教育示范基地。2004年被辽宁省国防教育委员会命名为省级国防教育示范基地。2006年5月被国务院确定为全国第六批重点文物保护单位。
阜新市
查海遗址
查海遗址位于辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村西五里，当地称为“泉水沟”北坡的向阳扇面台地上，距阜新市区25公里。该遗址于1982年被发现，至今已进行过七次发掘，发掘面积达7600平方米。经测定，遗址年代距今已超过8000年，是目前东北地区发现的时代最早的一处新石器时代遗址。
查海遗址虽然时代较早，但却具有相当的进步性。查海文化又叫做玉龙文化，出土的玉器，经科学鉴定，都为透闪石软玉，其中玉玦做工之精尤为令人称绝。这也是目前世界上发现年代最早的真玉器，堪称“世界第一玉”，已被中国世界纪录协会收录为世界发现年代最早的真玉器候选世界纪录。出土的龙纹陶片复杂多变。压印之字纹、栉目纹细密整齐，布局分段有规律。纹饰中还出现了压印的勾连四字形纹饰，还有鳞状的表现纹饰，都已具备中国古代龙形象的基本特征，比我国先前发现的兽形玉猪龙还早近三千年，是更原始的龙的雏形，堪称“华夏第一龙”。
查海遗址挖掘的房址规模较大，每座房址内生活用具、生产工具配套，排列有序，并表现出每个生活、生产单元的相对独立性，特别是在第五次发掘中揭露出的连体房址，证明当时已出现了原始的祭祀活动。
已故著名考古学家苏秉琦生前曾多次考察查海遗址出土文物，认为查海遗址位于红山文化分布区内，时间比红山文化早一个阶段。玉器、房址、陶器、龙纹反映了社会生产关系的进步性，这时期已是中华文明的起步阶段。
苏秉琦还认为，查海遗址出土的玉器，工艺水平较为复杂，已经有了专门分工，同时，使用者也都是等级身份较高的人物，这说明当时社会分工已导致社会分化。这与房址、陶器，特别是龙纹出现所反映的社会生产、社会关系的进步性相一致的，这正是迈出原始社会，跨入文明之门，中华文明的起步阶段。
查海遗址没有其他历史遗存的干扰，四周没有近代村落，因此原始自然风貌保存较为完好。查海遗址以久远的历史，丰富的文化内涵，在中华文明起源的过程中先行了一步，堪称“中华第一村”。1996年，查海遗址被批准为第四批全国重点文物保护单位。
阜新万人坑
阜新煤矿是我国大型煤矿之一。1936年，日本“满洲炭矿株式会社”成立“阜新矿业所”，开始全面掠夺阜新的煤炭。日本侵略者从关内河北、山东等省大量骗招劳工。为了掠夺中国煤炭资源，实行“人肉开采”政策，不管矿工死活，造成冒顶、透水、瓦斯爆炸不断，吞噬了无数矿工的生命。日本侵略者还通过把头对矿工进行极度剥削，使大批矿工惨遭毒害，英年早逝，采取高压政策，随意打骂、虐杀中国矿工。再加上卫生条件差，瘟疫流行，死者甚多。死难者的尸骨越积越多，最终形成了万人坑。
阜新地区的万人坑共有四处。其中，新邱兴隆沟墓地始建于1939年8月，城南墓地始建于1939年11月，孙家湾墓地始建于1940年8月，五龙南沟墓地始建于1940年11月。四处万人坑总占地面积达50多万平方米，所埋葬的死难矿工达7万人之多。
孙家湾万人坑是迄今为止保存完好的墓地，四周立有“满炭墓地”的刻字石桩。1968年，阜新矿务局在孙家湾南山万人坑筹建“阶级教育展览馆”。在整理部分坟墓和遗骨中，发掘出三个群葬大坑，就原址保持原葬形态，建起两座展馆，即西馆死难矿工遗骨馆和东馆抗暴青工遗骨馆。另外，还建了七个遗骨典型，一个白骨陈列厅。
东西两馆相距约1.5公里。东馆墓坑由北及南，顺东山坡挖就，北高南低，长16米，宽2米，底深不足1米。馆内共摆放137具尸骨，共分5组，有的单层摆放，有的码摆5层，发掘后有83具露出尸骨或仅外露头骨。
这137具尸骨背后有着一段极为悲惨的沉痛历史。
太平洋战争爆发后，日本帝国主义为了适应战争的需要，加紧对东北煤炭及各种资源的掠夺。从1941年以后，日本每年驱使200多万中国劳工从事繁重的苦役，其中有相当一部分是来自华北的“特殊工人”。据不完全统计，日本侵略者从石家庄、保定、太原、徐州、德州、济南、青岛等地，押送到阜新煤矿的“特殊工人”有9300多人。“特殊工人”的大房子与普通工人宿舍隔离，周围设外墙或电网。“特殊工人”在大房子内被编成班组，实行“连坐法”，即“一人犯罪，众人受累；一人逃跑，全班坐牢”。宪兵和特务经常巡视“特殊工人”大房子，窥探反满抗日言行。发现他们有逃亡企图的就将其射杀，对稍有不满的或表示反抗的就实行监禁。“特殊工人”的伙食主要是高粱米和发霉的高粱面、橡子面、豆饼、豆腐渣等。沉重的苦役、恶劣的作业环境、非人的生活待遇、发霉的食物，再加上初到阜新水土不服，使“特殊工人”的死亡人数与日俱增。
1941年，日本侵略者又设立了“海州工人辅导所”这一特别监狱，主要关押反抗的“特殊工人”。在极为悲惨的环境下，冻死、病死的“犯人”越来越多。等到堆不下时，他们就把这些尸体装上车，拉到南山去掩埋。一具具赤裸的尸体被抬下车，断臂缺腿惨不忍睹。
