北宋建立后，加侍中（门下省长官），仍然担任宰相，罢参知枢密，封鲁国公，所以世人又称范鲁公。
【原文】
戒尔学立身，莫若先孝弟。怡怡奉亲长，不敢生骄易。
战战复兢兢，造次必于是。戒尔学干禄，莫若勤道艺。
尝闻诸格言，学而优则仕。不患人不知，惟患学不至。
戒尔远耻辱，恭则近乎礼。自卑而尊人，先彼而后己。
《相鼠》与《茅鸱》，宜鉴诗人刺。戒尔勿放旷，放旷非端士。
周孔垂名教，齐梁尚清议。南朝称八达，升载秽青史。
戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶暴类。
古今倾败者，历历皆可记。戒尔勿多言，多言众所忌。
苟不慎枢机，灾厄从此始。是非毁誉者，适足为身累。
举世重交游，拟结金兰契。忿怨从易生，风波当时起。
所以君子心，汪汪淡如水。举世好承奉，昂昂增意气。
不知承奉者，以尔为玩戏。所以古人疾，籧篨与戚施。
举世重任侠，俗呼为义气。为人赴急难，往往陷囚系。
所以马援书，勤勤告诸子。举世贱清素，奉身好华侈。
肥马衣轻裘，扬扬过闾里。虽得市井怜，还为识者鄙。
尔曹当怜我，勿使增罪戾。闭门敛踪迹，缩首避名势。
势位难久居，毕竟何足恃。物盛则必衰，有隆还有替。
速成不坚牢，亟走多颠踬。灼灼园中花，早发还先萎。
迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。
——节选《宋文鉴》
【译文】戒你学立身，不如先从孝弟开始。和顺地侍奉亲长，不能产生任何骄傲情绪。平时要常怀恐惧戒慎之心，即使急遽之时也必须这样。
戒你求俸禄，不如先钻研治国理民的道理和艺能。曾经听说过有这么一句格言：学而优则仕。不要担心人家不知道、不了解自己，只应担心自己学问不到家。
戒你远耻辱，恭顺要合乎礼节。对自己要求谦逊而对人家却要尊重，随时要先人家而后自己。《相鼠》和《茅鸱》诗篇是用来讽刺无礼和不敬的，宜以古代诗人这种讽刺作为鉴戒。
戒你不要放纵而不拘礼俗，放纵不拘礼俗之人不是正直之士，周公和孔子以正名定分为中心的封建礼教代代相传，南北朝时的齐、梁两朝士大夫彼此以清议相尚。南朝的所谓八个通达之士并不通达，实际上使千百年来的书籍蒙受污浊。
戒你不要嗜酒贪杯，酒是狂药并非佳味。酒饮多了能移去人的谨厚本性，并易于转化为凶暴之类。自古到今那些遭到倾败的人们，历历在目全都可以记录下来。
戒你不要随便乱说话，乱说话最为众人所忌。在所住之官任上倘有不慎，灾厄就会从此开始。在是非毁誉方面乱说话的人，正好足以为自身之累。
全世间的人都注重交游，而且往往交结互相投合、互相默契的朋友。这样，就容易产生风波和忿怨。所以君子之交淡如水。
全世间的人都喜欢奉承，一受到别人巴结奉承就挺拔高超、意气风发。殊不知那些奉承你的人，是以你作为玩戏的。所以古人最憎恨的，是那些察言观色、看人说话和谄谀献媚的人。
全世间的人都重视负气仗义、打抱不平，世人习惯地称之为义气。一些帮助别人赴急难的人，往往使自己陷入牢狱之灾。所以东汉人马援就经常写信回去，殷勤地告诫自己的子侄。
全世间的人都很轻视寒素，均以豪华奢侈为荣。他们喜欢身着绫罗绸缎、骑着高大的肥马，夸耀于乡里民间。虽也曾得到市井人们的怜惜，却为真正有见识的人所鄙视。
你们这些晚辈们也得怜恤我这位长者，勿使我再增加罪戾。你们要闭门在家收敛踪迹，要约束自己的行动而远避名势。历来势位是难以长久的，决不可有恃无恐。历来万事万物发展到了顶点就必然要衰落下去，也就是说有盛就一定会有衰。一个人的学识事业要力求打好坚实基础，速成是不坚牢的，走快了是会要跌倒的。开得很茂盛的园中花，早发还是要先枯萎的；而生长在涧畔间的青松，虽然发得迟但却总是郁郁葱葱。
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