西馆分南北两坑，间距22米。南坑于沟坡挖就，东高西低，高低差约1米，南北长11.1米，宽3.5米，坑深不及1米。坑里埋尸52具，分两行将尸体下肢交叉相压。北坑平低，南北长13米，宽3.5米，深约1米。坑内埋尸58具，尸体呈单层平放。两坑露出的尸骨中均有肢体残缺者，有的肢骨、椎骨、肋骨折断或颅骨穿洞、断裂，十分悲惨。其中还有一具尸骨，两臂撑地，双腿后蹬，上身挺起，头微微扬起，斜卧于其他尸体之上，呈前爬之势，显然是当时意欲爬出，但最后被生生活埋。
孙家湾万人坑是日本侵略者残杀中国人民所犯滔天罪行的见证，是中国人民惨遭荼毒的悲惨历史，也是日本帝国主义侵占中国期间，屠杀、残害中国人民留下的历史遗迹，是日本侵华的历史罪证。
阜新万人坑，是辽宁省重点文物保护单位、辽宁省爱国主义教育基地、辽宁省国防教育基地、阜新市爱国主义教育基地。2006年，阜新万人坑作为近现代重要史迹及代表性建筑之一，被列入全国重点文物保护单位。
辽阳市
辽阳壁画墓群
辽阳壁画墓群，位于辽宁省中部辽阳市北郊太子河两岸的棒台子、北园、三道壕、小青堆子、东台子、南台子等处，为中国东汉魏晋时期石室壁画墓群。
辽阳汉魏壁画墓始于1700年前汉末三国时期。当时诸侯割据，社会动荡。而公孙氏统治下的辽东郡则相对稳定，经济、文化发展较快，丧葬之风盛行。公孙氏的子孙在此统治五十余年，留下了大量的壁画墓群。20世纪初被发现，20世纪50年代对部分墓葬进行清理发掘。壁画墓迄今共发现二十多座，其中颇负盛名的有东汉晚期的北园墓、汉魏之际的大青堆子墓、魏晋之际的三道壕车骑墓，还有属西晋的三道壕东一、二号墓，属东晋的上王家墓。
这些壁画墓墓顶封土高大。墓室一般低于地表，多为平顶多室，均用石板构筑。墓室分大、小两种类型。大型墓由前室、后室、回廊、左右耳室和数目不等的棺室组成，平面呈亚字形或方形，长宽均在7到8米左右。小型墓由前后室和左右耳室组成，平面呈工字形或丁字形，长宽一般在4到5米左右，墓门设在前廊前壁正中，用石板封堵。各墓多为夫妻合葬和家族多人合葬。墓设石棺，左右耳室大小相当。魏晋墓设尸床，耳室大小不同。随葬器物有井、灶、罐、盘、楼等陶明器，铜带钩、铜镜、金指环、银顶针、铁剪刀、骨簪、骨尺等生活用具以及半两、五铢、货泉等铜钱。
墓内壁画直接绘在石壁上，其年代比敦煌壁画还早300年。既有几壁相连的大作，也有独立成幅的小品。内容多以表现墓主的经历和生活的题材为主，有出行图、庖厨图、乐舞图、杂技图等。色彩鲜艳，有的画面上有墨书题字。
车骑仪仗图。直接描绘在石板上，采用墨线勾勒后，平涂朱色。画中队伍共有175人、127匹马、10辆车，场面十分宏大，形象地反映了汉晋时代豪门大族的奢侈生活场景。
家居宴饮图。堂上朱幕高悬，夫妇对坐宴饮，短几横陈，杯盘前列，三五奴婢打扇传食，服侍于左右，生动逼真地表现出豪门之家宴饮生活的场面。
庖厨图有繁有简。最繁的一幅画面上有23人在为主人准备饮食，绘有宰猪、锥牛、解兽、煺鸭、切肉、灸燔、舂粮、沥汁、汲水、添薪、涤器等一系列繁忙劳作，如实地再现了汉晋时代社会生活的一些细节。食物中有十多种山珍海味。
壁画中最令人叫绝的是舞乐杂技（百戏）图。它分左右两幅，共有49人登场，在鼓声和管弦乐队的演奏中，杂技艺人载歌载舞，各献绝技。节目惊险动人，有声有色，充分表现出我国古代杂技的卓越成就。
这些壁画内容丰富，色彩鲜艳，是古典现实主义的杰出作品，有着极高的历史、艺术及科学价值，是研究汉魏时期政治、经济、文化等方面不可多得的资料。绘画的技法及用料，为研究中国古代绘画史提供了前所未有的知识，具有重要的科学艺术价值。
辽阳壁画墓早年曾多次被盗。中华人民共和国成立后，专门请画家对墓中的重要壁画进行了临摹，将被盗墓室封闭保护。1961年，国务院公布辽阳壁画墓群为全国重点文物保护单位。
辽阳白塔
辽阳白塔坐落在中华大街一段北侧的白塔公园东南隅，是一座佛利塔，原称广佑寺宝塔，因塔身、塔檐的砖瓦上涂抹白灰，故又称为“白塔”。白塔建于金代大定年间（1161—1189），是金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建的垂庆寺塔，距今已有八百多年的历史。
明隆庆五年（1571）的《重修辽阳城西广佑寺碑记》中记载，该寺有牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、大殿、后殿及藏经阁、僧房、都纲司衙门等建筑共计149间，是辽东佛教的活动中心。基座塔身都以砖雕的佛教图案为饰。塔身八面都建有佛龛，龛内砖雕坐佛。塔顶有铁刹杆、宝珠、相轮等。
塔高71米，为八角13层密檐式结构，是东北地区最高的砖塔，也是全国六大高塔之一。由上而下可分为台基、须弥座、塔身、塔檐、塔顶、塔刹六部分。台基高6.4米，周长80米，直径35.5米，分2层。下层台基高3米，每边宽22米；上层台基高3.4米，每边宽16.6米。须弥座高8.6米，向上渐缩，外面以青砖雕有斗拱、俯仰莲，斗拱平座承托塔身。
塔身高12.6米，8米柱形，每面置砖雕佛龛，高9.375米，宽7.55米。龛内坐佛高2.55米，其中头部0.5米，身1.15米，莲花座0.9米。两侧砖雕胁侍高3.25米，宽0.97米，足踏莲花，双手捧钵，或持莲合十，神态可掬。龛上宝盖，璎珞四垂，左右上角，飞天一对，长1.6米，飘然平飞。正南斗拱眼壁，横陈木制匾额四方，高0.5米，宽0.4米，上面雕刻“流光碧汉”四个楷书大字。塔身上部为密封塔檐，高26.1米。一层檐下有木质方棱檐椽，椽上斜铺瓦垄。第2层至13层逐层内收，各层均有涩式出檐，每两层之间置立壁，壁悬铜镜，共镶96面，映日生辉。八角外翘，飞椽远伸，椽头下系风铎，共104个，迎风清响。塔顶为砖砌覆钵及仰莲，高6.8米，上拴8根铁链，每根长14.15米，分别与八角垂脊宝瓶相连。塔刹上竖刹杆，高9.9米，直径0.9米，中穿宝珠五个，火焰环、相轮各一个。宝珠鎏金铜质，周长2.94米，高0.8米。宝珠下系火焰环，周长2.3米，相轮在二至三宝珠之间。刹杆帽为铜铸小塔，巍然云天。
辽阳白塔是全国76座古塔之一，属国家级文物保护单位。
朝阳市
万佛堂石窟
万佛堂石窟坐落在辽宁省东部义县县城西北9公里的大凌河北岸，是东北地区开凿时间最早、规模最大的石窟群，也是北朝石窟中纬度最北、位置最东的窟群。
该石窟始建于唐朝，曾名“大历禅寺”，现称“大历万佛龙泉宝殿”。因为常年风化，年久失修，大部分石窟已经破损坍塌，不复存在了。现存石窟大部分是明朝嘉靖年间重修的。
石窟凿于悬崖峭壁，共有殿宇三座，为青砖发券无梁殿。门循上嵌有四周浮雕莲花瓣石匾。殿内墙壁上有唐大历五年镶嵌的“万菩萨法会图”巨幅浮雕，长23.08米，高2.47米、由31块汉白玉镌刻而成。其人物神态各异，栩栩如生，惟妙惟肖，是难得的唐代浮雕艺术珍品。
万佛堂石窟分为东西两区，共存窟（龛）20余个，雕像430尊。西区是北魏太和二十三年（499）平东将军营州（今朝阳）刺史元景为黄帝祈福开凿的。现存九窟，分上下两层。上层为三小窟，下层为六大窟。窟内石刻造像已经风化无存。
其中，第1窟和第6窟保存相对完好。第1窟高约5米，每边花约1米，门上刻有“佛光普照”四个大字。中央有一方形石柱，上连窟顶。方形石柱四面布满精细的雕刻。东西北三壁各雕三座佛，经过泥塑后又复原，面目已难辨认。门内窟壁的千佛式坐佛，都是典型的北魏中期造像。下部四尊佛像为后代补雕。第5窟高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌。其中，数“平东将军营州刺史元景造像碑”最有价值。整个碑记雕刻在东南角山岩上，上半部分刻有文字，记述了造窟的经过，下半部分则已经风化。第6窟是最大的一个窟，东西长约8米，由于年代久远，风化比较严重。现存一尊大弥勒佛，叫做叉脚弥勒，高约3.2米，波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，形态平稳庄严，是典型的北魏造佛。
东区是北魏景明三年（502）尉喻契丹使韩贞联合驻地官兵开凿的私窟。现存七窟，造像多已风化无存。最突出的为第3窟的千手千眼观音佛像，为明清时匠人所塑。此佛泥塑金身，高坐于宝座之上，46只手从周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，闪闪发光，十分耀眼。在第4窟南壁上，有韩贞造像碑刻，残损比较严重，但史料价值很高，是研究中国北方民族史及边疆史极为珍贵的实物资料。
万佛堂的下面是天然形成的溶洞，洞中有泉，水势汹涌，源头深不可测。洞口有碑记，洞内岩壁有隋唐时期的刻经和石佛造像。1982年，溶洞一度干涸，清淤时出土七条小金龙，又为此洞增添了神秘色彩。
石窟艺术是中国佛教艺术的重要组成部分。它既是中外文化结合的产物，又是中华传统艺术的瑰宝。1988年，万佛堂石窟被定为全国重点文物保护单位。
朝阳北塔
朝阳北塔位于辽宁省朝阳双塔街北端。因市内原有三座古塔鼎足而立，依其方位，俗称东塔、南塔、北塔。
该塔为十三级密檐式砖筑佛塔，现高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。塔身四面砖雕密宗四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案，精美异常，引人入胜。
北塔始建于北魏孝文帝太和七年（485），是北魏文成明皇后冯氏在三燕龙城宫殿旧址上，为其祖父北燕王冯弘祈寿冥福和弘扬佛法而修建的“思燕佛图”。“思燕佛图”为木构楼阁式塔，后毁于火灾。
隋文帝仁寿年间在其台基上重建成密檐式砖塔，称为宝安寺塔。唐天宝年间又重新修缮。辽代时又维修更新，并更名为延昌寺塔，最终形成了现今以三燕宫殿夯土台基为地基，“思燕佛图”的台基为台基，隋唐砖塔为内核，辽塔为外表的朝阳北塔。其独特的“塔上塔”“塔包塔”的构筑形式，以及“五世同堂”的悠久历史，使北塔成为名副其实的东北第一塔。
1984年至1992年，国家文物局拨款对北塔进行加固修缮工作。维修期间发现了天宫、地宫，1988年对天宫清理时出土了上千件奇珍异宝。两颗佛祖释迦牟尼真身舍利再现于世，轰动了海内外。同时出土的还有鎏金银塔、金银经塔和波斯玻璃瓶，也被国家文物鉴定委员会鉴定为国宝级文物。其他如精美绝伦的金银器、华丽多彩的玛瑙器、绚丽夺目的玻璃器、晶莹剔透的水晶器和巧夺天工的玉石器等佛教文物更是全国罕见。而地宫出土的辽代石经幢高大完美，被称为“东北第一幢”。
1988年，朝阳北塔由国务院公布为全国重点文物保护单位。
牛河梁遗址
牛河梁遗址位于辽宁省建平和凌源两县交界处的牛河梁北山，是中国新石器时代红山文化祭祀建筑和积石冢群相结合的遗址，对了解中国古代文明的起源有重要价值。1988年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
1983年，考古专家在牛河梁清理发掘时，发现了一个馒头状的红烧陶物。经进一步挖掘，在牛河梁南侧发现一座女神庙，数处积石大冢群，以及面积约为4万平方米的类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址。这说明早在5000年前，这里就存在着一个具有国家雏形的原始文明社会。这一重大发现把中国古代史的研究从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域，并将中华文明史提前了一千多年。这对中国上古时代社会发展史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究都产生了巨大影响。
遗址以女神庙为中心，周围分布泥塑女神头像积石冢群。女神庙背依的山丘，顶部有一处大型山台遗迹，积石冢间有一座石砌圆形三层台阶祭坛。女神庙是由南北两组建筑物构成的半地穴式木骨泥墙建筑，南北总长23米多，部分墙面有彩色图案壁画。庙内出土有人物塑像的头、肩、乳房、手等残块和玉猪龙、大鸟雕像数十件物品。人像残块至少分属五六个不同的人像个体，均为女性形象，形体有大有小，或与真人相当，或大于真人若干倍，有的一只耳朵就有12厘米长，塑像的表面还涂以朱色。这些塑像表现出相当高的造型技巧。其中一件彩塑女神头像为一全身人像的头部，高22.5厘米，面涂红彩，眼内嵌淡青色圆形玉片为睛，额上带有发饰或顶冠，塑工细腻生动。除此之外，在女神庙中还发现了一些祭祀用的陶器，说明当时女神庙中有过较大规模的祭祀活动。
目前已发现的积石冢有20多座，一般都是用高30厘米、长40厘米、宽20多厘米，经过打制的大石块砌成的。平面为方形、长方形或圆形。每座冢的占地面积都很大，可达三四百平方米，最大的达1000余平方米，平均的垒石高度在1米以上。周边石台基的内侧排放有黑彩红陶无底筒形器，应为祭祀之用。冢内多以一两座地位尊贵的大型墓为主墓，周围或上部附葬多座小墓。墓内随葬品多为玉器，玉器一般放置在死者的头下、胸前和身边，有玉猪龙，有挂于胸前的双联、三联玉璧，有勾云形玉佩、扁圆形玉环、圆筒形玉箍，还有玉鸟、玉鸽、玉龟、玉鱼、玉兽等，工艺精美，造型精巧。其中以玉猪龙为代表的玉器已经成为红山文化的代表器物。
有专家推测，辽河流域牛河梁女神庙可能就是当时的原始古国对女娲的一种回忆、崇拜。女娲的第一大功劳就是“抟黄土做人”，而牛河梁女神带有肢骨的塑件，与古籍记载有惊人的相似。
在距离牛河梁女神庙1公里的地方，有一座小土山，形状为圆锥形、小抹顶。上面是用三圈石头围砌起来的，每一层石头伸进去10米，高度为1米，山下面亦由三圈石头围砌。围绕小土山周围的山头上，还发现有30多座积石冢群址。整个积石冢群都是圆锥形、大抹顶，和古埃及的金字塔布局相同，因此考古专家将其称为中国的金字塔。
女神庙遗址与“金字塔”在一条南北线上，而东西两侧的积石冢群址与“金字塔”等距离地排列在一条线上，由此可以看出“金字塔”的中心地位。“金字塔”顶部有炼铜遗址，有1500个炼红铜的坩埚，每一坩埚约有1尺多高，锅口约有30厘米，与现代人用的水桶大小相当。
考古工作者又对围绕大金字塔周围的小金字塔群进行了部分发掘，发现了大批玉器。一座积石冢的中心大墓里出土一具完整的男性骨架，头部两侧有两个大玉环，胸前佩戴着双龙相交的勾云形班次佩，头上有玉箍，腕部有镯。死者双手各握一玉龟，一雌一雄，相配成对。在另一座积石冢里，也发现了一个墓葬，死者的胸部也佩置一碧绿色玉龟。奇怪的是，这两座积石冢中出土的玉龟均无头无尾无足，浑然一体。
牛河梁遗址的祭祀场所规模宏大，是原始社会晚期一个规模很大的社会共同体举行大型宗教祭祀活动的圣地。积石冢所反映的社会成员的等级分化，显示出原始公社走向解体的迹象。
牛河梁红山文化遗址群被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一。它的发现具有重大的科学价值和意义。它在国内外产生重大的社会影响，亦在中国考古学史上具有重要的地位和作用。
东山嘴遗址
东山嘴遗址位于辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇东南约4公里的大凌河西岸，距牛河梁遗址30公里，与建平县交界，是新石器时代的遗址，距今五千多年。
东山嘴遗址是牛河梁遗址以外，又一处具有代表性的红山文化晚期大型祭祀性遗址，也是第一个发现与女性崇拜有关的遗迹遗物的遗址。其圆形祭坛遗迹是中国最早的古代祭坛之一。该遗址对中华文明起源以及原始宗教、建筑和艺术研究都具有重要价值。
东山嘴遗址是一组以南北轴线布局的石砌建筑群址，包括北部的一座大型方形基址、南部的一座小型圆形台址和另两座较早的圆形台址。面积1.5万平方米。基址四边均砌石墙基，圆形台基也用石片镶砌。遗址中出土有女性陶塑像残件、孕妇陶塑像残件、双龙首玉璜饰件以及彩陶祭器。
1979年5月，又发现原始社会末期祭坛积石冢遗址，遗址内有象征天圆地方的圆形祭坛和方形祭坛，总体布局按南北轴线分布，注重对称，有中心和两翼主次之分。中间是一座大型方形建筑，长11.8米，宽9.5米。四边用石块砌墙，其内为平整的坚硬黄土地面，地面有用长条石组成的椭圆形石堆。方形基址南面大约15米处，有一个用石块铺砌的圆形台址。两翼建筑位于北部方形基址的两侧，分南北两部分。北部两翼为两道南北走向的石墙基，南部两翼为零散的石堆。
在圆形台基址附近出土两件小型孕妇陶塑像，残高分别为5厘米和5.8厘米，均为裸体立像。腹部凸起，臂部肥大。通体打磨光滑，似涂有一层红衣。据推断这应该是古人崇拜的生育神，被誉为东方的维纳斯，属人类早期原始宗教，是红山文化代表。
除此之外，还出土了相当于真人二分之一大小的大型盘膝正坐陶塑人像的腿部残块，以及双龙首玉璜、绿松石鸮鸟等饰件和大量形制特异的彩陶器，如镂孔塔形器等。其中绿松石鸮鸟高2.5厘米，宽2.8厘米，厚0.4厘米，现藏于辽宁省文物考古研究所。
袁台子墓
袁台子墓位于辽宁省朝阳县十二台营子袁台子村。因以壁画闻名，所以又称袁台子壁画墓。1982年由辽宁省博物馆和朝阳县文管所联合发掘。
该墓由墓道、墓葬门、墓葬室、耳室等几个部分组成。墓中除出土大量陶器、铜釜、铜魁及马具等珍贵文物外，还发现了大量精美的壁画。
墓室石壁表面涂有一层黄草泥，上面又抹了一层白灰面，以红、黄、绿、赭、黑等色绘制壁画。墓室门内立柱内面画门吏，东西相对。前室右龛内画有主人像，坐于帐下方榻之上，左右方屏后各立侍女。在主人像前面的南壁上，画东西并列四个女像，均面向主人。西壁前部画有奉食图，下面是四神中的白虎及朱雀，龛顶部是牛耕图，后部是庭院图。北壁东部画是屠宰图，龛上部是玄武图。东壁前部是狩猎图，北部是膳食图，龛上部是车骑图。其他还有画于耳室壁面及墓顶等处的夫妇图、马图、甲士骑马图，以及日月、流云、黑熊等。壁画数量很多，且十分精美，代表了东晋时期的绘画水平。
由于墓葬受自然影响比较严重，特别是地下潮气和自然降水、冰冻等原因，造成墓室被破坏程度很大。而该墓室距地表又比较浅，所以已直接威胁到了古墓的安全，尤其是这些精美绝伦的墓室壁画，如不加以保护将有毁损的危险，因此对该墓的防护建筑势在必行。
袁台子墓葬的发现对研究东晋时期的社会生活、服饰和绘画艺术提供了真实可靠的资料。由于墓早期曾被盗过，部分壁画及字迹已脱落，因此该墓发掘完毕后，考古人员对不可移动的壁画等附属文物采取原地封存方式进行保管。2008年，袁台子墓被评为国家重点文物保护单位。
冯素弗墓
冯素弗墓位于北票市西官营镇馒头沟村将军山，为十六国时期北燕贵族冯素弗夫妇墓，共有两座。冯素弗为北燕天王冯跋之弟，是鲜卑化的汉人，北燕国的建造者之一，死于太平七年（415）。该墓是十六国时期考古的重要发现之一，对了解当时中原和北方民族的文化关系有重要价值。
冯素弗墓于1965年被发掘。两墓出土文物有陶器、铜器、漆器、玉器、玻璃器、铁器等470余件，其中出土的金步摇冠饰，经专家研究认为是十六国时期鲜卑等北方少数民族贵族的一种流行冠饰，对于研究北燕的政治制度和墓葬制度具有重要意义，是探讨鲜卑族在辽西地区的发展、三燕社会面貌以及汉民族和北方少数民族在政治、经济和文化上密切交往的重要资料。
两墓同冢异穴，都是长方形。椁内绘人物、星象等壁画。木棺上也有羽人、建筑等彩画。冯素弗墓椁长4.25米，宽1.34—1.53米。土圹的西壁有小龛，内放陶罐、牛股、肋骨等物。人骨已朽，发现有幼儿乳齿，推测系以小儿殉葬。棺环、棺钉铁质而饰金，说明当时北燕沿用汉制，皇族勋臣葬用“画棺”。其妻墓为一青年女性，椁内殉犬，应为鲜卑习俗。
两墓共出土文物500余件，有金印、兵器、铠甲、马具、服饰、仪仗车器、文具、日用器物等。其中的金冠饰，可能即鲜卑贵族喜戴的步摇冠上的金步摇；冠前饰片上有锤……的佛像，反映出当时佛教东传的现象。冯素弗墓还出土五件玻璃器，只有一件玻璃注完好，其余四件是碗、杯、钵和残器座。经判断，这些玻璃器皿可能是经由“丝绸之路”进口而来的。
十六国时期，东西方交往日益频繁，由于关中与中原战乱频繁，商人们在传统的“丝绸之路”干道外又开辟出许多条新路。其中，通过中国北方游牧民族地区的道路被称为草原道，河套地区则是这条道路的枢纽地带，它将东北亚各政权与西域及欧洲连接起来。北燕政权所在的营州地区位于亚欧大陆边缘，其商业往来很可能就是经草原道进行的。许多西域商人将西方商品及文化带至营州，改变了这一地区的文化面貌。
冯素弗墓出土的几件物品均为罕见的珍品。鸭形玻璃注，长20.5厘米，腹径5.2厘米，重70克。淡绿色玻璃质，质光亮，半透明，微见银绿色锈浸。体横长，呈鸭形，口如鸭嘴状，长颈鼓腹，拖一细长尾，尾尖微残。背上以玻璃条粘出一对雏鸭式的三角形翅膀，腹下两侧各粘一段波状的折线纹以拟双足，腹底贴一平正的饼状圆玻璃。此器重心在前，当腹部充水至半时，因后身加重，才放得稳。此器造型生动别致，在早期玻璃器中十分罕见。另一出土物品为嵌骨长方盒。盒长19厘米，宽14厘米。表面黑漆，用菱形骨片作镶嵌，虽已残破，尚能看出平列成行的几何纹图案。盒上有带链环的六瓣花形铜饰件及小铜把手，制作精美。此盒为现知较早的嵌骨漆器。明、清流行用兽骨嵌出人物、山水的黑漆或朱漆箱匣，概由此发展而来。其他物品如“范阳公章”龟钮金印、“大司马章”鎏金铜印、带有锤……佛像的金冠饰及两只鎏金木马镫都十分珍贵。
2006年5月，冯素弗墓作为十六国时期古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。
云接寺塔
云接寺塔坐落在辽宁省朝阳市城东南15里的凤凰山云接寺内。因山上、山下均有寺塔，又称为中寺塔。
该塔建于辽代，塔座四角磨砖密砌圆柱，底层莲花座上有浮雕主佛三尊。两侧各筑小浮屠，旁雕石碑铭塔名摩云塔。碑、浮屠上都有飞天云图，四面共嵌八塔、八碑、十二佛。各层有斗拱，四角悬风铃。
该塔呈方形，为十三层密檐式实心砖塔，高37米。分为塔座、塔身、塔檐、塔顶四个部分。塔座为须弥式，四面各有一假门，两侧各雕有三个壶门。壶门内雕有佛和菩萨，两侧配有伎乐人，其上有仰覆莲承托塔身。塔身四角为圆形倚柱，四面正中各雕一尊坐佛，端坐于莲花宝座之上。坐佛两侧各有一尊胁侍，头戴冠，身披璎珞，神态恭敬。胁侍两侧各有一座小灵塔，似是大塔的缩影。塔身上为十三塔檐，由下至上逐层收敛。每层塔檐之间均镶嵌铜镜，四角挂有风铃。塔顶仰莲覆钵，串四颗宝珠为塔刹。
1963年9月，被列为辽宁省文物保护单位。2006年5月，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
佑顺寺
佑顺寺位于朝阳市区内新华路东段北侧，始建于清康熙三十七年（1698），寺名为康熙皇帝所赐。佑顺寺既是省级文物保护单位之一，也是朝阳境内唯一的保存完好的传统建筑形式的喇嘛教庙宇。
据康熙五十四年《佑顺寺碑记》记载，此寺由绰尔济喇嘛奏请皇帝敕建，所有建筑均为中国传统的砖木结构，修建时所需木、瓦、石、漆画等工匠均来自北京。寺坐北朝南，总占地面积16975平方米。从南至北，共有五进院落，六层殿阁。中轴线上主体建筑共计有牌楼、山门、天王殿、藏经阁、大雄宝殿、更衣殿、七间宝座殿等。东西两侧为对称式建筑，包括环房、关帝殿和戏楼。寺院建筑还有钟楼与鼓楼、长寿塔、东西配殿、东西廊房、地藏王殿与五佛殿、以及斋舍、石雕旗杆等。
牌楼为三楼四柱式，石基，木柱，重檐青瓦顶。原建筑于1967年拆除，1989年恢复，但比原位置向后移了30米。山门为歇山式，五间，明间及两次间各设一券项门洞。寺内各殿房楼阁或飞檐斗拱，雕梁画栋，或阶直柱挺，灰围红棂。大雄宝殿是寺中主要建筑，为歇山式，占地650平方米，面阔和进深均为五间。殿内的天花藻井、梁枋斗木皆绘以彩画，殿外朱红墙围上嵌有栩栩如生的石雕。其四角檐下各置角柱，柱基则为四蒂形卧兽石础。殿正脊两端饰大型鸱吻，中置铜质鎏金葫芦形小塔。天王殿为庑殿式，面阔五间，进深三间。更衣殿为元宝脊，面阔五间，进深三间。七间殿为硬山式，建在五尺高的台基上，乾隆皇帝北巡时曾在此居住。全寺建筑规模宏大，现已辟为朝阳市博物馆和旅游参观场馆。
原寺内各殿还供有大小不一、神态各异的偶像神佛达万尊，内藏珍稀经卷400多部，并备有量多类全的鼓、锣、号、笙、管、箫等乐具法器，鼎盛之时寺有喇嘛300余名。每年农历六月十五日即为庙会日，这天寺内戏楼鼓响锣鸣，山门外频舞“布扎”（一种驱凶祈吉的传统舞蹈），艺客民商云集一处，终日繁喧，好不热闹。
燕长城遗址（碾盘坡至蛤蟆沟脑）
燕长城为战国时燕国筑造，修筑于燕昭王后期，距今已经有两千三百余年。长城东西走向，由内蒙古赤峰市北梁跨越老哈河，进入辽宁省建平县境，经由热水乡、烧锅营子乡、二十家子诸乡镇后入内蒙古敖汉旗境内，再转而向东北延伸。
燕长城分内外两部分，横穿敖汉旗中部丘陵地带，两者大致呈平行走向，相距10公里至35公里不等。外长城多为土筑长城，西起赤峰市松山区，跨过老哈河进入敖汉旗四道湾子镇白斯郎营子村土城子，向东依次经过萨力巴、新惠、丰收、牛古吐、下洼等乡镇，从下洼镇荷也村下水泉自然村北向东南进入奈曼旗境内，全长120公里。内长城有石筑和土筑两种，建设就地取材，山地为石筑，坡地和台地为土筑。西起辽宁省建平县，进入敖汉旗新惠镇扎赛营子村赵管沟自然村西北梁，向东依次经过丰收、贝子府、宝国吐等乡镇，从宝国吐乡青山村大范杖子自然村内向东南进入辽宁省北票市境内，全长约82公里。
燕长城在烧锅营子乡境内（碾盘坡至蛤蟆沟脑段）长达10公里之多，建在高山险峻的山冈上。表面用大石压缝砌筑，城墙宽2.5米左右。石墙在起伏连绵的上岗和深谷之中蜿蜒，宛如一条巨龙盘绕在崇山峻岭之中，成为抵御外敌的一道天然屏障。
现遗址由于历史长河的冲刷，城墙残破不堪，但仍可清晰地看出墙体城堡以及烽火台等遗址。该段燕长城遗址被国务院确定为全国重点文物保护单位。
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兴城古城
兴城古城背靠辽西丘陵，南临渤海，雄踞辽西走廊中部咽喉之地，是辽东地区通往中原的交通要道，也是国家级文物保护单位。
辽统和八年（990）始称兴城。明宣德三年（1428）明政府在此设卫建城，名为“宁远”。清代时改称宁远州城。民国三年（1914）重新启用兴城之名，沿用至今。兴城古城经历了五百多年的风雨侵蚀和战争摧残，外城现已无存，内城经历代修缮，基本保持原貌。
古城大致呈正方形，四面正中皆有城门，分别为东边春和门、南边延辉门、西边永宁门和北边威远门。门外有半圆形瓮城。城墙高8.8米，墙基砌青色条石，外砌大块青砖，内垒巨型块石，中间夹夯黄土。城周长3200米，城上各有两层楼阁、围廊式箭楼，分别各有坡形砌登道。四角高筑炮台，突出于城角，用以架设红衣大炮。天启六年（1626）一月，明守将袁崇焕以不足两万人兵力击败努尔哈赤和皇太极13万人的进攻，努尔哈赤被红衣大炮击中，身负重伤而败退。天启七年五月，努尔哈赤统军再攻宁远城，仍被袁崇焕打败，回去不久便亡故。
古城内东、西、南、北大街呈十字形相交。古城正中心有钟鼓楼、明代祖氏石坊和文庙等古迹。鼓楼凌空飞架，与四座城门箭楼遥遥相对，十分壮观，气势巍峨。鼓楼为战时击鼓进军、平时报晓更辰所用。楼高17.2米，共分三层。基座平面为正方形，高如城墙，下砌通向四条大街的十字券洞，全部由大青砖砌成，分东、西、南、北各筑拱形通道。上为两层楼阁，第二层有兴城出土文物陈列馆，专门展出红山文化时期（约五六千年前）及春秋战国时期的珍贵出土文物，有骨针、陶器、刀币等。此外，另架设一面巨型牛皮大鼓。大鼓直径2.25米，十分罕见。第三层为民族英雄袁崇焕将军蜡像馆。蜡像精雕细刻，表情丰富细腻、栩栩如生。
兴城古城是我国目前保存最完整的一座明代古城，它与西安古城、荆州古城（今江陵县城）和山西平遥古城一起，被列为我国迄今保留完整的四座古代城池。
姜女石遗址
姜女石遗址位于辽宁省绥中县万家镇，濒临渤海湾，是中国秦至西汉前期行宫遗址。
民间传说的姜女石，是指在海中耸立着的一组自然礁石，即一组海蚀柱。1982年，锦州市文物普查队在姜女石附近的海岸发现了石碑地、黑山头、瓦子地、大金兰丝屯等遗址，随后又调查了止锚湾和周家南山遗址。1983年，省文化厅、省博物馆组织专人复查，确认了石碑地遗址是秦汉时期的高台建筑群址。1984年，又组成联合考古队对黑山头遗址进行清理，对石碑地遗址进行试探性发掘。“姜女石”海岸及其附近的六处秦汉遗址，以石碑地建筑群址规模巨大，时代较早而著称。
石碑地遗址南北长500余米、东西260多米，面积约15万平方米，四周建有宫墙。南端中心为一座多级的夯土高台，高8米，台基上下分为3级，地面较平坦，原建有房屋，东西两侧及背面有夯土建筑基址。台基坐北面南向海，正对着海中的姜女石，其中最大的一块高出海面24米，根基呈不规则的长方形，呈黑色，南北长约11米、东西宽8米左右。城内有南北贯穿的大道，宽约6米，两侧分布多处大型夯土基址及窖、井、排水管道系统。
据文献记载和考古发掘，此遗址应与秦始皇东巡碣石有关。《史记》记载，秦始皇三十二年（前215），“始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻揭石门。”《汉书》亦记载汉武帝于元封元年（前110）“行自泰山，复东巡海上，至碣石。自辽西历北边九原，归于甘泉”。今山海关附近地区，在西汉时期属辽西郡，姜女石的地理环境、外观形状等都与史籍所记的碣石十分近似。曹操于建安十二年（207），在北征三郡乌桓回师的途中，曾有诗“东临碣石，以观沧海”之句，所以可以推测，姜女石应是秦皇汉武时期的碣石。
石碑地遗址出土的建筑材料以卷云纹间贝纹的圆瓦当和半瓦当、绳纹板瓦为主，还有秦代树叶纹、变形夔纹瓦当、菱形纹砖和西汉前期“千秋万岁”瓦当。其中出土了秦代皇家建筑专用的巨型夔纹瓦当9件，完整的一件当面直径52厘米，瓦身长82厘米。当面作浮雕夔纹，蜷曲盘绕，两相对称，状如山峦，与秦始皇陵出土的夔纹大半圆形瓦当非常相似。此外，还发现有规模宏伟的高台多级建筑，以及工程浩大的地下板筑夯基，这些工程都不是依靠一般郡县的力量所能完成的，而应是皇家的建筑。由此可以推断姜女石就是文献中的碣石无误，那么石碑地遗址很可能就是秦始皇东巡时的行宫。
黑山头遗址地势高敞，伸向海中，有建筑遗址三组，分布于不同高度的三个平面上，是一处多级台基的高山建筑，这组建筑群很可能是汉武帝东巡碣石的“望海台”。
黑山头遗址在石碑地西2公里的海岬上，海拔19米，南面海中有双礁对峙，俗称龙门礁。夯土建筑基址平面呈曲尺形，南北长50米，东西宽45米。主体建筑在东、南临海一侧，从残存的空心砖踏步、自然石柱础、长方形夯土台基等分析，应为高台建筑基址。北侧相连的附属建筑，经发掘，东西分为五个单元，每个单元分出若干小间，四个间内置有瓦圈式的井窑。
止锚湾遗址在石碑地以东1公里，南面海中有礁石俗称红石崖。面积约1万平方米。经试掘，发现有夯土台基、井窖、空心砖踏步等。
以上三处建筑基址，构成了一宫双阙的建筑布局。其他遗址经过调查和试掘，出土有绳纹陶罐、陶瓮等生活用具，时代与石碑地遗址相同。1988年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
圣水寺
莲花山圣水寺位于葫芦岛城区偏北30公里、兴城市区北偏西26公里，地处杨家杖子经济开发区境内街南莲花山的南麓。
莲花山海拔203米，顶部有一块岩石突兀而起，耸入云端，宛如一朵怒放的莲花伸向空中，莲花山因此得名。在莲花山脚下，有一股清泉从地下涌出，冬夏不竭，泉水清澈见底，水势奇异，名曰“圣水”。圣水从寺院内流过，于是便有了这座圣水寺。
圣水寺始建于清康熙五十九年（1720），寺庙南北长104米，东西宽96米，占地约1万平方米。全寺由主院和东西跨院组成。寺院的山门称为天元宫，共有三层。一、二层为八角形，三层呈方形，楼盖尖顶。院东西两侧有钟鼓楼。院中是碧云宫，钟楼西侧则为明心楼。建筑大体为木结构，装饰精美，雄伟华丽。寺院的东西各有一跨院，西院18间为硬山式殿房，东院又分上下两院，皆为平房。这些小型建筑造型美观，款式各异，做工精细，与大型建筑相映生辉，浑然天成。
清朝时，民间庙宇中的塑像是佛道共存的，因此庙宇建筑也是佛道不分。而莲花山圣水寺的建筑，有着十分浓厚的道教色彩。天元宫的整体上圆下方，源于道教的天圆地方说，台基中柱精刻八卦“擎天柱”承托上梁，顶端还刻东西南北四个方位，也合于道教的所谓太极主宰世界，五行八卦包罗万象的观点。
莲花山圣水寺布局规整，构造新颖，做工精致，融合了南北建筑特色。以山景衬托古建筑，人造景与自然景相互照应，具有浓厚的园林风格。2006年5月，圣水寺被列为全国重点文物保护单位。
中前所城
全称“中前千户所”，位于辽宁省绥中县城西44公里今京沈铁路北侧，是辽宁现存最完整的所城。中前所城历史悠久，始建于明宣德三年（1428），是指挥叶兴所建的千户所。1931年改名中前所城。城西有强流河，河水清澈，蜿蜒绕城而过。
中前所城是山海关外第一城，也是历史上兵家必争之地。清崇德八年（1643），清世祖派郑亲王济尔哈朗和阿济格征明宁远城（今兴城）。攻陷中后所（今绥中城）、前屯卫城、中前所城等绥中诸城，为清军入关扫清了道路。雍正十三年（1735），城内设立前所巡检司署。同治十二年（1873），在南门外修建沙湾联珠炮台，放置5门土炮并派50名士兵防守；在小圆山塔下建小湾炮台，放置3门土炮和15名兵防守。光绪二十年（1894），中前所城重新整修。至1952年，大小炮台只各剩一门，后被熔铸，只剩炮台遗址。
中前所城大致呈方形，东西510米，南北502米。城墙现高8米，墙基6.3米，顶宽5.3米，基部为条石砌筑，墙顶女儿墙无存。城门高6米，宽4.2米，用青砖作六丁横拱券法砌筑，用白灰填缝。各城门原本还建有罗城（又叫瓮城），但因年久被毁，现在只有西门罗城尚存。在城门内侧可沿斜坡式马道登上城顶，现仅有东门马道尚残留遗迹，其他也均被毁。城墙四角原有方台，现也只有西南隅方台保存完好。城内中心有十字大街，分别通向东边的定远门、南边的广定门、西边的永望门。北面嵌有石匾，上刻有“中前所”三字。
时代已逝，中前所城也残破不堪，但城内的街巷布局和民居建筑等至今仍清晰可见。其中，东门路上清巡检司署小衙门旧址仍在，旧时的照墙、四周围墙、麒麟门等格局也依稀可辨；衙门中“来不接客，去不远送”的礼仪还在城里百姓中传诵；城隍庙、文昌阁、三官堂、东岳宫等亭台楼阁见证着古城的盛衰；汪裕源酒酱坊、养正义塾的商家作坊依旧传承；所前路、所后路、仓前路、一大街、二大街、后街、东门路、柴行街、西门街，这些旧时的街巷尚存；还有东南城根粮籽里、包家里、蔡家里、征家里、陈家里、董家里和刘家里等多姓氏聚居的民居和世代融合的淳朴民风……所有这些促成了古城独有的特色。2006年，中前所城被列为国家重点文物保护单位。
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